Persere

persere
Moderne selvnavn فارس ( farcer ) [1] [2]
befolkning 55.000.000 mennesker [37]
genbosættelse

 Iran : 50.003.000 [3] Tyrkiet : 624.000 [4] Afghanistan : 577.000 [5] Forenede Arabiske Emirater : 455.000 [6] Irak : 419.000 [7] USA : 336.000 [8] [8] [8] [ Saudi Arabien : 002190 ] [8021900 Bahrain , 100290 ] : 174.000 [11] Kuwait : 137.000 [12] Canada : 125.000 [13] Tyskland :97.000 [14] Oman : 83.000 [15] Tadsjikistan : 69.000 [16 7] Syrien : 01 , Frankrig : 01,01 , Frankrig : 01 ] [19] Storbritannien : 44.000 [20] Yemen : 42.000 [21] Sverige : 41.000 [22] Usbekistan : 38.000 [23] Australien : 29.000 [24] Pakistan : 21.000: [20] Østrig : 6000 [ 20] Norge 27] Danmark : 14.000 [28] Indien : 13.000 [29] Turkmenistan : 13.000 [30] Italien : 7300 [31] Belgien : 5700 [32] Holland : 4400 [33] Rusland : 36093] Kazakhstan [36493] (20193 ] Kazakhstan 3200 [35]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 New Zealand : 3200 [36]
Sprog persisk [2]
Religion overvejende shiitisk islam ; også rester af zoroastrianisme i nogle etnografiske grupper
Inkluderet i iranske folk
Beslægtede folk Tajiks , Bakhtiars , Gilans , Lurs , Talyshs , Tats
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Perases ( persisk فارairs [fɒːrsi-zæbɒːn], persisk. ایرالی [Irɒːni], persisk. فار airs [fɒːrs], forældede pers. پار airs [ pɒːrs estimat af iranske befolkninger ] , fra 5 hovedparten af ​​Irans befolkning til 6 % til 63 %), et etnolingvistisk fællesskab af adskillige regionale befolkningsgrupper i Iran , Tadsjikistan og Afghanistan [38] , hvor modersmålet er persisk , repræsenteret ved forskellige dialekter . Den største og førende komponent i den iranske nation , forenet af en fælles stillesiddende landbrugs- og bykultur.

Etnogenese og terminologi

I oldtiden

Persernes etniske navn blev første gang nævnt i 836 f.Kr. e. i form af Parsuaš[ klargør ]  - navnene på en af ​​regionerne syd for Urmia -søen i den assyriske kong Shalmaneser III 's arkiver . Kæmper med Parsua i 743 f.Kr. e. Kong Tiglath-Pileser III . I 639 f.Kr. e. Parsua og Anshan er allerede nævnt som assyriens allierede mod Elam . [39]

Startende fra det 7. århundrede f.Kr. e. det etniske navn på perserne ( andre-persisk pārsa- ), en af ​​de foreninger af iransktalende stammer, der bosatte det iranske plateau som et resultat af udvidelsen af ​​indo-iranerne fra Centralasien [39] , er fast forbundet med Anshan-regionen øst for selve Elam , kendt siden da som Parsa (Persida) - territoriet for den moderne ostana Fars , vuggen for den persiske stat og det persiske sprog [40] . Tilsyneladende var det oldpersiske sprog allerede i oldtiden også udbredt i naboområderne: Mekran og Kerman , hvis befolkning (gedrosere og germanere) Herodot klassificerer som persere [41] .

Oprindelsen af ​​etnonymet persere er uadskillelig fra lignende navne på andre indo-iranske stammer: Parshu i Rig Veda ( vedisk parśu-), Parthians , Pashtuns  - fra indo-iranere. *parśṷ(a)- lit. "bogatyr", det vil sige "stærk fysik", "helt" [42] . Afledningen af ​​dette navn afspejles naturligt i det moderne. persisk. پهلوان ‎ [pæhlævɒːn] "helt" ( < gammelpersisk *parθavāna- < gammeliransk *parśavāna-). Samtidig andre persere. pārsa-  - et etnonym og navnet på et land - er en vriddhi - form fra dette etnonym (*pārśṷa "der henviser til en heroisk stamme").

I det 5. århundrede f.Kr e. på grund af de græsk-persiske krige blev perserne forbundet med barbarerne, men på trods af at deres niveau af militær træning var ringere end grækernes kampegenskaber, blev Persien af ​​Grækenland opfattet som en alvorlig trussel [43] .

