Balkarerne

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 2. september 2021; kontroller kræver 77 redigeringer .
Balkarerne
Moderne selvnavn malkarlyla, taulula
Antal og rækkevidde
I alt:

▲ okay. 125.000

( 2010 , skøn)

 Rusland :
 112.924 (folketælling 2010) [1]

 Kasakhstan : 2.300 [2]

 Kirgisistan : 1.900 [3]

 USA : 3-5 tusinde mennesker [4] (estimat for 2010)

 Ukraine : 206 [5]

 Usbekistan : 800 (2019 anslået) [6]
Beskrivelse
Sprog Karachay-Balkar
Religion Sunni islam
Inkluderet i tyrkiske folk
Beslægtede folk Karachays , Kumyks , Krim-tatarer
Oprindelse Tyrkere , Alans , kaukasiske stammer
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Balkarer ( Karach-Balk. malkarlyla, taulula [7] [8] ) - Tyrkisk folk, den oprindelige befolkning i Kabardino-Balkaria , der hovedsageligt lever i den centrale del af Nordkaukasus , og beboer sine bjergrige og fodende ( Balkaria ) regioner i øvre del af floderne Baksan , Chegem , Khaznidon , Cherek - Balkarsky (Malkarians), Cherek-Khulamsky (Bezengi, Kholamtsy). De tilhører den kaukasiske antropologiske type af en stor kaukasisk race [9] . Faktisk er de ét folk med karachayerne, der bor i nabolandet Karachay -Cherkessia . [10] De taler det karachay-balkariske sprog i den tyrkiske familie .

Etnonym

Der er flere versioner af oprindelsen af ​​navnet på folket (etnonym) " Balkarians ":

Nummer

Det samlede antal Balkarer er i øjeblikket omkring 125 tusinde mennesker (2010, skøn). 112,9 tusinde mennesker bor i Rusland ( 2010 ), hvoraf 108,6 bor i Kabardino-Balkaria  , hvilket er 12,7% af befolkningen i republikken.

Andel efter distrikter i Kabardino-Balkaria for 2010 ifølge folketællingen:

Kommunalt område Andel af Balkars, %
Elbrus MR 69,5
Cherekskiy MR 64
Chegem MR tyve
GÅ Nalchik 16.9
Zolsky MR 6

Et vist antal balkarer bor i Kasakhstan og Kirgisistan (4-5 tusinde mennesker, 2008, skøn), hvor de endte som følge af deportation i 1944.

De bor også i Tyrkiet , europæiske lande og USA , hvor de er efterkommere af Muhajirs , der forlod Nordkaukasus i det 19. århundrede.

Folketællingsdata

År Befolkning, mennesker Kilde
1939 42 685 [13] 1939 folketælling
1959 42 408 [13] 1959 folketælling
1970 59 501 [13] 1970 folketælling
1979 66 334 [13] 1979 folketælling
1989 85 126 [13] 1989 folketælling
2002 108 426 [13] 2002 folketælling
2010 112 924 [13] 2010 folketælling

Sprog

Karachay-Balkarian (Karachay, Balkar) sprog er et af de tyrkiske sprog , sproget i Karachays og Balkars. Dialektforskelle er små. Det moderne navn er blevet generelt accepteret siden 1950'erne, tidligere blev det kaldt Mountain Tatar, Mountain Turkic, Tatar Jagatai. Fordelt i Kabardino-Balkaria og Karachay-Cherkessia , i begge republikker har den status som en stat. I Rusland er antallet af talere omkring 303 tusinde mennesker [14] .

Bebyggelsesgeografi

Balkarerne er et af de højeste bjergfolk i Europa . De indtager kløfterne og foden af ​​det centrale Kaukasus langs dalene af floderne Malka , Baksan , Chegem , Cherek og deres bifloder. Balkarias territorium er rigt på bjergkæder, skove, frugtbare dale og alpine enge.

Etnisk historie

Det første skriftlige bevis for Balkarernes optræden i russiske arkivdokumenter er dateret 1827 i optegnelsen over antallet af husstande hos Digorerne og andre folk, der igen underkastede sig den russiske regering (Digors - 1000 husstande, Balkars - 400 husstande) [ 15]

Etnogenese

Det ældste substratgrundlag for den materielle og åndelige kultur i de tyrkisk-talende Balkarer og Karachays, såvel som de iransktalende ossetere og de kaukasisk-talende Vainakhs, der kan spores arkæologisk, er forbundet med Koban-kulturen , som den mest slående og velundersøgt. Det iranske lag er fastgjort i det Ossetisk-Karachay-Balkariske etno-kulturelle samfund. Kriteriet for at tilhøre deres kulturer til kredsen af ​​Alaniske antikviteter er ligheden med de tilsvarende elementer i den ossetiske kultur. Dette fællesskab betragtes som en afspejling af den alanske dominerende i processen med dannelsen af ​​disse etniske grupper. Til gengæld er den tyrkiske "arv" som regel forbundet med fremrykningen af ​​Kipchaks (Polovtsy) i bjergene, som forudbestemte dannelsen af ​​tyrkiske sprogenklaver i Nordkaukasus - Balkaria og Karachay. Det er antropologiske data, der kan vidne om migration af mennesker og fremkomsten af ​​ægteskabskontakter [16] .

Rollen af ​​Alan-komponenten i sammensætningen af ​​de antropologiske træk ved Balkars er ikke sporet på de tilgængelige materialer, i modsætning til Alan, der dominerer i dannelsen af ​​morfologiske træk, ikke kun hos osseterne, men også af nogle andre middelalderlige nordkaukasiske træk. etniske grupper. Derfor var alanernes rolle i balkarernes etnogenese tilsyneladende begrænset netop til kulturel indflydelse, hvilket afspejlede sig i bevarelsen blandt balkarerne af nogle kulturelle og etnografiske traditioner, der er karakteristiske for alanerne [16] .

