Kurdere

kurdere
Moderne selvnavn کورد , Kurd
کورمانج , Kurmanc
befolkning 36,4-45,6 millioner [16] [17]
genbosættelse

 Tyrkiet :
   18,7-25 millioner mennesker [1][2][3] Iran :   c. 10-12 millioner mennesker [3][4][5][6] Irak :  fra 7,2 millioner mennesker. [3][7] Syrien :  omkring 2,5-3 millioner mennesker. [8] Tyskland :  fra 800 tusind mennesker. [9][10] Afghanistan  200 tusind mennesker. [9] Aserbajdsjan   fra 40-50 tusinde mennesker. [9] USA   fra 15-20 tusinde mennesker. [9] Libanon :80 tusinde mennesker. [9] Rusland :   65 tusind.
 

 

 

 

 

 

 

 

 
[11] Georgien :  12 tusinde mennesker. [9] Armenien :   40 tusinde mennesker. [12] Kasakhstan :  38 tusinde mennesker. [13] Storbritannien :  47948 mennesker [9] Israel :   fra 11 [14] til 32 tusinde mennesker. [femten]
 

 

 

 

 

 Turkmenistan :
  6 tusinde mennesker [9]
Sprog kurdisk ( zaza-gorani )
Religion flertallet bekender sig til islam ( sunni , såvel som shiisme og alevisme ) ,
yezidisme , kristendom , jødedom osv.
Inkluderet i iranske folk
Beslægtede folk Lurs , Bakhtiars , Talyshs , Perser og Balochs
etniske grupper zaza , yazidis , shabaks
Oprindelse Curtians , Cordeans , Hurrians , Mards , Mibuses, Boudii, Paretakens , Lullubei , Gutii og Elamites
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kurdere ( kurdisk کورد , kurder ) er et indoeuropæisk folk i Vestasien [18] , der bor i den etnografiske og historiske region Kurdistan [19] [20] , som nu er en del af fire stater : Tyrkiet ( Nordkurdistan ), Iran ( det østlige Kurdistan ), Irak ( det sydlige Kurdistan ) og Syrien ( det vestlige Kurdistan ). Også et betydeligt antal kurdere bor i Tyskland , Aserbajdsjan , Armenien , Afghanistan og i mange andre lande. Ifølge skøn fra det kurdiske institut i Paris er antallet af kurdere fra 36.400.000 til 45.600.000 mennesker [21] .

De taler kurdisk . Talrige varianter af kurdisk er klassificeret i den nordvestlige iranske undergruppe inden for de ariske sprog inden for den indoeuropæiske familie .

Kurderne er for det meste sunnimuslimer ( Shafi'i madhhab ), og er delvist shiitter [22] [23] , en minoritet (~10%) - Alevisme , Yezidisme , Kristendom , Shabakisme , Yarsan , Jødedom og Zoroastrianisme .

Etnonym

Ifølge Sharaf Khan Bidlisi betyder etnonymet kurd "udrustet med mod", "helt" og "modig", fordi de fleste af deres tids helte og herlige helte kom fra dette folk [24] . Et afledt af dette navn er ordet xort , der betyder "ung mand", "fyr".

På parthisk betød gurd (gwrt) "helt", og på persisk er der stadig et ord kord ( گرد ) med samme betydning og også en persisktalende by i den centrale iranske provins Chekharmekhal og Bakhtiariya kaldet Shahre Kord ( Pers. شهرکرد ‎ ‎, romanisering : Shahr-e Kord ).

Historie og etnogenese

Kurdere blev dannet i antikken fra en række stamme- og etniske grupper, der beboede Zagros og Øvre Mesopotamien ( kurtianere , cordeans , Hurrians , Mards , Buses, Budii, Paretakens, Lullubei , Gutii , Elamites ) . Kurdiske stammer har historisk set beboet områderne i byerne Ekbatana , Kermanshah , Arrapkha , Khorremabad , Isfahan , Arbil , Tikrit , Amedi, Pinak , Sareisa , Satalka og så videre. Over tid begyndte kurderne at bosætte sig i tilstødende territorier og udvidede området for folkets fordeling.

Ifølge videnskabsmænds antagelser (især O. L. Vilchevsky) blev territoriet i det sydlige Kurdistan ( Erbil - Kirkuk - Suleimaniya - trekanten i Zagros-bjergene) stedet for dannelsen af ​​de moderne kurdiske etnoer fra en række iranske ( medere ) stammer, der bor her. I nærheden af ​​Suleimaniya blev den første kendte tekst på kurdisk fundet - det såkaldte "Suleymani-pergament" fra det 7. århundrede, med et lille digt, der beklager invasionen af ​​araberne og deres ødelæggelse af zoroastrianismens helligdomme .

En af de første overlevende referencer til kurderne går tilbage til 520 f.Kr. e. i skrifterne fra den antikke græske historiker Hecateus af Milet , som om stammerne, samlet omtalt som "kordi". Kordu- stammerne (Kardukhs, Kordeans) skabte kongeriget Corduene , som var uafhængigt fra 189 f.Kr. e. Kordeanerne , som boede nær grænserne til Assyrien og Media i det nuværende Kurdistan , formodes at have talt et gammelt iransk sprog . Kongeriget er blevet dokumenteret som en frugtbar bjergregion rig på græsgange. Indbyggerne er kendt for at have tilbedt den hurriske himmelgud Teshub . Kordeanernes (Kardukhs) stammer var kendt som krigeriske og ukuelige højlændere, som ikke adlød den persiske konge og konstant plyndrede deres armenske naboer . Ifølge mange kilder er moderne kurdere efterkommere af indbyggerne i Corduene, og selve regionen er den gamle leksikalske ækvivalent til ordet Kurdistan ( Kordestan ) [25] [26] .

Kurdere nævnes senere i 226 e.Kr. e. i annaler af grundlæggeren af ​​det sasaniske dynasti , Ardashir Papakan . I 387 e.Kr. e. uafhængige kurdiske dynastier dannes: Bazikan, Deysemi, Himdani. I Byzans var de kurdiske stammer armeniernes sydlige naboer og beboede området fra det moderne Malatya til imperiets østlige grænser.

I det øjeblik, hvor de arabiske erobringer begyndte (637), måtte de arabiske stammer stå over for kurderne. Kurderne rejste mange oprør mod araberne i løbet af denne tid, for eksempel [27] :

Indtil midten af ​​det 7. århundrede var de fleste kurdere zoroastriere og kristne . Mange arabere konverterede med magt til islam . De, der ikke accepterede og forblev kristne, flygtede for beskyttelse enten til det syriske rige eller til det armenske. Efter den arabiske invasion vendte mange tilbage, men mistede deres identitet, og de, der kom fra det syriske rige, kaldte sig syrere (assyrere), og dem fra armensk- armeniere . Kurderne blev det første ikke-arabiske folk, der konverterede til islam, og Jaban al-Kurdi , som blev født i Urfa  , var den første muslimske kurder.

