Sanhedrin

"Sanhedrin"
"Sanhedrin"
hebraisk סנהדרין

" Sanhedrin ", også " Sanhedrin ", Heb. סנהדרין ‏‎ ‏‎, sanhedrin , fra græsk. συνέδριον , " Sanhedrin " - lit. "fælles møde" [1] [2] [3] , er en afhandling i Mishnah , Tosefta , Babylonsk og Jerusalem Talmud, i Nezikin ("Skade") sektionen. Afhandlingen "Sanhedrin" sammen med den følgende afhandling " Makot " er viet til jødisk proces- , straffe- og fængselsret .

Afhandlingens titel

Ordet συνέδριον blev brugt af grækerne for enhver forsamling af embedsmænd, især bydommere. Under indflydelse af helleniseringen blev byråd, som hovedsagelig udførte politiske og dømmende funktioner, også indført blandt jøderne [4] . Det hebraiske ord "sanhedrin" er oprindeligt flertal og er ikke et direkte lån, men er afledt af formen σύνεδροι, "medlemmer af forsamlingen", med den hebraiske flertalsendelse -in. Efterfølgende blev dette ord den feminine form af ental og bruges i denne egenskab i Talmud. Mulige oversættelser er "råd", "møde", "dom", i den slaviske bibel - "vært", "vært". Takket være den synodale oversættelse af Bibelen blev den græske original af dette ord, Sanhedrinet, fastsat på det russiske sprog.

Emne

Toraens love om retsvæsen og administration

I Moseloven er lovene vedrørende autoritet, regering og retfærdighed spredt ud over Pentateuken, her er nogle af dem:

I alle dine boliger, som Herren din Gud vil give dig, skal du udnævne dig til dommere og tilsynsmænd efter dine stammer, så de dømmer folket med retfærdig dom; fordrej ikke loven, se ikke på ansigter og tag ikke gaver, for gaver blinder de vises øjne og vender sagen til ret; Søg retfærdighed, søg retfærdighed, så du kan leve og eje det land, som Herren din Gud giver dig.

- For det andet.  16:18-20

Lyt ikke til tomme rygter, giv ikke din hånd til de ugudelige for at være et vidne om ugudelighed. Følg ikke flertallet til det onde, og afgør ikke retssager, der afviger fra sandheden for flertallet; og forkæl ikke de fattige i hans retssag. Du må ikke fejlvurdere din stakkels mands dragter. Vend dig bort fra uretfærdigheden og dræb ikke den uskyldige og den oprigtige, for jeg vil ikke retfærdiggøre den ugudelige. Modtag ikke gaver, for gaver gør de seende blinde og vender de retfærdiges sag.

Eks.  23:1-3 , 6-8

.

Højesterets befaling :

Hvis det alligevel er vanskeligt for dig at dømme mellem blod og blod, mellem dom og dom, mellem slag og slag, og der er uenige meninger i dine porte, så stå op og gå til det sted, som Herren din Gud vil vælg, [så at hans navn blev kaldt der], og kom til levitternes præster og til den dommer, som skal være i de dage, og spørg dem, og de vil fortælle dig, hvordan du skal dømme.

- For det andet.  17:8 , 9

Bud om kongen:

Når du kommer til det land, som Herren din Gud giver dig, og du tager det i besiddelse og bor i det, og du siger: "Jeg vil sætte en konge over mig ligesom de andre folkeslag, der er omkring mig," så sæt en konge over dig, hvem Herren din Gud vil udvælge; sæt en konge over dig blandt dine brødre; du kan ikke sætte en fremmed over dig [konge], som ikke er din bror...

- For det andet.  17:14 , 15 , og frem

Kriminelle overtrædelser i Toraen

Moseloven indeholder mange forbud, hvis overtrædelse kan straffes med døden. Blandt dem: mord, kidnapning, fornærmelse af forældre ( 2Mo  21,12-17 ), utroskab, incest, sodomi, dyriskhed ( 3 Mos  20,10-16 ).

I nogle tilfælde er udførelsestypen direkte angivet:

Skikken med at hænge de henrettede på et træ omtales ( 5 Mos.  21:22 , 23 ).

Dødsstraffen er også fastsat for dyr: for aflivning (2 Mos.  21:28-32 ) og for at deltage i bestialitet ( 3 Mos.  20:15 , 16 ).

Procesret i Mishnah

Procesretlige spørgsmål behandles i afhandlingens kapitel 1-5. Mishnaen etablerer tre typer af domme.

Alle sager, der indbringes for retten, skal undersøges i detaljer, det udledes af 5 Mos.  13:14 : "Søg, søg og spørg godt." I straffesager håndhæves uskyldsformodningen strengt .

Straffe- og strafferet i Mishnah

Disse spørgsmål diskuteres i kapitlerne 6-11 i afhandlingen. For hver kriminel lovovertrædelse etablerer Mishna en af ​​fire typer dødsstraf .

Mishnah skelner mellem kategorien af ​​forebyggende straffe . Sådan fortolkes budet om at tugte en ulydig søn ( 5 Mos.  21,18-21 ). Dette inkluderer også tilladelsen til at dræbe tyven på gerningsstedet Ex.  22:2 og institutionen for nødvendigt forsvar .

Idømmelse til dødsstraf inden for loven er ikke altid mulig, for eksempel hvis drabet er begået i fravær af vidner. I sådanne tilfælde sørger Mishnah for fængsling af den skyldige, hvor han sultes, indtil han så at sige dør (Mishnah 8:5). I særlige tilfælde af helligbrøde er henrettelse uden rettergang tilladt ( lynchning , Mishnah 8:6).

Indhold

Afhandlingen "Sanhedrin" i Mishna indeholder 11 kapitler og 71 afsnit. Ligesom mange andre afhandlinger begynder det med en numerisk regel - antallet af medlemmer af retten er angivet.

Emner dækket

Tosefta og Gemara til afhandlingen indeholder mange aggadiske fragmenter.

Noter

  1. Sanhedrin  // Forklarende ordbog over det russiske sprog  : i 4 bind  / kap. udg. B. M. Volin , D. N. Ushakov (bind 2-4); komp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomashevsky og D. N. Ushakov; udg. D. N. Ushakova. - M .  : State Publishing House of Foreign and National Dictionaries, 1940. - T. 4: C - Yashurny. - Stb. 185.
  2. Sanhedrin - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  3. Sanhedrin // Encyclopedia of Collier. - Åbent samfund . - 2000.
  4. Store Sanhedrin // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Litteratur

Links