Udvandringen af jøder fra muslimske (for det meste arabiske) lande er masseudvandringen af jøder fra arabiske og andre muslimske lande i løbet af det 20. århundrede . Repatrieringen af jøder fra Mellemøsten og Nordafrika til Israels land begyndte i slutningen af det 19. århundrede og blev massiv efter dannelsen af staten Israel og den israelske uafhængighedskrig ( 1948 ). Migration blev også katalyseret af de massive jødiske pogromer i 1940'erne i store arabiske byer (i Bagdad , Kairo , Aden , Tripoli , Manama , Aleppo og en række andre byer).
Mellem 1948 og begyndelsen af 1970'erne emigrerede mellem 800.000 og 1 million jøder frivilligt, flygtede eller blev fordrevet fra arabiske lande . Af disse nåede 260.000 Israel mellem 1948 og 1951, og yderligere 600.000 i 1972 [1] [2] [3] Libanon var det eneste arabiske land, hvis jødiske befolkning steg efter 1948, da det var et mellempunkt på vejen for jødisk migration til Israel [4] . Men i 1970'erne, som et resultat af borgerkrigen i Libanon, faldt den jødiske befolkning i dette land også betydeligt. I 2002 udgjorde arabere og deres efterkommere 41 % af Israels befolkning [3] .
Som andre minoriteter i arabiske lande oplevede jøder ofte undertrykkelse fra det arabiske flertal, hvilket var en af årsagerne til spredningen af zionistiske ideer. På den anden side betød zionismen at forlade det land, de havde boet på i generationer. Udbredelsen af zionismens ideer faldt sammen med perioden med den arabiske kamp for selvstændighed (mod Det Osmanniske Rige på det tidspunkt ), hvis gidsler i en række tilfælde var jøderne. Arabiske nationalister fordrev dem fra deres hjem og konfiskerede deres ejendom.
Repatrieringen af jøder til Israels land fra europæiske, mellemøstlige og nordafrikanske lande i den osmanniske periode voksede konstant, men først i slutningen af det 19. århundrede blev migrationen fra de mellemøstlige lande mere massiv. Den første store migration var de yemenitiske jøder . I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede skyllede en bølge af pogromer gennem Mellemøsten og Nordafrika mod jøderne, som araberne betragtede som allierede i det svækkede og opløselige Osmanniske Rige. Disse pogromer tvang jøderne i Det Osmanniske Rige, som forsvandt efter nederlaget i 1. Verdenskrig , til at tænke på et nyt opholdssted.
Under 1920-optøjerne i Nabi Musa blev 4 arabere og 5 jøder dræbt, 216 jøder og 23 arabere blev såret. De fleste af ofrene var jøder, der boede i Palæstina før begyndelsen af aliyah ( gamle yishuv ). Omkring 300 jøder blev evakueret fra den gamle by i Jerusalem efter optøjerne [5] .
Under Jaffa -optøjerne (1921) flygtede tusindvis af jødiske indbyggere i Jaffa til Tel Aviv , hvor de blev midlertidigt bosat i teltlejre på kysten. Tel Aviv, som indtil da blev betragtet som en forstad til Jaffa, blev endelig en separat by, selvom den beholdt en tæt forbindelse med Jaffa, hvor mange indbyggere i den nye by arbejdede og købte mad og andre varer og tjenester der [6] .
Efter de palæstinensiske pogromer i 1929, hvor 133 jøder blev dræbt [7] [8] , blev de jødiske samfund i Gaza og Hebron efter anmodning fra de britiske myndigheder evakueret af britiske tropper. Med undtagelse af nogle få familier, der vendte tilbage til Hebron i 1931, blev deres ejendom og hjem beslaglagt af araberne.
I juni 1930 sluttede det britiske mandat i Mesopotamien , og i oktober 1932 blev staten Irak oprettet der . Som svar på kravet om autonomi fra de kristne assyrere iscenesatte de irakiske myndigheder en blodig massakre organiseret af militæret i august 1933 . For jøderne var dette det første tegn på, at de nye myndigheder ikke ville respektere minoriteternes rettigheder. Kong Faisal I , kendt for sin liberale holdning, døde i september 1933. Hans søn Ghazi I , som var nationalistisk og anti-britisk, blev hans efterfølger. Ghazi ydede støtte til nationalistiske organisationer, som igen modtog støtte fra arabiske migranter fra Syrien og Palæstina . De var inspireret af den arabiske opstand i det obligatoriske Palæstina (1936-1939) - inspireret af den pro-nazistiske Jerusalem-mufti Haj-Amin al-Husseini . Arabiske migranter bekendte sig til pan-arabismens ideologi og betragtede jøderne som deres hovedfjender [9] .
Tysk nazistisk propaganda vandt popularitet blandt irakiske nationalister , fra hvem den begyndte at sprede sig over hele den arabiske verden. Den tyske diplomat og bosiddende Fritz Grobba , som har boet i Irak siden 1932, stimulerede anti-jødiske følelser på alle mulige måder: han udgav især en arabisk oversættelse af Hitlers bog "Min kamp" (stilistisk glattet for ikke at "støde" araberne); Radio Berlin begyndte at sende på arabisk. Siden 1934 har den irakiske regering ført en stadig mere barsk anti-jødisk politik. Mellem 1936 og 1939 blev 10 jøder i Irak dræbt, og der var 8 tilfælde af bombning af jødiske hjem og butikker [10] .
I juni 1941 fandt et pro-nazistisk kup sted i Irak , ledet af Rashid Ali al-Gaylani . Med støtte fra britiske tropper blev kuppet undertrykt, men i en atmosfære af anarki, mens udfaldet af konfrontationen stadig var uklart, fandt en blodig pogrom (" Farhud ") sted i Bagdad , hvor omkring 180 jøder blev dræbt og omkring 50.000 jøder mistede deres ejendom. En massiv (for det meste ulovlig) flugt af jøder fra Irak begyndte; i 1949 var antallet af illegale migrationer nået op på 1.000 mennesker om året [11] . I alt forlod 10.000 jøder Irak mellem 1941 og 1949.
