| Carlo Cafiero | |
|---|---|
| Carlo Cafiero | |
| Fødselsdato | 1. september 1846 |
| Fødselssted | Barletta , Italien , Apulien |
| Dødsdato | 17. juli 1892 (45 år) |
| Et dødssted | Nocera Inferiore , Italien , Campania |
| Borgerskab | italiensk |
| Beskæftigelse | revolutionær , anarkist |
| Ægtefælle | Olympia Kutuzova |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Carlo Cafiero ( italiensk Carlo Cafiero ; 1. september 1846 , Barletta - 19. juli 1892 , Nocera Inferiore ) var en italiensk anarkist , tilhænger af Mikhail Bakunin , som levede i anden halvdel af det 19. århundrede .
Carlo Cafiero blev født i byen Barletta , i regionen Puglia , det sydlige Italien , i en velhavende og adelig familie. Hans far havde været medlem af det hemmelige selskab Carbonari siden 1821 , en af hans brødre og svigersøn blev stedfortrædere, mens Carlo Cafiero selv altid var det sorte får i familien.
I 1864 tog han til Napoli , hvor han modtog sin juraeksamen . Han tager derefter til Firenze for at starte en diplomatisk karriere. I begyndelsen af 70'erne af det 19. århundrede besøgte han Paris som gæst hos kunstneren Giuseppe De Nittis , hans landsmand, der beskrev Carlo som "en smuk ung mand, der tiltrækker kvinder" . Efter at han rejste til London , hvor han, efter at være blevet voksen, opgiver sin diplomatiske karriere, rigdom og familie for at slutte sig til den revolutionære bevægelse og kampen for socialisme . Det menes, at Cafiero indså arbejderklassens undertrykte position ved at høre en skomagers fascinerende præstation ved et stævne. Der, i London , mødte han Karl Marx og Friedrich Engels .
Efter at have tilsluttet sig Den Første Internationale , fik Cafiero til opgave at fremme marxismen i Italien, et land, hvor den socialistiske bevægelse var stærkt påvirket af Mikhail Bakunins anarkisme og Giuseppe Mazzinis republikanisme . Han reorganiserede sammen med den unge Errico Malatesta den gamle afdeling af Internationalen i Napoli. Der blev han tilbageholdt under et af møderne og sat i fængsel for første gang.
Cafiero tilbragte mere end et år i Italien som repræsentant for Marx og Engels for at forhindre anarkismens indflydelse . Men takket være de kontakter, han havde med Giuseppe Fanelli , flyttede han til den anden side af barrikaderne og tog parti for Bakunin og hans italienske tilhængere. Da det første nummer af avisen La Campana udkom i begyndelsen af 1872 , var Cafiero ikke kun forfatter til artikler i den, men finansierede også udgivelsen. Samme år mødtes han med Bakunin i Locarno (Schweiz), hvor han tilbragte en måned med ham i diskussioner om uenighederne mellem bakuninister og marxister, hvor han til sidst tog anarkisternes parti. I sommeren 1873 blev der med hjælp fra Cafiero gennemført et projekt, der skulle skabe et internationalt center for revolutionen i Italien og i verden. Cafiero, der har solgt alle sine arvede jorder, køber en gård i Schweiz , hvor Bakunin tager ophold. Dette center, kaldet La Baronata , ville senere blive en sikker havn for revolutionære forfulgt af deres regeringer. I 1875 rejste Cafiero til Milano og deltog i redaktionen af det første socialistiske dagblad - La Plebe , redigeret af Enrico Bignami .
I april 1877 indledte Cafiero, Malatesta , Cecarelli, den russiske revolutionære Stepnyak-Kravchinsky og 30 af deres kammerater et oprør i provinsen Benevento . De erobrede landsbyen Letino uden modstand og blev mødt med stor entusiasme. Våben og erobrede materielle aktiver blev fordelt blandt befolkningen, skattepenge blev returneret, og officielle dokumenter blev ødelagt. Cafiero forklarede ideerne om anarkisme, frihed, retfærdighed og et nyt samfund uden stat, uden herrer, tjenere, soldater og ejere på lokalbefolkningens indfødte dialekt. Hans proklamationer overbeviste selv sognepræsten, som forklarede sine sognebørn, at Internationalen var "en sand apostel sendt af Gud . " I dagene efter blev landsbyen Gallo på samme måde erobret . Men da de forlod Gallo, blev de internationalistiske revolutionære omringet af regeringstropper, blev arresteret med fuld styrke og smidt i fængsel. Efter at have tilbragt mere end et år i varetægt, mødte de alle for retten og blev frifundet i august 1878 .