Allerede i 847 blev den første bog om kurderne skrevet. Abu Hanifa ad-Dinavari (828-896), en kurdisk videnskabsmand, botaniker og historiker, skabte kronikken "Kurdernes oprindelse" ("Ansab-al-Akrad") . Senere, i 1187, blev korsfarerne fuldstændig besejret af den kurdiske kommandant Salah ad-Din , og byen Jerusalem blev erobret [28] . I det 12. århundrede havde kurderne nået deres højdepunkt. Ayyubiderne er det eneste kendte imperium i området, der vides at have været tolerant over for Yezidi- religionen . Salah ad-Din åbnede en madrasah i Kurdistan på hans særlige ordre. Selvom kurderne var en minoritet i imperiet, var det kurdiske sprog velkendt. Kurdere flyttede til Damaskus , til Kairo i det nuværende Sudan og til andre lande. Efterkommersamfund er stadig tilbage, men en betydelig del af dem er sprogligt arabiseret .

I VIII-X århundreder begynder den aktive udbredelse af islam blandt kurderne (før det var de hovedsagelig zoroastriere og kristne ). Udbredelsen af ​​islam blandt kurderne førte til, at de fleste af dem gradvist (mest med magt [29] ) blev muslimer. I det XII århundrede blev Sharfadin (Yezidisme) [30] dannet, som blev grundlagt af Adi ibn Musafir . Sufi tariqaen prædikede det blandt de centralkurdiske stammer. Sheikh Adi , efter at have studeret i Bagdad , grundlagde sin egen orden kaldet "adawiyya" ("adabiya"), omtalt i middelalderlige arabiske kilder som "akrad adaviya" ("adaviyya-kurdere"). Religionen blev endelig dannet efter flere hundrede år, herunder elementer af kristendom, zoroastrianisme og jødedom. I mange fyrstedømmer grundlagt af kurdere fra muslimske stammer blev yezidismen hovedreligionen. For eksempel, i det XIV århundrede, blev yezidismen Bokhtans religion, hvorfra den senere begyndte at sprede sig til naboregioner [31] .

Efter at den osmanniske sultan Selim I besejrede den persiske Shah Ismail I i 1514 og annekterede Vestarmenien og Kurdistan , betroede han administrationen af ​​de nye områder til historikeren Idris, som var en kurder fra Bitlis . Idris opdelte landene i sanjaker og styrede dem på grundlag af gamle skikke. Under ham bosatte kurderne sig i områderne mellem Jerevan og Erzrum , som var tomme efter razziaerne i Tamerlane . En vigtig rolle i regionen blev spillet af den kurdiske klan Yanpulat [32] . I 1606 rejste Ali Pasha Janpulat et oprør, som fik stor støtte fra hertugen af ​​Toscana Ferdinand I [33] . Det lykkedes oprørerne at tage kontrol over landet fra Hama til Adana, men så blev det knust af tyrkiske styrker. Ali Pasha selv blev benådet og udnævnt til vicekonge i Temesvár-provinsen i Ungarn. Han blev henrettet i Beograd i 1610. [34] . De osmanniske myndigheder var især fjendtlige over for yezidi-kurderne. I 1640 angreb tyrkerne under ledelse af Firari Mustafa Pasha kurderne nær Sinjar -bjerget . Der var et stort slag, som endte med kurdernes nederlag [35] .

Hypoteser om kurdernes oprindelse

Der er forskellige hypoteser om kurdernes oprindelse. Versionen om oprindelsen af ​​moderne kurdere fra kurterne , der beboede det nordlige Mesopotamien og det iranske plateau , bekræftes også af antikke kilder ( oldgræsk Κύρτιοι , lat. Cyrtii ) [36] . Det er især rapporteret om Kurti-stammen, der har levet i Persien siden oldtiden . Kurterne beboede de bjergrige områder ved krydset mellem Persien og Atropatena Media [37] , samt det armenske højland og Kurdistan , de kaspiske områder og iranske Aserbajdsjan [38] og var en pastoral- og røverstamme [39] . Ifølge V. Minorsky var kurderne under det gamle persiske monarki tilsyneladende en del af provinsen Armenien, hvor de boede i regionen Corduene [40] .  

Hypotesen om, at de proto-kurdiske stammer var af median oprindelse , er baseret på arabiske kilder, som bekræfter, at de kurdanske stammer på grund af presset fra det arabiske kalifat måtte migrere fra det historiske Lesser Marastan/Media/(senere) territorium. Atrpatakan) til de sydlige provinser i det armenske højland, hvorfra de stammede fra etniske grupper af det nuværende kurdiske folk. Men ingen historiske kilder tyder på, at forfædrene til de proto-kurdiske stammer kan have en genealogisk forbindelse med partherne , selvom mange forskere mener, at rødderne til de parthiske forfædre skytiske stammer (af Saka-oprindelse) begynder fra den første skytiske Askanaz / Ishkuz / kongerige grundlagt i det østlige Transkaukasien , som var nordvestlige nabo til historiske Media Minor . Det menes også, at kurderne opstod på grundlag af hurrerne , som blev assimileret af mederne og arvede det modificerede mediansprog , men med tilføjelse af nogle hurriske ord . Denne hypotese blev, som tidligere antaget, understøttet af tilstedeværelsen i det kurdiske sprog af en ergativ konstruktion , som også er karakteristisk for det hurriske sprog, men ikke karakteristisk for hverken farsi eller andre indoeuropæiske sprog , dog ifølge moderne data, den ergative konstruktion i det kurdiske sprog  er et sent fænomen. Under alle omstændigheder falder konturerne af det område, der er beboet af kurderne ( Kurdistan ) næsten sammen med de gamle Hurrian-kongerigers territorium. Den franske sprogforsker Arno Frune, den amerikanske sprogforsker Allan R. Bomhard og en række andre forfattere, der har studeret det hurriske sprog, tillægger dette sprog den indoeuropæiske sprogfamilie og betragter det som en fjern forfader til det kurdiske sprog. Selve ordet "kurdere" rejser de til navnet "Hurrits" (Hurrits, Kurts, Kurts). Hurrian-Kutian indflydelse er blevet bevaret i toponymer af Kurdistan , 75% af navnene på de kurdiske stammer (Bukhti, Tirakan, Bazaini, Bakran, Mand), 60% af navnene på byer, floder og søer (Mardin, Ziviya) , Dinavar, Barzan) er af Hurrian oprindelse [41] .

Det 17. århundredes historiker Zakari Kanakertsi rapporterede, at "Mary, det vil sige kurderne (boende) på den anden side af Mount Masis, forenede sig og besluttede at flytte til Sharur-dalen ..." [42] .