Den turkiske komponent i Balkarernes etnogenese er af forskellige forfattere forbundet med separate grupper af bulgarere, cumaner eller turkiserede alaner. Af særlig interesse i forbindelse med den historisk attesterede kendsgerning om indtrængen af ​​tyrkisktalende grupper i de bjergrige områder i Nordkaukasus er antropologiske beviser på tilstedeværelsen i Nordkaukasus, især i Dagestan, af befolkningsgrupper med en mongoloid blanding. I den antropologiske litteratur er der heller ikke et enkelt synspunkt på arten af ​​de antropologiske træk ved Polovtsy. De fleste forskere antager det kaukasiske udseende af Polovtsy, men der er kun indirekte beviser for en sådan dom. Alle serier af kranier af nomader fra den før-gyldne horde og den gyldne horde fra den nordlige Sortehavsregion, defineret som Polovtsian, er karakteriseret ved en heterogen racesammensætning og en større eller mindre andel af mongoloid blanding. Den morfologiske mangfoldighed af disse materialer er ikke begrænset til tilstedeværelsen af ​​kaukasoide og mongoloide kranier, men bestemmes af tilstedeværelsen af ​​kranier med et blandet kompleks af funktioner. Hvad angår turkiseringen (ændringen af ​​sproget af den oprindelige nordkaukasiske befolkning i regionen til turkisk), blev den ikke ledsaget af en åbenlys ændring i befolkningen. I modsætning til de historisk attesterede fakta om indtrængen af ​​tyrkisk-talende grupper i denne region, er der ingen mærkbar mongoloid blanding i den moderne befolkning, tilstedeværelsen i Balkaria af individuelle repræsentanter eller grupper af centralasiatisk oprindelse i Golden Horde og post-Golden Hordetider spillede ikke en væsentlig rolle i at forme de antropologiske træk ved dens befolkning fra en senere tid. . Biologisk blanding, hvis den fandt sted, var sporadisk [16] .

Moderne Balkarer og Karachays afslører i deres antropologiske træk den tætteste lighed mellem dem selv og indgår, sammen med tjetjenere, ingusher, ossetere og repræsentanter for de bjergrige georgiske grupper, i kredsen af ​​befolkninger af den pontiske antropologiske type, med varierende grad af alvorlighed af kaukasiske træk [17] .

Historiske beviser

De første omtaler af Balkarerne i det videnskabelige samfund er sædvanligvis forbundet med vidnesbyrdet fra Ibn Rust , som, der beskrev Khaz'ernes land i det 10. århundrede, skrev: "Dette er et stort land, på den ene side støder op til de store bjerge. , således i den afsidesliggende udkant, som Tulas og Lugar bor, og som strækker sig til landet Tiflis" [18] . Baseret på disse beviser skrev V. Kuznetsov:

”Vi har allerede været nødt til at være opmærksomme på denne passage fra Ibn-Ruste. Provinserne Tulas og Lugar i Khazarernes land er også markeret i Hudud-al-Alam. Der er ingen tvivl om, at de "store bjerge" refererer til Kaukasus. De etniske navne Lugar og Tulas er nysgerrige. I den første ser I. Markvart med rette et modificeret etnonym bulgarer, og han placerer disse bulgarer på Kuban eller Meotidas kyst. Det andet udtryk har givet anledning til forskellige fortolkninger. Ud fra sine forskellige fortolkninger af taulas forsøgte A. Ya. Garkavi at forbinde disse mennesker med tauros. det vil sige Krim-mærker. Ifølge en anden endnu mere paradoksal mening fra I. Markvart, taler vi i dette tilfælde om Talas-tyrkerne. Senere betragter I. Markvart dog, under hensyntagen til de geografiske vartegn angivet af Ibn-Ruste, Tul-som en alansk stamme. Fr kom til samme konklusion. Westberg. Grundlaget for sådanne konklusioner var præfikset som (aser) - et etnisk navn direkte relateret til alanerne, som man ikke kan andet end at være enig i.

Roden tul-taul forbliver uklar. I den kan man let genkende de turkiske tauli - bjergbestigere, et ord, der nogle gange bruges af karachays og balkarer som et selvnavn selv nu. I dette tilfælde får vi det sammensatte etnonym taul[i]as. altså bjergbestigere-esser. Hvis Lugars (Bulgars) ifølge I. Markvart er lokaliseret i Kuban og Meotida, så kan tulaerne placeres på territoriet i det centrale Kaukasus, som grænser direkte op til Georgien - "Tiflis-landet" Ibn Rust, dvs. , i moderne Karachay-Cherkessia og Kabardino-Balkaria. Bærere af de etniske navne "tauli" og "asy" - Karachays og Balkars - lever her den dag i dag. Alt dette gør det muligt at antage en vis forbindelse mellem Ibn-Rustes og Khudud-al-Alams tauli-æsler med Khumar-runerne” [19] .

I russiske dokumenter går den tidligste omtale af navnet på området tilbage til 1629. Det er i år, at " Terek-guvernøren I. A. Dashkovs og  hans kammeraters svar til ambassadørordenen om udforskningen af ​​en sølvmalmsforekomst" går tilbage, hvor det især nævnes, at de, efter at have samlet militærmænd, " ... gik til bjergene, til Balkar .... » [20] .