Under hele hans fængsling var Cafieros bånd til Internationalen uafbrudte. I fængslet skrev han sit mest berømte værk, et kompendium af Marx' Kapital oversat af ham , udgivet i Milano i 1879 af La Plebe . Værket blev anerkendt og højt værdsat selv af Marx selv, som rangerede det over alle lignende værker. Kompendiet blev skrevet for at formidle teorien om kapital til studerende, læsekyndige arbejdere og små ejere. I 1878 lever Cafiero i eksil i Marseille , hvor han arbejder som kok og havnearbejder . I oktober blev han arresteret sammen med Errico Malatesta og forlod Frankrig efter sin løsladelse . Han rejste til Schweiz, hvor han mødte Peter Kropotkin og i samarbejde med Elise Reclus var han med til at udgive Bakunins Gud og stat . André Costa , der forlod den anarkistiske lejr og gik ind på parlamentarismens og den reformistiske socialismes vej , skuffede Cafiero, der beskrev ham som "en forræder, en forræder mod den revolutionære tro og folk" . Efter en kort arrestation i 1881 flyttede Cafiero til London . Der begyndte han at lide af paranoia , udtrykt i forfølgelsesmani: han så ud til at have spioner overalt, han var endda bange for telefonen, hvilket dengang var en teknisk nyhed. I marts 1882 vendte han tilbage til Italien og udtrykte sit ønske om at deltage i den forestående valgkamp. Den 5. april blev han anholdt uden grund. Den 2. maj, mens han var anholdt, da han var i en tilstand af psykisk lidelse, forsøgte Cafiero at begå selvmord. En skandale brød ud, og Cafiero blev løsladt, men stod over for et valg af bopæl - i Barletta, hans hjemby, eller i eksil i Schweiz.
Udmattet og ophidset valgte han eksil i Chiasso , hvor han igen forsøgte at begå selvmord. Emilio Bellerio tog Cafiero med til sit hjem i Locarno , og Errico Malatesta skrev om ham: "selvom hans sind er syg, er hans hjerte stadig i live ..." . I februar 1883 rejste Cafiero til Firenze, hvor en ven mødte ham. Han tager straks afsted til Fiesole og bor på en kro, men flygter hurtigt ud i skoven, hvor han senere bliver fundet halvnøgen. Efter at have modtaget lægehjælp transporterer politiet ham til San Bonifacio mentalhospitalet i Firenze. Olimpia Kutuzova , Cafieros kone, vender tilbage fra Rusland i september 1883 for at passe ham på Imola psykiatriske hospital , hvor han blev taget. Olimpia forlod ham efter halvandet år, fordi Cafiero havde behandlet hende grusomt i hans øjeblikke med sindssyge. Carlo udtrykte et ønske om at vende tilbage til Barletta, hvor han ankom i anden halvdel af 1889 . Først kørte hans brødre ham væk, men så tog bror Pietrantonio ham fra hotellet under hans varetægt. Cafieros mentale helbred blev bedre, men en dag, da han vendte hjem, så han en gruppe bønder spise et stykke hårdt sort brød, hvilket vakte en revolutionær ånd i ham, og han bragede ind i huset og bandede sin familie. I 1891, efter endnu et angreb, blev Carlo Cafiero indlagt på et psykiatrisk hospital i Nocera Inferiore , hvor han døde søndag den 17. juli 1892 af tuberkulose i en alder af 45.
"Mine venner, lad os allerede bringe revolutionen så hurtigt som muligt, ellers, som du kan se, tillader vores fjender os at dø på denne måde - i fængsler eller i eksil, eller gå amok i sorg"sagde Cafiero ved begravelsen af Giuseppe Fanelli
"Den fælles rigdom, spredt over hele planeten, tilhørende hele menneskeheden, som er inden for rækkevidde og i stand til at blive brugt, vil blive brugt til det fælles bedste. Som en del af menneskeheden vil de faktisk og direkte her bruge deres ret til en andel af menneskehedens fælles rigdom. Men når en Beijinger besøger dette land, vil han nyde de samme rettigheder som resten, sammen med andre vil han være i stand til at nyde hele landets rigdom, selvom han er i Beijing."Uddrag fra Anarchy and Communism , et budskab leveret af Cafiero til kongressen for Jurassic Federation of the First International i 1880 . Daniel Guérin , Hverken guder eller mestre , Første bog, s. 250
"Carlo var først og fremmest stor for sin indre natur, for sin dyrebare indflydelse, for sin umiddelbarhed i sin tro. Disse minder bør ikke gå tabt, selv i dag er det nødvendigt at hæve det moralske niveau hos anarkisterne, som skal modstå den egoisme og grusomhed, der oversvømmer os, for at vende tilbage til velviljen, til den opofrende ånd, til følelsen af kærlighed som Carlo havde som det mest fremragende eksempel.Errico Malatesta , i et brev til Serafino Massotti