Arakel Davrizhetsi (XVII århundrede) under "Mars-landet" (perserne kendte også Kurdistan som Marastan) betød Kurdistan, og i "Mars-stammerne" så han henholdsvis kurderne [43] . Ifølge K. Khachaturov er "mar" den gamle parsiske form af navnet "Mede". Selvom navnet "Medes" også findes blandt armeniere, er den givne form "mar" eller på anden måde "maratsi" mere almindelig. Yderligere skriver forfatteren, baseret på " Historien om Armenien " af M. Khorensky, om Astyages (Azhdahak) som kurdernes konge [44] . På siderne (142 "a", "b") i et gammelt armensk manuskript under nr. 1495, opbevaret på Instituttet for Gamle Manuskripter (" Matenadaran ") i Armenien, understreger den armenske geograf, at mederne er de samme kurdere. Ifølge kilden er "indbyggerne i det land kurdere, (som) kaldes medere" [45] . En anden armensk kilde indeholder en besked om et besøg af kurderne i Tspn-kirken den 19. maj 1426: "medernes folk, som kaldes kurdere, kom ved daggry..." [45] .

Forfatteren Raffi , der opregner de store kurdiske stammer Mukri, Takuri, Milanese, Aydaranli, Shavi, Jalali, Rawand, Bilbas, Mamekali, Artoshi, Shikak, Archi og det yezidiske samfund, skriver, at "de alle adskilte sig lidt fra hinanden i deres karakter og skikke talte de alle forskellige dialekter af det medianske sprog ” [46] . Russisk sprogforsker af armensk oprindelse Alexander Makarovich Khudobashev , der stoler på andre armenske historikeres høje autoritet ( Chamchyan , "Armeniens historie"; Indijyan , "Geografisk beskrivelse af hele det armenske land og dets indbyggere"), skriver, at "kurderne nedstammede fra mederne, kendt blandt armenierne under almindeligt navn Mark. De kaldes kurdere, fordi de under det gamle armenske riges eksistens boede i den del af Armenien, som dengang hed Kordrik eller Kord, og nu hedder Kurdistan” [47] . Dette arbejde rapporterer, at Abdullah Pasha, før starten af ​​angrebet på Jerevan-fæstningen, "sendte efter hjælp til mars (kurderne), som ... sendte 35 tusinde soldater ..." [48] .

Orientalisten Vladimir Minorsky skrev, at kurderne er en af ​​de ældste indbyggere i Østen, og højst sandsynligt en af ​​medernes direkte arvinger [49] . Russisk etnograf og kaukasisk lærd af tysk oprindelse Yevgeny Gustavovich Veidenbaum (1845-1918) bemærkede: "Kurdere har været kendt siden oldtiden som indbyggerne i Media  - det nuværende Kurdistan ".

Igor Dyakonov bemærker, at regionen "Parthia... ikke var mere end en 'udkant' af Media; en række områder, senere parthiske (f.eks. Hoarena, Komisenm), var rent medianske ” [50] . Professor Mikhail Trofimovich Kachevsky (1775-1842) i artiklen "Om de tyrkiske og persiske kurdere" [51] angiver: "Kurdere er efterkommere af de gamle parthere, der slog sig ned i Assyrien og Mesopotamien", "på det syriske sprog, partherne ". blev kaldt kerad - et ord, der senere forvandledes til kurderne.

Ifølge D. N. Mackenzies forskning viser kurdisk, sammen med Balochi , af alle nordvestlige iranske sprog, den største nærhed til de sydvestlige sprog ( persisk og dets nærmeste slægtninge) [52] . Ifølge denne teori afspejler denne nærhed eksistensen af ​​en persisk-kurdisk-baloch-enhed i det centrale Iran ( Medes ), mens proto-kurderne oprindeligt beboede de bjergrige lande i Luristan vest for Isfahan [53] . De overgangsdialekter, der eksisterer i Zagrosbjergene mellem sydkurdiske og luro-bakhtiariske dialekter, kan betragtes som en "bro" mellem kurdisk og persisk [54] .

Etnisk struktur og sprog

Subetniske grupper

Stammedeling

Kurderne har en udviklet stammeopdeling (som for eksempel balocherne , lurerne og pashtunerne ), der repræsenterer en samling af talrige stammer opkaldt efter deres eponymer [59] . Stammetilhørsforhold er stadig meget vigtigt i sociale relationer i det traditionelle kurdiske samfund [36] . Men nogle kurdiske familier har allerede glemt deres stammeidentitet, især i Tyrkiet . Der er mere end tusind kurdiske stammer, den største er Jaf-stammen ( Kurder . Jaf)  - mere end fire millioner repræsentanter. Der er også små stammer, hvis information er lidt kendt og overføres mundtligt i generationer.

Den kurdiske persisktalende historiker Sharaf Khan Bidlisi fra det 16. århundrede skrev, at kurderne kan opdeles i fire grene (stammeforeninger), hvis sprog og levevis er forskellig:

Det er værd at bemærke, at alle disse grupper stammer fra den samme rod, men blev adskilt af en eller anden grund. For eksempel skiftede Lurerne til mellempersisk i en fjern fortid og mistede deres lokale kurdiske . På nuværende tidspunkt indgår de normalt ikke i sammensætningen af ​​kurderne. Ifølge Michael M. Günther har Lurerne været adskilt fra resten af ​​kurderne i over tusind år, og tilføjer, at Sharaf Khan Bidlisi nævnte to Lur - dynastier blandt de fem kurdiske dynastier , der tidligere nød kongemagt eller den højeste form for suverænitet [60] . Sharafkhan dedikerer et kapitel af sin bog fra 1597 til herskerne af lurerne , idet han betragter dem som kurdere [61] . Den kurdiske Kalhor- stammes sprog var stærkt påvirket af nypersisk , ligesom resten af ​​de sydlige dialekter af kurdisk, hvis talere blev udsat for persisk assimilering. Kalhori (sammen med Lak, Faili og andre mindre stammer) udgør et stærkt differentieret sydkurdisk sprogsamfund, der smelter sammen med Gorani og smelter sammen med Lurerne i syd. Sydlige kurdere beboer de iranske rester af Kermanshah og Ilam , såvel som tilstødende områder i det østlige Irak .

Kurmanj  er hovedstammens selvnavn for de fleste kurdere - centralt og nordligt, inklusive Zaza-kurdere . Faktisk ligner det udtrykket "kurder". Men i den videnskabelige litteratur refererer udtrykket "Kurmanj" normalt kun til de kurdere, der taler den nordlige dialekt, og for de "centrale" kurdere ( Kurd. Kurmancî Xwarû " det sydlige Kurmanji "), der bor i regionerne Erbil , Sulaimaniya og Iransk Kurdistan med tilstødende områder, navnet Sorani , til ære for det tidligere kurdiske emirat Soran [62] . Zazaki-talende omtaler ofte sig selv med dialektudtalen - kırmanc .

Sprog

Kurdisk ( kurdisk کوردی , Kurdî ) er et dialektkontinuum , der tales af kurdere [63] . Kurdisk har statsstatus i Irak sammen med arabisk og i den autonome region Kurdistan . Også anerkendt som et regionalt sprog i Iran og som  et minoritetssprog i Armenien . Derudover hovedsproget i den autonome administration i det nordlige og østlige Syrien (Rojava eller Vestkurdistan) .