Under Anden Verdenskrig var store dele af Nordafrika domineret af enten det pro -nazistiske Vichy-regime eller det fascistiske Italien ; desuden invaderede Hitlers Rommels Afrikakorps der . I disse områder blev jøderne frataget deres rettigheder, selvom nazisterne og deres satellitter ikke nåede frem til total ødelæggelse der, som i det besatte Europa. I 1942 besatte tyske tropper den libyske by Benghazi , hvor der var et stort jødisk kvarter, plyndrede det og sendte 2.000 jøder tværs over ørkenen til arbejdslejre, hvoraf hver femte døde. På det tidspunkt boede de fleste af jøderne i Libyen i byerne Tripoli og Benghazi, noget mindre i byerne Al-Bayda og Misurata [12] .
Efter befrielsen af Nordafrika fra nazisterne fortsatte anti-jødiske følelser blandt araberne. Nye pogromer brød ud, hvoraf den mest brutale var Tripoli-pogromen i 1945 , hvor over 130 jøder, herunder 36 børn, blev dræbt på få dage, hundredvis blev såret, 4.000 mennesker blev efterladt hjemløse, 2.400 blev fuldstændig ødelagt. 5 synagoger i Tripoli og 4 i provinsbyer blev ødelagt, mere end 1000 jødiske boliger blev plyndret alene i Tripoli [13] . Samme år fejede pogromer igennem andre arabiske byer. Under Kairo-pogromen ( 1945 ) blev 10 jøder dræbt.
Den 29. november 1947 vedtog FN en resolution om oprettelse af to stater i det tidligere obligatoriske Palæstina , jødisk og arabisk, i de arabiske lande reagerede de med pogromer. I første omgang var det Aden-pogromen i 1947 i det sydlige Yemen og Aleppo-pogromen i Syrien i 1947, hvor snesevis af mennesker blev dræbt. I 1948 skyllede en bølge af vold ind over Egypten , Marokko og Irak og påvirkede i en eller anden grad alle arabiske lande. Samtidig begyndte de nyligt uafhængige arabiske stater at træffe foranstaltninger for at "marginalisere og forfølge jøder" for at tvinge dem til at emigrere til Israel [14] [15] [16] .
Statsvidenskabsmanden Guy Bechor citerer teksten til lovudkastet (sammenligner den med de nazistiske Nürnberg-love ) [17] , udviklet af Den Politiske Komité for Ligaen af Arabiske Stater, selv før vedtagelsen af "FN-planen for deling af Palæstina" - i juni 1946 og i september 1947 med det formål at rekvirere jødisk ejendom og tvungen emigration af jøder fra disse lande for at "oversvømme den unge jødiske stat […] med hundredtusinder af fattige jødiske flygtninge", og faktisk implementeret i efterfølgende flere år. Beslutningerne fra Den Arabiske Liga blev kendt af den israelske efterretningstjeneste, men i lyset af den militære trussel faldt problemet med etnisk udrensning i de arabiske lande i baggrunden. Dokumentet er kun udgivet i vor tid [18] [19] .
I Libyen blev jøder frataget deres statsborgerskab, og i Irak blev deres ejendom konfiskeret. Jøder, der blev tvunget til at forlade landet, havde ikke ret til at eksportere ejendom. Mellem 1949 og 1950 gennemførte den israelske regering Operation Magic Carpet for at fjerne 50.000 jøder fra Yemen . Fra 1949 til 1951 flygtede jøder fra Libyen til Israel. Mellem 1950 og 1952 gennemførte Israel fjernelse af 130.000 mennesker fra Irak. I alle disse tilfælde valgte over 90 % af de lokale jøder at forlade deres bopælsland, selv på trods af tabet af ejendom [20] .
Generelt ligger det anslåede antal jøder, der forlod de arabisk-muslimske lande fra 1948 til begyndelsen af 1970'erne, fra 800 tusind til 1 mio. omkring 700.000 jøder, ofte ved at miste næsten al ejendom [21] .
Verdensorganisationen af arabiske jøder(WOJAC) offentliggjorde et skøn i 2006, at værdien af jødisk ejendom efterladt i arabiske lande som følge af tvungen emigration var over 100 milliarder dollars. I 2007 blev estimatet revideret opad til 300 milliarder dollars. Området med fast ejendom, som jøderne har forladt, er anslået til 100.000 kvadratmeter. kilometer (hvilket er 4 gange Israels areal) [1] [22] [23] [24] . Organisationens ledelse mener, at hovedårsagen til massebevægelsen af jøder var den målrettede politik for medlemmerne af Ligaen af Arabiske Stater [25] .
I 1940-1943 blev jøderne i Algeriet udsat for undertrykkelse af Vichy-myndighederne og blev frataget deres statsborgerskab. Efter at de allierede kom til landet , blev deres rettigheder genoprettet.
Efter at Algeriet ( 1962 ) opnåede uafhængighed fra Frankrig, blev 140 tusinde jøder, som hovedsagelig boede i byerne Algier , Blida , Constantine og Oran , igen frataget deres statsborgerskab. Nogle af dem gik til Israel , og den anden del til Frankrig, hvilket førte til genoprettelse af det franske jødiske samfund ødelagt af nazisterne [26] .
Bahrains lille jødiske samfund , for det meste efterkommere af emigranter, der ankom til landet i begyndelsen af 1900-tallet fra Irak, talte 600 i 1948. På tærsklen til FN-afstemningen om Palæstinas status den 29. november 1947 var der planlagt en demonstration af araberne den 2.-5. december. I to dage var "demonstranterne" begrænset til at kaste sten mod jøder, men den 5. december plyndrede en pøbel i hovedstaden Manama jøders huse og butikker, ødelagde den eneste synagoge i byen, slog jøder, der stødte på måde og dræbte en gammel kvinde [27] .
Denne begivenhed var snarere en undtagelse for det relativt rolige Bahrain. Udvandringen af det jødiske samfund der strakte sig i årtier, de fleste af jøderne tog til Storbritannien. I 2006 var der kun 36 jøder tilbage i landet [28] . Generelt har landet en tolerant holdning til jøder. En af de lokale iværksættere, ejeren af en computerbutik, Reuben Reuben, sagde: "95 % af mine kunder er indfødte Bahrainere, og vores nummer 1 kunde er regeringen. Jeg har aldrig følt nogen diskrimination” [28] .