I georgiske kilder fra XIV-XVIII århundreder. Balkarerne er kendt under navnet "Basians". Det ældste dokument, hvori Balkarernes georgiske navn er optaget, er en inskription på et gyldent kors fra det 14.-15. århundrede. fra Frelserens Kirke til landsbyerne. Tskhovati fra Ksani Gorge, hvor der står skrevet:

"Tskhovatskys Frelser, jeg, Kvenipnoveli eristav Riziya, donerede til Tskhovatsks mest rene Guds moder godset til to røger i Zenuban med dets bjerge og sletter. Fanget i Basiani og løskøbt med dine ejendele. Lad ingen hersker forråde”16 (ill. 35). Dette populære georgiske etnonym er kendt ud over Balkars og i senere dokumenter. Prins Vakhushti, den førende historiker og geograf i Georgien i det 18. århundrede, skrev også om basiernes land, ved siden af ​​digorerne, svanerne og tjerkasserne. Ifølge ham er der "på den vestlige side af Digoria en stor kløft - Basiani, langs hvilken en flod flyder, der strømmer fra mellembjergene Rachinsky og Basiansky. Denne kløft strækker sig fra Kaukasus til Cherkezism ... Basiani grænser mod nord af Mount Cherkezskaya, som adskiller Basiani fra Cherkessia, mod øst af Mount Kaukasus, der ligger mellem Basian og Digoria, mod syd af Mount Kaukasus, der ligger mellem Svaneti og Basian, mod vest ved Kaukasus-bjerget, der ligger mellem Racha og Basian... De lokale ovs er mere ædle end alle andre ovs, og blandt dem støder jordejere, som har gjort bønder til slaver, på tværs af” [21] .

Osseterne kaldte dem aser (æsson, asiag), svanerne kaldte dem  "sauarer" eller "højlændere", kabardierne  kaldte dem "kushhkhe" (højlændere) [22] [23] [24] . De kaukasiske rødder til Balkarernes traditionelle kultur er som regel bedømt af den såkaldte Koban-arkæologiske kultur i slutningen af ​​II - tidligt I årtusinde f.Kr. e. [25] [26] [27] . Imidlertid er moderne antropologiske data i en vis modsigelse med hensyn til det fysiske forhold mellem bærerne af den kaukasiske type og den antropologiske type af befolkningen i Koban-kulturen. D. V. Pezhemsky og M. M. Gerasimova konkluderede under deres diskussion med L. S. Klein, som fandt sted på webstedet genefond.rf, følgende:

"Ja, det ældste substrat for den materielle og åndelige kultur i både de tyrkisktalende Balkarer og Karachays, såvel som de iransktalende ossetere og de kaukasisk-talende Veynakhs, som kan spores arkæologisk, er i øjeblikket uden tvivl og er traditionelt forbundet med Koban-kulturen, som den mest levende og velstuderede. Det er problemet, at de antropologiske træk ved denne gamle befolkning er i konflikt med den konstruerede hypotese. Det er meget muligt, at V.P. Alekseevs hypotese om bevarelsen af ​​den gamle modnede antropologiske type i bjergbefolkningen har et grundlag (se den nordkaukasiske arkitektoniske k-ra). Og Koban-kulturen har sin oprindelse” [28] .

Efter den mongolske invasion blev balkarernes forfædre skubbet tilbage til bjergkløfterne i det centrale Kaukasus , hvor de derefter dannede 5 store "samfund": Balkar (Malkar), Kholam, Bezengi, Chegem og Urusbiev [29] . Siden oldtiden har balkarerne haft alsidige økonomiske, politiske og kulturelle bånd med deres naboer, især med karachayerne , som de praktisk talt var ét med, såvel som med kabarderne , osseterne-digorerne , svansene , georgierne-rachinerne osv. , der opretholder beslægtede, atale og kunaiske relationer [30] .

Genpulje

Genetisk set er det tyrkiske folk tættest på Balkarerne (genetisk afstand d=0,13) Krim-tatarerne. [31]

Frekvensfordeling (%) af Y-kromosom haplogrupper i populationer af Balkars og Karachays [32]

Haplogruppe Karachays Balkars (i alt) Baksantsy Chegemians Kholamtsy Bezengiyevtsy malkarianere
N % N % N % N % N % N % N %
C-M407 0 0 fire 1.7 0 0 0 0 0 0 2 5.3 2 2.9
E1b-M35 2 1.6 2 0,9 0 0 0 0 en 3.6 0 0 en 1.5
H-M52 3 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
G1-M285 en 0,8 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
G2a-M406 en 0,8 en 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 en 1.5
G2a-P16 38 30.1 53 22.5 fjorten 33,3 6 10.2 7 25,0 12 31.6 fjorten 20.6
G2a-P303 (xU1) 3 2.4 fjorten 6,0 2 4.8 3 5.1 6 21.4 en 2.6 2 2.9
G2a-U1 3 2.4 9 3.8 0 0 0 0 3 10.7 fire 10.5 2 2.9
I-M170 5 4.0 3 1.3 en 2.4 en 1.7 0 0 0 0 en 1.5
J1-M267 (xPage08) 2 1.6 5 2.1 2 4.8 en 1.7 en 3.6 0 0 en 1.5
J1e-Side08 en 0,8 en 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 en 1.5
J2a-M410 9 7,0 36 15.3 fire 9.5 otte 13.5 3 10.7 7 18.4 fjorten 20.6
J2b-M12 en 0,8 fire 1.7 en 2.4 0 0 0 0 en 2.6 2 2.9
L-M20 (xM357,xM76) 0 0 en 0,4 0 0 0 0 en 3.6 0 0 0 0
N-CTS6967 0 0 en 0,4 0 0 en 1.7 0 0 0 0 0 0
O-M175 en 0,8 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Q-M242 (xM120) 0 0 16 6.8 3 7.1 2 3.4 en 3.6 5 13.2 5 7.4
R1a-Z2123 38 30.1 38 16.2 7 16.6 12 20.3 3 10.7 5 13.2 elleve 16.2
R1a-Z2125 (xZ2123) 0 0 en 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 en 1.5
R1a-Z95 (xZ2125, xZ2122) 0 0 en 0,4 en 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1a-Z2122 3 2.4 otte 3.4 2 4.8 fire 6.8 0 0 en 2.6 en 1.5
R1a-Z93 (xZ95) fire 3.2 en 0,4 en 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1a-M558 2 1.6 2 0,9 en 2.4 0 0 0 0 0 0 en 1.5
R1a-Z282 (xM558) 3 2.4 2 0,9 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2.9
R1b-M478 3 2.4 27 11.5 en 2.4 19 32.2 2 7.1 0 0 5 7.3
R1b-M412 en 0,8 en 0,4 en 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1b-Z2105 2 1.6 fire 1.7 en 2.4 2 3.4 0 0 0 0 en 1.5
i alt 126 235 42 59 28 38 68