I opstanden i det VI århundrede f.Kr. e. I det Achaemenidiske Rige var perserne den førende etniske gruppe, takket være hvilken deres navn blev almindeligt kendt i Middelhavet (gennem andre græske Πέρσες ). I Arshakid-perioden blev Pars (Persien) kun en af ​​regionerne i parthernes imperium , hvis etnonym dog blev kendt i den antikke verden i den sydvestlige iranske (gammelpersiske) form.

I en senere persisk form trængte etnonymet Parthians også ind i oldtidens Indien  - Skt. pahlava- . Siden den sasaniske æra er perserne selv blevet kaldt ved samme navn i Indien .

Under den sasaniske æra

Ved slutningen af ​​Achaemenid-æraen var den præ-iranske befolkning i Persien tilsyneladende allerede persianiseret, men det mellempersiske sprog spredte sig ikke ud over dets grænser og forblev sproget for de lokale herskere i Frataraks . Først med sassanidernes fremkomst (3. århundrede e.Kr.) blev Pars -sproget ( Pahl. pārsīk ) officielt i det enorme iranske imperium ( Pahl. Ērān-šahr ) og statsreligionens sprog, zoroastrianismen . Med tiden spredte talt mellempersisk sig mod nord og øst og fortrængte de nordvestlige iranske dialekter [44] . Så i Khorasan , i det 5.-6. århundrede, fortrængte han det parthiske sprog [45] . Denne udvidelse tjente som grundlag for dannelsen af ​​et nyt persisktalende samfund, der ikke dækkede en separat region i det sasaniske imperium, men alle de vigtigste regioner i Iran.

I den islamiske verden

perser og klassisk perser

Efter den arabiske erobring af Iran (VII århundrede), på trods af perioden med dominans i de officielle og religiøse sfærer af det arabiske sprog , blev persianiseringen af ​​de iransktalende regioner i Greater Iran og spredningen af ​​dagligdags persiske dialekter i dem kun intensiveret. I regionerne Tokharistan , Kabul og Maverannakhr blev det persiske sprog, bragt af khorasanerne konverteret til islam , som deltog i den arabiske erobring af disse regioner, et af midlerne og symbolerne på islamisering . Persianiseringen og islamiseringen af ​​disse regioner blev grundlaget for dannelsen af ​​det moderne tadsjikiske samfund [46] .

Det klassiske nypersiske sprog (فارسی fārsī, دری darī), som dominerede i et årtusinde i alle ikke-arabiske områder af den islamiske verden , blev dannet i det 9.-10. århundrede på Khorasan og Maverannahrs territorium og spredte sig efterfølgende i det vestlige Iran. , fortrængende lokale dialekter, herunder på farsisk [47] .

I det muslimske Iran blev etnonymet "persere", "persisk" ( پارس pārs og den arabiserede form فارس fārs ) faktisk ikke brugt som et selvnavn for muslimske persere. Dens vigtigste betydninger var:

  1. " Zoroastrians " som de direkte arvinger til de sasaniske persere. For eksempel skriver sufi- forfatteren Ali ibn Usman al-Jullabi Al-Hujwiri , en persisktalende indfødt i Ghazna (10. - begyndelsen af ​​det 11. århundrede), at "perserne kalder kommentaren til deres bog ' Zend u Pazend '", hvilket betyder af zoroastriernes "persere" [48] .
  2. Den etniske oprindelse af befolkningen i Iran, der går tilbage til sassanidernes æra. Samtidig førte den udbredte brug af persisk i sasanian Iran til en forvirring af begreberne "persisk" og "iransk". Muslimske forfattere kalder "persere" efter oprindelsen af ​​talere af forskellige iranske sprog : Khorezm [49] , Tabari (gammel Mazenderan) og Azeri . Den kendte persiske historiker Masudi skriver [50] :

Persere er et folk, der bor i bjergene Mahat og Aserbajdsjan op til Armenien og Arran , Baylekan og Derbent , Rei og Tabaristan , Muscat og Shabaran, Jurjan og Abarshahr , det vil sige Nishapur , Herat og Merv og andre områder i landet Khorasan , Sejistan , Kerman , Fars og Ahvaz … Alle disse lande var engang ét rige med én konge og ét sprog.. selvom sproget er lidt anderledes… Der er forskellige sprog såsom pahlavi, dari, aserisk og andre persiske sprog.

