Menneskerettigheder

Menneskerettigheder  er de regler, der beskytter den enkeltes værdighed og frihed [ 1] [2] [3] [4] [5] .

Tilsammen danner grundlæggende rettigheder grundlaget for den enkeltes juridiske status . Det specifikke udtryk og omfanget af disse rettigheder, både i den positive lovgivning i forskellige stater og lande og i forskellige internationale juridiske traktater , kan variere. I international offentlig ret er det mest berømte dokument, der fastsætter dem, FN 's Verdenserklæring om Menneskerettigheder . I OSCE 's medlemslande er spørgsmål om menneskerettigheder, grundlæggende frihedsrettigheder, demokrati og retsstatsprincippet af international karakter og er ikke udelukkende den respektive stats interne anliggender [6] .

Menneskerettigheder i antikken

Kyros-manifestet  er en lercylinder, hvorpå Kyros den Store beordrede at indgravere i kileskrift en liste over hans sejre og barmhjertige gerninger, samt en liste over forfædre. Artefakten blev opdaget under udgravningerne af Babylon i 1879 og kom ind på British Museum .

Cylinderen blev almindeligt kendt, efter at den sidste shah af Iran i 1960'erne proklamerede teksten, der blev anvendt på den, som den første menneskerettighedserklæring nogensinde: Cyrus talte for afskaffelse af slaveri og religionsfrihed . Shahen lovede at bygge sin politik i overensstemmelse med forskrifterne fra Cyrus, grundlæggeren af ​​den persiske stat.

Historie

Begrebet menneskerettigheder i deres moderne forstand går tilbage til renæssancen og reformationen i Europa , tiden for den gradvise forsvinden af ​​den feudale autoritarisme og religiøse konservatisme , der dominerede gennem middelalderen . I denne periode forsøgte europæiske forskere at danne en slags sekulær version af religiøs etik [7] . Selvom ideerne om individuelle rettigheder og friheder eksisterede i en eller anden form i en væsentlig del af menneskehedens historie , var de ikke præget af en mærkbar lighed med det moderne menneskerettighedsbegreb. Som forskeren J. Donnelly bemærkede, i den antikke verden, havde "traditionelle samfund sædvanligvis et udviklet system af pligter ... begreber om retfærdighed , politisk legitimitet og velstand, som var et forsøg på at sikre menneskelig værdighed , velvære og succes fuldt ud. isolation fra menneskerettighederne. De relevante institutioner og praksis repræsenterer et alternativ til disse rettigheder snarere end en anden formulering af dem” [8] . Oftere end andre er der en opfattelse af, at begrebet menneskerettigheder opstod i Vesten; selvom andre, tidligere kulturer havde betydelige moralske og etiske kodekser, var det begrebet menneskerettigheder, de generelt manglede. Nogle forskere er for eksempel overbevist om, at selve ordet "lov" ikke forekommer på nogen sprog før i det 15. århundrede [9] . Middelalderlige frihedsbreve, såsom det engelske Magna Carta , var ikke i sagens natur menneskerettighedsdokumenter, men snarere grundlaget og formen for en begrænset politisk og juridisk aftale, der skulle regulere visse forhold i staten [10] . Efterfølgende blev nogle af disse dokumenter, herunder det nævnte charter, overvejet i de tidlige stadier af moderne diskussioner om menneskerettigheder. Nogle forskere mener dog, at de relevante rettigheder delvist blev beskrevet allerede i Kalisz-statutten fra 1265 [11] .

Oprindelsen til udviklingen af ​​menneskerettighederne i Europa kan spores til de tolv artikler fra 1525 , manifestet om reformationen og bondekrigen i Tyskland , som udgjorde en del af bøndernes krav i kampen for deres rettigheder. Den første artikel i dokumentet gentager M. Luthers ideer , som er fremsat i hans afhandling om det kristne samfunds ret til at vurdere doktrinen og vælge en åndelig mentor [12] ; til en vis grad kan man sige, at hele dokumentet som helhed skylder reformationsbevægelsen sit udseende. Foruden sociale og politiske krav hævdede forfatterne retten til samvittighedsfrihed ; denne ret var i centrum for aktive diskussioner allerede dengang, i det 16. århundrede , hvor selve begrebet "menneskerettigheder" endnu ikke eksisterede.

