Sudin (også sudinere ; anden græsk Σουδινες ) (kendt omkring 240 f.Kr.) er en babylonisk tænker og forudsiger. Som en af de berømte kaldæiske astronomer , astrologer og matematikere nævnes han af nogle antikke forfattere ( Strabo (sent I århundrede f.Kr. - tidligt I århundrede e.Kr. ), Plinius den Ældre ( I århundrede e.Kr. ), Frontinus ( I århundrede ), Polien ( II århundrede ) , Vettius Valens ( II århundrede )).
Den græske geograf og historiker Strabo af Amasia skrev i sin Geography (16.1.6): “ I Babylonien er der tildelt særlige bosættelser til lokale filosoffer, de såkaldte kaldæere, som hovedsageligt beskæftiger sig med astronomi. Nogle af dem udgiver sig for at være astrologer, mens andre ikke genkender dem. Der er en stamme af kaldæere og endda en region i Babylonien, hvor de bor, nær araberne og det såkaldte Persiske Hav . Der er flere slægter af kaldæiske astronomer: nogle kaldes orhens , andre kaldes borsippenes , og flere andre kaldes med forskellige navne; de er så at sige opdelt i forskellige sekter med forskellig lære om de samme spørgsmål. Matematikere nævner nogle af disse mennesker, såsom Kiden , Naburian og Sudin ."
Den romerske historiker og videnskabsmand Gaius Plinius den Ældre skrev i Natural History (IX. 115): " Perlerne , der findes nær Cape Actions , er noget bedre, men de er små, <...>. Alexander Polyhistor og Sudin mener, at ældning, disse perler mister deres farve . Ibid. (XXXVI.59): "Vores troede i gamle dage, at onyx kun er født i bjergene i Arabien og ingen andre steder, Sudin - i Carmania." Ibid (XXXVII. 90), at: " Onyxens natur bør også beskrives på grund af navnets almindelighed. Andre steder er det navnet på en sten, her er det en perle. Sudin siger, at denne perle har en hvidhed, der ligner en menneskelig fingernegl, såvel som farven på krysolit, sard og iaspid ."
Den græske militærhistoriker Polien skrev i "Strategmas" (IV. 20): " Attalus , der havde til hensigt at bekæmpe galaterne, som har en enorm hær, da han så, at soldaterne var bange, og ønskede at inspirere mod i lyset af kampfarer forberedte han et offerdyr til ofring; mens hele ritualen blev ledet af den kaldæiske præst Sudin . Efter at have bedt bønner og lavet en drikoffer, dissekerede præsten offerdyret. Kongen, der havde gnedet en blækmøtrik, skrev "kongens sejr" på sin højre hånd, hvilket gjorde inskriptionen ikke fra venstre mod højre, men omvendt - fra højre mod venstre. Og da de tog dyrets indre ud, lagde han sin hånd under dem og prægede blækpåskriften på den varme og bløde leverlap. Efter at have undersøgt leverens lapper, galdeblæren samt undersøgt galdegangen, offerbordet og andre tegn vendte præsten leverens lappe, som har en inskription, hvorigennem kongens sejr var tydelig. . Han var selv meget glad og viste dette tegn til mange soldater. Den samme, der kom op og læste inskriptionen, blev fyldt med mod og rejste et råb og krævede at føre dem til kamp mod barbarerne og besejrede dem, nidkært med galaterne .
Den romerske politiker og militærskribent Sextus Julius Frontinus nævnte også dette . Men ved at hæve listigheden til Alexander den Store, tilskrev Frontinus fejlagtigt sagen om Sudins spådom til Pergamon - kongen Eumenes II 's tid (regeret i 197 - 160 f.Kr.) Ifølge Frontinus ("Strategmer". I. XI, 14. -15) : « 14. Før ofringen malede Alexander den Store haruspexens hånd med maling, som han skulle fæstne på offerets indre; skrifterne sagde, at Alexander fik sejren. Da disse bogstaver blev indprentet i den varme lever, og kongen viste dem til soldaterne, hævede han deres humør, da guden angiveligt lovede sejr. [femten. Haruspex Sudin gjorde det samme , da Eumenes var ved at gå ind i kampen med gallerne.] ".
I dag vides næsten intet om Sudins liv. Det er sikkert, at han var af babylonsk-kaldæisk oprindelse. Der er flere sandsynlige antagelser om kileskriftsprototypen af den græske stavemåde af navnet Sudines (for eksempel fremsættes ideen om, at navnet er identisk med den kaldæiske Anu-shesh-idinna, som optræder i én kileskriftstekst, med navnet Anu-aha-ushabshi, eller det babylonske navn er etableret som Shumidinn). Det er kendt, at Sudin, ligesom sin forgænger Berossos , flyttede fra Babylon og slog sig ned i det græske samfund i Lilleasien . Senere omkring 240 - 238 år. f.Kr e. han blev inviteret til pergamonkongen Attalus I Soters hof (regerede 241 - 197 f.Kr.). Sudin blev rådgiver for kongen og den mest indflydelsesrige spåmand. Interessant nok fulgte Sudin, som præst-tolk, Attalus i krigen mod galaterne . Her beviste han sig selv ved at udføre en opmuntringsritual for tropperne. Sudins gunstige forudsigelse bidrog blandt andet til Pergamenes afgørende sejr. Denne episode stammer fra omkring 239 - 236 år. f.Kr e.
Lidt er kendt om Sudins arbejde. Hans undervisning var tilsyneladende et vigtigt led i overførslen af astronomisk viden fra babylonierne til grækerne. Og Sudin forblev i mange efterfølgende generationer en autoritet inden for astrologi og andre spådomsmetoder (for eksempel i hepatoskopi (ἡπατοσκοπία) - forudsigelse af et dyrs skulderblad).
Sudin kommenterede andre forfattere og lavede sine egne astronomiske observationer. Det er kendt, at han skrev kommentarer til "fænomenerne" af Arat af Soli og kompilerede sine månetabeller. Ifølge den hellenistiske astronom-astrolog Vettius Valens fra Antiokia ("Antologi" IX 11 (354, 4)) offentliggjorde Sudin tabeller til beregning af bevægelsen Måne . Sudins data blev brugt af grækerne, indtil de blev erstattet af beregninger baseret på Hipparchus og Ptolemæus ' teorier .
Derudover begyndte Sudin, måske en af de første, at tillægge ædelsten astrologisk betydning . Plinius den Ældre i " Naturhistorie " refererer flere gange til Sudin (Bog IX. 115. Bog XXXVI. 59; Bog XXXVII. 90 m.fl.), til hvem han tilskriver en afhandling om perlers magiske dyder og dyrebares mystiske egenskaber sten.
Kilder:
Forskning: