Tarikat

Tariqat ( arabisk طريقة ‎ - vej, sti) eller suluk  - en metode til åndelig ophøjelse og mystisk viden om sandheden ( Hakk ). Ordet tariqa i betydningen "måde" bruges i Koranen [1] . Tariqa efterfølges af talrige sufi- ordner, som i høj grad påvirker det sociale liv i den muslimske verden. Tilhængere af muslimsk askese ( zuhd ), som oprindeligt fulgte vejen til åndelig ophøjelse og kamp med deres lidenskaber ( nafs ), forenede sig i det 11. århundrede omkring spirituelle mentorer i tarikats. Talrige klostre af forskellige typer blev centre for tarikats - ribats , khanakiog zawiya [2] .

Tarikater praktiserer eremitage og askese og prædiker også vejen til åndelig renselse og hengiven tjeneste til Allah . Sufi-ordener spillede en stor rolle i udbredelsen af ​​islam blandt forskellige folkeslag i Lilleasien , Egypten, Centralasien, Afrika og andre regioner i den islamiske verden [2] .

Udvikling af definitionen af ​​begrebet

I det 9.-10. århundrede betød tarikat en praktisk metode - et bestemt sæt moralske og etiske bestemmelser og psykologiske teknikker, ved hjælp af hvilke sufien gik ind på vejen for refleksion og psykofysiske øvelser, hvis resultat skulle være en intuitiv viden om den sande guddommelige virkelighed ( haqiqat ). En sådan definition af tarikat blev givet af teoretikere af sufisme fra det 9.-11. århundrede som al-Muhasibi , al-Junayd al-Baghdadi , al-Kalabadi , al-Sarraj , al-Sulami og al-Hujviri . Tariqat var en metode til gradvis at mestre essensen af ​​kontemplativ mystik gennem den resulterende spirituelle oplevelse af "ophold" ( maqams ) i en enkelt kombination med psyko-ekstatiske tilstande ( ahwal ) [3] .

I XI - midten af ​​det XII århundrede i Khorasan blev instituttet "lærer (sheik, murshid , pir) - student ( murid )" dannet på grundlag af klostre-cirklerne . Denne institution har spredt sig vidt omkring i den muslimske verden. Murid adlød utvivlsomt den spirituelle mentor (murshid) som den eneste guide langs den mystiske videns vej. På dette stadium blev tarikat skolen for at undervise i Vejen. Hver tarikat har sine egne metoder til fysiske, asketiske og spirituelle-religiøse øvelser og praksisser ( halva , dhikr al-jahr og dhikr al-khifi, sama ), såvel som de tilsvarende indvielsesritualer og livsstilsregler. I denne periode blev sufismen forvandlet fra elitens sufisme til massernes sufisme [3] .

I slutningen af ​​det 12. århundrede tog institutionen af ​​kæden af ​​åndelig succession ( silsila ) endelig form, hvilket spillede en stor rolle i kanoniseringen af ​​særlige metoder for den mystiske videns vej. Muridens forbindelse med silsila fik en rent esoterisk karakter gennem indvielse - indvielse i nadveren. Fremkomsten af ​​denne institution fremskyndede i høj grad skabelsen af ​​Sufi-broderskabernes hierarkiske struktur og organisatoriske system. Broderskabet er en relativt centraliseret hierarkisk organisation med et vist niveau af intern disciplin. Medlemmer af broderskabet praktiserer en særlig metode til dets grundlæggers Path of Mystical Knowledge, som overføres gennem silsila. Under den mystiske vej forstod sufierne mængden af ​​alle særlige mystiske læresætninger og praktiske metoder, der blev dyrket i systemet af broderskaber [3] .

Dannelse af tarikats

Det antages traditionelt, at der i løbet af XII-XIV århundreder udviklede sig 12 hovedbroderskaber i sufismen: Rifaiya , Yasaviya , Shaziliya , Suhravardiya , Chishtiya , Kubravia , Badaviya , Qadiriya , Maulaviya , Bektashiya , Khalvatiya - Khvadshhagan - rammerne . af Khorasan, Mesopotamiske Maverannahr og Maghribin mystiske traditioner. Nogle forskere inkluderede sådanne tariqas som: dasukiya , sadiya , bayramiya , safaviya . Disse broderskaber gav anledning til alle de talrige grene, der senere udviklede sig til selvstændige tarikater. De tidligste broderskaber var tilhængere af Abdul-Qadir Gilani (qadiritterne) og Ahmad al-Rifa'i (rifaitterne). Manglen på en organisatorisk struktur tillod ikke nogle tarikater, såsom Suhravardiya i den arabiske verden, at blive et broderskab [3] .

Egenskaber ved tariqahs

I det 15.-17. århundrede blev forholdet "mentor-discipel" som følge af den gradvise bureaukratisering af strukturen og kanoniseringen af ​​ritualet erstattet af forholdet "helgen-novice". Nu var muriden ikke så meget underordnet den åndelige vejleder som til vejledningen om broderskabets indre liv. Det vigtigste kendetegn mellem tariqaherne er dhikr [4] .

Hovedtrækkene i broderskabet kan opsummeres som følger:

1. fuldstændig underkastelse til lederen af ​​tariqa som arving til "guddommelig nåde" ( barakat ) og vilay;
2. et udviklet organisationssystem baseret på princippet om hierarkisk underordning;
3. to typer følgere: fuldgyldige og associerede medlemmer;
4. det esoteriske princip om indvielse og indvielse;
5. tilstedeværelsen af ​​et internt charter i overholdelse af fysiske, asketiske og psykologiske øvelser og teknikker;
6. den særlige betydning af den kollektive dhikr og dens ritual;
7. tilstedeværelsen i tariqaen af ​​en kult forbundet med gravene af "helgener" ( avliya ) [4] .

Kategorier af tariqahs

Alle tarikats er opdelt i tre kategorier:

1. ayar , hvis tilhængere stræber efter at opnå åndelig ophøjelse ved at udføre talrige yderligere namaz -namaz ;
2. abrar , hvis tilhængere stræber efter at kæmpe for samfundets åndelige renselse;
3. shuttar , hvis tilhængere i deres spirituelle praksis foretrækker metoderne til religiøse trancer, "berusende kærlighed" til Allah [2] .

Afhængigt af hvilken trosbekendelse ( aqida ) og juridisk skole ( madhhab ) tilhængerne af tariqaherne følger, kan tariqah være sunnimuslim eller shia [2] .

Liste over tarikats

Noter

1. ↑ al-  Ahkaf 46:29
2. ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
3. ↑ 1 2 3 4 Akimushkin, 1991 , s. 224.
4. ↑ 1 2 Akimushkin, 1991 , s. 225.

Litteratur

• Akimushkin O.F. Tarika  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. udg. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 224-225. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Alizade A. A. Tarikat  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Ṭarīḳa  / Geoffroy E., Lory P., O'Fahey RS, Zarcone Th., Clayer Nathalie, Popovic A., Nizami KA, Kaptein N. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betalt)

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Islam (1 udg.) Islam (2 udg.) islamisk kollegium Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiske kataloger BNF : 119457611 GND : 4149164-6 LCCN : nr. 2021077932 NKC : ph759675 SUDOC : 027409651 VIAF : 4991162547240543740008 WorldCat VIAF : 4991162547240543740008