Kurdere taler beslægtede idiomer , hvis interne gruppering ikke er entydigt defineret. Ifølge Mackenzie er der flere sproglige træk, der er fælles for alle kurdiske dialekter , og som samtidig ikke findes på andre iranske sprog [64] .

Således ser moderne kurdisk dialektologi således ud:

De fleste kurdere er tosprogede og taler hovedsproget i bopælsstaten: tyrkisk , arabisk , persisk og andre. Turkiserede og arabiserede kurdere taler lidt eller intet kurdisk .

Genetisk forskning

Genetisk analyse viser, at det kurdiske folk er nært beslægtet med de aserbajdsjanske , armenske , georgiske og jødiske folk, som har nogle fælles forfædre i den nordlige del af Mellemøsten-regionen [65] .

Haplogrupper

DNA -data fra kurdere fra tre lande ( Tyrkiet , Irak og Iran ) viser følgende resultater [66] :

  • Y-kromosom haplogrupper af tyrkiske kurdere: J2-M172=19,9%, F*-M89=14,3%, R1a1-M17=12,4%, R1-M173=11,2%, J1-M267=11, 2%, P-M45= 10%, T-M70=4,8%, E1b1b1a-M78=4%, E1b1b1c-M123=4%, G-M201=2%;
  • Y-kromosom haplogrupper af irakiske kurdere: J2=28,4%, R1b=16,8%, I=16,8%, R1a=11,6%, J1=11,6%, E1b1b=7,4%, G=4,2%, T=3,2%;
  • Y-kromosom haplogrupper af iranske kurdere: C=4,0%, E=12,0%, G=8,0%, H1=0%, I=4,0%, J=60,0%, L=8,0%, Q=0%, R1a1=0%, Rlb=0%, R2a=4,0%, T1=0%;

Antropologisk sammensætning

Kurdere har ofte lyse øjne og hår, hvilket forklares ved deres endogami og at bo i bjergene, ligesom pamirerne og afghanerne [67] .

Forlig

De fleste kurdere er bosat i Kurdistan -regionen . Omkring tre millioner kurdere bor i Europa og Amerika, hvor de har skabt magtfulde og organiserede samfund.

I det XIX århundrede var antallet af kurdere i verden mere end 3.300.000 mennesker, herunder:

I alt: 3.334.949 personer. Derudover boede flere tusinde i andre lande.

I Tyrkiet

Den største masse af kurdisk etnisk territorium indtager den sydøstlige og østlige del af Tyrkiet i området ved Van -søen og byen Diyarbakır . Separate kurdiske bosættelser er også spredt over hele Anatolien , store kurdiske diasporaer er koncentreret i store byer i den vestlige del af landet. Ekspertvurderinger taler om 20-23 % af landets befolkning [3] , hvilket kan være op til 16-20 millioner mennesker. Dette tal omfatter de nordlige Kurmanji -kurdere  - den vigtigste kurdiske befolkning i Tyrkiet, og zaza -kurderne (der taler zazaks ) - omkring 1,5 millioner mennesker, samt en betydelig del af tyrkisktalende kurdiske stammer, der skiftede til tyrkisk  - over 6 millioner mennesker [68] .

I Iran

I Iran beboer kurderne Ilam- og Kermanshah- stroferne (sydlige kurdere fra undergrupperne: Kalhor, Fail, Lak, Kordal og Goran), Kurdistan ( Sorani ) og det vestlige Aserbajdsjan ( Sorani og Kurmanji ), samt de tilstødende områder af Hamadan . og Zanjan ostanovs . Kurdiske bosættelser er også spredt i næsten alle andre dele af Iran. Et særligt stort område med kompakte bosættelser af kurdere (hovedsageligt Kurmanji) er placeret i det nordlige Khorasan ostan , hvor Shah Abbas I i det 17. århundrede. bosatte militante kurdiske stammer for at forsvare Khorasan fra turkmenerne og Khiva-khanatet . I alt er der omkring 5,5 millioner kurdere i Iran [69] .

De integrationsprocesser, der fandt sted i det monarkiske Iran, afspejledes også i karakteren af ​​interetniske relationer i det sydlige Kurdistan . Før vælten af ​​shahens regime var en vis tilnærmelse af de nationaliteter, der beboer landet, garanteret af den iranske nationalismes politik. Den havde til formål at ødelægge traditionelle former for sociale relationer; om dannelsen af ​​den sociale struktur og økonomi, der er karakteristisk for det kapitalistiske samfund; formidling af pan-iranske kulturformer; indførelse af det persiske sprog i alle livets sfærer osv. Samtidig blev de nationale og kulturelle behov hos de ikke-persiske folk i landet ignoreret. De iranske kurders socio-politiske og økonomiske utilfredshed, krænkelsen af ​​deres nationalstatsstatus og andre årsager gav anledning til krav mod myndighederne, repræsentanter for den dominerende etniske gruppe (persisktalende iranere), med hvem de etno-kulturelle konsekvenser af integrationsprocesser var forbundet. I mellemtiden tillod brugen af ​​militære og undertrykkende institutioner shahens regime som helhed at opretholde en vis balance mellem interetniske relationer [70] .

I Irak

I Irak , fra syd til nord, bor: sydlige kurdere fra Gorani , Sorani (i regionen Kirkuk og Sulaimaniya ) og Kurmanji - talende (i regionen Mosul ), der bor i de østlige og nordøstlige regioner af landet. Kun en del af de irakiske kurders etniske territorium er inkluderet i den autonome enhed irakisk Kurdistan med hovedstad i Erbil . I alt bor der mere end 5,6 millioner kurdere i Irak [71] .

Iran-Irak-krigen, som kunne have givet kurderne mulighed for at drage fordel af de forhold, som de to golflandes optagethed af hinanden skabte, har kun forværret spændingerne mellem de vigtigste kurdiske grupper [72] .

I Syrien

I det nordlige Syrien var der ifølge gamle skøn over den etniske befolkning omkring 1,5 millioner kurdere [73] , hovedsageligt Kurmanji- talende . Syriens kurdiske mindretal udgør cirka 15 % af befolkningen. Syriske kurdere lever kompakt i byerne Qamishli , Kobani , Amude , Derrik , Afrin , Hemko .

I Rusland og SNG-lande

Efter at Georgien blev en del af det russiske imperium (1801), såvel som Ganja- , Karabakh- og Sheki- khanaterne, blev en del af kurderne russiske undersåtter. Nogle af deres familier og stammegrupper endte i det russiske Transkaukasus også efter de russisk-persiske krige (1804-1813, 1826-1828). Disse var enten indbyggere i de landsbyer, der ifølge betingelserne i Gulistan (1813) og Turkmanchay (1828) traktaterne blev undersåtter af Rusland, eller immigranter, der flygtede til Aserbajdsjan (delvis til Armenien ) fra undertrykkelsen af ​​de iranske og tyrkiske. myndigheder og på jagt efter de bedste græsgange.