Tidlig historie

Senest i begyndelsen af ​​1600-tallet. forbindelser med Rusland begyndte at blive etableret . I 1628-1629. repræsentanter for det russiske tsardømme var interesserede i muligheden for at udvikle sølvmalme i Balkaria . På vej til Georgien og tilbage blev Moskva-ambassadørerne Yelchin og Zakharyev varmt hilst velkommen og handlet i Baksan-kløften (1639-1640), og Tolochanov med Ievlev (1651) og Zhidovin med Poroshin (1655) - i Chereksky. I 1736 besøgte Kizlyar-adelsmanden Tuzov indbyggerne i Upper Chegem med en kosak fra Don og beskrev nogle træk ved deres liv og tro. På den anden side opholdt Balkar uzden ("adelsmanden") Kaspulat sig i 1643 i den russiske by Terki. Og i 1657 rejste Taubiy ("bjergprinsen") Aidbolov sammen med den kakhetianske konge Teimuraz I's ambassade og repræsentanter for andre bjergsamfund i det centrale Kaukasus til Moskva, hvor han blev modtaget i Facetpaladset , generøst begavet med sobler af zar Alexei Mikhailovich og blev i omkring et år.

Klassehierarki

Som N. P. Tulchinsky bemærker, er navnet Taubiev (bjergprins) blevet tilladt af regeringen siden 1852, det vil sige fra det tidspunkt, hvor kejser Nicholas I accepterede en deputation fra dette samfund; indtil det tidspunkt blev personer, der tilhørte Taubi-godset, altid omtalt som bjergformænd i alle statslige og administrative forbindelser med højlænderne ("Indsamling af oplysninger om de kaukasiske højlændere", nummer III, "Privileged godser i det kabardiske distrikt", s. . 10) [33]


Ansøgning om russisk statsborgerskab

I 1827 indgav en delegation fra selskaber en andragende til generalløjtnant Emmanuel om accept af russisk statsborgerskab [15] . Denne handling, som var et af de mest abrupte vendepunkter i Balkars historiske udvikling, udvidede og berigede deres forhold til omverdenen betydeligt. De begyndte at give deres amanater til russiske fæstninger, tjente i den tsaristiske hær, deltog i de russisk-tyrkiske (1877-1878), russisk-japanske (1904-1905) og Første Verdenskrig (1914-1918) krige, i de revolutionære bevægelser 1905-1907 og 1917 _

En vis videnskabelig interesse for Balkarias geografi, historie og kultur genopstod mærkbart i slutningen af ​​det 18.-19. århundrede. ( Guldenstedt , Reineggs, Pallas , Potocki , Klaproth ). Men en sådan interesse for det fra europæiske, russiske og andre forskere og rejsende steg uforlignelig mere aktivt i 30'erne. XIX - 10'erne. XX  århundreder, det vil sige efter Balkarias indtog i Rusland (Bosse, Shakhovskaya , Blaramberg , Firkovich , Naryshkin-brødrene, Karaulov , Prele, Teptsov, Baranov, Dolbezhev , Zichy , Vyrubov, komponisten Taneyev , geografen Dinkhovichstnik, etc. .). Efter reformerne i 1867 blev der bygget nye broer og hjulveje i bjergene; for første gang i Elbrus-regionen byggede Taubiy I. Urusbiev et særligt hus til besøgende; udenlandske og russiske repræsentanter for videnskab og kultur, turister og klatrere besøgte ham ofte ( Miller og Kovalevsky , Taneyev , Murr, Tukker, Anisimov, Tulchinsky, Pastukhov , Abikh , etc.). I 1860 blev der åbnet en elementær Gorskaya-skole i Nalchik , som i 1909 blev omdannet  til en almen uddannelses-realskole, hvor balkarerne studerede sammen med russere, kabardiere m.fl.. Senere blev der åbnet folkeskoler i Balkar-landsbyerne Kashkhatau og Chegem (1902), Urusbiyevo og Khasaut (1913). Nogle Balkarer fra de privilegerede klasser blev uddannet i uddannelsesinstitutioner i Vladikavkaz , Tbilisi , Stavropol , Moskva og St. Petersborg . Alt dette bidrog til det faktum, at i anden halvdel af XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder. blandt Balkarerne begyndte en national intelligentsia at danne sig, der udførte betydeligt kulturelt og uddannelsesmæssigt arbejde (publicist-historiker M. Abaev og advokat B. Shakhanov , kendere og samlere af folklore M., I., N. og S. Urusbiev , violinist S. Abaev , læger A Shakhanov og I. Abaev, lærere F. Shakmanova, Y. Dzhaboev og E. Chechenov, offentlig person I. Balkarukov, digter - grundlæggeren af ​​Balkar-litteraturen K. Mechiev ).

Sovjettid

Et radikalt vendepunkt i Balkarernes liv indtraf som følge af revolutionen i 1917. Der har været mange dramatiske sider i deres historie siden den periode, men der har også været meget betydelige resultater. Efter februarrevolutionen omfattede Nalchik-eksekutivkomiteen, som støttede Ruslands provisoriske regering , Taubi I. Urusbiev, B. Shakhanov , T. Shakmanov. På den anden side dukkede mange ledere, der kæmpede i borgerkrigen om sovjetmagten op blandt Balkarerne ( M. Eneev , S.-Kh. Kalabekov, Yu. Nastuev , A. Gemuev , Kh. Asanov, K. Ulbashev og andre ).