Af de få tilbageværende jøder spiller nogle en aktiv rolle i det offentlige liv. Ibrahim Nono blev i 2002 valgt til medlem af parlamentets overhus, Det Rådgivende Råd. En jødinde leder Bahrain-afdelingen af den internationale menneskerettighedsorganisation Human Rights Watch Society [28] . Under valget i 2006 erklærede en af kandidaterne, forfatteren Munira Fakhro: "Der er 20-30 jøder i mit distrikt. Jeg vil søge deres velbefindende" [29] .
I 1948 boede omkring 75 tusind jøder i Egypten. På nuværende tidspunkt er omkring 100 af dem tilbage, for det meste i Kairo . Den moderne udvandring af jøder fra Egypten begyndte efter Kairo-pogromen ( 1945 ), men indtil 1948 tog den ikke stor skala. I juni 1948 eksploderede en bombe i Karaite - kvarteret i Kairo og dræbte 22 mennesker. I juli 1948 blev jødiske butikker og synagogen i Kairo angrebet og 19 jøder blev dræbt [1] . Hundredvis af jøder blev arresteret og deres ejendom konfiskeret. I 1950 havde omkring 40 % af landets jødiske samfund forladt Egypten [30] .
I 1951 blev massedistributionen af bogen " Protocols of the Elders of Zion " i arabisk oversættelse organiseret, hvilket forårsagede nye antisemitiske udskejelser [31] . I 1954 gav Lavon-sagen et nyt påskud for angreb på jøder.
I oktober 1956 , som startede Suez-krisen , arresterede de egyptiske myndigheder omkring 1.000 jøder og konfiskerede omkring 500 virksomheder og butikker, de ejede. I moskeerne i Kairo og Alexandria blev der læst en appel, hvor jøderne blev kaldt "zionister" og "statens fjender". Jødiske bankkonti blev konfiskeret, og mange jøder mistede deres job. Jøder blev forbudt at arbejde som advokater , ingeniører , læger og lærere . Tusindvis af jøder blev tvunget til at forlade landet. De fik lov til at tage 1 kuffert og nogle penge med sig og underskrev en donation for al den resterende ejendom til fordel for den egyptiske stat. Som udenlandske observatører rapporterede, blev slægtninge til dem, der forlod, holdt som gidsler i tilfælde af, at de, der rejste, ville tale imod den egyptiske regering. I perioden 1956-1957 forlod omkring 25 tusinde jøder landet og rejste til Europa, USA, Sydamerika og Israel. Lignende foranstaltninger - udvisning med konfiskation af ejendom - blev truffet af de egyptiske myndigheder mod borgere i Frankrig og Storbritannien. I 1957 var den jødiske befolkning i Egypten faldet til 15 tusinde mennesker [32] .
I 1960 offentliggjorde Salah Dasuki, Cairos militærguvernør, en artikel, hvori han ofte refererede til "Zions ældstes protokoller" i avisen Al-Majalaa [33] . I 1965 udgav præsident Nassers regering en pamflet på engelsk kaldet "Israel, Afrikas fjende" og begyndte at distribuere den i de engelsktalende lande i Afrika. Pjecen henviste ofte til "Protokollerne" og G. Fords bog " International Jew " og overbeviste læseren om, at jøderne er bedragere, tyve og mordere [34] . Under Seksdageskrigen ( 1967 ) blev mange jøder arresteret og tortureret, og deres hjem blev konfiskeret [1] .
I 1941, i en atmosfære af anarki, da landet kæmpede mellem den pro-nazistiske gruppe al-Gaylani og pro-britiske styrker, udbrød en pogrom (" Farkhud ") i Bagdad, hvor omkring 180 jøder blev dræbt og 240 såret, 586 jødiskejede virksomheder blev plyndret og 99 jødiske huse blev ødelagt [35] .
I 1948 var omkring 150 tusinde jøder tilbage i Irak, hovedsageligt i byerne Bagdad og Basra . Som de fleste lande i Den Arabiske Liga forbød Irak jødisk migration efter 1948 med den begrundelse, at det ville styrke staten Israel . I modsætning til forbud flygtede i 1949 1.000 jøder om måneden fra Irak [11] .
I et forsøg på at kontrollere kapitalflugten fra landet vedtog den irakiske regering i marts 1950 en lov for en periode på 1 år, som tillod jøder at emigrere ved afkald på irakisk statsborgerskab. Al ejendom fra dem, der forlod, blev overført til den irakiske stat. I starten havde Israel svært ved at tage imod alle flygtningene fra Irak, men iværksatte derefter Operation Ezra og Nehemiah for at evakuere så mange af sine brødre fra Irak som muligt.
Den 21. august 1950 truede den irakiske indenrigsminister et flyselskab, der transporterede jøder, med at tilbagekalde dets licens, hvis det ikke transporterede 500 jøder om dagen. Den 18. september 1950 ringede premierminister Nuri al-Said til en repræsentant for det jødiske samfund og fortalte ham, at Israel forsinkede jødernes afgang fra Irak og truede med at "deportere dem til grænsen".
Mellem april 1950 og juni 1951 eksploderede 5 bomber i Bagdad. De irakiske myndigheder arresterede 3 zionistiske aktivister og anklagede dem for bombninger (to blev dømt til døden, en til 10 års fængsel) [36] . I maj-juni 1951 blev våbenlagre af den zionistiske undergrund opdaget i Irak.
I 1969 blev omkring 50 jøder henrettet, heraf 11 offentligt. Der var massedemonstrationer, der fordømte zionismen [37] .
Det jødiske samfund i Bagdad bestod af 20 personer i 2003 og 8 personer i 2009. Synagogen og den jødiske kirkegård i Bagdad blev lukket i 2004. En anden synagoge i havnebyen Basra blev omdannet til et pakhus [38] .
De ældste jødiske samfund slog sig ned i Libanon omkring 300 f.Kr. e. I 1948 var landets jødiske befolkning omkring 24.000 [39] . De største samfund var i Beirut og i landsbyerne ved foden af de libanesiske bjerge : Deir el-Qamar , Barouk , Behamun og Hasbaya . Mens før krigen, under fransk administration , var jødernes stilling forbedret sammenlignet med det osmanniske Tyrkiet , var jødernes rettigheder under Vichy-regimet væsentligt begrænset. Efter krigen støttede jøder libanesisk uafhængighed .
