Megillah
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den
version , der blev gennemgået den 15. oktober 2019; checks kræver
17 redigeringer .
" Megillah " eller " Megillah " ( heb . מגלה , megilah - lit. "rulle") er en afhandling i Mishnah , Tosefta , Babylonisk og Jerusalem Talmud, i Moed -sektionen . Indeholder love om offentlig læsning af Esters skriftrulle (i den synodale oversættelse af Bibelen - Esters Bog ), og mere generelt - om synagogetjenesten . I udgaver af Babylonsk Talmud indtager afhandlingen den tolvte og sidste plads i afsnittet, i Mishnah og Jerusalem Talmud - den tiende.
Emne
Ordet "megillah" betyder i bred betydning "bogrulle", i den snævre betydning, som menes i denne afhandling - Esters skriftrulle (heb. מגילת אסתר - Megillat Esther ), som stadig læses i synagoger på højtiden Purim ; denne læsning er den vigtigste skik ved højtiden. Helligdagens skikke blev fastlagt af lovens lærere på grundlag af indholdet af selve Esters rulle: "Jøderne på landet, der bor i åbne landsbyer, tilbringer den fjortende dag i måneden Adar med sjov og fester, som en festdag, sender gaver til hinanden” ( Ester 9:19 ); i den græske oversættelse tilføjes: "de, der bor i storbyerne og den femtende dag i Adar, tilbringer det sjovt med at sende gaver til deres naboer."
Afhandlingen begynder med en erklæring om lovene vedrørende offentlig læsning af Esthers rulle. Det er fastslået, at i gamle byer, omgivet af en mur på Josvas tid , læses skriftrullen på den femtende dag i måneden Adar , i andre byer - på den fjortende dag, og i landsbyer, hvor folk kun samles til daglig bøn d. mandage og torsdage, om nødvendigt, læs tidligere; det samme hvis dagen for læsning af rullen faldt om lørdagen . Derefter, ifølge den sammenslutning af ideer, der er karakteristisk for Talmud, går overvejelserne videre til lovene om læsning af andre skrifter (primært Toraen ) under synagogetjenesten og om denne gudstjeneste som helhed. På grund af det faktum, at den moderne liturgiske praksis i jødedommen er noget anderledes end den, der er beskrevet i afhandlingen, er Megillah-afhandlingen af stor historisk interesse.
Indhold
Afhandlingen "Megillah" i Mishnah består af 4 kapitler og 33 afsnit. Ligesom mange andre afhandlinger begynder den med en numerisk regel - datoerne er angivet, hvor Esters rulle kan læses.
- Kapitel 1 fastsætter tidspunktet for læsningen af Esters skriftrulle. Da måneden adar kan fordobles i den jødiske kalender , giver afhandlingen en sammenligning mellem første og anden adar, og derefter sammenlignes andre objekter og fænomener ved tilknytning: forbuddet mod at arbejde om lørdagen - med forbuddet mod at arbejde på helligdage, tefillin og mezuza - med hellige bøger, tabernakel - med Jerusalem-templet osv.
- Kapitel to beskriver den rækkefølge, som Esters skriftrulle læses i. Så for eksempel kan budet om at læse en skriftrulle opfyldes ved at lytte til en anden læse den; men hvis nogen kommer for sent til begyndelsen af læsningen, så kan du ikke lytte til slutningen, og så lytte til begyndelsen - du skal lytte til læsningen fra begyndelsen til slutningen i rækkefølge. I slutningen af kapitlet er eksempler på ritualer, der kun udføres om dagen eller kun om natten.
- Kapitel tre indeholder love om respekt for synagogen og bestemmer, hvilke dele af Toraen der læses under offentlige gudstjenester på helligdage og særlige dage. I den babylonske Talmud er tredje og fjerde kapitel ombyttet.
- Kapitel fire indeholder love om synagogetjenesten: hvor mange mennesker der er kaldet til at læse Toraen, minimumsstørrelsen på den passage der skal læses, reglerne for at udtale præsternes velsignelse osv. Der indføres en regel om en minyan - et kvorum af ti voksne mænd, hvis tilstedeværelse er nødvendig for offentlige ritualer. Der gives varianter af teksten i bønnen , som af den ene eller anden grund anerkendes som kætterske. Skikken nævnes for at ledsage læsningen af Toraen med en oversættelse til et sprog, der er forståeligt for folket.
Emner dækket
Den babylonske Talmud ("Bavli") indeholder en masse information af historisk betydning.
- Bavli, 2b-3a fortæller om oprindelsen af formen for de fem sidste bogstaver i det hebraiske alfabet, om Targum af Onkelos til Pentateuken og Jonathan ben-Uziel til profeternes bøger.
- Bavli, 7a fortæller om etableringen af en landsdækkende fejring af Purim (i første omgang fandt fejringen kun sted i byen Shushan ) og om optagelsen af Esters Bog i bibelske bøgers kanon .
- Bavli, 9a giver oplysninger om arbejdet udført i III-II århundreder. f.Kr e. oversættelse af Toraen til græsk .
- Bavli, 17b-18a fortæller om etableringen af velsignelsesordenen i Shemone-Esre- bønnen under Rabban Gamliel II .
- Jerusalem Talmud taler om en Targum til Pentateuken, og i stedet for Onkelos er Aquila navngivet som dens forfatter ; andre historiske helligdage nævnes også i måneden Adar: Therions dag den 12. og dagen for Nikanor den 13. i måneden; to gange gives legenden om Antoninus' omvendelse til jøderne og om hans venskabelige forbindelser med Rabbi Yehuda.
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
- jødiske Brockhaus og Efron
|
|---|
Ordbøger og encyklopædier