Efterfølgende, i begyndelsen af ​​det 17. århundrede , skrev baptistiske teologer, herunder J. Smith, T. Helwys og R. Williams, traktater, hvori de aktivt gik ind for samvittighedsfrihed [13] . Deres ideer påvirkede J. Miltons og J. Lockes syn på religiøs tolerance [14] [15] . Derudover var der i de dengang fremvoksende amerikanske kolonier - Rhode Island , Connecticut , Pennsylvania  - betingelser for støtte til religionsfrihed , og forskellige religiøse minoriteter fandt tilflugt i dem [16] [17] [18] . Uafhængighedserklæringen , den amerikanske forfatning og den amerikanske Bill of Rights formaliserede og legaliserede derefter de respektive traditioner [19] . Disse dokumenter, inspireret af den amerikanske revolution , har blandt andet haft indflydelse på FN 's Verdenserklæring om Menneskerettigheder [20] .

For første gang findes begrebet "menneskerettigheder" i den franske " Declaration of the Human and Citizen ", vedtaget i 1789 , selvom idéen om medfødte rettigheder før det var kommet langt i udviklingen, den engelske Magna Carta ( 1215 ), den engelske Bill of Rights ( 1689 ) og den amerikanske Bill of Rights ( 1791 ).

I det 19. århundrede , i forskellige stater, blev det oprindelige liberale sæt af borgerlige og politiske rettigheder (frihed og lighed, personlig immunitet, ejendomsret, valgret osv.) dannet på forskellige måder, som i moderne forstand er meget begrænsede (ejendomsret). valgkvalifikationer, politiske forbud, ulighed mellem mænd og kvinder, racemæssige begrænsninger osv.). Et af de centrale socio-politiske spørgsmål af direkte relevans for menneskerettighederne på dette tidspunkt var spørgsmålet om slaveri ; en række figurer, såsom briten William Wilberforce , gjorde en indsats for at afskaffe den. Så tidligt som i 1807 dukkede Slave Trade Act op i det britiske imperium , der i overensstemmelse hermed forbød slavehandel, og i 1833  , Slavery Abolition Act. I USA afskaffede nordstaterne slaveriets institution mellem 1777 og 1804 , mens sydstaterne var tilbageholdende med at opgive den; dette førte i sidste ende til konflikter og stridigheder om udvidelsen af ​​slaveriet til nye territorier og var en af ​​årsagerne til landets splittelse og den efterfølgende borgerkrig . Efterfølgende blev en række ændringer til den amerikanske forfatning vedtaget, der forbød slaveri, garanterede fuldt statsborgerskab og et komplet sæt relaterede rettigheder til alle, der var født i staten, og som også gav sorte amerikanere stemmeret .

I det 20. århundrede , under stærk indflydelse fra socialistiske bevægelser, blev sociale og økonomiske rettigheder føjet til borgerlige og politiske rettigheder (som regel arbejdernes rettigheder: retten til at tilslutte sig fagforeninger, arbejde, hvile, social bistand osv.). ).

I 1922, på initiativ af den tyske og franske liga for menneskerettigheder, oprettede to dusin organisationer i forskellige lande International Federation for Human Rights (FIDH), verdens første internationale organisation til beskyttelse af menneskerettigheder.

Anden Verdenskrig og de tragiske erfaringer med totalitære regimer indledte et kvalitativt spring i udviklingen af ​​institutionen for menneske- og borgerrettigheder, hvis ledende rolle i udviklingen er erhvervet af international lov .