I modsætning til andre arabiske lande blev landets jødiske samfund ikke forfulgt under den israelske uafhængighedskrig . Desuden var Libanon efter 1948 det eneste arabiske land, hvor det jødiske samfund ikke faldt, men voksede, primært på grund af tilstrømningen af jødiske flygtninge fra Syrien og Irak [4] .
På trods af dette, efter 1948, intensiveredes anti-jødiske følelser i landet. I 1967 var mange af de lokale jøder emigreret til USA, Canada, Frankrig og Israel. Mange jøder led under den libanesiske borgerkrig (1975-1990) . I 1971 blev den 69-årige Albert Eliya, generalsekretær for det libanesiske jødiske samfund, kidnappet af syriske agenter. Han blev fængslet i Syrien og tortureret sammen med en række syriske jøder, der forsøgte at forlade landet. Den syriske hersker Hafez al-Assad nægtede at løslade ham selv efter anmodning fra FN-udsendingen, prins Sadruddin Aga Khan. I 1980'erne kidnappede Hizbollah en række libanesiske jødiske iværksættere. Ifølge valglisterne ved kommunalvalget i 2004 var der kun én jødisk vælger. I øjeblikket tæller resterne af det jødiske samfund i Libanon fra 20 til 40 personer [40] [41] .
I november 1945 fandt en række pogromer sted i Tripoli . Inden for få dage blev mere end 130 jøder dræbt, heriblandt 36 børn, flere hundrede blev såret, 4.000 mennesker blev efterladt hjemløse og 2.400 blev ruineret. Desuden blev 5 synagoger i Tripoli og 4 i andre byer i Libyen ødelagt [13] I juni 1948 fandt en ny række pogromer sted, hvor 15 jøder blev dræbt og 280 jødiske huse blev ødelagt. [42] .
I 1948 boede omkring 38.000 jøder i Libyen [43] [44] . Mellem proklamationen af staten Israel i 1948 og Libyens uafhængighed i december 1951 emigrerede over 30.000 jøder til Israel. I 1967, under Seksdageskrigen, blev den jødiske befolkning, som på det tidspunkt kun var på 4.000 mennesker, igen udsat for pogromer, hvor 18 mennesker blev dræbt og mange blev såret. Den libyske regering krævede, at jøderne "midlertidigt" forlod landet, hvilket tillod hver af dem at tage 1 kuffert og den monetære ækvivalent af 50 amerikanske dollars. I juni og juli 1967 rejste 1.300 mennesker til Israel via Italien , 2.200 blev i Italien , og flere hundrede flere tog til USA . Kun få blev tilbage i Libyen [45] [46] .
I 1970 udstedte diktatoren Gaddafi nye love, hvorefter al jødisk ejendom blev taget i bytte for obligationer i en periode på 15 år, men da deadline kom, modtog jøderne intet: Gaddafi forklarede, at "jødisk støtte til Israel fratog dem deres ret til deres ejendom" [47] .
Selvom Tripolis hovedsynagoge blev renoveret i 1999, forbliver den lukket for religiøs tjeneste. Libyens sidste jødiske kvinde, Esmeralda Meghnagi, døde i februar 2002. I øjeblikket bor omkring 40 tusind jøder af libysk oprindelse i Israel [48] [49] .
Under 2. Verdenskrig indførte Vichy-regimet i Marokko diskriminerende love mod jøderne. Især blev jøder forbudt at modtage lån, de blev udvist fra områder beboet af europæere, der blev lagt restriktioner på besættelsen af visse stillinger og erhverv af jøder, især advokater og læger [50] . Sultan (1927-1961) Mohammed V udtrykte sin personlige modstand mod Vichy's anti-jødiske love og forsikrede lederne af det marokkanske jødiske samfund, at han aldrig ville gøre indgreb "hverken på dem personligt eller på deres ejendom" [51] , selvom der er tvivl om hans aktive stilling i dette spørgsmål [52] .
I juni 1948, kort efter oprettelsen af staten Israel og midt i den første arabisk-israelske krig , var der pogromer i byerne Oujda og Jerada , hvorunder 44 jøder blev dræbt. Kort efter pogromen i 1948-1949 forlod 18.000 jøder Marokko til Israel. Selvom emigrationen fortsatte i de efterfølgende år, faldt dens hastighed til et par tusinde mennesker om året. I begyndelsen af 1950'erne opmuntrede zionistiske organisationer migration [53] .
I 1956 opnåede det tidligere franske protektorat i Marokko uafhængighed. Jøder besatte en række vigtige stillinger i det uafhængige land; især tre blev medlemmer af parlamentet, og en, Léon Bensaken, blev kortvarigt post- og telegrafminister (selv om der efter ham ikke kom en eneste jøde ind i kabinettet) [54] . På trods af den meget venlige holdning til jøderne på regeringsniveau, herskede andre stemninger i de lavere lag af befolkningen, fra traditionel forsigtighed til fjendtlighed [55] . Væksten af en pan-arabisk bevidsthed blandt marokkanere, og den deraf følgende sympati for Israels modstandere og stigende pres på traditionelle jødiske uddannelsesinstitutioner, øgede jødernes frygt [55] . Som et resultat steg emigrationen fra 8.171 i 1954 til 24.994 i 1955 og steg endnu mere i 1956.
I 1956-1961 var emigration til Israel forbudt ved lov, men fortsatte i hemmelighed: i løbet af dets forløb forlod yderligere 18 tusinde jøder Marokko. Den 10. januar 1961 sank et skib med jødiske flygtninge ud for Marokkos nordlige kyst. Verdenssamfundets negative reaktion tvang kong Mohammed V til igen at tillade jødisk emigration. I løbet af de næste tre år forlod mere end 70 tusinde jøder landet [56] . I 1967 var der kun 50.000 jøder tilbage i landet [57] .
Seksdageskrigen i 1967 øgede den arabiske fjendtlighed mod jøder i Marokko, hvorfra den jødiske migration fortsatte. I begyndelsen af 1970'erne var det jødiske samfund faldet ind til 25.000. Jøder fortsatte med at rejse til Frankrig , Belgien , Spanien og Canada [57] .