På den anden kongres for folkene i det nordlige Kaukasus ( Pyatigorsk , 1918), som proklamerede etableringen af ​​sovjetmagt i regionen og dannelsen af ​​Folkerepublikken Terek, optrådte delegerede fra Kabarda og Balkaria som en enkelt fraktion. I 1922 blev Kabardino-Balkarian Autonomous Region (KBAO) oprettet; i 1936 blev det omdannet til en autonom republik (KBASSR). Territorier med en numerisk overvægt af Balkarerne blev adskilt i separate distrikter - Chereksky, Chegemsky, Kholam-Bezengievsky, Elbrussky. Antallet af landsbyer med en moderne gadeplan, med huse af ny type og husstandsgrunde, med butikker, klubber og skoler, voksede; i nogle af dem optrådte elektricitet og radio. Siden 1940 begyndte Tyrnyauz wolfram-molybdæn-fabrikken at arbejde i Baksan-kløften .

Grundlaget for Balkarernes århundreder gamle levevis begyndte at ændre sig dramatisk som følge af kollektiviseringen af ​​landbruget, som på grund af de bjergrige forhold først blev afsluttet i 1937. Kriminelle udskejelser i kollektiviseringen forårsagede stædig modstand fra bønderne (optræden i Chegem-kløften i 1930) [34] [35 ] [36] [37] .

Fra begyndelsen af ​​20'erne. radikale foranstaltninger blev truffet for at fjerne analfabetisme og sprede en ny kultur. Bøger og en avis på balkarsproget begyndte at blive udgivet . I 20-30'erne. i Nalchik steg antallet af kulturelle, uddannelsesmæssige, uddannelsesmæssige og videnskabelige institutioner usædvanligt hurtigt, hvor mange balkarere blev uddannet. De studerede også i Moskva , Leningrad , Rostov-on-Don og andre.

I 30'erne. digteren K. Mechievs arbejde fortsatte , nye navne på digtere og forfattere dukkede op ( S. Shakhmurzaev , K. Kuliev , K. Otarov , O. Etezov, Kh. Katsiev , etc.). I 1934 blev forfatterforeningen i Kabardino-Balkaria oprettet, og i 1940, Balkarian Drama Theatre.

Meget betydelige resultater i den socioøkonomiske og kulturelle udvikling [38] af Balkarerne blev uopretteligt beskadiget af masseundertrykkelse i slutningen af ​​1920'erne og 1930'erne. i forhold til bønderne (især i forbindelse med kollektivisering ), parti- og sovjetarbejdere (Kh. Zokaev, K. Ulbashev , K. Chechenov), forfattere ( A. Ulbashev , Kh. Temmoev, S. Otarov) og mange andre. Under krigen blev Balkarerne udsat for hidtil uset terror [39] .

Fra 24. november til 4. december 1942, under påskud af at bekæmpe banditry, blev hundredvis af civile skudt af NKVD i Cherek Gorge  - ældre, kvinder, børn, flere landsbyer blev brændt (Sautu, Glashevo, osv.) [39 ] [40] [41] .

Deportation af Balkarerne

Den 8. marts 1944, anklaget for medvirken til de fascistiske tropper, blev hele Balkar-folket fuldstændig tvangsbosat (deporteret) fra deres permanente opholdssteder til Centralasien og Kasakhstan [42] . I stedet for Balkarerne, såvel som andre deporterede folk, spredt spredt for hurtig assimilering blandt lokalbefolkningen [43] . I mellemtiden kæmpede mere end 15 tusind [44] Balkar på fronterne af den store patriotiske krig [45] [46] [47] .

På grundlag af dekreter fra de højeste myndigheder i USSR af 1956, 1957. og andre dokumenter om undertrykkelse af Balkarerne blev anerkendt som fejlagtige og ulovlige. Den 28. marts 1957 vedtog dekretet fra Præsidiet for USSR's Øverste Sovjet en resolution om genoprettelse af Balkars stat og tilbagevenden af ​​republikkens tidligere navn - den Kabardino-Balkariske Autonome SSR , og Balkarerne fik lov til at vende tilbage til deres tidligere bopæl. Spørgsmålet om deportation er centralt i Balkar-befolkningens nyere historie. De juridiske og historiske aspekter af dette fænomen studeres omhyggeligt ud fra et videnskabeligt synspunkt [43] .

Postsovjetiske periode

I forbindelse med Sovjetunionens sammenbrud dannedes Balkar - diasporaer i en række postsovjetiske republikker [48] .

Balkar litteratur

Balkarlitteratur er et kompleks af litterære værker skrevet på det karachay-balkariske sprog. Det opstod i 2. halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede, før det karachay-balkariske skrift dukkede op . Indeholder uafhængige litterære traditioner fra Balkar og Karachays .

I det 19. århundrede ydede en række pædagoger et væsentligt bidrag til dannelsen af ​​Balkar-litteraturen, herunder:

Traditionelle aktiviteter

Den førende gren af ​​den traditionelle økonomi er fjern pastoralisme ( får , såvel som kvæg , geder , heste , indtil slutningen af ​​det 18. århundrede. De var også engageret i bjergterrasserede agerbrug (byg, hvede, havre, fra slutningen af 1800-tallet - kartofler, havearbejde) og kunsthåndværk - beklædning af filt, kapper, klæder, forarbejdning af læder og træ, saltproduktion, udvinding af svovl og bly, produktion af krudt og kugler.Biavl og jagt var af stor betydning.I efter reformperioden begyndte mejeriindustrien at udvikle sig.