Den 10. december 1948 vedtog og proklamerede FN's Generalforsamling ved resolution 217 A (III) " Verdenserklæringen om Menneskerettighederne ":

som en opgave, som alle folk og stater må stræbe efter, således at ethvert individ og ethvert samfundsorgan, med denne erklæring til stadighed for øje, bør stræbe efter gennem oplysning og uddannelse at fremme respekten for disse rettigheder og friheder og sikre gennem nationale og internationale progressive foranstaltninger, universel og effektiv anerkendelse og gennemførelse af dem både blandt folkene i organisationens medlemsstater og blandt folkene i de territorier, der er under deres jurisdiktion.

— Verdenserklæringen om menneskerettighederne , præambel

Siden 1950 er den 10. december hvert år blevet fejret som International Menneskerettighedsdag .

Også i 1950 blev den europæiske konvention til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder underskrevet i Europa . Hovedforskellen mellem denne konvention og andre internationale traktater på menneskerettighedsområdet er skabelsen af ​​en reel mekanisme til beskyttelse af erklærede rettigheder - Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol .

I 1966, i FN-regi, blev "den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder " og "den internationale konvention om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder " vedtaget. Disse og efterfølgende internationale aftaler godkendte den internationale standard for menneske- og borgerrettigheder og garantierne for at sikre disse rettigheder med det formål at inkorporere (refleksion) i de deltagende staters forfatningssystem . Den er ikke udtømmende: "Inkluderingen af ​​nogle rettigheder betyder ikke en fravigelse, meget mindre en benægtelse af andre rettigheder og friheder for mennesker og borgere."

Ud over de menneskerettigheder, der er anført i den internationale standard, er listen over menneske- og borgerrettigheder i nationale retssystemer ofte suppleret med nye bestemmelser. For eksempel i Rusland - retten til et gunstigt miljø [21] , retten til information [22] osv.

Ligestilling er et universelt princip for et individs juridiske status

Ideen om menneskers ligestilling har sine rødder i tidens tåger. Men det tog århundreder at forbyde diskrimination af grupper af mennesker på et eller andet grundlag.

Ligesom erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder fra 1789 proklamerede verdenserklæringen om menneskerettighederne, at alle mennesker er født frie og lige i værdighed og rettigheder.

Det blev dog yderligere bemærket:

ethvert menneske skal have alle rettigheder og alle friheder (proklameret af erklæringen) uden forskel af nogen art, såsom race , hudfarve, køn , sprog , religion , politisk eller anden mening , national eller social oprindelse, ejendom , klasse eller andet position.
Endvidere må der ikke skelnes på grundlag af den politiske, juridiske eller internationale status for det land eller territorium, som en person tilhører, om dette område er uafhængigt, tillidsfuldt, ikke-selvstyrende eller på anden måde begrænset i sin suverænitet.

— Verdenserklæringen om menneskerettigheder , art. 2

Lige rettigheder for kvinder og mænd

Kvinder kræver særlig opmærksomhed i denne henseende. For første gang begyndte spørgsmålet om ligestilling mellem mænds og kvinders rettigheder at blive behandlet af ideologerne fra den store franske revolution . I 1791 blev kvindeundervisningsloven vedtaget, og nogle borgerlige rettigheder blev givet. Men i løbet af årene med den termidorianske reaktion blev disse positioner skubbet tilbage. I slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. i Tyskland spredte teorien om "tre K" - Kinder, Küche, Kirche (børn, køkken, kirke) sig, men andre områder af den offentlige mening udviklede sig sideløbende. I Storbritannien blev 10-timers arbejdsdag for kvinder i 1847 vedtaget, og adgangen til lærerfaget blev åbnet. I USA har gifte kvinder siden 1848 modtaget ejendomsretten og siden 1880  muligheden for at være medlem af fagforeninger. Valgret blev første gang brugt af kvinder i New Zealand i 1893 .

