Babylon

Gammel by
Babylon
Babili(m) ;

En del af Ishtar-porten i Berlin Museum of Western Asia
32°32′32″ s. sh. 44°25′15″ Ø e.
Land Det gamle Mesopotamien
Grundlagt 1894 f.Kr e.
Første omtale 3. årtusinde f.Kr e.
Andre navne Kadingirra [1] , Tintir [1] , Eridu [1] , Shuanna [1] og andre (inklusive kultnavne)
ødelagt omkring 1000 e.Kr e.
Årsager til ødelæggelse gradvis ødelæggelse på grund af krige, nærhed til andre konkurrerende byer: Seleucia , Ctesiphon og Bagdad
Bebyggelsens navn El Hilla
Befolkningens sammensætning Babyloniere , assyrere , akkadere , sumerere , aramæere , kaldæere , amoriter , kassitter , grækere , persere , arabere , jøder
Navne på beboere Babylonske, babylonske, babylonere [2] [3]
Befolkning omkring 150.000 mennesker [4] .
Moderne beliggenhed Irak
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Babylon (logografi: KÁ.DINGIR.RA KI , accad .  Bābili eller Babilim "guds port"; andet græsk Βαβυλών ) er en oldtidsby i det sydlige Mesopotamien , hovedstaden i det babylonske rige . Et vigtigt politisk, økonomisk og kulturelt centrum i den antikke verden , en af ​​de største byer i menneskehedens historie og den "første megalopolis " [5] ; et velkendt symbol på kristen eskatologi og moderne kultur. Ruinerne af Babylon er en gruppe af bakker nær byen Al-Hilla ( Irak ), 90 kilometer syd for Bagdad ; et UNESCOs verdensarvssted [6] .

Stiftelsestidspunktet er ukendt; de ældste fund stammer fra den tidlige dynastiske periode ; den første pålidelige omtale er fra den akkadiske periode . Den fælles gud er Marduk ( Amarutu ). Det gamle Babylon er en mindre bystat i regionen Akkad ; i XXIV-XXI århundreder f.Kr. e. - et provinscenter som en del af det akkadiske rige og magten fra det III dynasti Ur . I det 2.-1. årtusinde f.Kr. e. - hovedstaden i det babylonske rige , en af ​​antikkens stormagter. Det blomstrede under Hammurabis regeringstid (XVIII århundrede f.Kr.); i den litterære tradition er den højeste stigning i det økonomiske og kulturelle liv forbundet med Nebukadnezar II 's regeringstid (VI århundrede f.Kr.) [7] .

I 539 f.Kr. e. blev besat af Kyros II 's tropper og blev en af ​​hovedstæderne i den Achaemenidiske stat ; i anden halvdel af det 4. århundrede f.Kr. e. - hovedstaden i staten Alexander den Store , senere - som en del af seleukidernes stat , Parthia , Rom ; siden det 3. århundrede f.Kr. e. faldt gradvist i tilbagegang, hovedsagelig på grund af dens nærhed til yngre politikker som Ctesiphon.

Den indtager en vigtig plads i Bibelen ( Det Gamle Testamente ), hvor den forbindes med historier om  Babelstårnet , jødernes babyloniske fangenskab, Kolossen med lerfødder osv . dommedag , Antikrists hovedstad og lasternes bolig ( Babylon den Store ).

I moderne kultur er Babylon forbundet med globalisme , multikulturalisme og sekularisme .

Bynavn

Det russiske navn på byen går tilbage til andre græske. Βαβυλών , opfattet gennem det kirkeslaviske sprog , hvor Reuchlins læsning af græske navne bruges ( β udtales som [v], υ  som [i]).

Det oldgræske navn Βαβυλών , samt det hebraiske בָּבֶל ( Babel ) og det arabiske بابل ( Bābil ) er afledt af byens oprindelige akkadiske navn: Babili(m) ( Akkad.  bāb-ili(m) "Guds port" ) [8] [9] ; der var også en form for akkad.  bāb-ilāni "gudernes port". Grækerne kunne lære om Babylon af indbyggerne i det østlige Middelhav (f.eks. fønikerne): i de vestsemitiske sprog var overgangen a > o mulig , der transformerede det akkadiske navn bāb-ilāni til formen bāb-ilōni ; det er denne variant med slutvokalens forsvinden, der kunne tjene som grundlag for det græske Βαβυλών .

Det akkadiske navn Bābili(m) kan gå tilbage til en ældre ikke-semitisk form babil(a) , gentænkt inden for rammerne af folkeetymologien [10] [11] ; oprindelsen af ​​selve formen babil(a) er ukendt; der har været forslag om dens proto -eufratiske eller sumeriske etymologi [8] [9] .

I de ældste skriftlige kilder optræder Babylon under det sumeriske navn Kadingir(ra) ( støj. Ká-diĝir-ra ki "Guds port") [12] ; det samme logogram (Sumerogram) blev også senere bevaret for at formidle byens navn i akkadiske tekster ( KÁ. DIĜIR .RA KI ); der var også en blandet stavemåde ( accad.  Ba-ab-DINGIR KI ).

I Det Gamle Testamente er etymologien af ​​navnet "Babylon" angivet - "blanding" (fra det lignende klingende hebraiske verbum בלבל bilbél "at blande") i forbindelse med historien om blandingen af ​​sprog i løbet af opførelse af Babelstårnet [13] [14] .

Geografisk placering

Babylon lå i det sydlige Mesopotamien , i den historiske region Akkad ved Arakhtu-kanalen ( Akkad.  Araḫtu ) - en gren af ​​Eufrat . Ved det 1. årtusinde f.Kr. e. Eufrats hovedløb ( Akkad.  Purattu ) flyttede til Arakhta, begge navne på floden, som Babylon stod på - Eufrat og Arakhtu - blev synonyme. Floden delte Babylon i to dele - den vestlige by og den østlige by .

Det sydlige Mesopotamien er en flad ørkenslette med et varmt og tørt klima . Imidlertid har den frugtbar alluvial jord, der er dyrket med kunstvanding ; dadelpalmekultur spiller en vigtig rolle i havebrug . Naturlig vegetation er repræsenteret af forskellige typer tamarisk og salturt ; piletræer vokser langs bredden af ​​reservoirer, og især siv . Den naturlige fauna er repræsenteret af små gnavere , firben , gazeller , onagere og løver ; vildsvin og især forskellige vandfugle findes i sumpede områder . Eufrat var traditionelt rigt på kommercielle fiskearter: karper , havkat osv. Menneskelig aktivitet førte til betydelige ændringer i miljøet, men der var stadig mange farer for mennesker: mange skadelige insekter, især myg og myg  - også bærere af malaria . som andre farlige dyr - slanger , skorpioner .

Ruinerne af Babylon er en gruppe bakker ( fortæller ) i Irak , nær byen Al Hilla , 90 kilometer syd for Bagdad .

Beskrivelse af ruinerne

Blandt Babylons ruiner har de mest bemærkelsesværdige telli og regioner deres egne navne; de er alle placeret på den østlige bred af Eufrat . Traditionelt skelnes der mellem følgende områder [15] :

I øjeblikket har udgravninger og byggeaktiviteter i høj grad ændret monumentets udseende . Arkæologer har afsløret resterne af mange bygninger i det øverste lag - huse og templer, beskyttende strukturer osv. Under Saddam Husseins regeringstid blev en del af Babylons bygninger rekonstrueret , og den irakiske herskers palads blev bygget nær ruinerne .

Historie

Tidlig historie

De ældste oplysninger om Babylon går tilbage til III-stadiet af den tidlige dynastiske periode , hvilket korrelerer med omtalen af ​​et uafhængigt bysamfund BA7.BA7 eller BAR.KI.BAR med den øverste gud Amarutu (= Marduk ) [17] , som samt arkæologiske fund [18] . Det nøjagtige tidspunkt for grundlæggelsen af ​​byen er ukendt: udgravningen af ​​de nederste lag er hindret af det høje niveau af grundvand [19] . I den tidlige dynastiske periode var Babylon en ubetydelig bystat i regionen Akkad , ved Arakhtu-kanalen, en gren af ​​Eufrat [20] .

Den første pålidelige omtale af byen (under det sumeriske navn Kadingirra ) er fra den akkadiske periode ; det er indeholdt i inskriptionen af ​​kong Sharkalisharri (XXII århundrede f.Kr.) [21] . Babylon på det tidspunkt var en af ​​de underordnede byer i den akkadiske stat , kongen ledede religiøst byggeri der [21] . I perioden af ​​Ur-dynastiet III (XXII-XXI århundrede f.Kr.) var Kadingirra en af ​​de provinser, der blev styret af en ensi- guvernør og betalte en årlig skat - " bala " [22] . I slutningen af ​​det XXI århundrede f.Kr. e. Kongedømmet i det tredje dynasti Ur faldt under slagene fra elamitterne og amoriterne , og dets dele blev selvstændige stater.

Amoritiske rige. Gammel babylonsk periode (XIX-XVI århundrede f.Kr.)

I begyndelsen af ​​det 19. århundrede f.Kr. e. Babylon blev erobret af den amoritiske stamme Yahrurum , som gjorde det til deres hovedstad [23] ; sådan opstod det babylonske kongerige , ledet af amoritiske ( babyloniske I ) dynasti. Byen havde en bekvem strategisk position: fra den var det muligt, med relativt små militærstyrker, at kontrollere den øvre del af de vigtigste kanaler, der brødføde hele Nedre Mesopotamien. Ved at bruge dette førte allerede den første hersker - Sumuabum , en aktiv udenrigspolitik, mens han styrkede sin hovedstad; en bymur og templer blev bygget til ære for Ninishina , Nanna og Adad . Efter en række krige mellem de amoritiske kongeriger kom Babylon til en ledende position i Akkad-regionen . Sumuabums efterfølgere fortsatte sin politik: de udviklede fæstningsværker, byggede nye templer [24] , undertvingede nabobyer. Esagila , Marduks  tempel , Babylons vigtigste helligdom, blev genopbygget og dekoreret . Under Sumu-la-Els regeringstid blev Babylons hovedfjender i regionen Akkad  , Kish og Kazallu besejret ; under Sabium dækkede riget hovedparten af ​​Akkad. Under kong Hammurabis regeringstid (1793-1750 f.Kr.) underkuede det babylonske rige regionen Sumer og byerne i det nordlige Mesopotamien og blev til en ny mellemøstlig magt. Siden dengang kaldes befolkningen i det sydlige Mesopotamien, efterkommerne af sumererne og akkaderne, babyloniere , og den tilsvarende region kaldes Babylonien . Amoriterne opløstes til sidst blandt babylonierne, og akkadisk blev endelig det vigtigste talesprog i Mesopotamien . Hammurabis regeringstid er tidspunktet for Babylons første storhedstid. Templer og paladser blev aktivt bygget; byen oplevede hurtig vækst, dens størrelse oversteg til sidst størrelsen på Ur  , hovedstaden i den tidligere mesopotamiske stat . Et stort antal helligdomme gjorde Babylon til det vigtigste kultcenter i det antikke Mesopotamien; byens strategiske position og hovedstadens status gjorde den til centrum for det økonomiske, politiske og kulturelle liv i regionen. Omridserne af Babylon under det amoritiske dynastis regeringstid (den såkaldte gammelbabylonske periode , 1894-1595 f.Kr.) er uklare; det er dog kendt, at allerede dengang lå Babylon på begge bredder af Arakhtu-floden, som delte den i de vestlige og østlige byer. Bygningen af ​​Babylon kunne overvejende være spontan, og den generelle plan nærmede sig det ovale, karakteristisk for de tidlige mesopotamiske byer.

I begyndelsen af ​​det 16. århundrede blev det svækkede babylonske rige besejret af hetitterne , som omkring 1595 f.Kr. e. erobrede og plyndrede Babylon.

Babylon under kassiterne. Mellembabylonisk periode (XVI-XI århundrede f.Kr.)