Ajams

Det almindelige navn på de persisktalende indbyggere i Iran efter den muslimske erobring var det arabiske ord عجم [ʕadʒam] "mumling", meget brugt som selvnavn i persisk litteratur , især i de vestlige regioner, hvor oppositionen عرب [ʕarabisk ] "taler klart", " arabisk "- عجم [ʕadʒam], "iransk".

Efter de arabiske forfatteres opfattelse af det tiende århundrede, f.eks. den samme al-Masudi, var perserne (al-furs) et enkelt folk (ummat) med et enkelt sprog, skønt opdelt i dialekter, med et territorium, der bl.a. , udover regionerne i det moderne Iran, også en del (østlige) Transkaukasien, Khorasan (som omfattede Maverannahr, og en del af det moderne Afghanistan og næsten moderne territorier i Tadsjikistan og Usbekistan). Dette folk blev oprindeligt oftere kaldt ajam , lit. "ikke-arabere", eller mere præcist, "taler et uforståeligt (for et arabisk) sprog" (jf. slavisk. "tysk"). Senere, et sted i det 10. århundrede, overgik navnet tadsjik gradvist til dem, det vil sige ikke arabere. I nogle tilfælde betyder ordet Tajik ajam, det vil sige de mennesker, der er under beskyttelse af den persiske krone. Derfor er der grund til at tale om dannelsen i det 9.-10. århundrede af et etnisk samfund ("tadsjik"), som omfattede forfædrene til moderne persere og tadsjikere såvel som en anden iransktalende befolkning (f.eks. som talte aserisk sprog i Aserbajdsjan). Meget senere, allerede i den post-mongolske periode, under nye forhold, begyndte dette samfund, hvoraf en del (i Aserbajdsjan og Maverannakhr) gennemgik turkisering, at gå i opløsning i selvstændige samfund. Dannelsen af ​​dette etniske samfund spillede en vigtig rolle under dannelsen af ​​semi-uafhængige og uafhængige stater i den østlige del af kalifatet [51] .

Nu om dage

Indtil 1935, i Vesten , blev Iran kaldt " Persien ", men i Iran selv var dette navn faktisk ukendt, og dets ækvivalent " Fars " betød kun en af ​​regionerne i landet. Befolkningen i Iran, hvoraf de fleste var persisktalende, kaldte sig oftest ved navnene på regionerne (خراسانی "Khorasan", اصفاهانی "Isfahan" osv.). Med begyndelsen af ​​Pahlavi -dynastiet (1925), takket være populariseringen af ​​det gamle navn på landet "Iran", blev etnonymet ایرانی [irɒːni] ( i daglig tale ایرونی [iruni]) "iransk" persernes vigtigste nationale identitet -talende iranere, selvom han ikke kan skelne dem fra andre iransk-talende og ikke-iransk-talende folk i Iran. Hvis denne præcisering er nødvendig, bruges udtrykket فارسی‌زبان [fɒːrsi-zæbɒːn] "persisk", hvilket antyder, at det persiske sprog , som tales af mere end 90 % af den iranske befolkning , er indfødt, i modsætning til dem, for hvem dette sprog er et andet sprog, og hvem taler derhjemme et andet iransk eller ikke-iransk sprog. I betragtning af de udbredte assimileringsprocesser i Iran , bør en tredje mellemgruppe også fremhæves: personer, for hvem det persiske sprog er blevet det første og modersmål, men som husker deres "ikke-persiske" rødder eller fortsætter med at identificere sig med en anden etnisk gruppe ( aserbajdsjanere , arabere , mazenderanere osv.). d.).

Etnonymet فارس [fɒːrs] eller پارس [pɒːrs] bruges så sjældent som i den klassiske nypersiske æra.

genbosættelse

Persere, der udgør lidt mere end halvdelen (51%) [52] af befolkningen i Iran (mere end 35 millioner mennesker), bor i hele landet , men de fleste af dem er koncentreret i de centrale, sydlige og østlige regioner. De traditionelle områder af persisk bosættelse er kunstigt kunstvandede landbrugsoaser langs permanente floder eller ved foden, hvor kyariserne kommer til overfladen . Med begyndelsen af ​​aktiv urbanisering vokser persisktalende byer hurtigt, hvoraf mange er blevet til industribyer med en befolkning på over en million ( Teheran , Mashhad , Keredj , Isfahan , Shiraz , Qom ).

