Houston Stewart Chamberlain | |
---|---|
engelsk Houston Stewart Chamberlain | |
Fødselsdato | 9. september 1855 [1] [2] [3] |
Fødselssted |
|
Dødsdato | 9. januar 1927 [1] [2] [3] (71 år) |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | raceteoretiker , forfatter , politiker , filosof , essayist |
Værkernes sprog | Deutsch |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Houston Stewart Chamberlain ( eng. Houston Stewart Chamberlain ; 9. september 1855 , Southsea , Hampshire , Storbritannien - 9. januar 1927 , Bayreuth , Tyskland ) - anglo-tysk forfatter , sociolog , filosof , en af grundlæggerne af racisme .
Født 9. september 1855 i byen Southsea , beliggende på øen Portsea , Hampshire , England , i en britisk admirals familie. Han studerede naturvidenskab i Genève , æstetik og filosofi i Dresden . Blev en ivrig beundrer af Richard Wagner . Tilbage i 1888, med en artikel udgivet på tysk, tiltrak Chamberlain Cosima Wagners opmærksomhed og trådte ind i hendes inderkreds, som det fremgår af hans mangeårige korrespondance med Wagners enke [4] . Efter at have giftet sig med komponisten Eva Wagners datter bosatte Chamberlain sig i Bayreuth (Tyskland) i 1908 og blev en fanatiker af alt tysk. Under Første Verdenskrig publicerede han adskillige anti-britiske artikler i den tyske presse og fik tilnavnet "English shifter" i sit hjemland. I 1917 meldte han sig ind i det tyske patriotiske parti . Chamberlains ideologiske begreber fandt senere en fortsættelse i Hitlers teorier skitseret i " Mein Kampf ". Kammerherre døde den 9. januar 1927 .
Chamberlains synspunkter blev dannet under indflydelse af Wagners og Gobineau 's ideer [5] ; i sine værker om Wagner, Notes on Lohengrin (1892), En analyse af Wagners drama (1892), samt i Wagners biografi (1895), fremhævede Chamberlain de heroiske germanske aspekter i sine skrifter [6] .
Chamberlains hovedværk, som bragte ham berømthed, " The Foundations of the 19th Century ", blev udgivet i München i 1899. Efter at have sat sig selv til opgave at afsløre det grundlag, som det 19. århundrede hvilede på, skrev Chamberlain, at europæisk kultur var resultatet af sammensmeltningen af fem komponenter: det antikke Grækenlands kunst, litteratur og filosofi ; det gamle Roms retssystem og styreformer ; Kristendommen i sin protestantiske version; den genopblussende kreative germanske ånd; og den frastødende destruktive indflydelse fra jøder og jødedommen generelt.
I bind I af sin bog betragter Chamberlain begivenheder før 1200, arven fra den antikke verden. Med hellenismen kom en hidtil uset opblomstring af menneskets intellekt, skriver Chamberlain. - Grækerne skabte overalt - i sprog , religion , politik , filosofi , videnskab , historie , geografi . Toppen af denne kreative ånd var Homer . Men der var også mørke sider ved den hellenske arv: grusomme, kortsigtede demokratier, fraværet af højpolitik, forældet moral og religionens tilbagegang. Verden står i gæld til romerne for at have udfriet den fra semitisk-arabisk slaveri og lade "det indo-teutoniske Europa blive hele menneskehedens bankende hjerte og tænkende hjerne." Grækenland, i modsætning til Rom, ifølge Chamberlain, graviterede mod Asien . Trods en arv på to tusinde år var Rom ude af stand til at modstå sammenbruddet af sit enorme territorium. Han flyttede civilisationens tyngdepunkt mod Vesten og fuldførte ubevidst en handling af verdensbetydning. Men Rom efterlod et utroligt sammensurium af forskellige typer og racer. Blandt dette kaos af folk var jøderne - den eneste race, der formåede at bevare blodets renhed. Historien har valgt " arierne " som en kraft, der modarbejder den lille, men indflydelsesrige jødiske nation .