Det III (Kassitiske) dynastiets regeringstid

Efter hittitternes ødelæggelse blev Babylon erobret af kongen af ​​Primorye Gulkishar , men snart blev han fordrevet derfra af den kassitiske leder Agum II . Kassitternes bjergstammer befæstede sig i Babylon, hvilket gjorde det til deres hovedstad og grundlagde det lokale III (kassite) dynasti ; med tiden opløste de blandt babylonierne . I første omgang, under Agum II, dækkede det nye babyloniske kongerige Karduniash Akkad-regionen og tilstødende områder; under Kashtiliash III 's regeringstid blev Havets land besejret , og Sumers land blev annekteret . Babyloniens ekspansion mod nord blev hæmmet af magterne Mitanni og Assyrien .

Agum II vendte tilbage til Babylon statuen af ​​hovedguden Marduk , taget til fange af hetitterne, og genoprettede de sydlige mesopotamiske byer. De kassitiske dynastiers regeringstid i Babylonien ( mellembabylonisk periode , ca. 1595 - ca. 1004 f.Kr.) er dog en æra med kulturel tilbagegang: der er få skriftlige kilder fra den tid, forløbet af mange begivenheder er uklart. Kong Kurigalzu I flyttede hovedstaden til den nye by, han byggede, Dur-Kurigalzu ( Akkad.  Dūr-Kurigalzu "Kurigalzus fæstning"); på trods af dette fortsatte væksten af ​​Babylon: dens størrelse oversteg betydeligt arealet af byen fra forrige gang . I Kassite-æraen fik byerne i Mesopotamien for første gang en regulær plan og rektangulære konturer (jf. Dur-Kurigalzu). Perestrojka ramte også Babylon, som siden dengang har fået sit "klassiske" udseende. Byen var omgivet af en rektangulær mur Imgur-Enlil (og muligvis "skakten" Nemet-Enlil ); dens gader begyndte også at krydse hinanden i rette vinkler. Babylons område blev opdelt i ti distrikter eller kvarterer, opkaldt efter byerne i det gamle Mesopotamien ( Eredu , Kullab , etc.); dog var pladsen inden for murene nok endnu ikke udforsket på det tidspunkt. Kassiterne byggede også noget tempel i Babylon. Byens kultbetydning steg: i Kassite-æraen omarbejdede de babylonske præster en betydelig del af den sumerisk-akkadiske mytologi og byggede den omkring billedet af Marduk. Sidstnævnte blev den øverste gud for hele det sydlige Mesopotamien, og erstattede Enlil i denne rolle , fra hvem han lånte tilnavnet "Herren" ( Bel Akkad.  bēl ). Babylon påtog sig også gradvist rollen som landets vigtigste hellige by, som tidligere var Nippur , Enlils kultcenter.

Kassite Babylonien var karakteriseret ved en progressiv svækkelse af central autoritet, hvilket blev lettet af uddelingen af ​​immunitetsbreve ( kudurru ) til de vigtigste kassite familier. Ved slutningen af ​​det XIII århundrede f.Kr. e. kongeriget Karduniash gik ind i en periode med dyb krise, som blev udnyttet af dets naboer. Omkring 1223 f.Kr. e. Babylon blev erobret af assyrerne, som midlertidigt besatte landet; byen blev plyndret, murene blev ødelagt, og nogle af indbyggerne blev taget i fangenskab. I midten af ​​det XII århundrede f.Kr. e. Babylon blev taget til fange og midlertidigt underkuet af elamitterne , som udsatte det for en hidtil uset ødelæggelse; et forsøg på oprør førte til yderligere ødelæggelse og den endelige ødelæggelse af kongeriget Karduniash af Elam .

II Dynasty of Isin

I midten af ​​det XII århundrede f.Kr. e. kampen for befrielsen af ​​Babylonien fra elamitterne blev ledet af herskerne i Isin ( II-dynastiet ). Efter at have opnået landets uafhængighed flyttede de til sidst hovedstaden fra Isin til Babylon. Regeringen af ​​II Dynasty of Isin (IV babylonsk) er tidspunktet for en kortsigtet stigning i den lokale stat. De babylonske tropper nåede hjertet af Assyrien, hvorfra Ninurta-nadin-shumi returnerede den tidligere erobrede statue af Marduk . Nebukadnezar I besejrede og brutalt ødelagde Elam og vendte tilbage derfra en anden statue af den øverste gud; W. von Soden associerede opførelsen af ​​Etemenanki ziggurat ( Babelstårnet ) i hovedstaden med denne konges regeringstid . Under efterfølgende konger fortsatte centralregeringen med at svækkes, den ledende politiske rolle overgik til oligarkiet. Situationen blev forværret af bronzealderens forestående sammenbrud , hvis begyndelse blev ledsaget af en storstilet migration af de aramæiske stammer og deres særlige gren - kaldæerne . I begyndelsen af ​​det XI århundrede f.Kr. e. Babylon blev midlertidigt indtaget af den assyriske konge Tiglat-Pileser I , som brændte det kongelige palads. Bronzealderens katastrofe , der brød ud, førte til Isins II-dynastiets fald og landets styrt til en tilstand af kaos.

Det kaldæiske Babylon. Neo-babylonsk periode (XI-IV århundrede f.Kr.)

"Den mørke middelalder". Assyrisk herredømme og ødelæggelse af Sanherib

Under betingelserne for bronzealderens sammenbrud nåede nedbrydningen af ​​Babyloniens statssystem sit højdepunkt. Flere dynastier ændrede sig, kongerne kontrollerede praktisk talt ikke landet og var underordnet oligarkiet (præstedømmet), som genvalgte dem hvert nytår . Landet blev erobret af kaldæerne , som blev støttet af en del af de lavere klasser; den babylonske adel blev ledet af Assyrien, under hvis myndighed landet til sidst gik over. Underordning blev formaliseret i form af en personlig forening : de assyriske konger blev kronet separat i Babylon under et særligt navn. Den største trussel mod den assyriske magt i landet var kaldæerne, hvis ledere erobrede Babylon fra tid til anden. Særligt stædig var kampen mod Marduk-apla-iddin II , som flere gange erobrede den hellige by, hvor han uden held bekæmpede oligarkiet. Under den assyriske kong Sankeribs regeringstid blev Babylon centrum for uophørlige oprør og opstande; kongens gentagne felttog som svar gav en midlertidig virkning. I 689 f.Kr. e. efter undertrykkelsen af ​​endnu et oprør indtog Sankerib igen Babylon, hvor han iscenesatte en total massakre og ødelæggelse; de overlevende indbyggere blev solgt til slaveri eller genbosat i andre dele af Assyrien. Sankerib beordrede total ødelæggelse af Babylon ; Assyriske soldater ødelagde templer, paladser og andre bygninger, hvorefter de satte ild til byen. Eufrats vande blev sendt gennem Babylons gader , og det sted, hvor han stod, var forbandet i 70 år.

Ny Babylon. Grundlæggelsen af ​​det andet rige

Ødelæggelsen af ​​Babylon havde negative konsekvenser for den assyriske magt i det sydlige Mesopotamien. For at finde støtte blandt det talrige lokale aristokrati og præstedømme tog den nye assyriske konge Esarhaddon et hidtil uset skridt - genoprettelsen af ​​den tabte by; Samtidig blev den 70-årige forbandelse omgået ved at tolke indskriften på tallet 70 som "10". Arbejdet tog omkring 20 år; for deres implementering blev en stor mængde ressourcer og de bedste arkitekter af den assyriske stat tiltrukket. Mange bygninger blev genopført med mere pragt, end de havde før ødelæggelsen; særlig opmærksomhed blev givet til hovedtemplet Esagila og ziggurat af Etemenanki . De overlevende indbyggere vendte gradvist tilbage til New Babylon , adelen blev genoprettet i privilegier, der var en genoplivning af offentlige institutioner. Bysamfundet ( alun ) i Babylon blev genoplivet; ved en folkeforsamling i 678 f.Kr. e. mange store kaldæiske godsejere var inkluderet blandt dets borgere . I løbet af århundredernes omvæltning faldt de etniske babyloniere i det sydlige Mesopotamien ind, og størstedelen af ​​befolkningen der var kaldæere . Begge befolkningsgrupper blandede sig, det akkadiske sprog var stærkt præget af aramæisk , og i nabolandene blev Babyloniens indbyggere i stigende grad kaldt kaldæere . Den assyrisk-babylonske union blev genoprettet; Esarhaddon udnævnte Shamash-shum-ukin , søn af en babyloner, til sin arving i den hellige by ; i 668 f.Kr. e. sidstnævnte blev kronet i Babylon som konge af det genoplivede andet babylonske eller nybabyloniske rige . I 652 f.Kr. e. Shamshshumukin rejste et oprør mod Assyrien, hvis konge dengang var hans bror Ashurbanipal . Trods den brede opbakning fra nabolande og stammer og de hårdeste kampe, besejrede assyrerne fjenderne og i foråret 650 f.Kr. e. indtog Babylon under belejring. Byen var meget godt forsvaret, belejringen trak ud i 2,5 år og blev ledsaget af hungersnød, epidemier og tilfælde af kannibalisme. I 648 blev Shamashshumukins stilling håbløs, og han begik sammen med sin familie og en del af hoffolket selvmord; Assyrerne indledte et angreb og indtog byen og arrangerede en blodig massakre der. Ashurbanipal henrettede oprørerne, bragte byen i stand og i Akita i 647 f.Kr. e. kronet i Babylon (sandsynligvis under navnet Kandalanu ) [25] . Undertrykkelsen ramte primært adelen, og rettighederne til babylonisk statsborgerskab blev udvidet til indbyggerne i Sippar og Kuta ; oligarkiets indflydelse faldt som et resultat, hvilket bidrog til forbedringen af ​​Babyloniens økonomi og politiske organisation. I mellemtiden udbrød borgerkrig i selve Assyrien ; Babylon i den tog parti af Kandalan, som beholdt den lokale trone. Drag fordel af en gammel konges død på en af ​​nætterne i 627 f.Kr. e. Assyrerne erobrede Babylon, men de oprørske indbyggere drev dem ud af byen. I 626 vendte babylonierne sig til den indflydelsesrige kaldæiske leder Nabopolassar , som havde taget en del af det sydlige Mespotamien i besiddelse, med en anmodning om at tage tronen; Den 26. Arahsamna (23. november 626) gik sidstnævnte højtideligt ind i Babylon og blev grundlæggeren af ​​det X babylonske (kaldæiske) dynasti og den første uafhængige konge af det nybabyloniske rige.

Neo-Babylonske imperium

Under Nabopolassar , den tidligere konge af kaldæerne , undslap Babylon assyrisk tilfangetagelse, og i alliance med Cyaxares ødelagde medernes konge, som var hans svigersøn, sammen med kimmererne endelig Assyrien mellem 612 og 605 f.Kr. Således blev Babylon hovedstaden i det ny-babylonske (nogle gange kaldet kaldæiske) rige [27] [28] [29] .

Med genoprettelsen af ​​Babyloniens uafhængighed indtraf et ægte byggeboom, især under Nebukadnezar II 's regeringstid (604-561 f.Kr.) [30] . Nebukadnezzar beordrede fuldstændig genopbygning af alle bygninger på statens territorium, inklusive Etemenanki ziggurat og Ishtar-porten (den mest fremtrædende af de otte porte omkring Babylon). En rekonstruktion af Ishtar-porten er i Pergamon-museet i Berlin .

Nebukadnezzar er også krediteret for at bygge Babylons hængende haver , et af verdens syv vidundere , der siges at være blevet bygget til hans hjemve, kone Amiitis. Hvorvidt haverne faktisk eksisterede, er et spørgsmål om uenighed. Den tyske arkæolog Robert Koldewey har foreslået, at han opdagede deres rester, men mange historikere tvivler på deres placering. Stephanie Dalli hævdede, at de hængende haver faktisk var placeret i den assyriske hovedstad, Nineve [31] .

Nebukadnezar er også kendt for at være forbundet med det babyloniske fangenskab af jøderne , resultatet af en forsoningsteknik, der blev brugt så tidligt som assyrerne, hvor etniske grupper i erobrede områder blev deporteret i massevis til hovedstaden [32] . Ifølge Bibelen ødelagde han Salomons første tempel og forviste jøderne til Babylon. Dette nederlag blev også registreret i Babylonian Chronicles [33] [34] .