Kulturhistoriske regioner og subetniske grupper

Vestlige
Aserbajdsjan Øst
Aserbajdsjan Ardabil Gilan Mazenderan Zanjan Kurdistan Qazvin Teheran Kermanshah Hamadan Eelam Lorestan Merkezi Qom Khuzestan Cheharmekhal
og Bakhtiaria Kohgiluye og
Boyerahmed Isfahan Semnan Golestan Nordlige
Khorasan Khorasan
-Rezavi Sydlige
Khorasan Yazd Kerman Bushehr Hormozgan Farce Sistan
og
Balochistan

Den persiske etniske række dækker flere historiske regioner i Iran, hvor perserne udgør størstedelen af ​​befolkningen, som hver især er kulturelt adskilte og dermed kan anses for at svare til en separat persisk "sub-etnos":

Betydelige autoktone grupper af persere bor også i resterne af Khuzestan (Khuzestan-persere), North Khorasan , Kermanshah . Mere end 200.000 persisktalende bor i Irak [53] . De persisktalende bosættere i Bahrain danner et samfund kendt som Bahrains Ajams.

Grupper med andre iranske sprog

Blandt rækkerne af de persisk- og aserbajdsjansktalende befolkninger er der områder med udbredelse af forskellige iranske sprog, dialekter eller "dialektbånd" (kontinuum). Talerne af sådanne sprog er uden undtagelse tosprogede (eller tresprogede) og i modsætning til sådanne etablerede samfund som kurdere , lurere , gilanere , mazenderanere osv., har de ikke en separat selvbevidsthed, har ikke væsentlige kulturelle forskelle, og tælles normalt som "persere" i statistikker. Disse dialekter er resterne af de antikke sprog i Iran, fordrevet som følge af spredningen af ​​det klassiske persiske sprog (persianisering). På det daglige niveau betragter indfødte dem ofte som "dialekter af det persiske sprog."

persisktalende uden for Iran

Persisktalende (sub)ethnoi med en fast landbrugskultur fortsætter et enkelt etnokulturelt område øst og nord for Iran:

  • Farsivaner (i snæver forstand) - den shiitiske befolkning i de vestlige provinser i Afghanistan dannede i lang tid en enkelt helhed med Khorasan- og Sistan-perserne i Iran, indtil de blev underkuet af de afghanske herskere i det 18. århundrede.
  • Tats  - "transkaukasiske persere".

Sprog og litteratur

Persisk  er et sprog med en af ​​de ældste registrerede historier, der går tilbage til de gamle iranske dialekter i Fars , hvor dets umiddelbare forgængere, gammelpersisk og mellempersisk , opstod . Det klassiske nypersiske sprog, som opstod i Khorasan og Maverannahr og var stærkt påvirket af det arabiske sprog , har en rig litteratur forbundet med navnene på de verdensberømte digtere Rudaki , Ferdowsi , Hafiz , Khayyam , Saadi , Nizami , Rumi , Jami , Attara , Sanai osv. I mange I middelalderlige muslimske stater blev det brugt som det officielle sprog for administrationen og domstolen, zonen med dens direkte eller indirekte indflydelse dækkede det osmanniske rige , Kaukasus , Den Gyldne Horde , Centralasien , Østturkestan , Indien ( Sydasien ). I det moderne Iran er persisk det eneste statslige og officielle sprog; næsten hele landets befolkning taler det.

Religion

I Sasanian Iran var statsreligionen zoroastrianisme , og størstedelen af ​​den iransktalende befolkning fulgte denne religion. Zoroastriske templer havde store områder, og deres præster havde stor indflydelse blandt den lokale befolkning. [54] Efter den arabiske erobring, frataget statsstøtte og diskrimineret på officielt niveau, begyndte religionen hurtigt at miste tilhængere. Der var forfølgelser mod ikke-muslimer, de blev forbudt at slå sig ned ved siden af ​​muslimer, trodsigt udføre ikke-muslimske ritualer, ride på heste [55] . Ikke desto mindre, indtil det 9. - 10. århundrede , udgjorde de zoroastriske persere en betydelig del af befolkningen, især i de nordlige, sydlige og østlige områder af Iran. Det zoroastriske samfund led betydelig skade i det persiske Irak, Fars og Khorasan med ødelæggelsen af ​​templer og massekonverteringer til islam under abbasidernes styre (fra det 8. århundrede) og iranske muslimske dynastier ( Buids , Samanids , etc.). Efter den mongolske invasion forblev små grupper af zoroastriere kun i nærheden af ​​byerne Yazd og Kerman . Fra dem kommer de moderne zoroastriere i Iran , hvis antal ikke overstiger 50 tusinde mennesker. Selvom zoroastrianismens arv i moderne perseres kultur er betydelig og ofte brugt som et nationalt symbol, er de fleste persere dårligt bevidste om deres gamle religion [56] .