Balkar boliger og bebyggelser

Landtæthed, konstant parathed til at forsvare ens territorium, dybe sociale forskelle og modsætninger i Balkaria blev tydeligt afspejlet i funktionerne i layoutet og topografien af ​​bosættelser, defensive og begravelsesstrukturer.

I det mest folkerige samfund i Malkar, såvel som Holam og Bezengi , var landsbyerne ofte placeret på bjergskråningerne, meget overfyldte og terrasserede, havde smalle passager i stedet for gader. I Chegem og Baksan var deres layout mere frit.

Vandrør fra keramiske rør og tagrender blev bragt til landsbyer og kunstvandede områder langvejs fra (nogle gange i 10-12 km) , på steder ved hjælp af støttesøjler (Malkar, Kholam, Chegem).

I mange landsbyer og andre steder, der var bekvemme til at beskytte kløfter, blev der bygget defensive boligkomplekser og tårne ​​(slotte i Dzhaboevs , Kurnoyatsky , Zilgiysky , Balkarukovs, Abaevs, Malkarovs, Malkar-kala, Amirkhan, Baksanuk, Ak-kala osv. .).

Samme sted, nær almindelige samfundsmedlemmers begravelsessteder i almindelige jordgrave og stenkasser, blev der bygget monumentale jordbaserede krypter-mausoleer (keshene) for adelen af ​​velforarbejdede sten.

En vis fysisk og militær træning af unge mennesker blev udført, herunder i særlige lejre i Taubi ("Basiat-kosh").

Musik og dans

Historien om at studere Balkars musikkultur begynder i anden halvdel af det 19. århundrede og er forbundet med navnene på personer fra russisk kultur ( S. I. Taneeva , M. A. Balakirev , V. F. Miller, M. M. Kovalevsky , N. S. Ivanenkov, N. G. Tulchinsky og andre), såvel som europæiske forskere ( E. Levier, G. Merzbacher, V. Prele K. Khan m.fl.).

Prins Ismail Urusbiev og hans sønner spillede en vigtig rolle i populariseringen af ​​national folklore . Melodier indspillet af komponisten Milli Balakirev fra Ismail Urusbiev dannede grundlaget for den berømte klaverfantasi "Islamey".

Nationaldragt

Traditionelt tøj af den nordkaukasiske type. Til mænd - undertrøje, bukser, fåreskindsskjorter, beshmet, chekmen , bælte med et smalt bælte, hvorpå våben hang; pelsfrakker, kapper , papakhas , hætter , filthatte, læder, filt, marokko sko, leggings.

Kvinder bar tunikaskjorter, brede bukser, kaftan, en lang svingende kjole, et bælte, fåreskindfrakker, sjaler, tørklæder, tørklæder, hatte og forskellige smykker. Den festlige kjole var dekoreret med gallon-, guld- eller sølvbroderi, fletning og mønstret fletning.

Køkken

Grundlaget for ernæring er kød, mejeriprodukter og grøntsager. Traditionelle retter er kogt og stegt kød, tørret pølse lavet af råt kød og fedt ( kyima ), "pølse" lavet af fedt, lever og ris (sokhta), fermenteret mælk ( ayran ), kefir ( gypy ayran ), yoghurt ( zhuhurt ayran ), forskellige typer ost. Af melretterne er usyrede kager ( gyrzhyn ) og tærter ( khychyn ) med forskellige fyld, stegte eller bagte, supper med kødbouillon ( shorpa ) populære, blandt delikatesserne er der forskellige versioner af halva. Drikkevarer: mejeriprodukter - kefir og ayran, festlig - Boza og øl ( ost ), hverdags-te fra den kaukasiske rhododendron .

Familie og traditioner

Familien er overvejende lille, ægteskaber er eksogame . Begrænsninger skal respekteres. Familielivet er præget af patriarkalske traditioner, forskellige forbud - undgåelse. Gamle skikke var udbredt: blodfejde , venskabsby , kunachestvo , atalychestvo , gæstfrihed osv.

I folkelivet tillægges etikette stor betydning . Karakteriseret af kalender og andre helligdage, paramilitære sportsspil. Folklore er forskelligartet - Nart-epos , ritualer, arbejde, heroiske og andre sange, gode ønsker og så videre.

Religion

På det nuværende territorium forblev Balkarerne hedninger i lang tid , hvilket delvist bekræftes af eksistensen af ​​hellige sten: Kyaryndashla tashi nær landsbyen. Eldzhurtu ( Baksan-kløften ), Bayram tash i den øvre del af Kuban og hellige træer: Raubaz i Øvre Balkaria (tidligere landsbyen Shaurdat), Soltanzhiya i landsbyerne. Øvre Chegem [49] [50] .

Islamiseringsprocessen begyndte i det 17. århundrede . Kumyk- missionærer [51] [52] spillede en væsentlig rolle i islamiseringen af ​​Balkaria . I øjeblikket er størstedelen af ​​balkarerne klassificeret som sunnimuslimer fra Abu Hanifa madhhab .