Persisk erobring

I 539 f.Kr. faldt det ny-babylonske rige til hæren af ​​Kyros den Store , konge af Persien , i et slag kendt som slaget ved Opis . Babylons mure blev betragtet som uindtagelige. Den eneste vej ind til byen var gennem en af ​​dens mange porte eller over Eufrat-floden. Metalstænger blev installeret under vandet, hvilket tillod floden at strømme gennem bymurene, hvilket forhindrede indtrængen. Perserne udviklede en plan for at komme ind i byen ad floden. Under en babylonsk religiøs festival vendte Kyros' tropper op ad Eufratflodens løb, hvilket tillod Kyros' soldater at komme ind i byen langs det tørre flodleje. Den persiske hær erobrede byens yderområder, mens de fleste af babylonierne i centrum var uvidende om gennembruddet. Denne historie blev beskrevet i detaljer af Herodot [35] [36] og er også nævnt i nogle dele af Bibelen [37] [38] . Herodot beskrev også en voldgrav, en utrolig høj og bred mur cementeret med bitumen , med bygninger på toppen og hundrede porte til byen. Han skriver også, at babylonierne bærer turbaner og røgelse og begraver deres døde i honning, at de praktiserer rituel prostitution, og at tre stammer blandt dem ikke spiser andet end fisk. De Hundrede Porte kan betragtes som en reference til Homer . Mange forskere, baseret på moderne forskning, argumenterer for, at Herodots historie bør tages alvorligt [35] [39] .

Ifølge Chronicles udstedte Kyros senere et dekret, der tillod fangede folk, herunder jøder, at vende tilbage til deres lande. Teksten fundet på Cyrus-cylinderen er traditionelt blevet betragtet af forskere som støttende beviser for denne politik.

Under Kyros og den efterfølgende persiske konge Dareios I blev Babylon hovedstaden i den 9. satrapi (Babylonien i syd og Atura i nord), samt et center for læring og læring. I Achaemenid Persien blev den gamle babylonske kunst, astronomi og matematik genoplivet, og de babylonske lærde kortlagde stjernebillederne. Byen blev den administrative hovedstad i det persiske imperium og forblev fremtrædende i mere end to århundreder. Der er gjort mange vigtige arkæologiske opdagelser, som kan hjælpe med at forstå den æra bedre [40] [41] .

Tidlige persiske konger forsøgte at opretholde religiøse ceremonier til ære for Marduk, som var den vigtigste guddom, men under Darius III 's regeringstid førte overdreven beskatning og talrige krige til ødelæggelsen af ​​Babylons vigtigste helligdomme og kanaler, såvel som destabilisering af det omkringliggende område. Der var talrige forsøg på at gøre oprør, og i 522 f.Kr. e. ( Nebukadnezzar III ), 521 f.Kr. e. ( Nebukadnezar IV ) og 482 f.Kr. e. (Bel-shimani og Shamash-eriba) genvandt de lokale babylonske konger kort deres uafhængighed. Disse oprør blev dog hurtigt slået ned, og Babylon forblev under persisk styre i to århundreder, indtil Alexander den Stores ankomst i 331 f.Kr.

Hellenistisk periode

I oktober 331 f.Kr. e. Darius III , den sidste hersker over det Achaemenidiske Persiske Rige, blev besejret af styrkerne fra den største makedonske konge og general, Alexander, i slaget ved Gaugamela .

Under Alexander blomstrede Babylon igen som et center for uddannelse og handel. Men efter Alexanders død i 323 f.Kr. e. i Nebukadnezars palads blev hans imperium delt mellem hans generaler, diadokierne, og diadokikrigene begyndte snart . Konstante krige ødelagde praktisk talt Babylon. Tablet dateret 275 f.Kr. e. siger, at en del af indbyggerne i Babylon blev transporteret til Seleucia , hvor paladset og templet i Esagila blev bygget . På grund af den tætte nærhed til den nye hovedstad begyndte Babylon i den hellenistiske æra gradvist at falde, men konger hvilede stadig i dets paladser, storslåede ritualer blev udført i templer, og selve byen forblev boligen for den lokale satrap. Så i en af ​​de senere inskriptioner på det akkadiske sprog siges det om Antiochos I's deltagelse i ritualerne forbundet med religiøs konstruktion i Esagila og Ezid; en tavle, der stammer fra Seleukos III 's regeringstid ( 225-223 f.Kr. ) vidner om, at der stadig blev bragt regelmæssige ofre til talrige guder i babyloniske helligdomme [ 42] . Under opholdet i Babylon som en del af Alexander den Stores magt og seleukidernes stat var byen i den hellenistiske civilisations indflydelsessfære, som var præget af synkretismen af ​​græske og østlige kulturer. Mange mesopotamiske guder blev identificeret med de græske: Marduk - med Zeus , Nabu - med Apollo ,  Nanaya - med Artemis  ,  Shamash - med Helios  , Nergal - med  Herakles osv . andre græske πολιται ); arkæologer har opdaget resterne af gammel arkitektur på Babil -bakken og i området af Nebukadnezzar II's palads [42] [43] .  

Fornyelsen af ​​Etemenanka , påbegyndt under Alexander , blev aldrig fuldført; resterne af den øverste del af ziggurat blev ført til en anden del af byen, hvor opførelsen af ​​det græske teater begyndte fra dem . Af samme grund kunne senere rejsende og forskere ikke finde ruinerne af Babelstårnet i lang tid . Under Antiochus IV Epiphanes ' regeringstid ( 175 - 164 f.Kr. ) udvidede det græske samfund i byen sig på grund af genbosættelsen af ​​en del af indbyggerne i Seleucia der. Antiochus IV var en aktiv protektor for den hellenske kultur, under hans regeringstid blev der bygget et gymnasium i Babylon og et teater blev renoveret (eller bygget) [42] .

Konfrontationen mellem det syriske rige og Parthia i Mesopotamien forårsagede betydelig skade på sidstnævntes byer. Babylon blev især ramt, som under Phraates II 's regeringstid blev genstand for storstilet undertrykkelse; disse begivenheder er forbundet med navnet på en vis Himera . Problemer ved de østlige grænser tvang Phraates II til at aflede sin opmærksomhed fra mesopotamiske anliggender; så han i 129 f.Kr. e. udnævnt Himer til statholder i Babylon. Mens zaren kæmpede i øst, indledte hans protege en kamp mod politiske modstandere, hvor hele blokke af byen blev ødelagt. Den babylonske agora blev brændt , og mange tempelbygninger blev ødelagt. Hændelsesforløbet er uklart, da datidens kilder blev skrevet på dårligt opbevarede materialer - papyrus , pergament . Himers tyranni endte under uklare omstændigheder; omkring 127 f.Kr e. Nedre Mesopotamien blev erobret af Hispaosin (Aspasin)  , herskeren over kongeriget Haraken , beliggende på kysten af ​​den Persiske Golf ; samme år anerkendte babylonierne den nye erobrer som konge [44] . Efter Hispaosinus' død i 124 f.Kr. e. , erobrede Mithridates II den Store Mesopotamien.

Genoptagelse af persisk styre

De parthiske konger forsøgte at støtte Babylon: Det græske teater blev genopbygget, Nebukadnezar II's sommerpalads forvandlet til et befæstet kompleks, nye administrative bygninger blev opført i citadellet. Men undertrykkelsen af ​​Himer og krigen mellem Orodes II og Mithridates III gav Babylon et sådant slag, hvis konsekvenser var endnu mere ødelæggende end Xerxes I 's handlinger på hans tid [45] . Den tætte nærhed til den nye parthiske hovedstad - Ctesiphon , bygget på venstre bred af Tigris lige overfor Seleucia , havde også en negativ indvirkning . Som et resultat faldt byen hurtigt i forfald, blev tom; arkitekturen i selv paladskomplekset var præget af fattigdom og primitivisme [46] . Ved slutningen af ​​det 1. århundrede f.Kr. e. en betydelig del af Babylon blev forladt, som Strabo vidner om , men generelt sydede livet stadig i byen, byen var centrum for den parthiske provins (en separat provins i Babylonien, ligesom en separat provins i Assyrien) og den havde ydre handelsforbindelser med andre byer, som for eksempel med Palmyra [47] . I det 1. århundrede e.Kr. e. her fungerede den centrale helligdom Esagila [48] stadig , men byen blev stærkt reduceret i størrelse [49] . Selvom det kort blev fanget af Trajan i 116 e.Kr. f.Kr., for at blive en del af den nyligt erobrede provins Mesopotamien , gav hans efterfølger Hadrian afkald på alle erobringer øst for Eufrat-floden, som igen blev Romerrigets østlige grænse [50] [51] .

I den sasaniske æra fungerede Babylon stadig som et lokalt administrativt center, fra det parthiske riges tid, og udfyldte denne rolle i ni århundreder, op til 650 e.Kr., og bevarer endda bymurene [46] . I det 2. århundrede fortsatte det græske teater med at fungere i Babylon (som indikeret af datidens græske inskription [52] ). Babylon beholdt sin egen kultur og befolkning, som fortsatte med at kalde deres hjemland Babylonien. Traditionerne i den gamle mesopotamiske kultur på det tidspunkt er uigenkaldeligt fortid: det akkadiske sprog , kileskrift , lertavler og den babylonske religion forsvinder langsomt og gradvist, deres plads indtages samtidig og endelig af det aramæiske sprog , pergament , papyrus og nye religioner - zoroastrisme , mithraisme , østlig kristendom , manikæisme , mandeisme . Kristendommen ankom til Mesopotamien i det 1. århundrede e.Kr. [53] og Babylon blev sæde for katolikkerne i Østkirken, indtil den arabisk-islamiske erobring satte en stopper for den. Mønter fra de parthiske, sassanidiske og arabiske perioder udgravet i Babylon demonstrerer kontinuiteten af ​​bosættelsen på dette sted [54] .

Muslimsk erobring og afslutning på eksistensen

I midten af ​​det 7. århundrede blev Mesopotamien invaderet og bosat af arabere fra det ekspanderende arabiske kalifat , efterfulgt af en periode med islamisering af den erobrede befolkning. Babylon fortsatte i nogen tid med at være det administrative centrum for den eponyme provins Babil [46] , indtil den blev til en lille landsby, som blev nævnt af forskellige arabiske middelalderhåndskrifter fra det 9. - 10. århundrede [46] , mens det aramæiske sprog og Den østlige kristendom blev til sidst marginaliseret. Ibn Havkal (X århundrede) og den arabiske lærde al-Qazvini (XIII århundrede) beskriver Babylon eller Babil ( arabisk. بابل ‎ " Babylon" ) som en lille landsby [55] . Sidstnævnte beskrev en brønd kaldet "Daniel's Dungeon", som blev besøgt af kristne og jøder i ferierne. Amran ibn Alis grav blev besøgt af muslimer.

Babylon nævnes i middelalderlige arabiske manuskripter som kilden til mursten [56] som siges at være blevet brugt til bygninger i byer fra Bagdad til Basra [57] . I det 10. århundrede, nær ruinerne af en gammel by, på den østlige bred af Eufrat, blev byen El Jami'ain grundlagt , og i det 12. århundrede opstod byen El Hilla i nærheden af ​​den ; nye bosættelser brugte mursten udvundet fra ruinerne af Babylon til byggeri. Gradvist blev Al-Hilla til et stort center, hvor centrum af Babil-provinsen blev overført.

Europæiske rejsende formåede i mange tilfælde ikke at finde Babylon eller forvekslede Fallujah for det . Benjamin af Tudela , en rejsende fra det 12. århundrede, nævner Babylon, men det er uklart, om han stadig var der. Andre har kaldt Bagdad Babylon eller New Babylon, og har beskrevet de forskellige strukturer, der findes i regionen, som Babelstårnet [58] . Pietro della Valle besøgte landsbyen Babil i det 18. århundrede og bemærkede de mange rester af forskellige bygninger, både brændte og tørrede lersten, holdt sammen med bitumen [57] [59] .

Politisk og territorial organisation

Arkitektur

Generel information

Storstilede arkæologiske udgravninger, analyser af talrige kileskrift og andre fortællende kilder gjorde det muligt at skabe et holistisk syn på Babylons arkitektoniske udseende i dets storhedstid (VI-V århundreder f.Kr.). Tidligere epoker viste sig at være mindre dokumenterede, så antagelser om placeringen af ​​visse genstande for disse tidspunkter er ofte foreløbige.

Tilsyneladende, dens klassiske, rektangulære plan, Babylon erhvervet i den kassite periode; omkring samme tid opstod opdelingen af ​​byen i ti bydele/kvarterer. Under sin storhedstid var Babylon omgivet af en tredobbelt ring af mure, med en omkreds på omkring 8015 m, en voldgrav fyldt med vand, samt en ydre mur, der dækkede en del af forstæderne. Byens areal var omkring 4 km², og under hensyntagen til "Det Store Babylons" område, dækket af ydermuren, nåede det omkring 10 km². Befæstninger dækkede den vigtigste nordlige indgang til Babylon fra siden af ​​Ishtar-porten; desuden var der i den nordlige del af forstæderne Nebukadnezzar II's sommerpalads, bygget i form af en fæstning, og på Eufrat beskyttede en særlig massiv struktur hjørnet af bymurene mod strømmens virkninger. Byen var forbundet med omverdenen af ​​8 porte, som åbnede med veje til distriktets vigtigste byer. Gaderne krydsede hinanden i rette vinkler, nogle af dem belagt med fliser lavet af importerede materialer. Babylon havde en udstyret, brolagt dæmning, mange kanaler, der forsynede byblokke med vand, broer, der forbinder forskellige dele af byen, paladser, et stort antal templer samt storslåede strukturer - Etemenanki ziggurat (Babels tårn) og det andet Verdens vidunder - hængende haver. Mange bygninger var beklædt med glaserede mursten, basrelieffer og friser; zigguratens etager var malet i forskellige farver. Herodot, som besøgte der i det 5. århundrede. f.Kr e. kaldte Babylon den smukkeste af alle de byer, han kendte [60] .

Bydele og kvarterer

Hoveddelen af ​​Babylon blev opdelt af floden Arakhtu (Eufrat) i den vestlige by og den østlige by (i forældede publikationer - den nye by og den gamle by ) og omgivet af forstæder , herunder inden for Nebukadnezar II's ydre mur. Formodentlig siden den kassitiske tid var hoveddelen af ​​byen opdelt i ti distrikter eller kvarterer ( accad.  erșetu , nogle gange - ālu). Navnene på kvartererne gik ofte tilbage til selve Babylons kultnavne (" Eridu ", " Kadingirra ", " Shuanna ", [1] ) eller gentog navnene på byerne Sumer og Akkad ( Kullab , Kumar (dvs. Kuara) ), Tuba ) [1] . Kvarterne er som følger.

  • Eridu ( accad.  Eri-du 10 ki ) er den ældste del af den østlige by og dens religiøse centrum. Det var placeret i selve centrum af den østlige by inden for Amran-ibn-Ali og Sahn-regionen. Grænserne for Eridu-distriktet i nord var Den Store Port og distriktet Kadingirra, i syd - Markedsporten og distriktet Shuanna, i vest - Eufrats bredder, i øst var Eridu ved siden af Kullab kvartal. De vigtigste religiøse bygninger i byen var placeret i Eridu, i alt 14 templer: Esagilas centrale helligdom, Etemenankis ziggurat ( Babelstårn ), Ekarzaginna -templerne (til ære for Ea ), Erabriri (til ære). af Madan ), Egalmah (til ære for Gula ), Enamtaggaduha (til ære for den amoritiske guddom Amurru ), Ealtila (til ære for Adad ), Eturkalamma (til ære for Belet-Babili / Ishtar af Babylon ), Enitenna / Enitendu ( til ære for Sin ), Esagdilannagidrutuku (til ære for Papsukkal ), Ezidagishnugal (til ære for Dumuzi ), Egishlaanki (til ære for Nabu ), Eguzalamah (til ære for Ningishzida ) og Esaggasharra (til ære for gudinden Anunit ).
  • Shuanna ( accad .  Šu-an-na ki ) er et distrikt i den sydlige del af den østlige by, hovedsageligt i regionen Ishan-el-Aswad / Ishin-Aswad-bakken. Grænserne for Shuanna i nord var distriktet Eridu og Markedsporten, i syd - bymurene og portene Urash , i vest - floden Arakhtu / Eufrat, i øst - kvarteret TE.E ki . Shuanna var vært for templerne i Ehursagtilla (efter Ninurta ) og et fristed kaldet "Temple Z" af arkæologer og ofte identificeret med templet Eshasurra efter gudinden Ishkhara , kendt fra topografiske tekster.
  • Kadingirra ( accad.  KÁ.DIG̃IR.RA KI ) er et distrikt i det nordvestlige hjørne af East City; dækket en del af tell Kasr og Merkes. I nord var dens grænser bymurene og Ishtar-porten , i syd - distriktet Eridu og Den Store Port, i vest - flodbredden, i øst - New City-kvarteret. Byens centrale administrative og befæstningskompleks var placeret i Kadingirra; her var Babylons paladsensemble, fra nord afgrænset af bymure, fra vest af floden, fra øst af Procession Street, fra syd af Libil-hengalla-kanalen. Derudover var fire vigtige templer placeret i Kadingirra: Emah (til ære for Belet-or/Ninmah ), Emashdari (til ære for Belet-Akkade/Ishtar af Akkad), Eniggidarkalammashumma til ære for d Nabu ša ḫarê og Echilikalamma (til ære for fra Ashratum ). Det mest arkæologisk undersøgte kvarter.
  • Den nye by ( accad .  ālu GIBIL ki , ālu eššu ki ) er et distrikt i den nordøstlige del af Kullab-kvarteret, der delvist falder sammen med Homers fortælling. I syd stødte det op til Kullab-kvarteret (nær Ekitushgirzal-templet); i vest stødte det op til Kadingirra, i nord og øst var bymurene kvarterets grænser. Selv i slutningen af ​​den gamle babylonske periode var der en zone med kommerciel aktivitet her. Tre helligdomme er kendt i den nye by: Eurunanam (en hellig sokkel til ære for Naboo), Ekitushgirzal (til ære for Beleth-Eanna/Ishtar) og Eandasaa (til ære for Ishtar). I den persiske periode blev kvarteret ødelagt på grund af en ændring i Eufrats forløb. I hellenistisk tid blev bygninger af gammel kultur bygget i den nye by, herunder et teater og en palestra .
  • Kullab ( accad.  Kul-aba 4 ki ) er et distrikt øst for Eridu-kvarteret, der grænser op til New City i nord (op til Ekitushgirzal-templet), i syd - med TE.E ki -kvarteret ; i øst var bymurene og Marduks porte distriktets grænser . En del af Kullab er sammen med kvartererne Eridu og Kumar den ældste kerne af byen, som eksisterede selv under det 1. dynasti. Fire templer var placeret her: Egishnugal (til ære for Sin ), Emekiliburur (til ære for gudinden Sharrat-Larsa ), Eurgubba (til ære for Pisangunuk ) og Esag (til ære for Lugalbanda ). Også i Kullab var bygningen af ​​Bit-resh-akitu, forbundet med fejringen af ​​det nye år.
  • Distrikt, hvis navn blev formidlet af logogrammet TE.E ki , men læsningen er uklar (muligvis Kasiri : Akkad.  Kasīri eller Te : Akkad.   ). Det var beliggende øst for Shuanna County og syd for Kullab, det vil sige i det sydøstlige hjørne af East City. I nord grænsede det til den nye by, i vest - til Shuanna (grænseobjektet her var en hellig piedestal til ære for Marduk); i syd var grænsen til distriktet bymuren, i øst - bymuren og Zababas porte . Tre helligdomme var placeret her: Ekagula (den hellige piedestal af Anunnaki ), Edurkuga (den hellige piedestal af Igigi ) og templet Emeurur (til ære for Nanaya ).
  • Kumar ( shum . ḪA.A , accad .  Kumar ) er den ældste del af den vestlige by og dens religiøse centrum. Den strakte sig fra Akuts-porten i vest til bredden af ​​Eufrat i syd. Der var syv templer her: Enamtila (til ære for Bel-matati / Ellil ), Eeshma (til ære for Ea ), Ekadimma (til ære for Belili ), Emesikilla (til ære for Amurru), Edikukalamma (til ære for Shamash ), Eesirkalamma (til ære for Pisangunuk) og Enamhe (efter Adad ).
  • Tuba ( accad.  Tu-ba ) er et distrikt i den sydlige del af Vestbyen. Tre helligdomme i dette kvarter er kendt fra topografiske tekster: Ekitushgarza (til ære for Beleth-Eanna/Ishtar), Esabad (til ære for Gula) og Eshiddukisharra (til ære for Nabu).
  • Distrikt, hvis navn i teksterne er beskadiget. Det lå i den vestlige del af den vestlige by, og strakte sig fra bymuren og Adad-porten til Kumar-kvarteret og Akuts-porten. Ligesom andre kvarterer i den vestlige by blev den ikke udgravet af arkæologer; skriftlige kilder indeholder ingen væsentlig information om det, de nævner ikke templer eller andre væsentlige bygninger på dets område.
  • Bab-Lugalirra ( accad .  Bāb- d Lugal-ir 9 -ra , dvs. " Porten til Lugalirra ") er et distrikt i den nordlige del af den vestlige by. Dens nordlige grænse var bymuren og Enlils porte, i vest - Eufrat-floden, den østlige grænse var nær Egishhurankia-templet. Tre templer var placeret i dette kvarter: Eninmah (til ære for guddom Nusk ), Egishhurankia (til ære for gudinden Belet-Ninua ) og Ebursas (til ære for Shara ).

I modsætning til hoveddelen af ​​byen er forstæderne til Babylon blevet undersøgt mindre godt. Der var fæstningsværker, templer, paladser, de riges villaer, simple huse, landbrugsgrunde osv. Under Nebukadnezar II var en del af forstæderne til Østbyen omgivet af Ydermuren; samtidig blev Sommer- eller Nordpaladset bygget der. Den berømte Processional Street gik gennem forstæderne; i den samme del af byen var der to massive fæstninger eller slotte, der dækkede hovedindgangen til Babylon gennem Ishtar-porten. Fra kileskriftskilder vides det om forskellige dele af forstæderne; blandt dem - Labbanata , såvel som Bit-shar-Babili  - et elitedistrikt i området af Nebuchadnezzars sommerpalads. Arkæologer har udgravet Bit-akitu  - det nye års tempel, der ligger ikke langt fra et af slottene langs Procession Street.

Befæstning

Babylons opståen i begyndelsen af ​​det andet årtusinde f.Kr. e. fandt sted under forhold med hård kamp med andre bystater og talrige semi-nomadiske stammer. Af denne grund var kongerne af det 1. babylonske dynasti allerede meget opmærksomme på opførelsen af ​​fæstningsværker. I sin storhedstid, under det X. dynasti, var Babylon en mægtig, næsten uindtagelig fæstning; i den efterfølgende persiske periode (5.-4. århundrede f.Kr.) blev erobringen af ​​byen udført enten ved militær list eller efter en lang belejring, ved sult, med talrige ofre. Babylons defensive strukturer er mure med tårne ​​og porte, separate fæstninger og bastioner, voldgrave. Gennem århundreder er de konstant blevet forbedret - genopbygget, ændret plan og størrelse.

Citadel of Babylon Mure og tårne

Babylons tidlige mure kendes kun fra 1. dynastis tid og kun fra kileskriftskilder; den nøjagtige placering af disse strukturer er uklar. Babylons tidlige befæstning omfatter Den Kinesiske Mur og Den Nye Mur .