På trods af deres faldende antal spiller jøder stadig en vigtig rolle i det marokkanske liv. André Azoulay , en jøde, er den senior kongelige rådgiver . Jødiske skoler og synagoger modtager statsstøtte. Samtidig truer islamistiske grupper jøder i landet, og i 2003 var flere personer ofre for bombeattentater i Casablanca . Den afdøde konge (1961-1999) Hassan II opfordrede gentagne gange de emigrerende jøder til at vende tilbage, men ingen fulgte hans råd.
Hvis der i -1948 boede mere end 250.000 [58] -265.000 [43] jøder i Marokko, så var der i 2000 kun 5.230 mennesker tilbage (ifølge skøn) [59] .
Det jødiske samfund i Sudan har hovedsageligt beboet sin hovedstad , Khartoum , siden anden halvdel af det 19. århundrede. Ved midten af det 20. århundrede bestod samfundet af omkring 350 jøder, de fleste af sefardisk oprindelse. Der var en synagoge og en jødisk skole. I 1948-1956 forlod en hel del jøder landet, og i begyndelsen af 1960'erne ophørte samfundet med at eksistere [60] [61] .
I 1947 brændte oprørere det jødiske kvarter i byen Aleppo og dræbte 75 mennesker [62] . Snart forlod Aleppo omkring halvdelen af sin jødiske befolkning [30] . I 1948 var omkring 30.000 jøder tilbage i Syrien . Den syriske regering lagde en række restriktioner på jøder, herunder emigration. I løbet af de næste par årtier lykkedes det mange jøder at flygte ved hjælp af aktivister som Judy Feld Carr [63] , der hjalp med at smugle jøder til udlandet og også bragte deres situation til verdens opmærksomhed.
Efter Madrid-konferencen (1991) begyndte USA at lægge pres på den syriske regering for at lette de restriktioner, der blev pålagt jøderne. I påsken 1992 begyndte den syriske regering at udstede en række udrejsevisa til jøder, forudsat at de ikke emigrerede til Israel . På det tidspunkt boede flere tusinde jøder i landet. I begyndelsen af det 21. århundrede var der kun et par hundrede jøder tilbage i landet, resten emigrerede hovedsageligt til USA og Israel . Der er i øjeblikket et stort og aktivt samfund af jøder af syrisk oprindelse i South Brooklyn , New York . I 2004 forsøgte den syriske regering at forbedre forholdet til emigranter, og i foråret samme år besøgte en delegation af jøder fra Syrien landet [64] .
I 1948 boede omkring 105 tusind jøder i Tunesien . I øjeblikket (2010) har samfundet ikke mere end 1500 mennesker - hovedsageligt på øen Djerba , i byerne Tunis og Zarzis . Kort efter Tunesien opnåede uafhængighed fra Frankrig ( 1956 ), førte regeringens antisemitiske politik til en masseudvandring af jøder: omkring halvdelen gik til Israel , og den anden halvdel til Frankrig. I 1967, som et resultat af en sejrrig krig for Israel, blev angrebene på jøder intensiveret, og emigrationen til Frankrig og Israel accelererede. Bemærkelsesværdige angreb på jøder fandt sted i 1982, 1985 og i 2002, da al-Qaeda bombede en synagoge på øen Djerba og dræbte hovedsageligt tyske turister, 21 i alt.
Omkring 63.000 jøder boede i de lande, der udgør det moderne Yemen i 1948 . I begyndelsen af det 21. århundrede var der kun 200 tilbage. I 1947 dræbte uromagere mindst 80 mennesker i byen Aden . I 1948 tillod den nye Zaidi- imam , Ahmed ibn Yahya , jøderne at forlade Yemen. Den israelske regering organiserede Operation Magic Carpet , hvor omkring 44.000 jøder blev evakueret fra Yemen til Israel i 1949-1950 [65] . Hjemsendelsen fortsatte indtil 1962, hvor den yemenitiske borgerkrig begyndte .
I 1948 var den jødiske befolkning i de arabiske lande ifølge forskellige skøn fra 758 tusind til 881 tusinde mennesker (se tabel nedenfor). Til dato (2008) er der ikke mere end 8.600 jøder tilbage der. I en række arabiske lande, såsom Libyen , hvor det jødiske samfund udgjorde op til 3% af befolkningen, er der efterhånden ingen jøder overhovedet; i andre er det jødiske samfund ikke mere end et par hundrede mennesker.
| Land eller territorium | 1948 | 1972 | 2001 [59] | 2008 |
|---|---|---|---|---|
| Syd Yemen | 8000 [43] | ~0 | ~0 | |
| Algeriet | 140.000 [43] [58] | 1000 [66] | ~0 | ~0 |
| Bahrain | 550-600 [67] | 36 | omkring 50 [68] | |
| Egypten | 75.000 [43] -80.000 [58] | 500 [66] | ~100 | 100 i 2006 [69] |
| Irak | 135.000 [43] -140.000 [58] | 500 [66] | ~200 | mindre end 100 [70] 7-12 i Bagdad [71] [72] [73] |
| Libanon | 5000 [43] -20.000 [74] | 2000 [66] | < 150 | 20-40 kun i Beirut [40] [41] |
| Libyen | 35.000 [58] -38.000 [43] | 50 [66] | en | 0 |
| Marokko | 250.000 [58] -265.000 [43] | 31.000 [66] | 5230 | 3000 i 2006 [69] |
| Palæstina (Vestbredden) | 10.000 (faldet til 0 efter 1948-krigen) | (ny tilstrømning af jødiske bosættere) | ||
| Sudan | 350 [60] | ~0 [61] | ~0 | |
| Syrien | 15.000 [58] -30.000 [43] | 4000 [66] | ~100 | 100 i 2006 [75] |
| Tunesien | 50.000 [58] -105.000 [43] | 8000 [66] | ~1000 | 1100 i 2006, skøn [69] |
| Yemen | 45.000 [58] -55.000 [43] | 500 [66] | 400-600 | 330 [76] -350 [77] |
| i alt | 758 350-881 350 | <7300 | <6400 |
I 1948 var der kun 5.000 jøder tilbage i Afghanistan . Selvom jøder ikke fik lov til at forlade Afghanistan før i 1950 , fra juni 1948 til juni 1950, lykkedes det 459 jøder at rejse til Israel (hovedsageligt gennem Iran eller Indien , hvor de flygtede tilbage i 1944 ). Fra slutningen af 1951 blev emigration af jøder tilladt, og i 1967 nåede antallet af afghanske jøder, der var flyttet til Israel, op på 4.000. Ifølge skøn var der i 1969 omkring 300 jøder i Afghanistan, og i 1973 - omkring 200 jøder.
Militærkuppet i 1973, der udråbte Afghanistan til en republik, kuppet i 1978 af People's Democratic Party og den sovjetiske invasion i 1979 førte til en alvorlig og langvarig borgerkrig . Det meste af den jødiske befolkning forlod landet. I 1995 boede anslået 10 jøder i Afghanistan, alle i Kabul . I november 2001, efter befrielsen af Kabul af tropperne fra den nordlige alliance med støtte fra USA , forblev to ældre jøder, synagogens vogtere, i byen. En af dem døde i januar 2005 , hvilket efterlod Zevulon Simantov den sidste jøde i Afghanistan. I 2021 forlod Simintov også landet og flyttede ifølge nogle kilder til USA [78]
Mere end 10.000 afghanske jøder bor nu i Israel. Omkring 200 familier - i New York ( USA ).
Da staten Israel blev udråbt i 1948, boede omkring 140.000-150.000 jøder i Iran . Det var det historiske centrum for persisktalende jødedom, hvoraf bjergjøder i Kaukasus , Bukharan-jøder i Centralasien og en række andre sub-etniske grupper var grene. Siden da er omkring 85 % af jøderne emigreret til enten Israel eller USA. Migrationen accelererede især efter den islamiske revolution ( 1979 ), hvor antallet af jøder i Iran faldt fra 100.000 til omkring 40.000 [79] .
Den 16. marts 1979 blev Habib Elganian, det jødiske samfunds æresleder, arresteret og anklaget for korruption, kontakter med Israel og zionisme , "venskab med Allahs fjender", "krig mod Allah og hans sendebud" og "økonomisk imperialisme". En islamisk domstol dømte ham til døden; dommen blev fuldbyrdet den 8. maj [80] . Under den islamiske revolution blev yderligere 16 jøder henrettet anklaget for "spionage" [81] .
Skøn over den nutidige jødiske befolkning i Iran varierer. I midten og slutningen af 1980'erne var deres antal omkring 20.000-30.000, steg til 35.000 i midten af 1990'erne [82] , hovedsageligt på grund af den høje fødselsrate og det faktum, at jøder ikke blev indkaldt til hæren under den iranske - Irak krig . I øjeblikket (2010) er antallet af jøder i Iran mindre end 40.000, med omkring 25.000 i Teheran . Indtil nu er det jødiske samfund i Iran fortsat det andet efter Israel blandt landene i Mellemøsten [79] .
Den Islamiske Republiks herskere opfordrer utrætteligt til at ødelægge Israel, mens de hævder, at de "ikke er imod jøderne, men imod zionisterne." Til støtte for denne afhandling peger de konstant på 1 jøde i det iranske parlament (indtil 2000, Manouchehr Elyasi, i 2000-2008 Maurice Motamed , dengang Siamak Mosadek ), film og bøger udgives om "tolerance for jøder, men ikke for Zionists" (tv-serien " Zero Degree Rotation "). Samtidig er iranske jøder udsat for daglig diskrimination i samfundet og i bureaukratiske strukturer. Lederne af jødiske skoler, som er forpligtet til at arbejde om lørdagen , er udpeget af den islamiske ledelse [83] . Den iranske regering organiserer "anti-zionistiske aktiviteter", såsom en holocaust tegneseriekonkurrence .
I XIX-XX århundreder. kun et par dusin jødiske familier boede i Malaysia. Med undtagelse af japanernes undertrykkelse i krigsårene oplevede de ingen mærkbare restriktioner, selvom den malaysiske regering af og til kommer ud med anti-israelsk retorik.
Ifølge folketællingen fra 1881 boede 153 jøder på det moderne Pakistans territorium - alle i Sindh -regionen [84] . I 1919 var antallet af jøder steget til omkring 650, muligvis på grund af migration fra det borgerkrigshærgede Centralasien [85] . I 1947 var der omkring 2.500 jøder i Sindh, hvoraf størstedelen boede i Karachi .
Den første massemigrering af jøder fra Pakistan fandt sted umiddelbart efter proklamationen af den uafhængige stat Israel i 1948 .
I sin tale ved det andet internationale møde for islamiske ledere i 1974 udtalte premierminister Zulfiqar Ali Bhutto : "Vi nærer intet nag til jøderne som et folk, men vi nægter at være gæstfrie over for zionister, der er inficeret med militarisme og teknologisk svada." Den sidste synagoge i Karachi, Magen Shalom, blev revet ned i 1980'erne under Zia ul-Haqs regime, og et indkøbscenter blev bygget i stedet for.
De fleste jøder fra Karachi bor i øjeblikket i den israelske by Ramla . De byggede en synagoge ved navn Magen Shalom ( Defender of Peace ) efter den nedrevne synagoge i Karachi.
I september 2005 mødtes udenrigsministrene fra Pakistan og Israel i Istanbul, men der er ingen diplomatiske forbindelser mellem de to lande indtil nu (2015).
Da Republikken Tyrkiet blev udråbt ( 1923 ), boede 200.000 jøder på dets område, herunder 100.000 i Istanbul [86] . Jøder fik borgerlig ligestilling, men senere pogromer og forfølgelse førte til masseemigrering og størrelsen af det jødiske samfund faldt med 10 gange [87] .
Mellem 1948 og 1955 flyttede cirka 37.000 jøder fra Tyrkiet til Israel. Myndighederne lægger pres på alle etniske og religiøse minoriteter og kræver at skifte til det tyrkiske sprog , også i hverdagen [88] .
