Ingush

Ingush ( Ingush . GӀalgӀay ) - Nakh - folket, der bor i Nordkaukasus , den oprindelige befolkning i Ingushetien , samt Prigorodny-distriktet og byen Vladikavkaz i det moderne Nordossetien [30] [31] [32] . Der er Ingush-diasporaer i en række lande i Europa, Centralasien og Mellemøsten [33] [34] [35] . Det samlede antal Ingush rundt om i verden når 1 million mennesker [15] . De blev først nævnt i det 1. århundrede i den antikke græske videnskabsmand Strabos arbejde , senere findes de også i middelalderlige armenske og georgiske kilder . De taler det ingushiske sprog , skrevet på kyrillisk . De bekender sig til sunni-islam [ .

Etymologi

Etnonymet "Ingush" kom fra navnet på Ingush-landsbyen Angusht , som i slutningen af ​​det 17. århundrede. var en stor landsby i Tara-dalen (moderne Prigorodny-distrikt ) [36] [37] [38] .

Selvnavnet på Ingush - " galgai " ( galgӏai ) har en gammel oprindelse [39] . Det er oftest forbundet med udtrykket "gala" ( gӏalaʹ ) - tårn, fæstning, og er følgelig oversat som bygmesteren/beboeren af ​​tårnet, fæstning. Som supplement til denne version forbinder B. A. Khairov udtrykket Galga med etnonymet i det sumeriske sprog, som sumererne kaldte befolkningen i Sumer, kendt i videnskaben som Su, Subir, Hurrians , og som betød "kloge mænd" [40] . Ifølge nogle forskere blev selvnavnet "Galgay" først etableret blandt alle de sydvestlige Vainakhs i 1920'erne [41] . Men ifølge andre videnskabsmænd, selv i perioden i anden halvdel af XVI - første halvdel af XVII århundrede. navnet "Galgai" (i russiske dokumenter fra den tid - Kolki , Kalki, Kalkans ) havde en bred betydning og udstrakte sig ud over den egentlige Galgai til andre stammegrupper ( samfund ) i det bjergrige Ingusjetien [42] [43] . I værker af de tyske forskere I. Guldenshtedt , P. Pallas og Y. Klaproth rapporteres det også, at Ingush tilbage i det 18. århundrede kaldte sig Gaalgaai [44] [45] [46] .

Afregning og tal

Det russiske imperium

I det 17. og 18. århundrede blev ingusherne bosat i dalene Armkhi , Kambileevka , Sunzha og Assy . I vest var bosættelsesområdet begrænset af Darial-kløften , men tilbage i det 16.-begyndelsen af ​​det 17. århundrede boede Ingush i Koban- , Dargav- , Saniban- og Kurtatin- kløfterne, der stødte op til osseterne. I syd mødtes Ingush-efternavne i Gveleti og Okhkarokhi , såvel som Arhot , hvorfra de forlod i anden halvdel af det 19. århundrede [47] .

Sovjetrusland, USSR

Efter oktoberrevolutionen i 1917 forblev territoriet for hovedbosættelsen af ​​Ingush en del af Nazranovsky- og Sunzhensky- distrikterne (det administrative center for begge Vladikavkaz ), begge distrikter som en del af Terek-regionen (det administrative center er også Vladikavkaz) [ K. 1] . I slutningen af ​​1920 - begyndelsen af ​​1921, efter de administrativ-territoriale reformer af Sovjetrusland i Kaukasus, blev Nazranavsky- og Sunzhensky-distrikterne såvel som selve Terek-regionen afskaffet, og for Ingush oprettede de Ingush NO (administrativt center for Vladikavkaz) som en del af den bjergautonome socialistiske sovjetrepublik (adm. centrum af Vladikavkaz). Selv om byen Vladikavkaz forblev et administrativt center, var den nu ikke en del af noget distrikt, men blev adskilt i en separat administrativ enhed - en autonom by. Ingusherne boede i det - 1517 mennesker (966 mænd og 551 kvinder), hvilket udgjorde 19,4 mennesker pr. 1000 indbyggere [48] . Under nationalstatsafgrænsningen i 1924 blev Gorskaya ASSR afskaffet, og Ingush NO blev omdannet til Ingush Autonome Okrug som en del af den sydøstlige region (dannet i 1924, Rostov-on-Dons administrative centrum ), omdøbt samme år til den nordkaukasiske region (det første administrative center i Rostov-on-Don , senere andre).

I midten af ​​1920'erne var den ingushiske befolkning i landet steget sammenlignet med slutningen af ​​1890'erne, sovjetiske statistikere indførte en koefficient, når de sammenlignede folketællingen i det russiske imperium (1897) og folketællingen i USSR (1926) , og f.eks. den såkaldte "tjetjenske gruppe", den udgjorde 143,2 i hele USSR og 143,8 i dens europæiske del [K. 2] . Ifølge den sovjetiske folketælling, i 1926 boede det samlede antal Ingush (sammen med Kistins ) - 74.094 mennesker (37.160 mænd og 36.934 kvinder), hvoraf 94,38% - 69.930 mennesker (34.773 mænd og 35.157 selvstyrende ingush inden for kvinderne) boede i Okrug, som udgjorde 930,7 mennesker pr. 1000 af befolkningen i regionen (de næste var tjetjenere - 34,3 pr. 1000 og russere - 12,3 pr. 1000). I de byer og regioner, der støder op til den selvstyrende Ingush-region ( RSFSR ), boede 2.207 Ingush, i ZSFSR ( Transkaukasien ) - 1936 mennesker, i andre unionsrepublikker i USSR  - 21. Hovedparten af ​​Ingush-befolkningen boede i landdistrikter - 71.490 mennesker på landet og kun 2604 i byen; Kønssammensætningen af ​​datidens Ingush var omkring 990 kvinder pr. 1000 mænd [49] .

I 1927, bopælsområderne for Nakh-folkene fra Kists , Maistins og Malkhists (ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede, hvoraf nogle identificerede sig med Ingush [K. 3] ), inkluderede myndighederne i den tjetjenske autonome okrug (adm. center Groznyj ). Det administrative distrikt for deres bopæl - Allago (oprettet i perioden med det russiske imperium , det administrative centrum af landsbyen Benesta ), blev adskilt fra SSRG af ZSFSR .

En ubetydelig del af den landlige Ingush-befolkning boede i Sunzha Cossack-distriktet (landsbyen Sleptsovskaya i administrativt centrum ) - 301 mennesker (155 mænd og 146 kvinder), hvilket var 8,6 personer per 1000 indbyggere [50] . I 1929 blev distriktet afskaffet, en del af dets territorium - Sleptsovsky-distriktet og Voznesensky-landsbyrådet - blev overført til det tjetjenske autonome Okrug (dannet Sunzhensky-distriktet ), den anden del - Tersky-distriktet, blev overført til Terek-distriktet (dannet i 1924, administrationscenter Pyatigorsk , i 1930 blev afskaffet, og dets distrikter blev overført til den direkte underordning af Nordkaukasus-territoriet). I 1934 blev Ingush OA fusioneret med det tjetjenske autonome okrug til et tjetjensk-ingushisk autonomt okrug som en del af Nordkaukasus-territoriet, og i 1936 blev regionen adskilt fra regionen og omdannet til den tjetjenske-ingusjiske autonome sovjetiske socialistiske republik .