  • "Den store mur" af Babylon ( støj. BÀD.GAL.KÁ.DIG̃IR.RA ki ). Dateringsformlerne for den første konge af det 1. dynasti, Sumuabum , nævner opførelsen af ​​den "Store" / "Store" ( støj. GAL ) mur omkring Babylon allerede i det første år af hans regeringstid (ca. 1894 f.Kr. iflg. midterste kronologi). Efter 18 år blev den samme mur færdiggjort eller genopbygget af Sumulael . Ifølge forskerne skulle "Den Store Mur" have dækket den gamle kerne af byen - kvartererne Eridu, Kumar og en del af Kullab [61] ; planen for denne struktur kunne nærme sig en oval [62] .
  • "New Great Wall" af Babylon ( shum . BÀD.MAḪ.GIBIL.KÁ.DIG̃IR.RA ki ) eller Apil-Sin mur (i videnskabelig litteratur). Ud fra dateringsformlerne blev den opført i det andet år af kong Apil-Sins regeringstid (det vil sige ca. 1830 f.Kr.  - ifølge den midterste kronologi). Ifølge en version er dette en opdateret "Great Wall", ifølge en anden - en helt ny bygning. Hovedporten til dens østlige del kunne forblive ufærdig i ret lang tid (omkring fyrre år) [61] . Placeringen og planen af ​​​​Apil-Sin-muren er uklar: konstruktionen kunne gentage konturerne af den tidlige "Den Store Mur" eller dække større territorier [61] . Senere blev denne struktur erstattet af Imgur-Enlil-væggen , faldt tilsyneladende i forfald og blev demonteret [61] .
  • Muren i Imgur-Enlil ( Akkad.  BÀD im-gur d EN.LÍL : “ Enlil deigned” ) er Babylons rektangulære hovedmur, kendt fra skriftlige kilder og attesteret arkæologisk (resterne af muren har overlevet til i dag) . Datoen for opførelsen er ukendt, men det antages, at strukturen absolut eksisterede ved slutningen af ​​den kassiteske periode, da det var på det tidspunkt, at det rektangulære, symmetriske layout af mesopotamiske byer dukkede op (eksempler på Dur-Kurigalzu og Borsippa ) [ 63] . Længden af ​​Imgur-Enlil-muren omkring den vestlige by var omkring 3580 m (1100 m - nordsiden, 1460 m - den vestlige og 1020 m - sydsiden). Længden af ​​Imgur-Enlil-muren omkring den østlige by var omkring 4435 m (1400+1650+1385 m). Befæstningsanlæggenes samlede omkreds er anslået til 8015 m. På hver side af dette rektangel var der to massive porte; cirka hver 20. m vekslede små langsgående og store tværgående tårne ​​i muren. Under Nebukadnezar II blev tykkelsen af ​​Imgur-Enlil øget til 5,5 m. Højden af ​​væggen kendes ikke med sikkerhed; der var tårne ​​i den øverste del af muren, tårne ​​og porte.
  • Nemeth-Enlils mur ( Akkad.  BÀD ni-mit d EN.LÍL "Enlils bolig" ), ofte omtalt som "muren" ( Akd .  šalḫu ). Det omkransede Imgur-Enlil langs den ydre omkreds og kopierede sidstnævnte. Under det kaldæiske dynasti nåede tykkelsen af ​​"muren" 3,75 m, men generelt var Nemeth-Enlil tyndere og tilsyneladende lavere end hovedmuren, havde færre tårne. Portene til Imgur-Enlil fortsatte ind i Nemeth-Enlil, det vil sige, at de var fælles for begge befæstningslinjer.
  • Voldgravsmuren  er den tredje linje af befæstninger i hoveddelen af ​​byen. Passerede langs den ydre omkreds af Nemeth-Enlil-muren og var omgivet af en defensiv voldgrav. Den tyndeste og laveste væg. Opført i X-dynastiets æra.
  • Nebukadnezar II's ydre mur  er en storstilet linje af befæstninger på den østlige bred af Eufrat, opført af en berømt konge. Det begyndte nord for Babylon på flodbredden, gik rundt om sommerpalads-fæstningen, kredsede om en del af forstæderne og endte ved Eufrats bred syd for hoveddelen af ​​byen. Ydermuren havde 110 tårne, fem porte og en defensiv voldgrav med vand rundt om den ydre omkreds.
  • Voldmur  - beskyttede den østlige by mod Eufrat. Opført under det kaldæiske dynasti (endelig færdiggjort af Nabonid ). Faktisk lukkede det Nebukadnezars ydre mur. Der var tårne ​​og porte; gennem sidstnævnte kunne man nå de broer, der førte til Vestbyen.
Byporte Portene til de tidlige fæstningsværker

Disse strukturer kendes kun fra kileskriftskilder; arkæologer har endnu ikke opdaget deres rester. Siden relevansen af ​​disse bygninger forsvandt med fremkomsten af ​​Imgur-Ellil-muren; for så vidt som portene til de tidlige fæstningsværker kunne være forsvundet for længe siden. På den anden side var erindringen om disse strukturer bevaret i ret lang tid, da grænselinjerne mellem kvartererne gik igennem dem, hvilket afspejlede sig i de topografiske tekster. Det antages, at den "store" og/eller "nye mur i Babylon" kommunikerede med omverdenen gennem følgende porte.

  • Den Store Port ( shum . KÁ.GAL.MAḪ , Akkad.  abulmāḫi ) - i den nordlige del af Østbyen. Åbnet ad vej til Sippar .
  • Markedsporten ( støj. KÁ.GAL.GANBA , accad .  abul maḫīri ) - i den sydlige del af den østlige by. Åbnede på vej til Dilbat
  • Akuts Port ( Akkad.  abulli A-ku-si-tum ) - i den sydvestlige del af den vestlige by; opkaldt efter byen Akuts.
  • Porten til Lugalyirra ( accad .  bāb- d Lugal-ir 9 -ra ) - i den nordvestlige del af den vestlige by. Navnet er til ære for guddom Lugalirra (Lugal-Irra, muligvis hypostasen af ​​pestguden Erra ). Mindet om denne port er bevaret i navnet på kvarteret Bab-Lugaglirra .

Ud over de anførte kan der være andre porte, for eksempel i den østlige del af Østbyen.

Porte til hoveddelen af ​​byen

Otte porte gennem murene i hoveddelen af ​​byen bar navnene på de vigtigste mesopotamiske guder. Østbyens portaler er blevet udforsket arkæologisk; deres placering er veletableret. Portalerne i den vestlige by er kun identificeret af kileskriftstekster, deres omtrentlige placering er kendt. I topografiske tekster ( Tintir ) er portene til hoveddelen af ​​byen nævnt i følgende rækkefølge.

  • Urash-porten ( accad .  abul d Uraš ) - den sydlige portal af den østlige by; den tidligste omtale er i inskriptionerne af Nabopolassar og Nebukadnezzar II. Portene blev åbnet af en vej mod syd, som løb langs Eufrat mod byen Dilbat , hvor centrum for tilbedelse af Urash (hypostasen af ​​guden Ninurta ) var placeret.
  • Zababa-porten ( accad.  abul d Za-ba 4 -ba 4 ) er den sydligste af de to (den anden er Marduk-porten) østlige porte i den østlige by. Først nævnt i Sankeribs annaler og neo-babylonske kommercielle dokumenter. De blev åbnet af vejen til den antikke by Kish , centrum for tilbedelse af krigerguden Zababa . I Herodots "historie" kaldes disse porte "Kissian" (fra det forvanskede navn på byen Kish, accad.  Kiš ki ).
  • Port of Marduk ( accad.  abul d Marduk ) - den anden østlige port til den østlige by; beliggende nord for Zababas porte. Herodot kaldte dem "Belsky" (fra Akkad.  d Bēl  - "Herre", titlen på den øverste gud Marduk ).
  • Ishtar-porten ( accad.  abul d Ištar ) er den nordlige portal til den østlige by, Babylons mest berømte port. Fra dem begyndte den berømte Procession Street ( Ayiburshabu Avenue ), som fortsatte uden for byen ad vejen til Sippar . Opkaldt efter Ishtar  , gudinden for krig, frugtbarhed og kødelig kærlighed . Porten blev udgravet af en tysk ekspedition, transporteret til Pergamonmuseet og rekonstrueret.
  • Enlils port ( accad .  abul d EN.LÍL ) - portalen til den vestlige by; formodentlig på den nordlige side af muren. Opkaldt efter den ældgamle øverste gud i det sumeriske pantheon, vindens herre Enlil (akkad. Ellil ).
  • De kongelige porte ( accad.  abul šarri ) - portalen til den vestlige by; formentlig - på den vestlige side af muren, men nord for Adads porte.
  • Adad-porten ( accad.  abul d Adad ) - portalen til den vestlige by; formentlig - på den vestlige side af muren, men syd for Royal Gates. Opkaldt efter stormguden Adad .
  • Shamash-porten ( accad .  abul d Šamaš ) - portalen til den vestlige by; formodentlig på sydsiden af ​​muren. Opkaldt efter solguden Shamash

Derudover foreslog den kendte topograf af Babylon, Eckhard Unger ( tysk:  Eckhard Unger ), eksistensen af ​​Syndens Port , som han placerede i Østbyen; moderne forskere anser imidlertid denne antagelse for at være fejlagtig.

Ydermurs port
  • Portene til Shukhi- kanalen ( accad .  abulli ša íd Šūḫi ) er de nordligste. Vejen fra Ishtar-porten, en fortsættelse af Processional Street, gik gennem denne port og fortsatte videre til Sippar .
  • Madanu Canal Gate ( accad .  abulli ša nār d Madānu ) - på den nordøstlige side af ydermuren, syd for Shukhi Canal Gate. Madanu  - gud, protektor for dommere. Fra hoveddelen af ​​byen førte en vej til dem fra Marduks porte; uden for byen fortsatte det mod byen Kuta.
  • Giššu- porten ( Akkad.  abul giššu ) er den sydligste af de tre porte på den nordøstlige side af ydermuren. Vejen fra Zababas porte delte sig sandsynligvis, og en af ​​retningerne gik gennem Gishshus porte, hvorfra den fortsatte mod byen Kish.
  • The Gate of the Sun of the Gods ( accad .  abul d šamaš ili meš ) er en portal på den sydøstlige side af muren, i dens centrale del. Vejen fra Zababas porte har formentlig fløjet sig og drejet sydpå i en af ​​retningerne, hvor den passerede gennem den angivne portal. Uden for byen fortsatte vejen til den hellige by Nippur for sumererne.
  • Strandporten ( accad .  abul šapat tam-tum ) er den sydligste portal, på den vestlige kant af den sydøstlige del af ydermuren, ikke langt fra Eufrats bred. Vejen til Dilbat, som begyndte ved Urashs porte, gik gennem denne portal.
Fæstninger, slotte, volde Defensive grøfter

Gader og veje

Byens hovedgader krydsede hinanden i rette vinkler, blev brolagt, nogle gange af dyre (importerede) materialer. De vigtigste gader i Babylon nævnt i de topografiske tekster er som følger.

  • Procession Street eller Procession Road [Marduk] ( Ayiburshabu , accad .  Ay-ibūr-šabû ) er hovedgaden i Babylon (Østbyen); i den nordlige del blev gaden kaldt Ishtar-porten ( Ishtar-lamassi-ummanisha , accad .  Ištar-lamassi-ummānīša ). Fra nævnte port førte den gennem Kadingirra-kvarteret, forbi templer, der ærede Ninmah og Naboo, til Eridu-kvarteret, hvor den kunne komme ind gennem Den Store Port (muligvis et levn fra en gammel mur). Ved Eridu drejede processioner til ære for Marduk ind i hovedporten til det hellige område Esagila; hvor gaden formentlig endte.
  • Nabu Street eller Nabu Procession Road ( Nabu-dayyan-nishishu , accad .  Nabû-dayyān-nišīšu: "Nabû er sit folks dommer" ) - i den sydlige del af Østbyen. Den førte fra Esagila til Urashs porte og krydsede Shuanna-kvarteret fra nord til syd.
  • Marduk Street eller Marduk Gate Street ( Marduk-re'i-matishu , accad .  Marduk-rē'i-mātīšu: "Marduk er sit lands hyrde" ) - startede fra den angivne port og førte til centrum af Østbyen , der passerer gennem de sydlige og østlige distrikter af Kullab-kvarteret og TE.E ki -kvarteret . Nergal Joyful Avenue , kendt fra sene kileskriftstekster , er sandsynligvis forbundet med den .
  • Zababa Street eller Zababa Gate Street ( Zababa-mukhallik-garishu , accad .  Zababa-muḫalliq-gārîšu ) - startede fra den angivne port og førte til centrum af den østlige by og krydsede TE.E ki -kvarteret .
  • Shamash Street eller Shamash Gate Street  - i Western City.
  • Adad Street eller Adad Gate Street  - i den vestlige by.
  • Enlil Street eller Enlil Procession Road  - i den vestlige by.