Under Istanbul-pogromen natten mellem den 6. og 7. september 1955 , hovedsageligt rettet mod grækerne og armenierne, blev der forvoldt skade, for det meste materiel, også på jøderne. I alt blev omkring 4.000 butikker og 1.000 private huse tilhørende armeniere, grækere og jøder brændt og plyndret. Kort efter pogromen forlod omkring 10.000 jøder landet [89] .
I slutningen af 2009 boede et af de største jødiske samfund i den islamiske verden i Tyrkiet - 23.000 mennesker [90] . Dette er kun lidt mere end 0,03 % af landets befolkning [91] . I september 2010 var samfundet skrumpet til 17.000 mennesker på grund af hjemsendelse til Israel [92] . De fleste af dem bor i Istanbul [88] .
| Land eller territorium | Jødisk befolkning, 1948 |
Jødisk befolkning, 1972 |
Jødisk befolkning, 2001 |
Jødisk befolkning, 2008 |
|---|---|---|---|---|
| Afghanistan | 5000 | 500 [66] | 1 [93] | |
| Bangladesh | ukendt | fra 175 personer til 3500 [94] | ||
| Iran | 70.000-120.000 [95] , 100.000, 140.000-150.000 | 80.000 [66] | 10.800 i 2006 [69] | |
| Iransk Kurdistan |
50.000 [96] | Et lille antal i byerne Sanandaj og Mahabad [96] | ||
| Pakistan | 2000-2500 [97] | 250 [66] | Cirka 200 mennesker i Karachi [94] | |
| Kalkun | 80.000 [98] | 30.000 [66] | 17.000 i 2010 | |
| i alt | 202 000-282 500 | 32.000 |
Antallet af jødiske flygtninge fra arabiske lande anslås af forskellige kilder til omkring 800-900 tusinde mennesker, den ejendom de efterlod er fra 100 til 300 milliarder dollars [99] . Især " Verdensorganisationen af jøder fra arabiske lande " (WOJAC) leverer følgende statistikker om den jødiske befolkning og flygtninge fra arabiske lande: [100]
| Land | jøder i 1948 | jøder i 2004 | Antal repatrierede i Israel | År for registrering af hjemvendte |
|---|---|---|---|---|
| Algeriet | 140.000 | 0 | 110.000 [101] | 1960 |
| Egypten | 100.000 | 90 eller mindre | 90.000 | 1948-1956 |
| Irak | 150.000 | elleve | 125.000 | 1947-1951 |
| Yemen og Aden | 80.000 | 500 eller mindre | 110.000 | 1948 |
| Libanon | 6000 | 0 | 1000 | 1948 |
| Libyen | 35.000 | 0 | 33.000 | 1975 |
| Marokko | 300.000 | 4000 eller mindre | 250.000 | 1949 |
| Syrien | 40.000 | 100 | 35.000 | 1948 |
| Tunesien | 100.000 | 500 eller mindre | 75.000 | 1950 |
| i alt | 951.000 | 5400 eller mindre | 794.000 |
Ifølge Israel Central Bureau of Statistics er antallet af immigranter fra de arabiske og muslimske lande i Asien og Afrika fra 1948 til 2007 765 tusinde mennesker [102] .
| 1948-1951 | 1952-1960 | 1961-1971 | 1972-1979 | 1980-1989 | 1990-1999 | 2000-2007 | i alt | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Iran | 21 910 | 15 699 | 19 502 | 9550 | 8487 | 1606 | 76 754 | |
| Afghanistan | 2303 | 1106 | 516 | 132 | 57 | elleve | 4125 | |
| Kalkun | 34 547 | 6871 | 14 073 | 3118 | 2088 | 1095 | 669 | 62 461 |
| Libanon | 235 | 846 | 2208 | 564 | 179 | 36 | 4068 | |
| Syrien | 2678 | 1870 | 3121 | 842 | 995 | 31 | 9537 | |
| Irak | 123 371 | 2989 | 3509 | 939 | 111 | 202 | 131 121 | |
| Yemen | 48 315 | 1170 | 1066 | 51 | 17 | 57 | 50 676 | |
| Libyen | 30 972 | 2079 | 2466 | 219 | 66 | 29 | 35 831 | |
| Egypten og Sudan | 16 024 | 17 521 | 2963 | 535 | 352 | 176 | 131 | 37 702 |
| Marokko | 28 263 | 95 945 | 130 507 | 7780 | 3809 | 2623 | 1890 | 270 817 |
| Algeriet | 3810 | 3433 | 12 857 | 2137 | 1830 | 1317 | 1664 | 27 048 |
| Tunesien | 13 293 | 23 569 | 11 566 | 2148 | 1942 | 1251 | 1584 | 55 353 |
| i alt | 325 721 | 173 098 | 204 354 | 28 015 | 19 933 | 6462 | 7910 | 765 493 |
Seksdageskrigen (1967) førte til et kraftigt fald i de i forvejen små jødiske samfund i de arabiske lande, indtil deres fuldstændige forsvinden. Antallet af jøder i arabisk-muslimske lande faldt fra over 800.000 i 1948 til omkring 16.000 i 1991 [103] . De fleste af disse jøder emigrerede til staten Israel [103] . I 2003 udgjorde antallet af disse jøder og deres efterkommere (inklusive dem fra ægteskaber med repræsentanter for andre jødiske samfund) 3.136.436 mennesker, eller omkring 61% af den israelske befolkning [104] .
Fra 2011 er antallet af jødiske flygtninge fra muslimske lande og deres efterkommere i Israel anslået til 3,5-4 millioner. Desuden bor en betydelig del af jøderne fra Nordafrika i Frankrig - det er omkring halvdelen (300.000 mennesker) af alle jøder i Frankrig.
Af de omkring 900.000 jødiske flygtninge repatrierede omkring 680.000 til Israel, resten gik til Europa (hovedsageligt Frankrig) og USA [105] [106] . Hundredtusindvis af jødiske flygtninge i Israel blev bosat i midlertidige transitlejre kaldet "maabara" (flertal "maabarot"). Disse lejre eksisterede indtil 1963. Indbyggerne i disse lejre fandt efterhånden deres plads i det israelske samfund.