I umayyadernes æra fandt persernes omvendelse til islam primært sted i form af at give dem status som mawali ("klienter") af forskellige arabiske stammer, der invaderede Iran. Abbasidernes politik gjorde islam mere international og åbnede vejen for den brede omvendelse af ikke-arabiske folk, inklusive persisktalende. Oprindeligt dominerede sunniismen Irans territorium, og mange berømte persiske videnskabsmænd fra den tidlige middelalder var sunnier ( Abu Hanifa , Abu Davud , Hakim Nishapuri , Ghazali , al-Bukhari , Abu Isa at-Tirmizi , etc.). Ikke desto mindre begyndte isna-asharitiske shiisme gradvist at sprede sig fra irakiske centre , især ved at få fodfæste i byerne Qom , andre.ogSebzevar,Kashan I dag praktiseres shiisme – Irans statsreligion – af mere end 90 % af befolkningen og langt de fleste persisktalende. På Irans territorium er der en så betydningsfuld shiitisk helligdom som Imam Rezas mausoleum i Mashhad .

Bahaisme , en religion, der opstod i det 19. århundrede. i Shiraz , udgør den største ikke-islamiske religiøse minoritet i Iran (op til 500 tusinde mennesker), men er ikke anerkendt på statsniveau, og bahai-persere forfølges [57] .

Antropologi

Antropologisk set er persere for det meste repræsentanter for den indo-iranske race .

traditionel kultur

økonomi

Oprindeligt var perserne en nation af hyrder og hyrder, som kunne arbejde under en række forskellige forhold [58] .

De fleste persere er landboer, hvis hovederhverv er agerbrug ( hovedsagelig baseret på kunstig kunstvanding), gartneri og grøntsagsdyrkning og kvægavl . De vigtigste afgrøder er hvede , ris , byg , tobak , kløver , hirse , dzhugara , sukkerroer og te . Husdyr er domineret af småkvæg.

Af kunsthåndværket udvikles tæppevævning, håndvævning ( uld , chintz ) , produktion af metalprodukter, prægning , perlemor og knogleindlæg . Persere, der bor i byer, er håndværkere, købmænd, ansatte osv. Persere udgør også en betydelig del af landets arbejdere. Mange er ansat i olieindustrien.

Husholdningstraditioner

Bebyggelser kan have et uordnet layout. Da det bjergrige relief hersker i Iran, ligner deres landsbyer andre bjergfolks landsbyer. En anden type bebyggelse er grønkål ( fæstning ). Det har et adobe hegn og en port.

Boligen er adobe, taget er lavet af siv . Konstruktionen bruger træ og mursten . Husene vender ud mod gaden med en blank mur, og indenfor er der lukket gårdhave. De rige i gården har en have og en swimmingpool. Nogle gange er der indrettet en veranda (aivan) i gården . Det indre er opdelt i en han (birun) halvdel og en hun (enderun). I hverdagen bruges lave polstrede møbler, tæpper, madrasser. Service , redskaber og ting opbevares i nicher . Pejse , komfurer og brændeovne bruges til opvarmning .

Herrenationaldragten består af en hvid skjorte, sorte bukser, en ærmeløs jakke og en kaftan (kaba) . Velhavende mennesker bærer en frakke (serdari). Sko - med en strikket overdel, såler - fra pressede klude. Et landligt kostume er en hvid skjorte, blå bukser, en blå kaftan eller en fåreskindsfrakke. Hovedbeklædningen er en filthat (kulah) eller kasket ( arakchin ), oven på hvilken en turban ( turban ) er viklet . Til kvinder - skjorte, bukser, jakke , nederdel . Ansigtet er dækket af et hvidt slør. Det persiske navn for bukser ( sharovars , shelvar) er kommet ind på mange sprog i verden.

Mad - ris, kød, marinader , fladbrød, fåreost , mejeriprodukter, frugtsirup.

kultur

Persernes mundtlige folkekunst, deres teatralske poesi , litteratur osv., er meget rig med hensyn til middelalderlig og moderne kultur.

Litteratur i Iran opstod for længe siden, værker blev allerede skrevet på gammelpersisk og mellempersisk, for eksempel " Avesta ", den dynastiske krønike "Khvadai-namak" osv. Samlingen "Kalila og Dimna" er kendt, en variant af Indisk "Panchatantra". Genrer af national poesi udviklet - rubais , gazeller , beits. Der er et epos , legender , eventyr . Den mest populære legendehelt er helten Rustam .