I 1944 blev ingusherne, efter at have delt en tragisk skæbne med andre vainakher , tvangsfordrevet af den sovjetiske regering til Centralasien ( kasakhisk og kirgisisk SSR ); ChIASSR-myndighederne blev afskaffet, territoriet for Ingushs hovedresidens blev afstået til den nordossetiske autonome sovjetiske socialistiske republik og i syd - til den georgiske SSR ; der er praktisk talt ingen repræsentanter for Ingush-folket tilbage på disse lande (bortset fra isolerede tilfælde). I 1957 blev CHIASSR restaureret , og ingusherne fik lov til at vende tilbage til deres tidligere opholdssteder - flertallet udnyttede dette og rejste til deres hjemland, mens små ingushiske diasporaer forblev i den kasakhiske og kirgisiske SSR.

Antropologisk type

Kaukasisk type ( lat.  Varietas Caucasia ) er en nordkaukasisk variant af den kaukasiske race [K. 5] har folk, der bor i det centrale Kaukasus på territoriet af Kobans arkæologiske kultur (midten af ​​II - slutningen af ​​det 1. årtusinde f.Kr.) og bosættelsen af ​​Alans (I-XV århundreder). Antropolog V.V. Bunak argumenterede:

Blandt ingusherne er denne egen kaukasiske type blevet bevaret mere end blandt nogen af ​​de andre nordkaukasiske folkeslag [29] .

Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , udgivet i slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder, giver følgende beskrivelse af Ingush:

Udadtil er ingushen mager, slank, af middelhøjde, med skarpe træk og hurtige øjne på et blegt, mørkt ansigt; hårets farve er overvejende sort, næsen er aquilin, bevægelserne er forhastede og heftige [53] .

De seneste data om Ingush - haplogrupperne [54] :

• J2  - 88,9 %
• L1c  - 2,8-8,5 %
• J1 - 2,8 %
• G2a1 - 1,5 %

Historie

Oldtidens historie

På grundlag af kulturerne i det nordkaukasiske kulturelle og historiske samfund udviklede en gammel kultur fra de nordkaukasiske autoktoner  - Koban-kulturen , hvis kronologiske rammer normalt er bestemt af XII-IV århundreder. f.Kr e.; i mellemtiden er enkelte monumenter dateret til en tidligere periode. Samtidig fortsatte udviklingen af ​​Koban-kulturen i det centrale Kaukasus indtil den tidlige middelalder [55] . Det er med stammerne i Koban-kulturen, at det er sædvanligt at forbinde etnogenesen af ​​de proto-ingushiske etniske grupper. I de skriftlige georgiske kilder, der beskriver begivenhederne i denne periode, er forfædrene til Ingush (stammer fra Koban-kulturen) kendt under etnonymet "Kavkasions" og "Dzurdzuks" ( Durdzuks ), i gamle - under navnet "Makhli" [56] .

Det er muligt, at etnonymet " gargarei " ("gargarer") [56] er forbundet med stammerne i Koban-kulturen , som nævnes af den antikke græske geograf Strabo i hans "Geografi" (1. århundrede e.Kr.) som en nordkaukasisk mennesker, der bor ved siden af ​​Amazonerne [57] . Nogle forfattere, der forbinder det med det ingushiske udtryk "gargara" ( "relateret"/"tæt" ) [58] , identificerer det med ingushernes selvnavn - "Galgai" [59] [60] . Et andet etnonym nævnt af Strabo er "geler" ( "gelai" ), en række videnskabsmænd er også identificeret med Ingush ( Galgai ) [61] [62] [63] [64] [65] .

I det 7. århundrede i den velkendte krønike nævnes " armensk geografi " under etnonymet "buske" [66] .

I georgiske kilder nævnes Ingush (Galgai) i form af Gligvi som et etnonym, der eksisterede under herskeren af ​​Kakhetia, Kvirik III, det vil sige i XI i [67] [68] . I russiske kilder bliver etnonymet "Galgay" først kendt i anden halvdel af det 16. århundrede. i form af "Kalkaner", "Kalki", "Kalkanfolk". Omtalen af ​​dette etnonym findes i artikellister over russiske ambassader i det østlige Georgien (Kakheti), der i detaljer beskriver både selve ruten og de hændelser, der skete undervejs [69] .

Middelalder

I perioden i den tidlige middelalder er ingushernes historie tæt forbundet med de nordkaukasiske alaner og den alanske stat (slutningen af ​​det 9. - begyndelsen af ​​det 13. århundrede) [70] , som omfattede dem (sammen med osseternes forfædre, Karachays, Balkars og Tjetjenere) [71] [72] . Ifølge Ingush-forskere var hovedstaden i Alanya - byen Magas beliggende på Ingushetiens område i området, der dækker en del af de moderne byer Magas, Nazran og landsbyerne Yandare, Gazi-Yurt, Ekazhevo, Ali-Yurt og Surkhakhi, det vil sige i det område, hvor adskillige monumenter fra den alanske tid er placeret. På det udpegede område er der en række alanske bosættelser. Forskerne bemærkede, at mange bosættelser her er placeret i grupper eller "reder" inden for synsvidde. I nogle af disse grupper skiller en af ​​de centrale bebyggelser sig som regel ud på grund af sin store størrelse, befæstning og kompleksitet i planlægningen, som mindre betydningsfulde drager til. Den "indlejrede" placering af bopladserne er forbundet med stærke stammerester i det tilsvarende samfund [73] . Ifølge V. B. Vinogradov er dette område af gruppen af ​​monumenter et af de største i Nordkaukasus [74] [75] .

I 1238-1240. hele Nordkaukasus blev erobret af mongol-tatarerne og inkluderet i Jochi ulus . Og i 1395 blev Alanernes sammenslutning endelig ødelagt under Tamerlanes felttog i Nordkaukasus , og den resterende befolkning flyttede til bjergene. Sammenbruddet af Alanya og udstrømningen til bjergene af dets befolkning, som blev forankret øst og vest for Darial ved at bygge fæstninger, tjente som grundlag for dannelsen af ​​nye etno-territoriale samfund, som igen førte til dannelsen af moderne nordkaukasiske folk [76] .

Landsbyer beliggende i den bjergrige zone blev hovedsageligt grupperet langs lokale kløfter, hvilket bidrog til deres etno-politiske konsolidering i separate territoriale grupper/regioner - samfund (i Ingush, Ingush Shakhar ). Ved slutningen af ​​det 16. århundrede var tilsyneladende de vigtigste territoriale samfund i Ingush allerede dannet . Baseret på data fra russiske kilder fra det 16.-17. århundrede, navngivning af flere territoriale samfund af Ingush, konkluderes det, at i Ingushetien og i det 15. århundrede. der var omtrent det samme antal politiske formationer (shahar-samfund), som hver forenede flere landsbyer [77] [78] .