Ifølge BBC -radiostationen var der i 2003 ud af 150.000 jøder, der bor i Irak, 34 personer tilbage, 6 af dem var i stand til at vende tilbage til Israel i juli 2003 [107] .
WOJAC- præsident Haskel Haddad hævder, at jødiske flygtninges ejendom i arabiske lande er 100 tusind kvadratkilometer land, det vil sige 3,5 gange mere end hele Israels territorium, inklusive Golanhøjderne , Gaza og Judæa og Samaria . Det meste af dette område er i Irak, Egypten og Marokko [99] .
Den arabiske presse citerer statistikker, hvorefter der indtil 1948 boede omkring 800.000 jøder i arabiske lande uden for Palæstina . Næsten alle af dem blev tvunget til at forlade, og deres ejendom blev konfiskeret [108] .
Som svar på brugen af udtrykket " nakba " i palæstinensisk propaganda, begyndte israelske kilder at bruge udtrykket "jødisk nakba" til at beskrive forfølgelsen af jøder i de arabiske lande i årene efter oprettelsen af Israels stater [109] . Det samme udtryk bruges af en række andre kilder [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] .
Sociolog professor Ada Aharoni , formand for verdenskongressen for jøder fra Egypten , i sin artikel "Hvad med den jødiske Nakba?" (" Hvad med den jødiske Nakba? "), skriver, at offentliggørelse af sandheden om udvisningen af jøder fra arabiske lande kan forbedre den ægte forsoningsproces ved at lade palæstinenserne forstå, at de ikke er de eneste, der er berørt i denne konflikt, og deres følelse af "offer og afvisning" vil falde [117] .
Doktor i sociologi Judas Shenhav, kalder tværtimod analogien mellem udvandringen af jøder fra arabiske lande og udvandringen af arabere fra Palæstina for "grundløs" og "umoralsk" og mener, at denne analogi reducerer mulighederne for "jødisk-arabisk forsoning" [118] .
Men fra 2002 begyndte organisationer af jødiske flygtninge fra arabiske lande en aktiv kampagne for anerkendelse af deres rettigheder til erstatning for de beslaglagte og tabte ejendom [119] [120] [121] .
I 2012 begyndte dette emne at blive aktivt diskuteret af det israelske udenrigsministerium [122] [123] , herunder FN [124] .
Den israelske regerings officielle holdning er, at jøderne forlod de arabiske lande som flygtninge og er berettiget til kompensation eller tilbagelevering af ejendom tabt på grund af forfølgelse og konfiskation under tvungen migration [125] .
I 2008 annoncerede det sefardisk-ortodokse parti, Shas , at det ville søge kompensation til jødiske flygtninge fra arabiske lande [126] .
I 2009 fremsatte MK Nissim Zeev (Shas-partiet) et lovforslag i Knesset for at gøre kravet om kompensation til jødiske flygtninge fra nutidige israelske borgere til en integreret del af alle fremtidige fredsforhandlinger. I februar 2010 blev dette lovforslag vedtaget ved førstebehandlingen. Kort før dette vedtog Repræsentanternes Hus for den amerikanske kongres (2008) et dokument, der krævede, at udtrykket "flygtninge" under fredsforhandlinger i Mellemøsten udvides til ikke kun at omfatte arabere, men også til jøder og kristne [127 ] .
Mange kilder i og uden for Israel mener, at der er en direkte sammenhæng mellem problemet med arabiske flygtninge og problemet med jødiske flygtninge fra arabiske lande, og de kan ikke betragtes isoleret fra hinanden [128] [129] [130] .
Sidney Zabludoff, Holocaust -kompensationsspecialist , offentliggjorde en beregning, ifølge hvilken tabene for jøder, der forlod de arabiske lande siden 1947 , beløber sig til 6 milliarder dollars, mens tabene for de palæstinensisk-arabiske flygtninge er omkring 3,9 milliarder (begge beløb i 2007-priser år) [131] .
Nogle jødiske migranter fra arabiske lande er ambivalente over for påstanden om, at de er flygtninge.
Det irakisk - fødte tidligere Meretz Knesset-medlem Ran Cohen udtalte: "Jeg er ikke en flygtning. Jeg kom her på grund af zionismens kald , på grund af tiltrækningen af dette land og på grund af ideen om genfødsel. Ingen vil kalde mig en flygtning." Yemeni -født tidligere Knesset-formand Yisrael Yeshayahu , et Labour - parlamentsmedlem , sagde: "Vi er ikke flygtninge. [Nogle af os] ankom til dette land før fødslen af staten Israel. Vi havde messianske forhåbninger." En anden tidligere formand for Knesset, også fra Labour-partiet, den irakisk -fødte Shlomo Hillel , sagde: "Jeg betragter ikke jøders afgang fra arabiske lande som en flugt. De kom her, fordi de ville, fordi de var zionister” [132] .
Repræsentant for den revisionistiske skole for israelsk historieskrivning , Tom Segev , hævder, at "beslutningen om at emigrere til Israel ofte var en personlig beslutning. Det var baseret på de specifikke omstændigheder i personens liv. Ikke alle var fattige, eller "indbyggere i mørke huler og røgbrønde." Derudover var det ikke alle, der blev forfulgt, undertrykt eller diskrimineret i deres fødelande. De emigrerede af forskellige årsager, afhængigt af land, tid, samfund og person” [133] .
Ifølge vicepræsidenten for den internationale organisation "Retfærdighed for jøder fra arabiske lande" [134] ("Retfærdighed for jøder fra arabiske lande"), Dr. Standy Urman, ud af 800 FN-resolutioner om situationen i Mellemøsten fra kl. Fra 1949 til 2009 var 163 afsat til de palæstinensiske arabiske flygtninges nød, og ikke en eneste til jøder . En lignende tilgang er typisk for sådanne FN-organisationer som Menneskerettighedsrådet , Det Økonomiske og Sociale Råd og andre. [135]
Dokumentaren Silent Exodus af den franske instruktør Pierre Rehov fortæller om jødiske flygtninge fra arabiske lande [ 136 ] .
| Alia | ||
|---|---|---|
| Præ-zionistisk Aliyah |
| |
| Før oprettelsen af Israel |
| |
| Efter oprettelsen af Israel |
| |
| Begreber |
| |
| relaterede emner | ||