Arkitekturen har også en gammel historie. Under Achaemeniderne blev der bygget paladser og tilbedelsessteder, zoroastriske templer , firkantede stentårne. Senere opstod en muslimsk type tempel - en moske . Der blev brugt træ, sten, rå mursten. Dobbelte halvfigurer af dyr var populære i dekorationer. Smykkekunsten , der ligger tæt på arabisk og tyrkisk, har fået en meget stor udvikling . Miniaturen blev udviklet . Perserne (shiitterne), i modsætning til araberne (sunnierne), forbød ikke billedet af levende genstande, mennesker, dyr.

Teater opstod også i antikken. Basiger-teateromrejsende skuespillere såsom europæiske jonglører , russiske bøvler . Kendt var pantomime- , dukketeatre og skyggeteatre. Indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede eksisterede maskharebaza (omvandrende skuespillere).

musik

Den musikalske kultur i Iran er resultatet af en århundreder gammel historisk proces med dannelse og udvikling af musiktraditioner, der har skabt en rig musikalsk arv fra det iranske folk. [60]

Der er næsten ingen information om det gamle Irans musik. Samtidig indikerer musikinstrumenter såvel som æstetiske teorier, der generaliserer og evaluerer forskellige musikfænomener, forbindelsen mellem den musikalske kultur i Iran og de musikalske traditioner i Mesopotamien (et af de ældste centre i verdenscivilisationen).

Musik og poesi var en væsentlig del af den tidlige middelalderlige kultur i Iran. Versifikation tjente tilsyneladende som en vigtig indikator for at tilhøre det sekulære samfund i Iran. Det vides ikke fra kilderne, hvordan de parthiske gosaner blev trænet, men udbredelsen af ​​arvelig overførsel af erhverv i det gamle Iran gør familieuddannelse og overførsel af viden fra fædre til børn sandsynlig. Det lader til at være muligt, at hver feudal klan havde sine egne klangosaner - minstreler, der kendte klanens historie og traditioner og sang dem i deres værker [61] .

På tidspunktet for islams fødsel på Sassanid-statens territorium (III-VII århundreder) var der en udviklet klassisk musiktradition, som engang blev dannet i processen med tæt samspil med den musikalske tradition i Byzans . Efter muslimernes erobring af Iran blev sassanidernes klassiske musik lånt og tilpasset i hele islams territorium [62] . Fra det 9. århundrede begyndte hofkunstens opblomstring, og mutrebs (sangere-dansere) blev populære blandt folket. Musikteorien er under udvikling. Fra det 15. århundrede og frem er der tegn på musikalsk notation .

Fra anden halvdel af det 19. århundrede begyndte europæisk musik at påvirke iransk musik; en musikskole i europæisk stil blev grundlagt i Teheran ved Imperial College. I 1920'erne lagde komponisten, virtuose tar-spilleren, professor ved Teherans Universitet, Ali Nagi Vaziri, grundlaget for undervisning i national musik, indspillede dastgakhi på noder, udgav en lærebog om musikteori og åbnede en musikskole i Teheran, hvor de første professionelle musikere i Iran studerede.

I dag eksisterer den professionelle (klassiske) og folkemusik i Iran hovedsageligt som monodisk musik . Det er baseret på en slags modalt system dastgāh ( persisk دستگاه ‎ ‎ [ dastgāh]).