I bind II analyserer Chamberlain genfødslen af den nye tyske verden og kampen for verdensherredømmet. Ifølge Chamberlain deltager tre religiøse idealer i denne kamp: Østen (grækerne), norden (arierne) og Rom. I den nordlige del af det tidligere romerske imperium lykkedes det "arierne" at skabe en ny kultur, som "uden tvivl er den største af alt, hvad menneskeheden har opnået til dato." Jøderne blev arvingerne til det romerske racekaos; Den " ariske race " viste sig at være ansvarlig for menneskehedens åndelige frelse. Alle resultaterne af videnskab, industri, politisk økonomi og kunst blev stimuleret og flyttet frem af "arierne".
To hovedtemaer løber gennem Chamberlains bog: "arierne" - som civilisationens skabere og bærere, og jøderne - som en negativ racekraft, en destruktiv og degenereret faktor i historien. Chamberlain betragtede "arierne" som den eneste søjle i verdensudviklingen. Jøderne derimod fortjente dommen, men ikke ud fra had eller mistænksomhed, men ud fra de uopnåelige højder af "arisk" overlegenhed.
Chamberlain kalder Kristi fødsel for den vigtigste dato i menneskehedens historie. Men det burde være åbenlyst for enhver, skrev han, at Kristus ikke var en jøde, der var ikke en dråbe jødisk blod i ham, og de, der kaldte ham en jøde, var simpelthen uvidende eller hykleriske mennesker.
Chamberlain udførte selve syntesen af de antisemitiske skoler , der eksisterede under pan- germanismen med racismens dominerende stilling [7] . William Shearer understregede i The Rise and Fall of the Third Reich Chamberlains indflydelse på nazisternes ideologi og personligt på Rosenberg og Hitler [8] .
Chamberlain's Fundamentals blev ekstremt populær i Tyskland , efter at kejser Wilhelm II kaldte sit værk for en monografi af største betydning. Kritikere roste entusiastisk bogen for dens strålende, suveræne veltalenhed, enorme lærdom og forfatterindsigt. I England blev denne bog imidlertid angrebet: den blev enten hånet eller udskældt med hårdt misbrug [9] .
Amerikanske tilhængere af den nordiske skole udråbte Chamberlain til den største arkitekt bag den nordiske teori . På den anden side erklærede Theodore Roosevelt , at Chamberlains teori var baseret på dumt had, og at hans "strålende fejltagelser for en normal person ligner absolut galskab, en afspejling af en unormal psyke ... Han kan lide David , og på dette grundlag har han straks gør ham til arier. Han kan lide Michelangelo , Dante eller Leonardo da Vinci , og rapporterer straks, at de er ariere. Han kan ikke lide Napoleon og hævder derfor, at Napoleon er den sande repræsentant for racekaos .
Nazitysklands ledere og ideologer værdsatte Chamberlains ideer højt. Der er en opfattelse af, at det var disse ideer, der dannede grundlaget for nationalsocialismens racelære [11] . Især Joseph Goebbels kaldte ham "vor ånds fader." [12]
Leo Tolstoy talte meget om Chamberlains bog "The Foundations of the 19th Century": "... Chamberlains bog er meget god. […] Meget, meget taknemmelig for at du sendte den. Hans påstand om, at Kristus ikke var racemæssigt jøde, fuldkommen retfærdig og uigendriveligt bevist af ham, udgør kun en lille del af hans fremragende udtænkte bog. På dit spørgsmål om, hvordan man behandler jøderne, kan jeg ikke svare dig på anden måde, hvordan Kristi lære lærer os at behandle mennesker som brødre. Jo mere de virker ubehagelige for os, jo større indsats må vi gøre for ikke blot at overvinde denne fjendtlighed, men også for at vække kærlighed til dem i vores sjæl. En sådan holdning til dem, såvel som til alle mennesker, der er ubehagelige for os, kan alene give fred til vores sjæle og på samme tid en reel måde at modvirke deres tilsyneladende skadelige indflydelse på” [13] . I kopien, der er gemt i Yasnaya Polyana-biblioteket, er Tolstojs notater på mange sider.
Foto, video og lyd | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|