Vandværk

Religiøse bygninger

Ishtar-porten , Babylons hængende haver (et af verdens 7 vidundere ), Babels tårn

Paladser

Haver og pavilloner

Hellenistiske bygninger

Boligudvikling

Diverse

Forskningshistorie

Tidlige referencer og vidnesbyrd fra rejsende

Babylon er aldrig forsvundet fra forskernes synsfelt; dets placering har altid været kendt med større eller mindre nøjagtighed. Oplysninger om denne by er stadig tilgængelige fra antikke forfattere, især fra Herodot [64] , Ctesias [65] , Xenophon [66] , Diodorus Siculus [67] , Pompejus Trogus [68] , Josephus Flavius ​​[69] og andre . Imidlertid fandt de alle ikke længere det babylonske rige , og derfor er den historiske information, de citerer, fyldt med fejl og genfortællinger af ærligt talt legendariske historier. Samtidig kompilerede den babylonske Beross , som var præst for guden Marduk , historien om byen og landet omkring den [70] , men dette værk overlevede kun fragmentarisk i lister over Diodorus, Eusebius og nogle andre forfattere .

Efter at den hellenistiske hersker Antiochus I Soter genbosatte en del af byens indbyggere i Seleucia-on-the-Tigris , forsvandt Babylon gradvist fra den historiske fase og blev til en ubetydelig bebyggelse. Men udbredelsen af ​​kristendommen pustede nyt liv i billedet af denne by, hovedsagelig på grund af dens rolle i Det Gamle Testamentes historie, såvel som en særlig plads i den kristne eskatologi .

Arabiske forfattere bevarede også mindet om Babylon, men deres oplysninger er meget sparsomme og er ofte begrænset til at nævne byens navn. I det 10. århundrede besøgte Ibn Haukal angiveligt Babylon og beskrev det som en lille landsby [71] .

I lang tid blev viden om Babylon hentet fra de hellige bøger om jødedom og kristendom, såvel som værker af gamle forfattere. Det var derfra, at de velkendte legender om Babelstårnet , sprogforvirringen, de hængende haver , de legendariske dronninger Semiramis og Nitocris , såvel som virkelige personligheder - Nebukadnezzar , Belshazzar , osv., dukkede op. Snart disse legender begyndte at blive suppleret med oplysninger fra rejsende, der besøgte de mellemøstlige lande; af særlig interesse var eftersøgningen af ​​det berømte Babelstårn .

Den første europæer, der rejste til Babylon, var Rabbi Benjamin af Tudel , som rejste dertil to gange mellem 1160 og 1173 , og nævnte ruinerne af Nebukadnezars palads og resterne af det legendariske tårn [72] , for hvilket han tog ruinerne ved Birs Nimrud (historisk Borsippa ). Mellem 1573 og 1576 _ Babylon blev besøgt af den tyske videnskabsmand Leonard Rauwolf , som efterlod en beskrivelse af disse steder [73] ; da han så de majestætiske ruiner af zigguraten i Akar-Kufa, forvekslede han dem med resterne af Babelstårnet, men som det senere viste sig, var disse ruinerne af byen Dur-Kurigalzu . Et lignende syn på ziggurat i Akar-Kufa blev også holdt af den engelske købmand John Eldred., som var her i slutningen af ​​1500-tallet [74] . Ved overgangen til det 15.  - 16. århundrede besøgte Hans Schiltberger , ridder Linhart Rehartingers væbner, Babylon [75] [76]

I 1616 besøgte den italienske rejsende Pietro della Valle [77] Babylon , som forbandt Tårnet med bakken (tell) Babil, foretog målinger, lavede beskrivelser og bragte til Europa adskillige mursten med kileskriftsindskrifter samlet både i Babylon og i Tell el- Mukaiyare . I 1765 besøgte Carsten Niebuhr der [78] . Ligesom sine forgængere, der var interesserede i placeringen af ​​det berømte Babelstårn, associerede Niebuhr dette objekt med tellen Birs Nimrud [79] . I 1780 og 1790 besøgte den franske abbed Joseph de Beauchamps ruinerne af den store by., som beskrev de lokales plyndring af Babylon og handelen med mursten udvundet fra ruinerne; han gav indikationer af araberne til fundene af mure med billeder beklædt med glaserede mursten og til massive statuer [79] . De Beauchamps samlede adskillige mønter, som han tilskrev den parthiske periode og nævnte store indskrevne cylindre, men han var ikke i stand til at skaffe sidstnævnte [80] [81] . Under et kort besøg i Babylon lykkedes det en repræsentant for East India Company Hartford Jones Bridge at erhverve adskillige mursten og en massiv stenplade med inskriptionen af ​​Nebuchadnezzar II [79] [82] . Andre rejsende [83] [84] [85] [86] besøgte Babylon mellem det 12. og 18. århundrede , herunder den venetianske juveler Gasparo Balbi(1579-1580), karmelitpræsten Vincenzo Maria di Santa Caterina di Siena (1657) [87] , den franske lærde Jean Otter (1734) [88] , og den dominikanske præst Emmanuel de San Albert (1750) [89] .

Tidlige systematiske undersøgelser

Den systematiske undersøgelse af Babylon begyndte i det 19. århundrede . Siden 1811 har Claudius James Rich , en repræsentant for British East India Company , undersøgt de synlige ruiner af byen. Han gav navnene på bakkerne i overensstemmelse med dem, der blev accepteret fra lokalbefolkningen og udførte udgravninger ved tell Babil [90] . I 1818 besøgte den engelske kunstner Robert Ker Porter Babylon og indsamlede adskillige artefakter. Han beskrev sine indtryk i bogen og forsynede den med romantiske illustrationer, som bidrog til at øge interessen for Babylon i Europa . Den britiske journalist og rejsende James Silk Buckingham forvekslede resterne af søjlerne på Qasr Hill for fragmenter af Babylons berømte Hanging Gardens . Repræsentanten for East India Company , officer Robert Mignan, udførte også små udgravninger i byen [91] . I 1849 besøgte den engelske geolog William Kenneth Loftus Babylon ; skuffet over muligheden for at forbinde de babylonske bakker med bygningerne nævnt af Herodot , anså han yderligere udforskning af byen for lovende.   

I begyndelsen - midten af ​​det 19. århundrede blev der dannet en særlig retning i studiet af historien om det gamle øst  - assyriologi . Uforståelige tegn på lertavler indsamlet af rejsende fra tidligere år blev udsat for omhyggelig analyse, hvor det blev konstateret, at dette er en særlig type skrift, den såkaldte kileskrift . I første halvdel af XIX århundrede. G. F. Grotefend og G. K. Rawlinson var i stand til at tyde den enkleste type kileskrift - gammelpersisk (eller klasse I; i alt blev der skelnet mellem tre klasser på grundlag af Behistun-indskriften ). I 50'erne af XIX århundrede. Edward Hinks var i stand til at tyde en anden klasse af kileskrift, som viste sig at blive brugt på akkadisk (babylonisk-assyrisk) ; en anden klasse, som den blev etableret senere, tilhørte den elamitiske skrift . Fra nu af havde videnskabsmænd til deres rådighed tekster på sproget af indbyggerne i det gamle Mesopotamien selv, babylonierne og assyrerne . Udgravninger af gamle byer i dette område øgede antallet af kilder hvert år, inklusive dem, der var relateret til Babylon.

I 1850 ankom Paul-Émile Botta og Austen Henry Layard til Babylon , kendt for deres udgravninger af mesopotamiske byer, især Nineveh ; fra det øjeblik begynder den sande arkæologiske undersøgelse af Babylon. Botta og Layard udførte udgravninger ved Babil, Qasr og Amran ibn Ali tell, men de formåede ikke at skabe noget klart billede af placeringen af ​​bygningerne i det øverste lag. Årsagerne til dette var både det gigantiske område af monumentet og storstilet skade på integriteten af ​​det kulturelle lag forårsaget af lokale beboeres aktiviteter i udvinding af mursten fra ruinerne af byen. Layard beskrev fund af glaserede mursten, en basaltstatue af en løve, lerskåle med aramæiske inskriptioner og nogle andre genstande. Talrige begravelser blev opdaget på toppen af ​​Babil-bakken, sandsynligvis dateret tilbage til en senere tid. På grund af det lille antal fund blev udgravningerne hurtigt opgivet.

I 1852 begyndte en ekspedition at arbejde i Babylon under ledelse af den franske orientalist Fulgens Fresnel og den fransk-tyske assyriolog Jules (Julius) Oppert . Et betydeligt område blev undersøgt, udgravninger blev udført i området ved molen ved Eufrat -floden (kendt fra Nabonidus inskriptioner ), mange artefakter blev indsamlet. Baseret på trigonometriske målinger og indikationer fra skriftlige kilder blev den første detaljerede plan over Babylon skabt, udgivet af Oppert i 1853 . Men de mest berømte seværdigheder i byen kunne ikke findes dengang, og videnskabsmænd måtte begrænse sig til kun antagelser i denne henseende. Især blev den opfattelse udtrykt, at resterne af de berømte hængende haver ligger under Amran ibn Alis tell; J. Oppert søgte efter ruinerne af Babelstårnet i Tell Homer-området, men fandt ikke noget lignende der. Desværre for arkæologer gik en betydelig del af fundene tabt under den mislykkede krydsning af Eufrat.

I 1854 blev en kort sæson med udgravninger i Babylon udført af Henry Creswick Rawlinson og hans assistent George Smith .

I 1876 blev udforskningen af ​​den antikke by genoptaget af en ekspedition ledet af den britiske vicekonsul i Mosul , Ormuzd Rassam , en assyrer af fødsel. Rasam aftalte med lokalbefolkningen, at han ville betale dem for hvert væsentligt fund. I løbet af disse undersøgelser blev mange artefakter opdaget, herunder den berømte inskription af kong Cyrus på en lercylinder (også kendt som " Rassam-cylinderen "), lertavler med kileskriftstekster , herunder forretningsdokumenter fra det babylonske handelshus Egibi og meget mere .

Parallelt med videnskabsmænds forskning blev monumentet plyndret af lokale beboere. Araberne gravede ikke kun mursten ud, men også stenstatuer, som de brændte for at få alabast . For at forhindre plyndring sendte British Museum E. A. Wallis Budge til Mesopotamien , som aftalte med lokale forretningsmænd, at alle lertavler, sæler og især værdifulde artefakter ville blive indløst af museet. Udvindingen af ​​mursten kunne dog ikke standses; som følge heraf blev resterne af mange vigtige bygninger (inklusive dem, der kendes fra skriftlige kilder) så beskadigede, at det var umuligt at etablere selv planer for deres fundament under yderligere forskning.

Studiet af Babylon i slutningen af ​​XIX-XX århundreder

Den sande opdagelse af Babylon for videnskaben er ofte forbundet med navnet Robert Koldewey ; han ledede ekspeditionen af ​​det tyske orientalske selskab , som udgravede byen fra 1899 til 1917 . Udover Koldewey deltog også andre forskere i ekspeditionen, blandt dem: Walter Andre , Friedrich Wetzel, Oskar Reuter , Georg Buddensig. Udgravningerne blev udført på et højt fagligt niveau, et betydeligt antal lokale beboere var involveret i deres gennemførelse; som følge heraf er der opnået imponerende resultater. Koldewey og hans kolleger opdagede materialet fra den neo- babylonske , akæmenidiske , seleukide og parthiske tid såvel som tidligere epoker, men i et meget mindre volumen (studiet af de tidlige lag af Babylon er hindret af det høje niveau af grundvand ) . Den mest dokumenterede var den neo-babylonske periode, hvor byen nåede sit højdepunkt som hovedstad i et stort imperium (under det X babylonske eller kaldæiske dynastis regeringstid). Netop denne tid er beskrevet i Det Gamle Testamente mest detaljeret, eftersom begyndelsen af ​​det " babyloniske fangenskab " refererer til Nebukadnezar II 's regeringstid . Den tids bys magt og pragt tjente som grundlag for dannelsen af ​​billedet af det apokalyptiske Babylon; således vakte resultaterne af tyske arkæologers udgravninger den europæiske offentligheds interesse.