Helligdage

Arkitektur

Haver

Tæpper

  • Persisk tæppe udstillet i Louvre

  • Detalje af et persisk tæppe

  • Tæppe fra Isfahan

  • Persisk tæppe fra Kerman

  • Isfahan tæppe

Noter

  1. ↑ S. I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova . [dic.academic.ru/dic.nsf/ogegova/158346 Ozhegovs forklarende ordbog]. 1949-1992.
  2. ↑ 1 2 [dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/36566 Modern Encyclopedia]. 2000.
  3. ↑ Central Intelligence Agency ( CIA ) The World Factbook : Irans befolkning, turkmenske og turkiske stammer 2%, andre 1% (2008 anslået) … Befolkning: 78.868.711 (juli 2012 anslået) … Sprog: Persisk (officielt) 53%, aserisk Tyrkiske og tyrkiske dialekter 18%, kurdiske 10%, Gilaki og Mazandarani 7%, Luri 6%, Balochi 2%, arabiske 2%, andre 2% (2008 anslået) … Religioner: Muslimske (officielle) 98% (shia 89% , sunni 9 %), andre (inkluderer zoroastriske, jødiske, kristne og bahai) 2 %.
  4. ↑ Persisk i Tyrkiet . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2019.
  5. ↑ Persisk i Afghanistan . Hentet 3. juni 2017. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  6. ↑ Persisk i De Forenede Arabiske Emirater . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  7. ↑ Persisk i Irak . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  8. ↑ Persisk i USA . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  9. ↑ Persisk i Saudi-Arabien . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  10. ↑ Persisk i Qatar . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  11. ↑ Persisk i Bahrain . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  12. ↑ Persisk i Kuwait . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  13. ↑ Persisk i Canada . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 3. maj 2021.
  14. ↑ Persisk i Tyskland . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  15. ↑ Persisk i Oman . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  16. ↑ Persisk i Tadsjikistan . Hentet 3. juni 2017. Arkiveret fra originalen 31. juli 2017.
  17. ↑ Persisk i Syrien . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  18. ↑ Persisk i Frankrig . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  19. ↑ Persisk i Japan . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015.
  20. ↑ Persisk i Storbritannien . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  21. ↑ Persisk i Yemen . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  22. ↑ Persisk i Sverige . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  23. ↑ Persisk i Usbekistan . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 10. juli 2015.
  24. ↑ Persisk i Australien . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  25. ↑ Persisk i Pakistan . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  26. ↑ Persisk i Norge . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  27. ↑ Persisk i Østrig . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  28. ↑ Persisk i Danmark . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  29. ↑ Persisk i Indien . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  30. ↑ Persisk i Turkmenistan . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  31. ↑ Persisk i Italien . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  32. ↑ Persisk i Belgien . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  33. ↑ Persisk i Holland . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  34. ↑ Den persiske diaspora, liste over persere og persisktalende folk, der bor uden for Iran, verdensomspændende opsøgende kontakt til persere, opsøgende kontakt til muslimer over hele kloden . Farsine.com. Hentet 10. juni 2012. Arkiveret fra originalen 21. november 2019.
  35. ↑ Persisk i Kasakhstan . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  36. ↑ Persisk i New Zealand . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  37. ↑ Persisk . Hentet 23. september 2015. Arkiveret fra originalen 25. september 2015.
  38. ↑ Windfuhr, Gernot: The Iranian Languages , Routledge 2009, s. 418.
  39. ↑ 1 2 Fundamentals of Iranian Linguistics. M. 1979, s. 235-236.
  40. ↑ Xavier de Planhol. FARS i. Geografi  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Hentet 21. august 2010. Arkiveret fra originalen 11. april 2011.
  41. ↑ Bartold V. V.  Historisk og fysisk gennemgang af Iran. SPb., 1903, s. 93.
  42. ↑ Grantovsky E. A.  Tidlig historie om iranske stammer i Lilleasien. M. 2007, s. 196.
  43. ↑ Rung E. V.  Repræsentationen af ​​perserne som barbarer i den græske litterære tradition i det 5. århundrede. f.Kr e. // Mnemon: forskning og publikationer om den antikke verdens historie. nr. 4 (2005), s. 125-166.
  44. ↑ Fundamentals of Iranian Linguistics. Mellem-iranske sprog. Mellempersisk sprog. M., 1980, s. 153.
  45. ↑ Fundamentals of Iranian Linguistics. Mellem-iranske sprog. Parthisk sprog. M., 1981, s. 6.
  46. ↑ John R. Perry . TAJIK II. TAJIK PERSIAN Arkiveret 18. januar 2012 på Wayback Machine : "Tidlig ny persisk (pārsi-e dari), en fortsættelse af talt mellempersisk, spredte sig til Centralasien i løbet af det 8. århundrede e.Kr. som sproget for iranske konvertitter til islam, der var knyttet til til de invaderende arabiske hære. De samanidiske herskere i Bukhara (9.-10. århundrede) støttede det som det litterære sprog, i hvilken form det hurtigt spredte sig over hele Iran."
  47. ↑ Fundamentals of Iranian Linguistics. Nye iranske sprog. M., 1982, s. 6.
  48. ↑ Al-Hujwiri . Afsløre det skjulte. Den ældste sufiafhandling om sufisme. M., 2004, s. 407.
  49. ↑ Abu Rahyan Biruni . Athar al-Baqqiya 'an al-Qurun al-Xaliyyah (Vestiges of the past: chronology of old nations), Teheran, Miras-e-Maktub, 2001.
  50. ↑ Al Mas'udi, Kitab al-Tanbih wa-l-Ishraf, De Goeje, M. J. (red.), Leiden, Brill, 1894, s. 77-78.
  51. ↑ Gumilyov L. N. STATES OF THE SAMANIDS OG GAZNEVIDS Arkivkopi dateret 3. maj 2008 på Wayback Machine .
  52. ↑ The World Factbook - Iran Arkiveret 3. februar 2012 på Wayback Machine .
  53. ↑ Languages ​​of Iraq Arkiveret 18. december 2008 på Wayback Machine .
  54. ↑ Vasiliev L.S. Østens historie / udg. O. K. Smirnova. - 2. - M . : Forlag "Højskole", 2001. - S. 263-264. — 512 s. — ISBN 5060039609 .
  55. ↑ Rodriguez A. M. Abu Hanifa og hans tid: de arabiske og iranske folk i begyndelsen af ​​dannelsen af ​​islam og kalifatet // Videnskabelige noter fra Komsomolsk-on-Amur State Technical University. nr. 7 (2011), s. 19-26.
  56. ↑ A. Farudi, D. Toosarvandani. Dari sprogprojektet. 2004 Fieldwork Endeavour. S. 3  (link ikke tilgængelig) (PDF).
  57. ↑ Federation Internationale des Ligues des Droits de L'Homme (2003-08). "Diskriminering af religiøse minoriteter i IRAN" Arkiveret 22. april 2008. (PDF).
  58. ↑ Wilson A. T. Det persiske imperiums militære rekord og muligheder // Journal of the Royal Society of Arts, 1926, nr. 3843, s. 824
  59. ↑ Sibyl Marcuse. En undersøgelse af musikinstrumenter  (neopr.) . - Harper & Row , 1975. - S.  398-401 .
  60. ↑ Bruno Nælde . IRAN xi. MUSIK Arkiveret 7. december 2021 på Wayback Machine // Encyclopædia Iranica , Vol. XIII, Fasc. 5, s. 474-480.
  61. ↑ Encyclopaedia Iranica. Gosan Arkiveret 24. september 2020 via Wayback Machine : "Sandsynligvis ville hver adelig familie dog have haft sine egne arvelige gōsāns , som kendte sine traditioner og i sang kunne fejre sine berømte forfædre og deres præstationer, og dermed opretholde familiens stolthed."
  62. ↑ Shamilli G. B. Klassisk musik fra Iran med hensyn til problemet med en del og hele Arkiveret kopi af 5. juli 2020 på Wayback Machine .