I 737 blev Khazar-tropperne besejret af araberne på selve Khazar Khaganatets territorium. I henhold til vilkårene i Arab-Khazar-aftalen tillod kagan alle at acceptere islam. Et betydeligt antal bulgarsk-burdjanere (især forfædrene til moderne Balkarer, Karachays og Kumyks) adopterede islam. Det var fra dette tidspunkt, at islam begyndte at brede sig blandt bulgarerne. KILDE Begunov Yu. (red.), Zakiev M., Bariev R., Glashev B., Nurutdinov F. Det bulgarske folks skatte. Etnogenese. Historie. kultur

Billedgalleri

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Endelige resultater af den all-russiske folketælling i 2010 . Hentet 17. december 2011. Arkiveret fra originalen 30. april 2020.
  2. ↑ Kasakhstan - Folkegrupper. Balkar // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission . Dato for adgang: 4. februar 2016. Arkiveret fra originalen 22. juni 2018.
  3. ↑ Kirgisistan - Folkegrupper. Balkar // Joshua Project. Et ministerium fra US Center for World Mission . Hentet 16. marts 2016. Arkiveret fra originalen 20. april 2016.
  4. ↑ Borlakova F.A. Karachay-Balkar diaspora i USA  // Videnskabelige problemer for humanitær forskning. - 2008. - Nr. 15 . - S. 9-15 .
  5. ↑ All-ukrainsk folketælling i 2001. Fordeling af befolkningen efter nationalitet og modersmål . Ukraines statslige statistikudvalg. Dato for adgang: 4. februar 2016. Arkiveret fra originalen 25. august 2011.
  6. ↑ Land: Usbekistan . Joshua projekt . Hentet 22. januar 2016. Arkiveret fra originalen 5. april 2019.
  7. ↑ Karaketov, 2005 , Karaketov, 2007
  8. ↑ "Etnonymer og stammenavne i Nordkaukasus", Årgang: 1973, Forfatter: Volkova N. G., Udgiver: "Nauka" (Hovedudgaven af ​​østlig litteratur, Moskva), s. - 87
  9. ↑ Alekseev V.P. Oprindelsen af ​​folkene i Kaukasus. - Moskva: Nauka, 1974.
  10. ↑ KARACHAYS • Great Russian Encyclopedia - elektronisk version . bigenc.ru . Hentet 10. september 2021. Arkiveret fra originalen 10. september 2021.
  11. ↑ K. Kh. Unezhnev. Historien om Kabarda og Balkaria . - State Enterprise KBR "Republican Printing Factory opkaldt efter revolutionen i 1905" Publishing Center "El-Fa", 2005-01-01. — 626 s. Arkiveret 14. juli 2020 på Wayback Machine
  12. ↑ Andrey Nikolaevich Kononov. Historie om studiet af tyrkiske sprog i Rusland: perioden før oktober . - Videnskab, Leningrad afdeling, 1982-01-01. — 372 s. Arkiveret 6. april 2017 på Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Karachays. Balkars / otv. udg. M.D. Karaketov, Kh.-M.A. Sabanchiev. — M .: Nauka , 2014. — S. 17. — (Mennesker og kulturer). - ISBN 978-5-02-038043-1 .
  14. ↑ All-russisk folketælling i 2002 . perepis2002.ru. Hentet 17. april 2017. Arkiveret fra originalen 5. august 2012.
  15. ↑ 1 2 T.Kh. Kumykov. Problemer med den kaukasiske krig og deportation af tjerkessere til det osmanniske rige (20-70'erne af det 19. århundrede). Indsamling af arkivdokumenter. - Nalchik: Elbrus, 2001. - S. 25. - 490 s. — ISBN 5-7680-1539-6 .
  16. ↑ 1 2 3 M. M. Gerasimova. På spørgsmålet om oprindelsen af ​​Balkars arkivkopi af 19. august 2019 på Wayback Machine . Bulletin for antropologi. 2013. nr. 3(25) pkt. 52-71
  17. ↑ Abdushelishvili M. G. Antropologi af de gamle og moderne folk i Kaukasus // Folkene i Kaukasus. Antropologi, lingvistik, økonomi. M., 1994
  18. ↑ Khvolson D. A. Nyheder om khazarerne, burtaserne, bulgarerne, magyarerne, slaverne og russerne fra Abu-Ali-Ahmed ben Omar ibn Dast. - Sankt Petersborg. , 1869. - S. 16.
  19. ↑ Kuznetsov V. A. Alaniske stammer i Nordkaukasus. - Moskva: Videnskabsakademiet i USSR, 1962. - 134 s.
  20. ↑ Afmeldelsen af ​​Terek-guvernøren I. A. Dashkov med - kammerater til ambassadørordenen om udforskning af en sølvmalmforekomst. . Hentet 26. juni 2018. Arkiveret fra originalen 20. juli 2018.
  21. ↑ Vakhushti B. Georgiens geografi. - Tiflis, 1904. - S. 138, 141-156.
  22. ↑ Alekseeva E.P. Karachais og Balkars - det gamle folk i Kaukasus . - Cherkessk, 1963. - S. 15.
  23. ↑ Volkova N. G. Etnonymer og stammenavne i Nordkaukasus. - M . : Nauka , 1973. - S. 94, 98.
  24. ↑ Bekaldiev M. D. Kabardino-Balkarias historie. - Nalchik: Elbrus, 2003. - S. 382. - ISBN 5-7680-1714-3 .
  25. ↑ E.P. Alekseev "Karachays og Balkars er de gamle mennesker i Kaukasus" (utilgængeligt link) . real-alania.narod.ru Hentet 6. september 2016. Arkiveret fra originalen 17. september 2016. 
  26. ↑ J Taysaev. Etnogenese af folkene i Kaukasus . - Liter, 2016-04-14. — 284 s. — ISBN 9785040058679 . Arkiveret 15. juli 2020 på Wayback Machine
  27. ↑ E. P. Alekseeva. Karachay-Cherkessias antikke og middelalderlige historie: (Spørgsmål om etnisk og social og økonomisk udvikling) . - Videnskab, 1971-01-01. — 364 s. Arkiveret 14. juli 2020 på Wayback Machine