Fra vest, startende fra Daryal-kløften, mod øst, var følgende Ingush Shakhar-samfund placeret: Dzheyrakhovsky (Dzherahovtsy; "Erokhan-folk" - i russiske kilder; Ingush . Zhaairakhoy ), Kistinsky (Fyappinsky, Metskhalsky) (Kists, Kistins ) ; Fyappins; Ingush . keӀisty , fayppy ), Chulkhoevsky ( Ingush . chulkhoy ), Galgaevsky (Khyakhalinsky, Khamkhinsky) ( Galgaev; Ingush . gӀalgӀay , khakkhaloy ), Tsorinsky (Tsorintsy , Akoroysky . ) tskhykinsky . , orstkhoy ). Syd for dem, samfundene Merzhoy, Tsechoy, Galai [K. 6] . Sydøst for Tsorinsky-shakharen lå Myalkhis samfund, over sidstnævnte, mod sydøst, et lille samfund - Maistoy [79] .

Over tid ændrede samfundets antal og grænser sig, dette skete som et resultat af migrationsprocesser for den ingush-talende befolkning, herunder dem, der er forbundet med tilbagevenden af ​​ingush til flyet (sletten). De begyndte ret tidligt, kort efter Timur forlod Nordkaukasus. På et meget tidligt tidspunkt var de i karakter af individuelle militær-politiske handlinger foretaget af ingusherne på de flade lande for at modvirke konsolideringen af ​​fremmede nomadefolk på dem [76] . Separate episoder forbundet med denne tid afspejles i en af ​​Ingush-legendene, optaget i det 19. århundrede. etnograf Albast Tutaev, hvor repræsentanter for Galgaev Society of Mountainous Ingushetia optræder [80] . Også folkets hukommelse har bevaret de vigtigste episoder fra begivenhederne i forbindelse med udviklingen af ​​flade områder. Især fortæller legenden, der er registreret i bjerglandsbyen Pkhamat af I. A. Dakhkilgov , hvordan fremtrædende mænd fra flere territoriale samfund i det bjergrige Ingusjetien samledes for at forene landet. Deltagerne besluttede, at fra nu af vil de alle blive omtalt med et enkelt navn - "Galga", stoppe stridigheder og begynde at bevæge sig ud på en organiseret måde til flyet [81] . Sandsynligvis var disse begivenheder forbundet med udviklingen af ​​jord i de øvre løb af Sunzha og Kambileevka, hvor de ældste bosættelser af Ingush Akhki-Yurt og Angusht opstod . Koloniseringen af ​​denne zone blev tilsyneladende udført i løbet af XVI-XVII århundreder. og modtog aktivering med yderligere fremrykning mod nord, efter kabardernes afgang fra Sunzha og Kambileevka, startende fra 30'erne. XVIII ved [82] . Ifølge nogle forfattere manglede Ingush i disse år stadig en følelse af etnisk enhed, og fuldstændig etnisk konsolidering og vedtagelsen af ​​et enkelt selvnavn fandt sted meget senere, i første halvdel af det 20. århundrede [41] . Men ifølge andre videnskabsmænd, selv i perioden i anden halvdel af XVI - første halvdel af XVII århundrede. navnet "Galgai" (i russiske dokumenter fra den tid - Kolki , Kalki, Kalkans ) havde en bred betydning og udvidede sig ud over den egentlige Galgai til andre stammegrupper ( samfund ) i det bjergrige Ingushetien [42] . I værker af de tyske forskere I. Guldenshtedt , P. Pallas og Y. Klaproth rapporteres det også, at Ingush tilbage i det 18. århundrede kaldte sig Gaalgaai [44] [45] [46] .

Som en del af det russiske imperium

I det 18. århundrede blev processen med at returnere Ingush til deres frugtbare lande i Sunzha- og Terek-bassinerne afsluttet. Ingush blev en del af det russiske imperium i 1770. Den 4.-6. marts 1770, med en stor forsamling af mennesker i nærheden af ​​bjerglandsbyen Angusht i en lysning med det symbolske navn "Barta-Bos" ("samtykkets hældning"), en autoritativ repræsentation af ingush-folket fra 24 ældste aflagde højtideligt ed. Denne begivenhed blev overværet af akademiker I. A. Guldenshtedt , som beskrev det i sit værk "Rejsen gennem Rusland og Kaukasusbjergene" [83] [K. 7] .

Indflydelsen af ​​Terek og Sunzha, som vejen til Georgien gik igennem, får strategisk betydning for Rusland i denne periode. Dette område blev mestret af Ingush senest i slutningen af ​​det 17. - begyndelsen af ​​det 18. århundrede. Ifølge I. A. Guldenshtedt var der mange Ingush-landsbyer på bredden af ​​floderne Sunzha og Kambileevka. Angusht var centrum af distriktet, kendt som "Big Ingush". Nybyggere fra "Big Ingush" dannede en ny koloni "Small Ingush", hvis centrum var landsbyen Sholkhi [84] . I fremtiden rykker Ingush til Nazran-dalen.

I 1781, ved sammenløbet af Nazranka med Sunzha, grundlagde folk fra Angushta-regionen landsbyen Nazran (Nyasare). Samme år registrerede den russiske hærs kvartermester, L. Shteder, en ingushisk forpost på dette område [85] . Således var Nazran-dalen allerede i 1781 kontrolleret af Ingush [86] .

I maj 1784, i forbindelse med behovet for at etablere pålidelige kommunikationer med Georgiens territorium, nær Ingush-landsbyen Zaur (Zaur-Kov), blev Vladikavkaz -fæstningen grundlagt [87] [88] [30] [89] [K . 8] . Vladikavkaz blev det økonomiske, politiske og kulturelle centrum i Ingush og en af ​​de vigtigste byer i Nordkaukasus.

I slutningen af ​​1840'erne begyndte opførelsen af ​​en kæde af kosaklandsbyer på den flade del af Ingusjetien. Ingusherne blev fordrevet fra lavlandslandsbyerne til bjergene og foden, og kosaklandsbyer blev grundlagt i disse områder. I 1845 blev landsbyen Troitskaya grundlagt på stedet for landsbyen Ebarg-Yurt , og landsbyen Sunzhenskaya blev grundlagt på stedet for landsbyen Kurai-Yurt (omdøbt til landsbyen Sleptsovskaya i 1851). I 1847 blev landsbyen Voznesenskaya grundlagt på stedet for landsbyen Mahmad-Khita, i 1859 Karabulakskaya på stedet for landsbyen Ildarkha-gala, i 1860 Field Marshalskaya på stedet for landsbyen Alkhasty , Tarskaya på stedet for landsbyen Angusht , Sunzhenskaya på stedet for landsbyen Akhki-Yurt , i 1861 Nesterovskaya på stedet for landsbyen Gazhar-Yurt, Vorontsovo-Dashkovskaya på stedet for landsbyen Touzan-Yurt , Assinovskaya på stedet for landsbyen Akh-Borze. I 1867, gården Tarsky på stedet for landsbyen Sholkhi . Også indbyggerne i landsbyerne beliggende på Fortang og Assa blev smidt ud - Galashki , Muzhichi , Dattykh , og i deres sted blev landsbyerne Galashevskaya, Dattykhskaya og Muzhichiy-gården grundlagt. Senere flyttede kosakkerne fra de sidste tre landsbyer ud på grund af jordens uegnethed til dyrkning, men jorden og skoven forblev Terek kosakhærens ejendom indtil 1918. Ingusherne måtte leje deres egen jord af kosakkerne for en betaling. I maj 1888, efter beslutning fra de tsaristiske myndigheder, blev Ingush smidt ud af landsbyen Gvileti (Gelate), der ligger på den georgiske militærvej. I 60'erne af det XIX århundrede flyttede en del af Ingush, for det meste indbyggere i de likviderede landsbyer, til Det Osmanniske Rige [90] .