I slutningen af ​​det 19. århundrede flyttede kurderne i massevis fra Tyrkiet og Iran til Transkaukasien på grund af afgrødesvigt og hungersnød.

I 1937 blev kurderne fra Armenien og Aserbajdsjan, og i 1944 kurderne i Georgien deporteret til Kasakhstan og Centralasien . I 1989-1990 migrerede kurdere fra Centralasien, Kasakhstan, Transkaukasien til Rusland (til visse områder i Krasnodar- og Stavropol - territorierne, Rostov-regionen , Adygea ).

Blandt landene i det tidligere USSR bor kurdere i Aserbajdsjan [74] , Armenien [75] , Georgien [76] , Turkmenistan , Kasakhstan og Kirgisistan.

I Rusland er der ifølge folketællingen fra 2010 23,2 tusinde kurdere selv. Yezidier , der blev talt separat - 40,6 tusind.

Forbundets emne Antal kurdere i 2010 (personer [11] )
Krasnodar-regionen 5899
Adygea 4528
Saratov-regionen 2851
Stavropol-regionen 1790
Oryol-regionen 1358
enheder med mere end 1000 kurdere vises

I Adygea bor kurderne kompakt i landsbyerne Yelenovskoye , Preobrazhenskoye og Sadovoe i Krasnogvardeisky-distriktet , hvor flygtninge fra Karabakh-konfliktzonen og migranter fra andre regioner i Transkaukasus samt fra Centralasien slog sig ned i slutningen af ​​1990'erne og [ 77] .

Religion

Flertallet af kurderne (ca. ⅔ eller ¾) er sunnimuslimer , som overvejende holder sig til Shafi'i madhhab [78] . Næsten alle Kurmanji -talende kurdere holder sig til sunniismen. Nogle kurdere praktiserer tolv-shiisme , hovedsageligt i byerne Kermanshah , Hamadan og Bijar i iransk Kurdistan og Adiyaman i tyrkisk Kurdistan [79] . Ifølge statistikker praktiserer omkring 20% ​​af iranske kurdere shiisme [80] . En af de shiitiske strømninger - alevismen  - bekender sig til af kurderne i Tyrkiet - først og fremmest Kurdamizaza . Kernen i en anden shia-gren af ​​islam, Ahl-e Haqq ("sandhedens folk"), er Gorani og sydlige kurdere. Den mest ejendommelige kurdisktalende bekendelsesgruppe er yezidierne , som bekender sig til en synkretisk religion, der stammer fra Sheikh Adis lære (XII århundrede).

En del af kurderne bekender sig til kristendommen . Kristne kurdere bor i SNG-landene, Europa og Amerika, der er samfund i det nordlige og vestlige Kurdistan. Flere tusinde kurdere tilslutter sig Baha'i- religionen [81] .

Kurdisk National Bevægelse

Den geografiske placering af kurdiske områder i Tyrkiet, Syrien, Iran og Irak er en vigtig faktor til at bestemme "levedygtigheden" og styrken af ​​kurdiske politiske organisationer, der er imod disse landes centrale regeringer. Det kurdiske problem med bosættelse viser, hvordan den geografiske faktor negativt påvirker den etniske bevægelse i området med stor rivalisering om magt og interregionale konflikter. Det kan antages, at en løsning på det kurdiske problem er umulig i den nærmeste fremtid, men en vis grad af kurdisk autonomi er mulig inden for rammerne af disse staters sande føderale systemer [82] .

Brugen af ​​det kurdiske sprog i tyrkiske medier er blevet forbudt. Det kurdiske alfabet blev dannet af engelske, russiske og franske lærde i det sidste århundrede. Men under pres fra verdens offentlige mening, den gradvise demokratisering af landet, og som et resultat af et fald i PKK 's aktivitet , begyndte Republikken Tyrkiet gradvist at lempe forbuddet mod brugen af ​​det kurdiske sprog. Siden januar 2009 har Tyrkiet lanceret regelmæssige 24-timers tv-programmer på kurdisk [83] .

Det kurdiske spørgsmål er et af nøglespørgsmålene i diskussionen om Tyrkiets videre europæiske integration . Europa kræver større regionalisering og autonomisering af kurderne samt respekt for deres rettigheder i overensstemmelse med europæiske standarder .

Historien viser, at kurdiske problemer normalt opstod fra et forsøg på at fratage dette folk, stærkt knyttet til deres egne traditioner, deres kulturelle og stammemæssige autonomi. På den anden side er der tvivl om, at skabelsen af ​​autonomi vil kunne bidrage til den praktiske løsning af kurdernes problem [84] .

Litteratur

  • Kurdere // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  • Mela Mahmoud Bayazidi Kurdernes moral og skikke. Per., forord. og bemærk. M. B. Rudenko . — M.: IVL, 1963
  • Kartsov V. A. Noter om kurderne . - Tiflis: type. papirvarer chef gr. timer i Kaukasus, 1896. - [1], 48 s., 1 ark. kart.
  • Minorsky V. F. Kurdernes historie
  • Minorsky V. F. Shirvans og Derbends historie X-XI århundreder. - M., 1963
  • Mosaki N. Z. Tyrkisk uddannelsespolitik og assimileringsprocesser blandt kurderne // Etnografisk gennemgang. - nr. 5. - 2012. - C. 87-124.
  • Abdullah Öcalan Til forsvar for folket. - M., 2007. - 528 s.
  • Rudenko M. B. Refleksion af nogle gamle ritualer og ideer i moderne kurdisk rituel folklore. — PP og PICNV. X. 1974
  • Kurdere // Ruslands folk. Atlas over kulturer og religioner. - M . : Design. Information. Kartografi, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
  • Dominian L. Folkene i det nordlige og centralasiatiske Tyrkiet / Leon Dominian // Bulletin of the American Geographical Society. Vol.-47. N.-11. - 1915. s. 832 - 868.
  • George S. Ethnic Conflict and the Kurds / George S. Annals of the American Academy of Political and Social Science // Ethnic Conflict in the World Today.: Sep.-1977, s. 112-132.
  • Entessar N. The Kurdish Mosaic of Discord / Nader Entessar // Third World Quarterly, Vol.- 11, N.- 4, Ethnicity in World Politics - Okt.1989, pp. 83-100. (Engelsk)
  • Elphinston WG The Kurdish Question / WG Elphinston // International Affairs (Royal Institute of International Affairs 1944-), Vol.- 22, No.- 1 - Jan., 1946. pp. 91-103. (Engelsk)
  • Entessar N. Kurderne i det postrevolutionære Iran og Irak / Nader Entessar // Third World Quarterly, Vol.- 6, No.- 4 - Okt., 1984, pp. 911-933. (Engelsk)