Litteratur

  • Peoples and Religions of the World , red. V. A. Tishkova, M., 1998.
  • Peoples of Western Asia, M., 1957.
  • Vasiliev L. S. Østens historie // bind 1, M., 2001.
  • Ivanov S. A. Persians // Great Soviet Encyclopedia , bind 19, M., 1975.
  • Rodriguez A. M. Abu Hanifa og hans tid: de arabiske og iranske folk i begyndelsen af ​​dannelsen af ​​islam og kalifatet // Videnskabelige noter fra Komsomolsk-on-Amur State Technical University. ingen. 7 (2011), s. 19-26.
  • Frolov E. D. Repræsentation af perserne som barbarer i den græske litterære tradition i det 5. århundrede. f.Kr e. // Mnemon: forskning og publikationer om den antikke verdens historie. ingen. 4 (2005), s. 125-166.
  • Minorsky V. [Rev.:] Persia (af Wilson A. T.) // Bulletin of the School of Oriental Studies. 1934. Nr. 2, s. 461-463.
  • Myres J. L. [Rev.:] Climnate and the energy (af Markham SF) // The Classical Review, 1943. No. 1, s. 48-49.
  • Wilson A. T. Det persiske imperiums militære rekord og muligheder // Journal of the Royal Society of Arts. 1926. Nr. 3843, s. 823-841.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 iranske folk
Sydvestlig undergruppe
Nordvestlig undergruppe
Sydøstlig undergruppe
Nordøstlig undergruppe
Etno-konfessionelle grupper
historisk
 folk i iran
Over 40 millioner menneskerpersere
Omkring 20 millioner menneskerAserbajdsjanere
4 til 6 millioner mennesker
Mere end 1 million mennesker
Mere end 300 tusind mennesker
Over 100 tusinde mennesker
Fra 10 til 50 tusinde mennesker
Mindre end 10 tusinde mennesker