I 1860 dannede Ingushetiens territorium Ingush Okrug i Terek Oblasten . I 1870 blev Ingush-distriktet fusioneret med det ossetiske distrikt til Vladikavkaz-distriktet. I 1888 blev Vladikavkaz-distriktet opløst, og Ingush-Cossack Sunzha-afdelingen blev dannet på stedet for Ingush-distriktet . I 1909 blev Sunzha-afdelingen opdelt i to distrikter - Sunzhensky og Nazranovsky . Ifølge folketællingen i 1897 var antallet af Ingush i det russiske imperium 47.409 [91] .

I USSR

I 1923 blev Ingush-alfabetet introduceret baseret på det latinske alfabet, udviklet af Zaurbek Malsagov. Den 1. maj 1923 udkom den første avis på det ingushiske sprog, Serdalo. Nye skoler dukkede op i landsbyerne Gamurzievo , Bazorkino , Yandar . Muslimske skoler - madrasaher - fungerede stadig.

Ifølge folketællingen fra 1926 boede 74.097 Ingush- folk [92] i USSR , og ifølge folketællingen fra 1939 var deres antal 92.120 mennesker [93] .

I 1944 blev den tjetjenske-ingushiske autonome socialistiske sovjetrepublik likvideret, og ingusherne blev tvangsfordrevet til Kasakhstan og Centralasien anklaget for at have samarbejdet med nazisterne. Ingusjetiens territorium blev delt mellem den nyoprettede Grozny Oblast og Georgien.

I begyndelsen af ​​1990'erne fremlagde den ossetiske side en version om, at "i stedet for Prigorodny-distriktet", Naur- og Shelkovskaya-distrikterne i Stavropol-territoriet blev inkluderet i det genoprettede Tjetjenske-Ingusjetien i 1957 (indtil 1957 var disse distrikter en del af Groznyj) område). Overførslen af ​​disse regioner til Tjetjeno-Ingusjetien kan dog ikke betragtes som "kompensation" for Prigorodny-regionen [94] .

Ifølge folketællingen i hele Unionen i 1959 var antallet af Ingush 105.980 mennesker [95] .

Siden Ingush's tilbagevenden har de slået til lyd for, at de sønderrevne territorier vender tilbage, for at skabe deres egen stat. Disse forestillinger nåede deres højdepunkt i 1973 - ved et stævne i Groznyj , arrangeret af Ingush med krav om tilbagelevering af Prigorodny-distriktet. Ifølge All-Union folketællinger fortsatte antallet af Ingush med at vokse: for eksempel udgjorde det samlede antal Ingush i USSR i 1979 186.198 mennesker [96] , og ifølge folketællingen fra 1989 - 237.438 personer [97] .

Siden 1988 er der blevet oprettet uformelle organisationer i Ingusjetien, forskellige bevægelser er dukket op ("Niiskho", "Dakkaste", "Folkerådet"), som satte som deres mål oprettelsen af ​​Ingush-staten i Den Russiske Føderation med tilbagevenden af ​​alle territorier revet væk under udvisningen. Formelt blev ingusherne rehabiliteret i deres rettigheder den 26. april 1991, da loven "Om rehabilitering af ofre for politiske undertrykkelser" blev vedtaget på den 1. kongres for RSFSR's øverste sovjet [98] . Denne lov blev en slags katalysator for genoprettelsen af ​​historisk og social retfærdighed for andre millioner af borgere i det tidligere Sovjetunionen [99] .

Moderne tider

I 1992 blev loven "om dannelsen af ​​Ingush-republikken som en del af Den Russiske Føderation" vedtaget (se Ingushetien ). I oktober-november eskalerede Ossetian-Ingush-konflikten omkring Prigorodny-distriktet i Nordossetien til væbnede sammenstød. Ifølge den russiske anklagemyndighed døde 583 mennesker under sammenstødene som følge af konflikten (350 Ingush og 192 ossetere), 939 mennesker blev såret (457 Ingush og 379 ossetere), yderligere 261 mennesker forsvandt (208 Ingush og 37 Ossetere) [100] , fra 30 til 60 tusinde Ingush blev tvunget til at flytte fra Vladikavkaz og Prigorodny-regionen til Ingusjetien [101] .

I 1995 blev Ingushetiens nye hovedstad, byen Magas , grundlagt .

Sprog

Ingush's nationale sprog er Ingush . Det tilhører Nakh-gruppen af ​​Nakh-Dagestan- sprogfamilien. Fordelt i Nordkaukasus , hovedsageligt i Republikken Ingushetien , i Prigorodny-distriktet og byen Vladikavkaz i Nordossetien , og også delvist i nogle lande i Europa, Mellemøsten og Centralasien. Ifølge den russiske folketælling i 2010 taler 444 tusinde mennesker det ingushiske sprog i Rusland (2010) [1] [2] [7] .

Ingus-sproget er det (officielle) statssprog i republikken Ingushetien .

Demografi

Ingush er traditionelt et af de mest frugtbare folk i RSFSR og Den Russiske Føderation. I 1989, ifølge denne indikator, kom de ud i toppen blandt folkene i Rusland og bevarer det fra 2015 [102] .

Religion

Ingusherne er sunnimuslimer . _ I spørgsmål om fiqh holder de sig til Imam Muhammad ash-Shafi'is skole , grundlæggeren af ​​Shafi'i madhhab . De er også tilhængere af to sufi- tarikater : Qadiri og Naqshbandiya [103] [104] . Før den endelige konsolidering af islam havde ingusherne fra oldtiden deres traditionelle hedenske tro udbredt, med deres eget unikke pantheon , udviklet mytologi og talrige religiøse arkitektoniske genstande. I en periode var kristendommen også udbredt .

Kristendom

De første kristne missionærer dukkede ifølge historikeren Bashir Dalgats [105] skrifter op i Ingusjetien omkring det 10. århundrede, samtidig med Georgiens opblomstring, og var georgiere [105] . Kristendommen spredte sig ret bredt i Ingusjetien og Tjetjenien [105] , i øjeblikket er der på det moderne Tjetjeniens, Ingusjetiens og Nordossetiens territorium mange arkæologiske, historiske og arkitektoniske monumenter, der bekræfter den århundreder gamle kristendom blandt især ingusherne og vainakherne generelt [105] . Videnskabsmandens undersøgelse beskriver talrige vidnesbyrd fra historikere og rejsende fra den tidlige og middelalderlige middelalder, ifølge hvilke kirker eller endda muligvis et kloster blev bygget på Ingush-landenes territorium [105] . Især ifølge vidneudsagn fra de russiske tyske videnskabsmænd Johann Guldenshtedt og Peter-Simon Pallas , som besøgte Ingusjetien i det 18. århundrede, holdt Tkhaba-Erda- kirken (et eksempel på arkitektur fra det 9.-10. århundrede [106] ) ældgammel . dokumenter skrevet, ifølge dem munke-samtaler, "med guld, blå og sorte bogstaver", at der over dørene til templet er en inskription med "gotiske bogstaver" [105] . Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , udgivet i slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder, indikerede tilstedeværelsen af ​​kristne og hedninger blandt Ingush:

Ingusherne er for det meste sunnimuslimer, men der er både kristne og fuldkomne hedninger blandt dem. Islam slog sig ned i dem tidligst halvdelen af ​​det forrige århundrede, men i oldtiden var ingusherne kristne, som det fremgår af mange kapeller og resterne af gamle kirker, som er højt respekteret af ingusherne, og hvor de ofrer, fejrer forskellige festligheder, som er en blanding af kristne traditioner og hedensk livssyn. Ingush har særlig ærbødighed for menneskelige skeletter placeret i en stenbod nær stedet. Nazran; ifølge legenden tilhører disse skeletter Nart-folket, som engang levede i nærheden af ​​Nazran, og forblev uforgængelige i 200 år, men med russernes fremkomst begyndte de at forringes [53] .

Islam

Islam begyndte at trænge ind til forfædrene til Ingush så tidligt som i det 8. århundrede som et resultat af arabernes militære kampagner mod khazarerne og alanerne, som løb gennem Darial- og Derbent-passene . Denne periode omfatter en bronzefigur af en ørn (" Suleimans ørn ") fra tårnbebyggelsen Erzi i Kistinsky-kløften i det bjergrige Ingusjetien, som sandsynligvis kom hertil i form af et militærtrofæ [107] og i dag er det ældste præcist dateret. bronzeprodukt af islamisk kunst [108] . Ørnen tjente som våbenskjold for landsbyen Erzi (fra Ingush . "Ørnen" ) og blev overført fra generation til generation til det ældste medlem af familien [109] . Og navnet på landsbyen Dzheyrakh i det bjergrige Ingusjetien er forbundet med navnet på den arabiske kommandant Jarrah ibn-Abdullah . Også legenderne om Ingush forbinder spredningen af ​​islam blandt dem med en anden arabisk kommandant ved navn Abu Muslim [110] .

Nogle forskere har en tendens til at forbinde islams indtrængen med tilstedeværelsen af ​​mongol-tatarerne i de flade områder af Ingusjetien, især med Khan Uzbeks (r. 1312-1340) kom til magten, da islamiseringen begyndte at blive udført mere intensivt . V. B. Vinogradov mente, at Khan Uzbeks hovedkvarter var placeret i området af den moderne ingushiske landsby Plievo , byen Karabulak og mausoleet Borga-Kash . Dette unikke arkitektoniske monument blev bygget i 1405-1406 [110] . Der er en mening om, at herskeren Burakan (Borokhan), nævnt i krønikerne "Zafar-navn" ("Sejres Bog") Nizam-ad-din Shami, som var en nutidig og personlig sekretær for Tamerlane , og "Zafar-navn " ("Sejrenes Bog") Sheref-ad-din Yazdi, som levede i første halvdel af det 15. århundrede [111] [112] .

Ifølge andre kilder begynder den flade Ingush, i modsætning til de ingushiske højlændere, at acceptere islam i det 16. århundrede, og perioden med dens brede udbredelse falder på det 18. århundrede [113] . Ifølge den georgiske geograf og historiker Prins Vakhushti Bagrationi , i begyndelsen af ​​det 18. århundrede. en del af ingusherne, nemlig Angusht-samfundet, var sunnimuslimer [114] [115] . Tilstedeværelsen af ​​gamle moskeer fra XVIII-XIX århundreder. optaget i det bjergrige Ingusjetien [116] [117] .

I første halvdel af det 19. århundrede spillede imam Shamils ​​aktiviteter en væsentlig rolle i at forankre islam blandt ingusherne . Under den kaukasiske krig blev hans Naqshbandi tariqa den officielle ideologi for imamaten , så nogle ingushiske samfund - karabulakker og galashere - blev tilhængere af imamens lære [118] .

Kultur

Illy

I anden halvdel af det 19. århundrede begyndte de rige traditioner og poetiske midler, akkumuleret af illi-genren, at forvandle sig til andre genrer af Ingush-folklore. I denne periode bliver Ingush-historiske sange mere og mere aktive, og nogle af de heroisk-episke sange bliver endda til folkelige ballader og legender. I slutningen af ​​det nittende - begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. blandt ingusherne begynder sange om abreks, røvere, folkehævnere og krigere i stigende grad at eksistere. De nationale helte fra den periode, især æret blandt Ingush-folket, er [119] :

• Sulumbek Sagopshinsky ,
• Ahmed Khuchbarov ,
• Mandre Nalgiev ,
• Khizir Ortskhanov ,
• Khizir Khadziev , [120]
• Zyazikov Idris .
• Agurbi Getagazhev

Arkitektur

• Aul Erzi

• Kamptårne ​​i landsbyen Erzi

• Niy

• Vovnushki

• Pyaling landsby

• Falhan

• Falhan

• Egikhal

• Aul Targim

Sport

I begyndelsen af ​​det 21. århundrede begyndte nationalsport at genoplive i Ingusjetien. I 2009 var Ingushetien på initiativ af den olympiske mester Israil Arsamakov vært for de første Ingush Games, en sportsfestival, der omfattede turneringer i forskellige nationale sportsgrene (herunder vægtløftning, tovtrækning, stenkast osv.). Efterfølgende blev festivalen en årlig begivenhed.

I 2016 blev den ingushiske nationale kampsport " Shod san lat ", genskabt af professor M.-G. I. Sukiev, baseret på Ingush-folkets historiske militær- og sportstraditioner, som omfatter en symbiose af stød og kasteudstyr. Shod san lat blev første gang demonstreret for den brede offentlighed i 1990 på en kampsportskonference i Moskva. Den første sektion blev åbnet i 2013 i hovedstaden i Ingushetien, Magas.

Fem repræsentanter for Ingush-folket blev mestre af de olympiske lege :

• Israil Arsamakov (i 1988 i Seoul );
• Nazir Mankiev (i 2008 i Beijing );
• Rakhim Chakhkiev (i 2008 i Beijing );
• Khasan Khalmurzaev (i 2016 i Rio de Janeiro );
• Musa Evloev (i 2020 i Tokyo ).

Noter

1. ↑ Under borgerkrigen i Rusland blev disse områder inkluderet i en række kortvarige politiske enheder, både pro-bolsjevikiske - Terek-sovjetrepublikken (marts 1918), den nordkaukasiske sovjetrepublik (juli 1918) og anti-bolsjevikiske - bjerge Republik (november 1917), Republikken Union Highlanders i Nordkaukasus (maj 1918), Nordkaukasiske Emirat (september 1919).
2. ↑ Koefficienten viser forholdet mellem resultaterne af folketællingen i 1897 og folketællingen i 1926 , hvor resultaterne af den første folketælling blev taget til 100 . Oplysninger i den sovjetiske folketælling er givet for den såkaldte "tjetjenske gruppe" - som faktisk omfatter Batsbi , Ingush, tjetjenere osv. (det vil sige alle Nakh-folk ). I direkte tal lignede forholdet mellem Ingush 47,8 tusinde i 1897 og 74,1 tusinde i 1926. Folketællingen fra 1926 viste også forholdet mellem indfødte talere af det tjetjenske sprog - 144,5 for hele USSR og 144,3 for den europæiske del af landet. Det skal dog forstås, at sprogvidenskaben i den periode ikke adskilte de tjetjenske og ingushiske sprog, men forenede dem under et udtryk - tjetjensk (i dag bruges udtrykket Vainakh-sprog ); også statistik, for nemheds skyld, når der tages højde for koefficienten, tilføjet til talerne af Vainakh-sproget også talerne af Batsbi-sproget ; disse tre sprog tilsammen, ifølge moderne terminologi, kaldes Nakh ( Census 1926, Issue IV, 1928 , pp. XIII, XVI, XXIV, XXVIII).
3. ↑ Der var en vis forvirring i denne sag - nogle af repræsentanterne for disse Nakh-etniske grupper betragtede sig selv som tjetjenere, nogle Ingush, og nogle var klar over sig selv som separate Nakh-samfund. For eksempel blev kisterne i 1926-folketællingen i USSR opført sammen med ingusherne , og i dag betragter flertallet af kisterne sig som tjetjenere ( Census 1926, Issue IV, 1928 , s. XXIV).
4. ↑ USSR-folketællingen fra 1926 indeholder unøjagtige oplysninger om Ingush. På side XIII er antallet af Ingush ifølge folketællingen fejlagtigt angivet - 75,1 tusinde mennesker (korrekt 74,1 tusinde mennesker), og som et resultat er procentdelen af ​​befolkningen, der bor i Ingush Autonomous Okrug , forkert beregnet - 93,1% (korrekt 94,4%) ( Folketælling 1926, hæfte IV, 1928 , s. XIII, XXV, 6-7, 28-29).
5. ↑ Udtrykkene " Varietas Caucasia " og " kaukasisk race " bruges også til at henvise til den hvide race, introduceret af den tyske videnskabsmand Johann Friedrich Blumenbach , som tilskrev Europas indbyggere. Navnet opstod fra det faktum, at Blumenbach anså Kaukasus for at være det første sæde for en hvid mand, og fordi han anerkendte stammerne, der i øjeblikket lever i Kaukasus, som den reneste og ublandede type af denne race (1. Johann Friederich Blumenbach . Biografiske detaljer ). findes i Charles Coulston Gillispie // Dictionary of Scientific Biography , 1970:203f sv 2. Johann Friedrich Blumenbach , The anthropological treatises of Johann Friedrich Blumenbach, oversat af Thomas Bendyshe, 1865, 2. november 2006. Indtil nu er udtrykket kaukasisk på engelsk standardbetegnelsen for den hvide race.
6. ↑ Disse samfund lå tæt på det tilstødende Akkkhii-samfund, hvorfra, ifølge etnogenetiske legender, en del af Orstkhoevs stammer fra. Det er muligt, at etnonymet "Akkhi" tidligere blev udvidet til nogle af disse samfund. Den etnoterritoriale gruppe, Kiy (Kay), stødte også op til Akkins.
7. ↑ Ingushernes ed bidrog til etableringen af ​​venskabelige allierede forbindelser mellem Rusland og Ingusherne. Samtidig mener nogle forfattere, at sådanne eder næppe bør betragtes som handlinger til at indlemme et eller andet folk i Rusland. Det faktum, at forholdet mellem underordning og troskab ofte blev opfattet af den russiske side og dets partnere på helt forskellige måder, såvel som behovet for at tage højde for forskelle i synspunkter om at tilslutte sig Rusland og om status for at være i dets sammensætning af Rusland Russiske myndigheder og de annekterede folk ( Bliev M.M. Russian-Ossetian relations. - Ordzhonikidze, 1970. - S. 212-215. ), giver grund til at tro, at begge sider opfattede denne ed som indgåelsen af ​​en allianceaftale (Dolgieva M. B., Kartoev M. M., Kodzoev N. D., Matiev T. Kh. 2013. S. 236).
8. ↑ Kommandanten påtog sig funktionerne som koordinator i forholdet mellem russisk og ingush. Dusinvis af originale dokumenter, der stammer fra hovedkvarteret for de russiske tropper i Nordkaukasus, afspejler den tætte og mangfoldige karakter af de forbindelser, der oprindeligt blev etableret mellem Ingush og fæstningens garnison (Mutaliyev T. Kh.-B. 1990, s. 32). Dette blev lettet ikke kun af det sølv, der blev uddelt af myndighederne "for at kærtegne højlænderne" den dag, fæstningen blev anlagt, men først og fremmest af behovet for gensidig støtte. Ingush havde brug for hjælp fra garnisonens soldater, da deres landsbyer, der ligger i en bue omkring Vladikavkaz fæstningen i et åbent område, ofte blev angrebet af velbevæbnede og talrige hold af kabardiske og kumykske herskere (Mutaliyev T. Kh. -B. 1999. s. 175). Ved det første opkald om hjælp dukkede Ingush også op under fæstningens mure. Dette bekræftes af kommandantens rapporter og andre dokumenter fyldt med navnene på Ingush. især indeholder de navnene på formændene i landsbyerne Zaur og Sholkhi - Geta og Chosh (RGADA. F. 23. Raz. 23. D. 13. Kap. 10-a. L. 111). Ingushernes og den russiske militæradministrations tillid til hinanden i Kaukasus er også bevist af det faktum, at der i 1786 blev oprettet en Ingush-politiafdeling for at bevogte fæstningen Vladikavkaz. Om nødvendigt fik de militære myndigheder i Kaukasus "tilladelse til at danne et større antal tropper fra Ingush ... til handling i deres region" (Butkov P. G. 1869. S. 173).

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 All-russisk befolkningstælling 2010 Etnisk sammensætning af russiske regioner
2. ↑ 1 2 All-russisk folketælling 2010. National sammensætning af befolkningen i Den Russiske Føderation 2010
3. ↑ Det er, hvad vi er - russerne. Om resultaterne af den all-russiske folketælling // Rossiyskaya gazeta , føderal udgave nr. 284 (5660), 22/12/2011.
4. ↑ Bilag til resultaterne af 2010 VPN i Moskva // Mosstat Arkiv kopi dateret 8. februar 2012 på Wayback Machine : Bilag 5. National sammensætning af befolkningen i Moskva  (utilgængeligt link)
5. ↑ Felt N. Ingush diaspora i Tyrkiet  // Ingushetia  : avis. - 2020. - 13. august. (Russisk)
6. ↑ Stepanova A. "Tårnens folk": Hvordan ingusherne lever // Russia Beyond , 03.10.2018
7. ↑ 1 2 3 Lyanova R. U-M. Ingush Diaspora i Mellemøsten // Statens arkivtjeneste i Republikken Ingushetien, 17/06/2013.
8. ↑ 1 2 Ingush // Goturist
9. ↑ Ingush kæmper i Syrien, og de leder en af ​​de mest vovede oprørskampgrupper // Bezformat, 01/11/2019 (03/08/2013).
10. ↑ Ingush i Kasakhstan  (engelsk) . // Joshua Project . Dato for adgang: 21. februar 2016.
11. ↑ Land: Usbekistan  (engelsk) . // Joshua Project . Dato for adgang: 21. februar 2016.
12. ↑ Haug W. Demografiske tendenser, nationsdannelse og interetniske relationer i Kirgisistan . // Demoskop . (ubestemt)
13. ↑ Kharsieva L. Internationale biografdag. Ingush i Los Angeles i begyndelsen af ​​det 20. århundrede  // Ingushetia  : avis. - 2016. - 28. december. (Russisk)
14. ↑ Gantimurova T. Børn af Ingush-flygtninge tog til USA, hvor de skal tilbringe tre måneder i amerikanske familier // Caucasian Knot , 21/07/2014.
15. ↑ 1 2 3 Albogachieva, 2017 , s. fire.
16. ↑ Forventes Yunus-Bek Yevkurov i Europa og kort om arrangørerne af mødet i Belgien  // Habar.org. – 2012.
17. ↑ Yevkurov afviste rygter om den tvungne tilbagevenden af ​​Ingush, der bor i Belgien, til deres hjemland // Vedomosti , 25.11.2012.
18. ↑ Tsechoev A., Parov A. Om den ingushiske diaspora i Tyrkiet // Program "Interview" . SNTRK " Ingusjetien " (2019). Hentet: 1. september 2022. (Russisk)
19. ↑ Alikhanov A. European Ingush introducerede indbyggerne i hovedstaden i Den Femte Republik til kulturen i deres hjemland  // Serdalo  : avis. - 2021. - 25. oktober. (Russisk)
20. ↑ Mutsolgov M. Ingush- menneskerettighedsaktivist: Vainakherne bor i Norge og værner strengt om deres nationale traditioner // Regnum , 06/03/2008.
21. ↑ Sevryukova E. Related by slægtskab  // Our Faces: magazine. - 2019. - S. 37 . (Russisk)
22. ↑ All-ukrainsk folketælling i 2001. Fordeling af befolkningen efter nationalitet og modersmål . // Ukraines statslige statistiktjeneste . (ubestemt)
23. ↑ Befolkningstælling for Republikken Belarus 2009. Befolkning efter nationalitet og modersmål . // Republikken Belarus' nationale statistiske komité . Arkiveret fra originalen den 3. februar 2012. (ubestemt)
24. ↑ Fordeling af befolkningen i Letland efter national sammensætning og nationalitet pr. 01/01/2021 . (ubestemt)
25. ↑ Victoria S. Celebrations i Leeds. Den ingushiske diaspora fejrede sejrsdag i Storbritannien  // Ingushetia  : avis. - 2018. - 14. maj. (Russisk)
26. ↑ Bokov I. Udgivelse fra en engelsk avis om Ingush // Bakdar, 01/10/2019.
27. ↑ Stævner til støtte for Ingush-aktivister blev afholdt i Belgien og Finland // Caucasian Knot , 04/06/2019.
28. ↑ news.myseldon. Ingush "Vikings" i Danmark: "Vi er spredt rundt på øerne, men vi forsøger at kommunikere"  : informationsside. (Russisk)
29. ↑ 1 2 Bunak V.V. Antropologisk undersøgelse af det tjetjenske-ingushiske folk // Groznensky Rabochiy: avis. - 1935. - 5. juli.
30. ↑ 1 2 Terek kalender, 1895 , s. fjorten.
31. ↑ Katysheva M., Oziev M. At være opmærksom på omfanget af ansvar // Tragedie for Ingush-folket / Comp. Y. Tangiev. - Grozny : Groznensky worker , 1991. - S. 3-35.
32. ↑ Pavlova, 2012 , s. 26-27.
33. ↑ Chapanov A. K. Socialt og politisk liv under Ingush-emigrationen i Europa  // Bulletin of RUDN . - 2018. - T. 17 , nr. 1 . — S. 198-214 . — ISSN 2313-2337 .
34. ↑ Sergey Dmitriev. For verden at vide: der blev afholdt en demonstration i Paris til støtte for befolkningen i Ingushetien  // RFI . - 2019. - 18. april.
35. ↑ Lyanova R. U-M. Ingush Diaspora i Mellemøsten . // Statens arkivtjeneste i Republikken Ingusjetien (17. juni 2013). Dato for adgang: 15. oktober 2021. (ubestemt)
36. ↑ Dakhkilgov I.A. , 2007 , s. femten.
37. ↑ Prins Vakhushti, 1904 , s. femten.
38. ↑ Genko A.N. , 1930 , s. 686.
39. ↑ Krupnov, 1971 , s. 34.
40. ↑ Khairov B. A. Om spørgsmålet om Ingush-sumeriske leksikalske korrespondancer // Ingusjetiens historie og kultur. Problem. 1. - Nazran, 2012. - S. 11.
41. ↑ 1 2 V. A. Shnirelman . Vær Alans. Intellektuelle og politik i Nordkaukasus i det XX århundrede. - M . : Ny litteraturrevy, 2016. - S. 103.
42. ↑ 1 2 Kusheva E. N., 1963 , s. 65, 66.
43. ↑ Krupnov, 1971 , s. 38.
44. ↑ 1 2 Guldenshtedt I. A. , 2002 , s. 238.
45. ↑ 1 2 Peter Simon Pallas , 1811 , s. 176.
46. ↑ 12 Julius von Klaproth, 1814 , s. 5, 9, 57.
47. ↑ Volkova N. G. Etnisk sammensætning af befolkningen i Nordkaukasus i XVIII-begyndelsen af ​​det XX århundrede / Gardanov V. K. . — M .: Nauka, 1974. — 276 s. - 2300 eksemplarer.
48. ↑ Folketælling 1926, Bd. IV, 1928 , s. 72.
49. ↑ Folketælling 1926, Bd. IV, 1928 , s. XIII, XXV, XXVIII, [XXXII], 6-7, 28-29, 79.
50. ↑ Folketælling 1926, Bd. IV, 1928 , s. 76.
51. ↑ Folketælling 1926, Bd. IV, 1928 , s. XIII, XXV, 6-7, 28-29.
52. ↑ Nationalitet og modersmål for befolkningen i USSR  // All-Union befolkningstælling den 17. december 1926  : korte resuméer i 10 numre. (1927-1929). - Overhead. : Center. ekstra. eks. USSR. Afd. Folketælling. - M.  : udg. CSU i USSR, 1928. - Udgave. IV. — XXIX, 138, [1] s. : tab., diagr., c. - 3000 eksemplarer.
53. ↑ 1 2 Ingush . Brockhaus-Efron. (ubestemt)
54. ↑ Leyla Gagiev. Fra kromosomal Adam og mitokondrie Eva til i dag  // "Ingushetia"  : avis. - 2016. - 24. februar. (Russisk)
55. ↑ Store N.N. Etnogenese og etnisk historie // Nordkaukasus fra oldtiden til begyndelsen af ​​det 20. århundrede (historiske og etnografiske essays). - Pyatigorsk, 2010. - S. 17.
56. ↑ 1 2 Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 12.
57. ↑ Piotrovsky B.B. Historien om folkene i Nordkaukasus fra oldtiden til slutningen af ​​det 18. århundrede .. - M. , 1988. - S. 74.
58. ↑ Desheriev Yu.D. Komparativ-historisk grammatik af Nakh-sprogene og problemer med oprindelsen og den historiske udvikling af de kaukasiske bjergfolk. - Grozny., 1963. - S. 38.
59. ↑ Krupnov, 1971 , s. 32.
60. ↑ Adrienne Mayor, 2014 , s. 361.
61. ↑ Yanovsky A., 1846 , s. 201.
62. ↑ Karl Koch, 1842 , s. 489.
63. ↑ Julius von Klaproth, 1812 , s. 643.
64. ↑ Butkov P. G., 1837 , s. ti.
65. ↑ Wahl OW, 1875 , s. 239.
66. ↑ Krupnov, 1971 , s. 25.
67. ↑ Dzhanashvili M. G., 1897 , s. 31.
68. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 151.
69. ↑ Boguslavsky V.V. Slavic Encyclopedia: XVII århundrede i 2 bind. AM . - M. , 2004. - T. 1. - S. 538-539.
70. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 13-14.
71. ↑ Kodzoev N.D. Ingusjetiens historie. - Magas-Nalchik., 2011. - S. 89.
72. ↑ "Dette er Kaukasus". Vær Alans. Adskillige kaukasiske folkeslag hævder på én gang slægtskab med middelalderens Alaner. Arkæolog og etnolog Viktor Shnirelman - om hvordan mystiske forfædre påvirker skæbnen for det moderne Kaukasus  // etokavkaz.ru. - 2020. - 22. april. (Russisk)
73. ↑ Historien om folkene i Nordkaukasus, 1988 , s. 167.
74. ↑ V. B. Vinogradov, 1980 , s. 29-31.
75. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 118.
76. ↑ 1 2 Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 142.
77. ↑ Historien om folkene i Nordkaukasus, 1988 .
78. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 146.
79. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 192-193.
80. ↑ Gazikov B. Tutaev A .: Prince // Serdalo . - 1997. - Nr. 83, 85-89 .
81. ↑ Dakhkilgov I. A., Tankiev A. Kh., 1991 , s. 26-27.
82. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 199.
83. ↑ Guldenshtedt I. A., 1809 .
84. ↑ Guldenshtedt I.A., 1809 , s. 113.
85. ↑ Steder L.L., 1996 , s. 192.
86. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 238.
87. ↑ Fejringen af ​​fejringen af ​​50-året for grundlæggelsen af ​​byen Vladikavkaz.  // "Terskiye Vedomosti"  : avis. - 1911. - 5. april ( nr. 75 ). (Russisk)