Links

Noter

  1. ↑ Konda-afstemning
  2. ↑ CIA World Factbook Arkiveret 20. september 2017 på Wayback Machine : 18% kurdere ud af 81,6 millioner samlede indbyggere (2014 anslået) - 14,7 millioner.
  3. ↑ 1 2 3 4 Beverley Milton-Edwards, "Contemporary politics in the Middle East" Polity, 2006. pg 231: "De danner en befolkning i alle fire stater, hvilket udgør 23 procent i Tyrkiet, 23 procent i Irak, 10 procent i Iran og 8 procent i Syrien (Mcdowell, 2003, s. 3-4)
  4. ↑ Bind 2. Dabbagh-Kuwait University. - Iran, side 1111-1112. // Encyclopedia of Modern Middle East & North Africa. anden version. Bind 1 - 4. Ansvarlig redaktør: Philip Mattar. Associerede redaktører: Charles E. Butterworth, Neil Caplan, Michael R. Fischbach, Eric Hooglund, Laurie King-Irani, John Ruedy. Farmington Hills: Gale, 2004, 2936 sider. ISBN 9780028657691 Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Med en anslået befolkning på 67 millioner i 2004 er Iran et af de mest folkerige lande i Mellemøsten. ... Irans næststørste etnolingvistiske mindretal, kurderne, udgør anslået 5 procent af landets befolkning og bor i provinserne Kerman og Kurdistan samt i dele af Vestazerbajdsjan og Ilam. Kurdere i Iran er opdelt efter religiøse linjer som sunnimuslimer, shiamuslimer eller Ahl-e Haqq.
  5. ↑ The World Factbook - Iran . Hentet 21. april 2008. Arkiveret fra originalen 3. februar 2012.
  6. ↑ UNPO - Iransk Kurdistan . Hentet 31. august 2010. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2014.
  7. ↑ Estimat baseret på 15% til 20% af 26.783.383: World Factbook
  8. ↑ Syrien . Hentet 31. august 2010. Arkiveret fra originalen 13. juni 2015.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Den kurdiske diaspora . Hentet 31. august 2010. Arkiveret fra originalen 7. juli 2015.
  10. ↑ Den kurdiske diaspora (ikke tilgængeligt link) . Hentet 31. marts 2010. Arkiveret fra originalen 23. marts 2010. 
  11. ↑ 1 2 All-russisk folketælling 2010. Officielle resultater med udvidede lister efter national sammensætning af befolkningen og efter regioner. Arkiveret 13. maj 2020 på Wayback Machine : Se Arkiveret 18. oktober 2012 på Wayback Machine
  12. ↑ Den kurdiske diaspora . Hentet 15. december 2020. Arkiveret fra originalen 3. april 2019.
  13. ↑ Etnisk sammensætning af Kasakhstan 2009 . Hentet 2. august 2019. Arkiveret fra originalen 27. juni 2015.
  14. ↑ Kurdisk kultur og samfund: en... - Google Books . Hentet 2. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 24. april 2015.
  15. ↑ Chernin V. Etnisk kort over Israel: historie, problemer og udviklingsmuligheder.
  16. ↑ Den kurdiske befolkning . Kurdisk Institut i Paris (12. januar 2017). Hentet 18. marts 2020. Arkiveret fra originalen 18. marts 2020.
  17. ↑ Verdens faktabog . - Online. — Langley, Virginia: US Central Intelligence Agency , 2015. Arkiveret 10. maj 2013 på Wayback Machine Et groft skøn i denne udgave har befolkninger på 14,3 millioner i Tyrkiet, 8,2 millioner i Iran, omkring 5,6 til 7,4 millioner i Irak og mindre mere end 2 millioner i Syrien, hvilket svarer til cirka 28-30 millioner kurdere i Kurdistan eller tilstødende regioner. CIAs skøn er for 8. november - Tyrkiet: kurdiske 18%, af 81,6 millioner; Iran: Kurder 10%, af 81,82 mio. Irak: Kurdere 15%-20%, af 37,01 millioner, Syrien: Kurdere, armeniere og andre 9,7%, af 17,01 millioner.
  18. ↑ O. I. Zhigalina; O.V. Rusanova. kurdere . bigenc.ru . Hentet 5. februar 2022. Arkiveret fra originalen 24. juni 2019.
  19. ↑ O. I. Zhigalina. KURDISTAN . bigenc.ru . Hentet 7. november 2021. Arkiveret fra originalen 15. juni 2022.
  20. ↑ KURDISTAN . w.histrf.ru . Hentet 7. november 2021. Arkiveret fra originalen 7. november 2021.
  21. ↑ Den kurdiske befolkning  . www.institutkurde.org . Hentet 1. april 2021. Arkiveret fra originalen 18. marts 2020.
  22. ↑ Rasim MUSABEKOV. Dannelsen af ​​en uafhængig aserbajdsjansk stat og etniske minoriteter (utilgængeligt link) . sakharov-center.ru Dato for adgang: 5. januar 2013. Arkiveret fra originalen 2. marts 2012. 
  23. ↑ Yunusov A.S. Islam i Aserbajdsjan. - Baku: Zaman, 2004. - S. 370-372.
  24. ↑ Latif Mammad. Om etnonymet "kurder" . kurdist.ru (27.03.2011).
  25. ↑ Kurdere. The Columbia Encyclopedia, sjette udgave. 2001-07 . Dato for adgang: 31. januar 2006. Arkiveret fra originalen den 18. oktober 2006.
  26. ↑ AD Lee, The Role of Hostages in Roman Diplomacy with Sasanian Persia , Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, Vol. 40, nr. 3 (1991), s. 366-374 (se s. 371)
  27. ↑ Team af forfattere. kurdere. Legenden om Østen . - Skt. Petersborg: Gazprom Neft, 2020. - S. 13. - 456 s. Arkiveret 9. november 2021 på Wayback Machine
  28. ↑ Kurdere. Legend of the East / Forfatterkollektiv. - St. Petersborg: Gazprom Neft, 2020. - S. 14-15. — 456 s. Arkiveret 9. november 2021 på Wayback Machine
  29. ↑ Shakro Mgoi. Islamiske ekstremister i det moderne Kurdistan . /kurdist.ru (10.02.2008). Hentet 9. juli 2022. Arkiveret fra originalen 11. januar 2022.
  30. ↑ Yezidier: En historie om fællesskab, kultur og religion . eziin.org . Hentet 7. november 2021. Arkiveret fra originalen 7. november 2021.
  31. ↑ Nelida Fuccaro, The other Kurds: Yazidis in colonial Iraq , 256 s., Palgrave Macmillan, 1999. ( se s. 10 )
  32. ↑ Heghnar Zeitlian Watenpaugh, The Image Of An Ottoman City: Imperial Architecture And Urban Experience In Aleppo In The 16th And 17th Centuries , BRILL, 2004, ISBN 9789004124547 , s.123
  33. ↑ Bruce Masters, The Arabs of the Ottoman Empire, 1516-1918: A Social and Cultural History , Cambridge University Press, 2013, ISBN 1-107-06779-0 , s.38
  34. ↑ Caroline Finkel, Osman's Dream: The History of the Ottoman Empire , Basic Books, 2007, ISBN 978-0-465-00850-6 , s.179
  35. ↑ Evliya Çelebi, The Intimate Life of an Ottoman Statesman: Melek Ahmed Pasha (1588-1662) , Oversat af Robert Dankoff, 304 s., SUNY Press, 1991, ISBN 0-7914-0640-7 , pp.179-169
  36. ↑ 1 2 G. Asatrian, Prolegomena to the Study of the Kurds, Iran and the Caucasus, Vol.13, pp.1-58, 2009
  37. ↑ Schmitt, Rüdiger CYRTIANS (link ikke tilgængeligt) . Center for Iranske Studier, Encyclopædia Iranica . New York: Columbia University. Hentet 9. maj 2009. Arkiveret fra originalen 18. november 2007.    (downlink siden 03-04-2011 [4232 dage])
  38. ↑ Irans historie / M.S. Ivanov. - M. : MGU, 1977. - S. 46.

    Af de iranske nomadiske stammer er de hyppigst nævnte i gamle kilder Mards og Kirtin ("Kurtians"), attesteret i bjergene i det iranske Aserbajdsjan og Det Kaspiske Hav, i det armenske højland, i Kurdistan, i den sydlige del af Zagros.
  39. ↑ Strabo 11.13.3
  40. ↑ V.F. Minorsky. Irak: historie, mennesker, kultur. Kurdernes historie . - Eurolintz, 2002.

    I det gamle persiske monarki nævnes kurderne ikke separat: tilsyneladende var de en del af provinsen Armenien. Græske geografer fra begyndelsen af ​​vores æra (Strabo, Ptolemæus osv.) kendte godt regionen Corduene (Gordiana), en af ​​de byer, hvor Pinaka nu er identificeret med det nuværende sted Finik ved floden. Tigre. De armenske Arshakids Kortcheya, nævnt ovenfor, kunne delvis falde sammen med denne Korduna, som strakte sig fra Salmas gennem det sydlige Khekkari og videre mod vest til Bokhtan. Hvor forskelligartede disse steders skæbner var, vil følgende tørre sammenfatning, lånt af mig fra Charmois, vise: den sydøstlige del af det centrale Kurdistan blev successivt underordnet det armenske Haykan-dynasti, som var afhængigt af Achaemeniderne; Alexander den Store; armenske arshakids; Alexander, søn af Mark Antony og Cleopatra, til Arsacids-Vossalerne nu af Parthians, nu af Rom; Sassanid Ardeshir og Shapur; romerske kejsere fra Galerius til Jovian; igen til sassanerne, til den byzantinske kejser Theodosius; de armenske Arshakids, som var afhængige af sassaniderne; igen til Byzantinerne; endelig de første arabiske erobrere; Armenske fyrster Artsruni, tidligere arabiske vasaller og det første uafhængige kurdiske Mervanid-dynasti, som regerede fra 990 til 1096. Derefter gik en række østlige erobrere igen: i det 11. århundrede. Seljukkerne dukkede op, så måtte kurderne kæmpe mod mongolerne: først i det 13. århundrede. mod Hulagu Khan, og så omkring 400 mod Tamerlane, som engang havde det meget dårligt i Kurdistan (nær Amadia).
  41. ↑ Teimuraz Vasilyevich Avdoev. Yezidismens historisk-teosofiske aspekt . - 2011. - S. 320. - 3 s.
  42. ↑ Zakaria Kanakertsi. Krønike. - Moskva, 1969. - S. 82.
  43. ↑ Arakel Davrizhetsi. Bog med historier. - Moskva, 1973. - S. Bemærk. 3, 4.
  44. ↑ Khachaturov K. Kurdere, træk ved deres karakter. Indsamling af materialer til beskrivelse af lokaliteter og stammer i Kaukasus .. - Vol. 20. - Tiflis, 1894. - S. 65.
  45. ↑ 1 2 Makhmudov N.Kh. kurdiske folk (på armensk). - Jerevan, 1959. - S. 20, 21.
  46. ↑ Raffi (Hakop Melik-Hakopyan). . - Jerevan, 1986. - S. 148.
  47. ↑ Khudobashev A. M. Gennemgang af Armenien, i geografiske, historiske og litterære termer .. - Type. 2. - Sankt Petersborg. : Afd. egen e.i. i. embede, 1859. - S. 67-68.
  48. ↑ Armensk anonym krønike 1722-1736. Baku, 1988. S. 13. - Baku, 1988. - S. 13.
  49. ↑ Minorsky V.F. Kurdere. - Moskva, 1915. - S. 3.
  50. ↑ Dyakonov I. M. Muslingers historie. - M. - L. , 1956. - S. 357, fodnote 1.
  51. ↑ Kachevsky M.T. Om tyrkiske og persiske kurdere. - Bulletin of Europe, del 159, nr. 8 .. - 1828.
  52. ↑ DN MacKenzie, "The Origins of Kurdish," Transactions of the Philological Society, 1961b, s. 68-86.
  53. ↑ Professor Garnik Asatrian (Yerevan University) (2009). Udgivet i 2009, Iran and the Caucasus, 13, s.1-58. Arkiveret 24. juli 2011 på Wayback Machine
  54. ↑ Ludwig Paul. KURDISKE SPROG i. DET KURDISKE SPROG HISTORIE (utilgængeligt link) . Hentet 1. september 2010. Arkiveret fra originalen 13. august 2011. 
  55. ↑ V. Minorsky. kurdere. - Petrograd, 1915. - S. 4-5.

    I Harput Vilayet bør man bemærke den tætte befolkning i Dersim-distriktet, som ligger i det interfluve, der dannes af begge kilder til Eufrat, hvor kurderne overstiger resten af ​​befolkningen med 8 gange (Lynch). Disse kurdere taler imidlertid zaza-dialekt og bruger en særlig religion, i lyset af hvilken der var en vis tendens til at skelne dem fra en række andre kurdere. Personligt mener jeg, at det ikke er helt korrekt, da de alle taler det fælles kurdiske sprog på samme tid, smelter sammen med kurderne i hverdagen, og deres religion er Ali-Allahisme, som andre stammer også tilhører.
  56. ↑ Michael M. Gunter. Kurdernes historiske ordbog . - The Scarecrow Press, Inc., 2011. - S.  85-86 .