Menneskerettighedslovgivningen

Juridiske instrumenter og jurisdiktion

Menneskerettighederne, der er nedfældet i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder, Genève-konventionerne og forskellige FN-traktater, er, selvom de er juridisk bindende, meget vanskelige at håndhæve i praksis på grund af manglende konsensus om anvendelsen af ​​visse rettigheder, mangel på passende national lovgivning, eller myndigheder, der er bemyndiget til at træffe foranstaltninger for at sikre dem.

Der er en række internationalt anerkendte organisationer, der har et verdensomspændende mandat eller jurisdiktion over visse aspekter af menneskerettigheder:

Demokratiske principper for sikring og sikring af menneskets og borgernes rettigheder og friheder

Begreberne demokrati og retsstat hænger i et vist omfang sammen med forståelsen af ​​forholdet mellem menneskerettigheder og friheder og statsmagt.

Ethvert individ er udstyret med en vis grad af frihed. Når et individ realiserer sine interesser, skal et individ dog tage hensyn til andre individers interesser - de samme medlemmer af samfundet, som han er. Dette er begrænsningen af ​​individets frihed ved lov i et vist omfang [25] .

Frihed  er evnen og muligheden for et bevidst-frivilligt valg af et individ af hans adfærd. Det indebærer en vis uafhængighed af en person fra ydre forhold og omstændigheder.

Lovgivning  er altid en delvis begrænsning af den individuelle frihed, der er nødvendig for frie borgeres sameksistens.

Lovkategorier findes i tre hovedtyper: umistelige rettigheder (grundlæggende), midlertidigt umistelige og fuldt ud fravigelige.

Klassifikation af menneskets og borgernes rettigheder og friheder

I den juridiske doktrin er menneskerettighederne i henhold til hovedområdet for manifestation i public relations normalt opdelt i personlige, politiske, socioøkonomiske og kulturelle, men i vid udstrækning er en sådan opdeling også symbolsk. For en række af dem er kun forskellen mellem menneskerettigheder og en borgers rettigheder væsentlig. Menneskerettigheder kan også opdeles i 1) personlige + politiske; 2) socioøkonomisk; 3) kulturel + kollektiv. Nedenfor er en populær teori om klassificering af menneskelige og borgerlige rettigheder og friheder.

Personlig

Personlige rettigheder er alles rettigheder, og selvom de ofte omtales som civile, er de ikke direkte forbundet med at tilhøre statens statsborgerskab, følger de ikke af det. De betragtes som medfødte og umistelige for enhver person, uanset hans statsborgerskab , køn , alder , race , etnicitet eller religion . Nødvendig for beskyttelse af menneskeliv, værdighed og frihed. Til personlige rettigheder normalt[ hvornår? ] henvise[ hvem? ] :

Politisk

Politiske rettigheder og friheder adskiller sig fra personlige, sociale, økonomiske og andre rettigheder ved, at de som regel er tæt forbundet med at tilhøre statsborgerskabet i en given stat. De er en af ​​grupperne af grundlæggende forfatningsmæssige rettigheder og friheder for borgere, da de bestemmer deres deltagelse i det offentlige og politiske liv i landet. Politiske rettigheder omfatter typisk:

Socioøkonomisk

Dette er individets muligheder inden for produktion og distribution af materielle goder, designet til at sikre tilfredsstillelse af økonomiske og nært beslægtede åndelige behov og interesser hos en person. Sociale og økonomiske rettigheder omfatter:

Kulturel

Kulturelle rettigheder sikrer den enkeltes åndelige udvikling. Disse omfatter:

Økologisk

Se også

Noter

  1. ↑ Verdenserklæringen om menneskerettigheder  - vedtaget ved resolution 217 A (III) Arkiveret den 8. februar 2012. De Forenede Nationers generalforsamling den 10. december 1948
  2. ↑ Konvention om forebyggelse og straf af folkedrab - vedtaget ved resolution 260 (III) fra FN's Generalforsamling af 9. december 1948 http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/genocide. shtml Arkivkopi dateret 26. april 2016 på Wayback Machine
  3. ↑ Erklæring om tildeling af uafhængighed til koloniale lande og folk - vedtaget ved generalforsamlingens resolution 1514 (XV) af 14. december 1960 http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/colonial.shtml Arkiveret kopi af 26. marts 2016 på Wayback Machine
  4. ↑ Erklæring om sociale fremskridt og udvikling vedtaget ved generalforsamlingens resolution 2542 (XXIV) af 11. december 1969 http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/socdev.shtml Arkiveret 26. marts 2016 på vej tilbage Maskine
  5. ↑ Konvention om oprindelige folk og stammefolk i uafhængige lande - vedtaget den 27. juni 1989 af Den Internationale Arbejdsorganisations generalkonference på dens 76. session http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/ iol169 .shtml Arkiveret 2. marts 2016 på Wayback Machine
  6. ↑ Dokumenter af universel karakter (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 16. januar 2011. Arkiveret fra originalen 19. februar 2012. 
  7. ↑ Ishay 2008, s. 64
  8. ↑ Donnelly 2003, s. 71
  9. ↑ Freeman 2002, s. 15-17
  10. ↑ Danny Danziger & John Gillingham, "1215: The Year of Magna Carta" (2004 paperback-udgave) s.278
  11. ↑ Isaac Lewin, Det jødiske samfund i Polen, Philosophical Library, University of Michigan, 1985 s.19
  12. ↑ Fuld titel på tysk: Dass eine christliche Versammlung oder Gemeine Recht und Macht habe, alle Lehre zu beurteilen und Lehrer zu berufen, ein- und abzusetzen: Grund und Ursach aus der Schrift
  13. ↑ H. Stahl, Baptisten , i Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 3. Auflage, Band I (1957), kol. 863
  14. ↑ G. Müller-Schwefe, Milton, John , i Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 3. Auflage, Band IV (1961), kol. 955
  15. ↑ Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte , 11. Auflage (1956), Tübinhgen (Tyskland), s. 398
  16. ↑ Clifton E. Olmstead (1960), History of Religion in the United States , s. 99-106, 111-117, 124
  17. ↑ Edwin S. Gaustad (1999), Liberty of Conscience: Roger Williams in North America , Judson Press, Valley Forge, s. 28
  18. ↑ Hans Fantel (1974), William Penn: Apostle of Dissent , New York, NY, pp. 150-153
  19. ↑ Robert Middlekauff (2005), The Glorious Cause: The American Revolution, 1763-1789 , Revised and Expanded Edition, Oxford University Press, New York NY, ISBN 978-0-516247-9 , s. 4-6, 49-52, 622-685
  20. ↑ Douglas K. Stevenson (11987), American Life and Institutions , Stuttgart (Tyskland), s. 34
  21. ↑ Art. 42 i den russiske forfatning af 1993
  22. ↑ Dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 31. december 1993 nr. 2334 " Om yderligere garantier for borgernes rettigheder til information Arkiveret kopi af 8. oktober 2010 på Wayback Machine "
  23. ↑ Cour internationale de Justice - International Domstol | International Domstol . www.icj-cij.org . Hentet 29. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 2. juli 2019.
  24. ↑ De Forenede Nationer. Multilaterale traktater deponeret hos generalsekretæren: Rom-statutten for Den Internationale Straffedomstol Arkiveret 9. maj 2008 på Wayback Machine . Hentet 8. juni 2007.
  25. ↑ Diakonov V. V. Law and Freedom Arkiveksemplar dateret 11. januar 2012 på Wayback Machine // Study Guide on the Theory of State and Law // diakonov.ru. – 2010.
  26. ↑ Kolesova N. S. Grundlæggende rettigheder og friheder for en borger i Frankrig. Dis. … cand. gyldige Videnskaber. - M., 1994. - S.25-40.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier