Kalushars , eller Rusalia ( rum. căluşari ; Mold. kelushari, căluşari ; bulgarsk. kalushari, Rusalia ; makedonske Rusalia ) - medlemmer af Balkans hemmelige selskaber og broderskaber, som dyrkede rituelle akrobatiske danse, kaldet på Rumænien kelush ( rum. ), căluş . i Moldova calušar , i Bulgarien Rusalia , i Serbien Rusalie .
Ifølge religionsforskeren Mircea Eliade var kalusharerne kendt for deres evne til at give indtryk af at flyve gennem luften [1] , som de mente repræsenterede hestes løb og feernes dans ( zine ). Calusarii's protektor var " Evendronningen " ( Doamna Zinelor ), også kendt som Herodias og Arada, som Eliade associerede med den folkloristiske figur Diana [2] .
Dmitry Cantemir skrev i sin " Beskrivelse af Moldavien " (1714):
... Ud over sådanne danse er der under festlighederne endnu andre forbundet med overtro, som burde være sammensat af syv, ni, elleve og generelt et ulige antal dansere. Disse dansere kaldes calushari. De samles en gang om året, iklædt kvindekjoler, sætter på hovedet kranse, der er vævet af malurtblade og pyntet med andre blomster, og for at de ikke kan kendes, taler de med kvindestemmer og dækker deres ansigter med et hvidt tørklæde. De holder dragne sværd i deres hænder, som de kan gennembore enhver almindelig dødelig med, hvis han vover at fjerne sløret fra deres ansigt. Denne ret giver dem en ældgammel skik, så ingen kan beskyldes for at have dræbt en person for dette. Lederen af en sådan gruppe af dansere kaldes en gammel kvinde, hans assistent er et primcerium. Det er dennes pligt at spørge den gamle kone, hvilken dans han skal starte, og stille og roligt informere resten af danserne om det, så folket ikke kender navnet på dansen, før de ser den med egne øjne , da de har mere end hundrede musikalske motiver, ifølge hvilke dans. Nogle af dem er så dygtigt udført, at danserne knap rører jorden og ser ud til at flyve gennem luften. Dansende og hoppende på denne måde går de rundt i byer og landsbyer i uafbrudte danse i ti dage mellem Herrens himmelfart og den hellige treenighed ... [3]
Russiske ritualer er karakteristiske for det nordlige Bulgarien og udføres under " Rusal Week ", som begynder med Treenigheden . Ifølge bulgarsk overbevisning kommer tiden for selvdykning og havfruer på dette tidspunkt . De stiger ned i denne verden på Kristi Himmelfartsdag , og deres udseende varsler en rig høst. Samtidig kan Samodivas og havfruer tage grusom hævn over dem, der gør dem vrede. Det blev antaget, at hvis en person ender ved en kilde, hvor havfruer vasker sig, afbryder deres måltid eller forstyrrer deres dans i en lysning, så vil havfruerne sende en alvorlig sygdom på ham, hvorfra en person besvimer, svækkes kraftigt og nogle gange dør.
En sådan person, der blev syg med "havfruesygdommen", kunne kun helbredes af en særlig gruppe mennesker - Rusalerne eller Kalusharerne. De rejste rundt i landsbyerne og udførte rituelle danse for sundhed og frugtbarhed, som mummers og lazarok , og havde magten til at drive de onde ånder væk, der slog sig ned i huse og mennesker. Helbredende ritualer blev udført af en gruppe mandlige havfruer på 7, 9 eller 11 (oftest syv) personer, ledet af vatafin . Vatafin gennemførte et nøje udvalg af deltagere i ceremonien: de skulle være sunde og hårdføre, kunne danse godt, holde på en hemmelighed, være venlige og ærlige. Før indvielsen blev kandidaterne i Rusalia trænet, så observerede de en faste i en vis periode, aflagde ed, og først efter det gennemgik de en særlig indvielsesceremoni, som gav dem ret til at udføre ceremonien. Normalt blev disse færdigheder overført fra far til søn og blev holdt i streng hemmelighed.
Igennem Rusal-ugen var rusalerne konstant sammen, overnattede udenfor huset, talte ikke med nogen, krydsede sig ikke og gik ikke i vandet. Rusalerne havde ikke noget særligt tøj, men bar nogle egenskaber, der forbandt dem med gamle shamaner: de havde farverige stave, hvor de holdt Samodiv (Rusal) helbredende urter. En krans af disse urter var også på havfruernes huer. De havde klokker og klokker bundet til deres fødder og til deres stav. En gruppe havfruer havde også et hvidt linned banner, indviet i et særligt ritual, hvortil bundter af helbredende urter også var bundet. Havfruernes leder bar også en gryde med vand og urter, en skål med eddike og hvidløg til helbredelse. For at komme i kontakt med den "andreverdslige" verden blev der fremført speciel musik, til dette fulgte altid to musikere med en gruppe russere - den ene spillede et stort slaginstrument - tupan , og den anden spillede et blæseinstrument: kavala , guide (sækkepibe ) , zurne , klarinet eller pibe .
Til helbredelse lagde patienten sig på jorden, på en hjemmespundet sti eller et tæppe, og en gryde med lægeurter blev placeret ved siden af. Havfruer begyndte at danse omkring ham, lederen stod og førte holdet med et banner og en skål i hænderne. Til at begynde med var dansen langsom, men efterhånden accelererede havfruens bevægelser, og danserne faldt i en særlig tilstand tæt på en trance. På et skilt givet af deres leder hævede de stien med patienten og begyndte at ryste. Så lagde de patienten tilbage på jorden og begyndte at hoppe over ham, hvorefter vatafin gned patienten med eddike, gav ham drikke fra en skål og dryssede ham med vand fra en gryde. Musikerne begyndte at spille "Florichikata" - en speciel russisk melodi, og vatafin ramte gryden med sin stav, knuste den og sprøjtede de tilstedeværende med mirakuløst vand. I det øjeblik måtte patienten hoppe på benene og løbe, hvilket var et tegn på hans bedring. Rusalis-holdet flygtede også, med undtagelse af en eller to mænd, der besvimede, som om de havde påtaget sig sygdommen. Snart vendte holdet tilbage for omgående at bringe dem til fornuft, fordi man troede, at hvis dette ikke skete hurtigt, så kunne de køle ned og dø. Dette fortsatte, indtil de besvimede havfruer genvandt bevidstheden, og riten blev betragtet som afsluttet [4] .
| Slaviske traditioner for grøn jul | |
|---|---|
| Kalender dage | |
| Riter | |
| Sange |
|
| Dans og spil | |
| Overbevisninger | |