R. Koldeveys ekspedition formåede at fastslå, at det under Babylons storhedstid var en stor, komfortabel by med kraftige fæstningsværker , udviklet arkitektur og et højt kulturniveau generelt. Det var omgivet af en tredobbelt ring af mure og en voldgrav, samt en yderligere ydermur, der dækkede en del af forstæderne. I plan repræsenterede byen et næsten regulært rektangel med en omkreds på 8150 m og et areal på omkring 4 km², og under hensyntagen til territoriet for "Det Store Babylon" dækket af ydermuren, nåede området omkring 10 km² [92] . Babylon havde en nøje gennemtænkt plan: dens vægge var orienteret mod kardinalpunkterne (i overensstemmelse med lokale ideer), gaderne krydsede hinanden i rette vinkler, omkring det centrale tempelkompleks, som repræsenterede et enkelt ensemble . Eufrat / Arakhtu -floden delte hovedstaden i to dele - den vestlige by og den østlige by; Eufrat var også forbundet med et system af kanaler, der forsynede kvarteret med vand. Gaderne var brolagt, inklusive flerfarvede mursten. Hovedparten af ​​bygningerne bestod af flere-etagers huse med solide ydervægge (vinduer og døre vendte sædvanligvis ud mod gårdspladser) og flade tage. Begge dele af Babylon var forbundet med to broer - stationære og ponton. Byen kommunikerede med omverdenen gennem otte porte; sidstnævnte var dekoreret med glaserede mursten og basrelieffer af løver, tyre og dragelignende væsner - sirrus . Bas-relieffer blev også opdaget på ydervæggene af huse.

I Babylon var der mange templer dedikeret til forskellige guddomme - Ishtar , Nanna , Adad , Ninurta , men byens protektor og lederen af ​​rigets pantheon - Bel-Marduk nød den største respekt . Til hans ære, i selve centrum af hovedstaden, blev et storstilet Esagila -kompleks opført med en syv-trins ziggurat Etemenanki  - Babelstårnet 91 m højt; R. Koldewey nåede kun at udgrave en del af Esagila. Mod nord, på stedet for Kasr-bakken, var der fæstningsværker ved siden af ​​Nebukadnezar II's sydlige palads; der blev også opdaget hvælvede strukturer, som det dengang blev antaget - resterne af de berømte hængende haver . Massive befæstninger dækkede hovedindgangen til Babylon, hvortil stien gik fra det nordlige palads (fortæl Babil) langs processionsvejen gennem Ishtar-porten . Sommer- eller Nordpaladset blev rejst i form af en fæstning, der vogtede forstæderne ved begyndelsen af ​​Processionsvejen. Den rigt dekorerede Ishtar-port blev fuldstændig udgravet, det meste blev transporteret til Berlin, installeret i Pergamon-museet og rekonstrueret. Med udbruddet af Første Verdenskrig blev udgravninger udført mindre intensivt; i 1917 tvang ententetroppernes tilgang den tyske ekspedition til at stoppe arbejdet. [93]

Opdagelsen af ​​et stort antal kileskriftstekster , deres dechiffrering, kombineret med arkæologisk forskning i andre mesopotamiske byer, åbnede for videnskabsmænd en verden af ​​højt udviklet kultur, hvis resultater, som det viste sig, havde en betydelig indvirkning på udvikling af mange samfund i det antikke øst , og gennem dem - på europæisk kultur. Allerede på det tidspunkt var der sandsynligvis dannet en ekstrem vision af den mesopotamiske kulturs plads i det antikke østens historie, kendt som teorien om pan -babylonisme . Dets repræsentanter - Hugo Winkler , Leopold Messerschmidt , Friedrich Delitzsch og andre - mente, at Babylonien var blevet et civilisationscenter for de fleste af verdens befolkninger.

I mellemkrigstiden måtte tyske opdagelsesrejsende ikke besøge den antikke by. Da R. Koldeveys ekspedition øjeblikkeligt forlod monumentet, blev R. Koldeveys ekspedition tvunget til at efterlade mange artefakter i Babylon og anbringe dem på lager; senere blev denne hvælving brugt som hvilehjem for britiske officerer, med det resultat, at mange af fundene blev stjålet eller endte på det sorte marked . Etableret i 1923 reviderede det irakiske museum de resterende fund og i 1926 blev de delt mellem museerne i Bagdad og Berlin [93] .

Genoptagelsen af ​​den arkæologiske undersøgelse af Babylon er forbundet med efterkrigstiden. I 1956 arbejdede en ekspedition af det tyske arkæologiske institut , ledet af Heinrich Lenzen, der; fokus var dengang på ruinerne af det hellenistiske teater. I 1958 begyndte repræsentanter for en ung skole af irakiske videnskabsmænd udgravninger. Siden 1962 har det tyske arkæologiske instituts ekspedition, ledet af Hansjorg Schmidt, studeret ruinerne af Etemenanki ziggurat [94] . Yderligere forskning blev udført af tyske videnskabsmænd i perioden fra 1967 til 1973 ; opmærksomheden blev dengang blandt andet rettet mod søgen efter nytårets tempel ( Akkad. bīt akītu ). I 1978 påbegyndte den irakiske ekspedition et storslået projekt for at genopbygge Babylon; Samtidig fortsatte de udgravninger, som irakerne startede tilbage i 1958.  

Siden 1974 har en italiensk ekspedition ledet af G. Bergamini studeret ruinerne ; den italienske mission arbejdede i Babylon indtil 1989 .

Golfkrigen satte udgravningerne i bero; i efterfølgende tider forblev den antikke by et instrument for Saddam Husseins ideologiske politik . Da den irakiske præsident betragter sig selv som efterfølger af oldtidens store konger, autoriserer den irakiske præsident opførelsen af ​​sin egen bolig i Babylon; desuden fortsætter han "genopbygningen" af byen, da der uden hensyntagen til stratigrafi blev opført nye bygninger oven på de gamle ruiner, gamle strukturer blev "færdiggjort" osv.

Med udbruddet af Irak-krigen i 2003 blev alt arbejde på ruinernes område indskrænket. I de allerførste dage af besættelsen oprettede amerikanske soldater Camp Alpha militærbase lige ved udgravningerne af Babylon . Som kuratoren for Babylons museum Muhsin Mohammed huskede, lettede og landede enorme helikoptere på museets område, og soldater gravede sten ud med Nebukadnezars segl som gratis souvenirs. Basen blev først trukket tilbage i december 2004; På dette tidspunkt havde militærets aktiviteter og brigader af marauders forårsaget uoprettelig skade på den antikke by. Ikke kun småting blev stjålet, men også stenstatuer, der vejede flere tons (tungt udstyr blev brugt til at læsse og transportere sidstnævnte). Militært udstyr smuldrede de 2600 år gamle brolagte murstensfortove, Ishtar-portene blev også beskadiget; sand fra udgravningerne blandet med arkæologiske fragmenter [95] [96] blev brugt til at fylde sandsækkene .

I 2010 lancerede World Monuments Fund et  projekt for at genoprette Babylon [93] .

Babylon i de abrahamitiske religioner

Babylon ( apokalyptisk ) - hovedstaden i det babylonske monarki - gjorde med sin magt og kulturens originalitet et så uudsletteligt indtryk på jøderne efter det babyloniske fangenskab , at dets navn blev synonymt med enhver stor, rig og i øvrigt umoralsk by. Profeten Esajas forudsagde Babylons ødelæggelse ved at sammenligne det med Sodoma og Gomorra ( Esajas 13:19). Historien om Babelstårnet blev optegnet under det assyriske riges tid .

Blandt senere forfattere, nemlig kristne  , bruges navnet "Babylon" ofte i en betydning, der stadig er genstand for uenighed for tolke og forskere. Så et sted i apostlen Peters første brev gav anledning til mange ræsonnementer : "Menigheden i Babylon , udvalgt som du, og Markus, min søn, hilser dig" ( 1 Pet.  5:13 ). En sådan hilsen indikerer indirekte, at apostlen Peter og hans søn Markus var i Babylon på tidspunktet for brevskrivningen. Mange, især latinske forfattere, hævder, at Peter med "Babylon" betyder Rom , hvorpå de velkendte påstande fra paverne i Rom som efterfølgere af apostlen Peter er baseret på på grund af det enorme antal folkeslag, der bor i imperiet , som samt den position, som byen indtog i datidens verden).

Men et særligt bemærkelsesværdigt eksempel på brugen af ​​navnet Babylon findes i Apocalypse , eller Åbenbaringen af ​​St. Johannes (fra slutningen af ​​16. kapitel til 18.). Der, under navnet Babylon, afbildes en "stor by", som spiller en stor rolle i folks liv. Et sådant billede svarer ikke længere til det mesopotamiske Babylon, som på det tidspunkt længe havde mistet sin verdensbetydning. [97]

I Rastafarianismen symboliserer Babylon den pragmatiske vestlige civilisation bygget af hvide (efterkommere af puritanerne ) . Begrebet har også kristen-bibelske konnotationer, da rastafarianisme er en udløber af kristendommen. Rastafarierne ser ligesom jøderne Babylon som en metafor for undertrykkende og slavebindende magt og kontrasterer den med Zion .

I Koranen nævnes Babylon kun én gang, når det refererer til engle, der advarer jøderne mod at engagere sig i hekseri [98] .

Moderne æra

I 2019 kom Babylon på UNESCOs verdensarvsliste. [99] Tusindvis af mennesker bor i øjeblikket i Babylon inden for de gamle ydre bymure, og samfund vokser hurtigt på trods af love, der begrænser byggeriet. [100]

Se også

Noter

  1. 1 2 3 4 5 6 George, 1992 , s. 19.
  2. Gorodetskaya I. L., Levashov E. A.  Babylon // Russiske navne på indbyggere: Ordbogsopslagsbog. — M .: AST , 2003. — S. 62. — 363 s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-17-016914-0 .
  3. Russisk staveordbog for det russiske videnskabsakademi. Rep. udg. V. V. Lopatin. M., Azbukovik, 2001-2007.
  4. Morris, Jan. Social udvikling = Social udvikling. - Stanford University, 2010. - S. 109. Arkiveret kopi (utilgængeligt link) . Hentet 18. april 2013. Arkiveret fra originalen 26. juli 2011. 
  5. Margueron J.-C., Babylone, la première mégapole? //Megapoles mediterraneennes / Claude Nicolet. Paris, Maisonneuve et Larose, saml. "L'Atelier méditerranéen", 2000, s. 478.
  6. Babylon tilføjet til UNESCOs  verdensarvsliste . ipress.ua. Hentet 6. juli 2019. Arkiveret fra originalen 6. juli 2019.
  7. Saggs, HWF Babylonians . University of California Press, 2000. S. 165. ISBN 0-520-20222-8 .
  8. 1 2 André-Salvini, B. Les premières nævner historiques et la légende des origines . // Babylon 2008, s. 28-29.
  9. 1 2 Lambert, W. G. Babylon: oprindelse. // Babylon 2011, s. 71-76.
  10. Edzard D.O. Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen , Beck, München 2004, s. 121.
  11. Jakob-Rost L., Marzahn J. Babylon, red. Staatliche Museen zu Berlin . Vorderasiatisches Museum, (Kleine Schriften 4), 2. Auflage, Putbus 1990, s. 2
  12. The Cambridge Ancient History: Prologomena & Prehistory Arkiveret 2. april 2017 på Wayback Machine : Vol. 1, del 1. Åbnet 15. december 2010.]
  13. Keel O. Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50177-1 , S. 603
  14. Köszeghy M. Der Streit um Babel in den Büchern Jesaja und Jeremia . Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019823-4 , S. 116.
  15. Koldewey R. Das wieder erstenhende Babylon new ausgeben von B. Hrouda. München, 1990.
  16. Budge, E.A. Wallis . Af Nilen og Tigris (v. 1) . S. 299  (engelsk) . Columbia University . Hentet 16. oktober 2022. Arkiveret fra originalen 1. december 2020.
  17. André-Salvini B. Les premières nævner historiques et la légende des origines. S. 28-29.
  18. Gibson McG. Byen og Kish-området. Coconut Grove, Miami, 1972. S. 149.
  19. Klengel-Brandt, 1997 , s. 252.
  20. IDV, 1983 , s. 194, 238.
  21. 1 2 IFV, 1983 , s. 253.
  22. Sharlach TN provinsbeskatning og Ur III-staten. Leiden: Brill/Styx, 2004. S. 9
  23. IDV, 1983 , s. 320-324.
  24. Ibid.
  25. Belyavsky V. A. Legendarisk Babylon og Historisk Babylon. Ch. 2. Retribution.
  26. Spar, Ira. Ebabbar-templets arkiv og andre tekster fra det fjerde til det første årtusinde f.Kr.  / Ira Spar, Michael Jursa. - Metropolitan Museum of Art, 2014. - Vol. IV. - S. 288-290. - ISBN 978-1-57506-327-0 . Arkiveret 18. maj 2020 på Wayback Machine
  27. Bradford, Alfred S. With Arrow, Sword, and Spear: A History of Warfare in the Ancient World . - Greenwood Publishing Group, 2001. - S. 47-48. — ISBN 978-0-275-95259-4 . Arkiveret 19. maj 2020 på Wayback Machine
  28. Curtis, Adrian. Oxford Bible Atlas . - OUP Oxford, 2007. - S. 122. - ISBN 978-0-19-100158-1 . Arkiveret 19. maj 2020 på Wayback Machine
  29. af Soden, Wolfram. Den Gamle Orient . — Wm. B. Eerdmans, 1994. - S.  60 . - ISBN 978-0-8028-0142-5 .
  30. Saggs, HWF (2000). Babylonians , s. 165. University of California Press. ISBN 0-520-20222-8 .
  31. Stephanie Dalley, (2013) The Mystery of the Hanging Garden of Babylon: an undvigende World Wonder traced, OUP ISBN 978-0-19-966226-5
  32. Seymour, 2006 , s. 88-89.
  33. British Museum - Cuneiform tablet med en del af Babylonian Chronicle (605–594 f.v.t.) . Hentet 30. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 30. oktober 2014.
  34. ABC 5 (Jerusalem Chronicle) - Livius . www.livius.org . Hentet 26. marts 2020. Arkiveret fra originalen 5. maj 2019.
  35. 12 Godley , Alfred Denis. Ch. 178-200 // Herodot, Historierne. - Harvard University Press, 1920. - Vol. Bog 1. ; eller se Herodots beskrivelse af Babylon og babylonierne . shsu.edu (2017). Arkiveret fra originalen den 5. maj 2017.
  36. MacGinnis, John (1986). "Herodots beskrivelse af Babylon" . Bulletin fra Institut for Klassiske Studier . 33 :67-86. DOI : 10.1111/j.2041-5370.1986.tb00185.x . Arkiveret fra originalen 2021-11-14 . Hentet 18. marts 2015 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
  37. Esajas 44:27
  38. Jeremias 50-51
  39. Seymour, 2006 , s. 107-115.
  40. Cyrus Cylinder Arkiveret 1. december 2011. British Museum . Hentet 23. juli 2011.
  41. Mesopotamien: Perserne . wsu.edu:8080 (6. juni 1999). Hentet 9. november 2010. Arkiveret fra originalen 6. december 2010.
  42. 1 2 3 Roux G. Ancient Iraq, 3. udg. (London: Penguin Books, 1992), s. 416
  43. Sayce, 1911 , s. 98
  44. Pinches T G. Babylonian and Oriental Record vol. IV (1890) s. 131-135
  45. Roux G. Ancient Iraq, 3. udg. (London: Penguin Books, 1992), s. 421
  46. 1 2 3 4 Klengel-Brandt E. Babylon. // The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East / Eric M. Meyers. Oxford: Oxford Univ. Presse, 1997.
  47. Strabo. Geografi, XVI, 5.
  48. Plinius den ældre. Naturhistorie (VI, 30)
  49. Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. II, 9.
  50. Bennett, 1997 , s. 206-207.
  51. Mommsen, Dickson, Haverfield, 2004 , s. 72.
  52. Van der Spek, "Theater inscription"", Livius.org , udateret.
  53. Teixidor J. La Babylonie au tournant de notre ère // Babylone, 2008. S. 380
  54. Radner, Karen. En kort Babylons historie. - Storbritannien : Bloomsbury Academic, 2020. - S. 158. - ISBN 978-1-8386-0169-0 .
  55. Seymour, 2006 , s. 148.
  56. Olof Pedersén, " Udgravede og ikke-udgravede biblioteker i Babylon Arkiveret 20. november 2018. ”, i Cancik-Kirschbaum et al. (2011), s. 47-67.
  57. 1 2 Julian E. Reade, "Forsvinden og genopdagelse"; i Finkel & Seymour, red., Babylon (2009); pp. 13-30.
  58. Seymour, 2006 , s. 148-151.
  59. Radner, Karen. En kort Babylons historie. - Storbritannien: Bloomsbury Academic, 2020. - P. Ch. 2, s. 21. - ISBN 978-1-8386-0169-0 .
  60. " Herodot. Historie. Bog en. Clio Arkiveret 12. september 2011 på Wayback Machine »
  61. 1 2 3 4 George, 1992 , s. atten.
  62. George, 1992 , fig. 3, s. tyve.
  63. George, 1992 , s. femten.
  64. Herodot. Historie . Bog en. Clio . Hentet 15. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 12. september 2011.
  65. Ctesias af Knidos. Fersken. Arkiveret 2. marts 2014 på Wayback Machine
  66. Xenophon. Anabasis . Hentet 5. november 2012. Arkiveret fra originalen 8. maj 2009.
  67. Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek . Hentet 5. november 2012. Arkiveret fra originalen 28. november 2012.
  68. Pompejus Trog. Philips historie. Indbegrebet. . Hentet 8. november 2012. Arkiveret fra originalen 31. august 2019.
  69. Flavius ​​​​Josephus. jødiske oldsager . Hentet 5. november 2012. Arkiveret fra originalen 4. februar 2021.
  70. Beros. Babylonsk historie . Hentet 5. november 2012. Arkiveret fra originalen 9. september 2012.
  71. Ibn Haukal Abu-l-Qasim. Bogen om Veje og Lande . Hentet 5. november 2012. Arkiveret fra originalen 22. august 2011.
  72. Rabbi Benjamins vandringsbog . Hentet 5. november 2012. Arkiveret fra originalen 10. marts 2011.
  73. Rauwolff L. Itinerarium eller Raysbüchlein. Lauingen, 1583
  74. Hakluyt R. Den engelske nations vigtigste navigationer, rejser, trafik og opdagelser. London, 1589
  75. Ivan Schiltbergers rejser i Europa, Asien og Afrika fra 1394 til 1427. Oversat fra tysk og forsynet med noter af F. Brun, Odessa, 1866
  76. [https://web.archive.org/web/20140302185706/http://www.orient-gesellschaft.de/forschungen/projekt.php?a=49 Arkiveret 2. marts 2014 på Wayback Machine Kort historie om Babylon udforskning på webstedet for German Oriental Society ]
  77. The Travels of Sig. Pietro della Valle, en adelig romer, ind i Østindien og Arabiens ørken. . Hentet 6. november 2012. Arkiveret fra originalen 13. juli 2014.
  78. Niebuhr K. Reisebeshreibungen nach Arabien und andern umliegenden Ländern. København, 1774
  79. 1 2 3 Klengel-Brandt, 1997 , s. 251.
  80. J. de Beauchamp. Voyage de Baghdad à Bassora le long de l'Euphrate // Jourenal des Scavans. Paris, 1785
  81. J. de Beauchamp. Mémoire sur les Antiquités Babylniennes qui se trouvent aux environs de Bagdad // Jourenal des Scavans. Paris, 1790
  82. ↑ Den såkaldte East India House Inscription på British Museums hjemmeside Arkiveret 7. november 2012 på Wayback Machine
  83. HV Hilprecht. Udforskninger i Bibelens lande i løbet af det 19. århundrede . Vol. 1. Assyrien og Babylonien. Vol. 2. Palæstina, Egypten, Arabien og hettitiske områder (oprindeligt udgivet, Philadelphia: AJ Molman, 1903) (Genoptryk; Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2002) (link utilgængeligt) . Hentet 2. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2014. 
  84. Kaulen F. P. Assyrien und Babylonien. 5. udg. Freiburg im Breisgau, 1899
  85. Rogers RW History of BAbylonia and Assyria.Vol. 1. New York, Eaton, 1900
  86. Ritter C. Die Erdkunde von Asien. bd. XI.
  87. Vincenzo Maria di Santa Caterina di Siena. Viaggio. Rom, 1672
  88. Otter J. Journal voyages Turquie Perse 1734-1744.
  89. d'Anville JBB Memoire sur la position de Babylone. // Memoires de l'Academie des Inscriptions et des Belles-Lettres , 1761. Vol. XXVIII, S. 256.
  90. CJ Rich. Erindringer om Babylons ruiner. 3. udg. London, 1818. . Hentet 8. november 2012. Arkiveret fra originalen 17. marts 2013.
  91. Mignan R. rejser i Chaldæa, inklusive en rejse fra Bussorah til Bagdad, Hillah og Babylon, udført til fods i 1827: Med observationer om steder og rester af Babel, Seleucia og Ctesiphon. London, 1829.
  92. Belyavsky V. A. - Legendarisk Babylon og Historisk Babylon. M., "Lomonosov", 2011. S. - 132.
  93. 1 2 3 Pedersen, Olaf. Arbejde på en digital model af Babylon ved hjælp af arkæologiske og tekstlige beviser // Mesopotamien. Vol. XLVI. Toronto, 2011. S. 9-22
  94. Hansjörg Schmid, Der Tempelturm Etemenanki in Babylon, Zabern, 1995, ISBN 3-8053-1610-0
  95. Leeman, Sue.  Skader set på det gamle Babylon. Arkæologer kritiserer stedets brug som koalitionsbase  //  The Boston Globe  : avis. — 2005, 16. januar.
  96. Undercover røveri. 90 tusind arkæologiske artefakter blev taget fra Irak til USA  // Argumenter og fakta  : avis. - 2013. - nr. 38 (1715) for 18. september . - S. 58 .
  97. Geche G. Bibelhistorier. - M., Politizdat , 1988
  98. Mesopotamien og Koranen (link utilgængeligt) . //fofweb.com. Hentet 2. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2013. 
  99. Fem steder optaget på UNESCOs verdensarvsliste - UNESCOs verdensarvscenter . Hentet 20. juni 2021. Arkiveret fra originalen 5. juli 2019.
  100. Arkiveret kopi . Hentet 20. juni 2021. Arkiveret fra originalen 22. juni 2020.

Litteratur

Links

  •  Babylon 3D . Byzans 1200 . — Genopbygning af byens udseende i midten af ​​det 6. århundrede. f.Kr e. lavet til udstillingen af ​​Royal Ontario Museum. Hentet: 22. oktober 2014.
  • Der Einzug Alexanders in Babylon 331 v. Chr.  (tysk) . Alexander der Große und die Öffnung der Welt. Asiens Culturen im Wandel. Hrsg. v. Svend Hansen, Alfried Wieczorek, Michael Tellenbach. . Regensburg: Schnell & Steiner (2009). - Rekonstruktion af Babylons udseende ca. 331 f.Kr e. lavet til udstillingen af ​​Rice-Engelhorn Museum i Mannheim (skærmbilleder fra mediefilen). Hentet: 22. oktober 2014.