  28. ↑ Koban-kulturen . Hentet 26. juni 2018. Arkiveret fra originalen 26. juni 2018.
  29. ↑ ARKIV OG SAMFUND: VIDENSKABELIG OG UDDANNELSESTIDSSKRIFT . - Offentlig fond "Dokumentarv i den Kabardino-Balkariske Republik", 2008-01-01. — 248 s. Arkiveret 22. marts 2017 på Wayback Machine
  30. ↑ I.M. Barazbiev. Etno-kulturelle forhold mellem Balkarerne og Karachais med folkene i Kaukasus i det 18. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede / A.M. Bashiev. - Nalchik: "ELBRUS", 2000. - 112 s.
  31. ↑ Agjoyan A.T. Krim-tatarernes genpulje sammenlignet med de tyrkisktalende folk i Eurasien  // Institute of General Genetics of the Russian Academy of Sciences. N.I. Vavilov. — 2015. Arkiveret den 25. november 2020.
  32. ↑ Genetiske karakteristika for Balkarerne og Karachais ifølge data om Y-kromosomets variabilitet . Hentet 9. december 2018. Arkiveret fra originalen 30. juni 2020.
  33. ↑ Cherny I. Ya. Grabovsky N. F. Lvov N. P. U. INDSAMLING AF OPLYSNINGER OM DE KAUKASISKE HØJLANDERE. - Problem. 3. - 1870. - S. 10. - 392 s.
  34. ↑ Tugan Khabasovich Kumykov. Historien om den Kabardino-Balkariske autonome sovjetiske socialistiske republik fra oldtiden til i dag . - Videnskab, 1967-01-01. — 454 s. Arkiveret 14. juli 2020 på Wayback Machine
  35. ↑ Yuri Andreevich Zhdanov, Nordkaukasisk videnskabeligt center for videregående uddannelse. Encyklopædi over kulturer for folkene i det sydlige Rusland: Folkene i det sydlige Rusland . - Nordkaukasisk videnskabelig. center for videregående uddannelser, 2005-01-01. — 252 s. Arkiveret 15. juli 2020 på Wayback Machine
  36. ↑ Khatuta Mutovich Berbekov. Overgangen til socialisme for folkene i Kabardino-Balkaria . - Kabardino-Balkarsk bogforlag, 1963-01-01. — 544 s. Arkiveret 15. juli 2020 på Wayback Machine
  37. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 20. marts 2022. Arkiveret fra originalen 23. januar 2022.
  38. ↑ L. Beria - I. Stalin: Ifølge dine instruktioner | ISBN 5887320199 | SC_Bibliotek . library.sakharov-center.ru. Hentet 14. august 2016. Arkiveret fra originalen 16. september 2016.
  39. ↑ 1 2 E. F. Krinko. DEPORTATION AF FOLK OG ADMINISTRATIVE OG TERRITORIELLE TRANSFORMATIONER I DET NORDLIGE KAUKASUS I 1943–1944  // Bulletin fra Kalmyk Institut for Humanitær Forskning under Det Russiske Videnskabsakademi. - 2013. - Marts ( bind 3 ). Arkiveret fra originalen den 16. april 2016.
  40. ↑ Temukuev B.B. Til 60-året for Cherek-begivenhederne . b-temukuev.ru. Hentet 16. august 2016. Arkiveret fra originalen 22. august 2016.
  41. ↑ 7 dage af et århundrede . - Polygrafservice og T, 2004-01-01. — 604 s. Arkiveret 14. juli 2020 på Wayback Machine
  42. ↑ Bugay N. F. Deportation of peoples // Krig og samfund, 1941-1945 bog to. — M .: Nauka , 2004.
  43. ↑ 1 2 Sabanchiev, 2007 .
  44. ↑ Rakhaev Ya.D. Anden Verdenskrig og deportation i Karachays og Balkars kulturelle erindring (Del 1)  // Kabardino-Balkarian Institute for Humanitarian Research. — 2014-04-02. - Udstedelse. 3-1 (31) . — ISSN 2224-0179 . Arkiveret fra originalen den 15. juli 2020.
  45. ↑ Bugai N.F. Regional faktor i historien om folkene i USSR: tvungen genbosættelse af tjetjenere, Ingush og Balkar - 70 år  // Privolzhsky Scientific Bulletin. — 2014-01-01. - Udstedelse. 3-1 (31) . — ISSN 2224-0179 . Arkiveret fra originalen den 6. april 2017.
  46. ↑ B.B. Temukuev. I avisen "Veteran" . b-temukuev.ru. Hentet 5. april 2017. Arkiveret fra originalen 6. april 2017.
  47. ↑ Boris Biyazurkaevich Temukuev. Særlige nybyggere . - Forlag af M. og V. Kotlyarov, 2009-01-01. — 517 s. — ISBN 9785936802713 . Arkiveret 6. april 2017 på Wayback Machine
  48. ↑ Tetuev Ali Inzrelovich. Karachay-Balkar diaspora i centralasiatiske lande: demografiske og migrationsprocesser  // Humanist i det sydlige Rusland. — 2013-01-01. - Udstedelse. 2 . — ISSN 2227-8656 . Arkiveret fra originalen den 18. april 2017.
  49. ↑ Historisk Bulletin . - Statsvirksomhed KBR "Republikansk trykkeri opkaldt efter revolutionen i 1905", 2006-01-01. — 1106 s. Arkiveret 30. marts 2017 på Wayback Machine
  50. ↑ Miziev, Ismail Musaevich. Balkarias og Karachays historie i Ismail Mizievs skrifter: I 3 bind . - Nalchik: M. og V. Kotlyarov Publishing House, 2010-03-07. — 368 s. — ISBN 9785936803376 . Arkiveret 30. marts 2017 på Wayback Machine
  51. ↑ Folk i det centrale Kaukasus og Dagestan: etnopolitiske aspekter af relationer (XVI-XVIII århundreder), R.M. Begeulov, 2005
  52. ↑ Kovalevsky M.M. Moderne skik og gammel lov. T. 1. Vladikavkaz, 1995. S. 28.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 tyrkiske folk