    DIMILI. Dette er en mere høflig betegnelse for den kurdiske dialekt (nogle ville endda kalde det et sprog), også kendt under det mere populære, men noget nedsættende, udtryk Zaza (bogstaveligt "stammer" for frekvensen af ​​z-lyden i talen). Dimili tales i de nordvestlige provinser i Tyrkiet (især det tidligere Dersim, nu Tunceli) af både alevi- og sunni-kurdere og også af alevi-tyrkere. Dimili er relateret til den kurdiske dialekt Gurani, der tales i nogle af de sydøstlige kurdiske områder i Iran og naboområder i Irak. Dimili og Gurani er sandsynligvis ældre kurdiske dialekter, men de fleste kurdere taler nu Kurmanji eller Sorani. Udtrykket Dimili forbindes muligvis med dailamitterne, som var et folk fra Alburz-bjergene lige syd for Det Kaspiske Hav og sandsynligvis forløbere for nogle af nutidens kurdere. Nogle ville betragte Dimili som en adskilt etnisk gruppe fra kurderne. De tyrkiske myndigheder opfordrer bestemt til et sådant synspunkt som en del-og-hersk-taktik. Dimili er oftere kendt som stillesiddende bønder end de fleste andre kurdere. Der kan være omkring tre til fire millioner Dimili på nuværende tidspunkt.
  57. ↑ Yezidisme. Et kig indefra. Del II . kurdist.ru (10. april 2010). Hentet 9. juli 2022. Arkiveret fra originalen 14. marts 2022.
  58. ↑ Yezidier / Rudenko M. B.  // Euclid - Ibsen. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1972. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / chefredaktør A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 9).
  59. ↑ For en liste over nogle kurdiske stammer efter region, se iranica.com: Pierre Oberling. KURDISKE STAMMER Arkiveret 10. august 2011 på Wayback Machine
  60. ↑ Gunter, Michael M. Kurdernes historiske ordbog . — 2. - Scarecrow Press, 2011. - S. 203. - ISBN 978-0810867512 . Arkiveret 9. januar 2022 på Wayback Machine
  61. ↑ Sharaf Khan, Bidlīsī. Sharafnama, eller, historien om den kurdiske nation, 1597 . - Mazda, 2005. - S. 44–85. — ISBN 1568590741 . Arkiveret 9. januar 2022 på Wayback Machine
  62. ↑ Z. A. Yusupova. KURDISKE SPROG . bigenc.ru . Hentet 9. januar 2022. Arkiveret fra originalen 7. marts 2022.
  63. ↑ Yarshater, Ehsan , red. (2008), Kurdisk sprog I. History of the Kurdish language , Encyclopædia Iranica , London og New York: Routledge , < http://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language-i > . Hentet 28. august 2013. . Arkiveret 17. november 2011 på Wayback Machine 
  64. ↑ "Kurdisk nationalisme og konkurrerende etniske loyaliteter", Original engelsk version af: "Nationalisme kurde et ethnicités intra-kurdes", Peuples Méditerranéens no. 68-69 (1994), 11-37. Uddrag: "Dette synspunkt blev kritiseret af lingvisten D. N. MacKenzie, ifølge hvem der kun er få sproglige træk, som alle kurdiske dialekter har til fælles, og som ikke samtidig findes i andre iranske sprog."
  65. ↑ khazaria, Kurdisk genetik: Abstrakter og resuméer Kurdisk genetik: Abstrakter og resuméer . Hentet 30. august 2012. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2012.

    Genetisk analyse har vist, at det kurdiske folk er nært beslægtet med de azeriske, armenske, georgiske og jødiske folk, der stammer fra nogle fælles forfædre i det nordlige nærøstlige område.
  66. ↑ admin. DNA-data fra kurderne. . historic.forum2x2.ru (12. februar 2016). Hentet 2. december 2021. Arkiveret fra originalen 28. marts 2022.
  67. ↑ Alekseev V.P. Antropologiske aspekter af det indo-iranske problem. // Historisk antropologi og etnogenese. - Moskva, 1989. - S. 340.
  68. ↑ Kurder, tyrkisktalende i  Tyrkiet . Joshua projekt . Hentet 10. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 5. juli 2018.
  69. ↑ Joshua Project - Etniske folkegrupper i Iran . Hentet 31. marts 2009. Arkiveret fra originalen 13. november 2012.
  70. ↑ Zhigalina O.I. "Iransk Kurdistan: fra konflikt til dialog". Samling "Mellemøsten og modernitet". Udgave 15. M., IIIiBV, 2002. S. 352.
  71. ↑ Joshua Project - Etniske folkegrupper i Irak . Hentet 31. marts 2009. Arkiveret fra originalen 11. december 2013.
  72. ↑ Entessar N. Kurderne i det postrevolutionære Iran og Irak // Third World Quarterly, Vol. 6, nr. 4 (okt., 1984), s. 931
  73. ↑ Joshua Project - Etniske folkegrupper i Syrien . Hentet 31. marts 2009. Arkiveret fra originalen 21. november 2013.
  74. ↑ Republikken Aserbajdsjans statsstatistiske komité . Hentet 31. marts 2009. Arkiveret fra originalen 12. juli 2011.
  75. ↑ Tal for Yerevan by/Armenian Statistical Service i Republikken Armenien . Hentet 31. marts 2009. Arkiveret fra originalen 15. februar 2009.
  76. ↑ INTERNET AG - Frankfurt - Tyskland - Server + Hosting, Firewall, Loadbalancer, VPN, Domæner, Leased Lines, SDSL, Managed Services, Rechenzentrum, datacenter (utilgængeligt link) . Hentet 31. marts 2009. Arkiveret fra originalen 31. august 2006. 
  77. ↑ Rossiyskaya Gazeta : "Hver tiende kurder, der slog sig ned i Krasnogvardeisky-distriktet, har ikke statsborgerskab" 29. februar 2008 Arkivkopi af 7. maj 2008 på Wayback Machine
  78. ↑ van Bruinessen M. Religiøs mangfoldighed i Kurdistan // Mullas, sufier og kættere: Religionens rolle i det kurdiske samfund: Samlede artikler . - Isis Press, 2000. - S. 15. - 322 s. — ISBN 9789754281620 .
  79. ↑ Vasudevan H.S., Prakash Sh., Alam M. The Global Politics of the Iraq Crisis and India's Options . - Aakar Books, 2004. - S. 152-153. — 336 s. — ISBN 9788187879312 .
  80. ↑ Ahmed MA, Gunter MM Det kurdiske spørgsmål og den irakiske krig i 2003 . - Mazda, 2005. - S. 199. - 285 s. — (Kurdisk studieserie). — ISBN 9781568591766 .
  81. ↑ kurdistanica Arkiveret 27. februar 2021 på Wayback Machine Religion i Kurdistan
  82. ↑ Entessar N. The Kurdish Mosaic of Discord // Third World Quarterly, Vol. 11, nr. 4, Etnicitet i verdenspolitik (okt., 1989), s. 98.
  83. ↑ Türkisches Staatsfernsehen sendet auf kurdisch  (tysk)
  84. ↑ Elphinston W. G. The Kurdish Question // Internationale anliggender (Royal Institute of International Affairs 1944-), Vol. 22, nr. 1 (jan., 1946), s. 103
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 kurdisk diaspora
Traditionelle
opholdssteder
Asien
Europa
Amerika
Australien og OceanienAustralien
 iranske folk
Sydvestlig undergruppe
Nordvestlig undergruppe
Sydøstlig undergruppe
Nordøstlig undergruppe
Etno-konfessionelle grupper
historisk