    I dag fejrer vi 50-års jubilæet for byen Vladikavkaz. Tidligere, på det sted, hvor byen Vladikavkaz nu ligger, var der en Ingush- landsby Zaur , men i 1784, efter ordre fra prins Potemkin, på det sted, hvor denne landsby eksisterede, for at bevogte den georgiske militærvej, som fungerede som den eneste bekvemme måde at forbinde med Transkaukasien, Vladikavkaz fæstningen blev bygget, og i 1785, ved dekret fra kejserinde Catherine II, dateret 9. maj, blev den første ortodokse kirke bygget i fæstningen. Så snart denne fæstning blev bygget, steg en del af det ossetiske folk ned fra bjergene og slog sig ned i nærheden af ​​denne fæstnings mure under beskyttelse af lokale tropper. Den resulterende ossetiske aul begyndte at blive kaldt "Kapkay", som betyder "Bjergport" på russisk.

88. ↑ Butkov P. G., 1837 , s. otte.
89. ↑ Vladikavkaz. 31. marts  // "Terskiye Vedomosti"  : avis. - 1911. - 31. marts ( nr. 71 ). (Russisk)
90. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 269-277.
91. ↑ Demoscope Weekly - Supplement. Håndbog af statistiske indikatorer
92. ↑ Folketælling i hele Unionen i 1926. Den nationale sammensætning af befolkningen i republikkerne i USSR . " Demoskop ". (ubestemt)
93. ↑ Folketælling i hele Unionen i 1939. Den nationale sammensætning af befolkningen i republikkerne i USSR . " Demoskop ". (ubestemt)
94. ↑ Novitsky I. Ya. Ledelse af etnopolitikken i Nordkaukasus S. 100
95. ↑ Demoscope Weekly - Supplement. Håndbog af statistiske indikatorer
96. ↑ Demoscope Weekly - Supplement. Håndbog af statistiske indikatorer
97. ↑ Demoscope Weekly - Supplement. Håndbog af statistiske indikatorer
98. ↑ Ingusjetiens historie. Videnskabelig publikation. Redigeret af N. D. Kodzoev. Magas-Nalchik 2011, s. 451.
99. ↑ Zenkovich N. A. Det sidste århundredes hemmeligheder. Grænser. Tvister. Harme . - Olma-Press, 2004. - S.  656 -658. — 766 s. - ISBN 5-224-04403-0 .
100. ↑ Ossetian-Ingush konflikt: en kronik af begivenheder  (russisk) , Inkagruppen "Krig og Fred" (08.11.08).
101. ↑ Menneskerettighedscenter "Memorial" (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 1. juli 2011. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016. (ubestemt) 
102. ↑ Demoscope Weekly Newsletter. Interetniske fertilitetsforskelle i Rusland: langsigtede tendenser . - 2017. - 1.–22. januar ( nr. 711–712 ). (Russisk)
103. ↑ Albogachieva, 2017 , s. 4-5.
104. ↑ Johanna Nichols . The Ingush (med noter om det tjetjenske): Baggrundsinformation . UC Berkeley (februar 1997). Hentet 10. februar 2007. Arkiveret fra originalen 8. december 2006. (ubestemt)
105. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dalgat, Bashir Kerimovich. Kristendom og muhammedanisme i Tjetjenien. Udbredelsen af ​​kristendommen og muhammedanismen blandt ingusherne. // Primitiv religion af tjetjenerne og Ingush / S. A. Arutyunov. - 1. udg. - M. : Nauka, 2004. - S. 38-52. - 240 sek. - 550 eksemplarer.  — ISBN 5020098353 .
106. ↑ Temple of Tkhaba-Erdy i Ingusjetien
107. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 116.
108. ↑ Pritula A.D. Arabiske lande i Mellemøsten i middelalderen (Ægypten, Syrien, Irak) . www.hermitagemuseum.org . Statens Eremitage. Hentet 3. januar 2022. Arkiveret fra originalen 3. januar 2022. (Russisk)
109. ↑ Akhriev, 1875 , s. en.
110. ↑ 1 2 Albogachieva, 2017 , s. 37.
111. ↑ Gazikov B. D. Om spørgsmålet om ruterne for Timurs kampagner mod "Elburz" // Ingusjetien på tærsklen til det nye årtusinde. Resuméer af den videnskabelig-praktiske konference den 29. april 2000 . - Nazran, 2000. - S. 79. (Russisk)
112. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 130-132.
113. ↑ Muzhukhoev M. B. Islams indtrængen til tjetjenerne og Ingush // Arkæologiske monumenter i Tjetjensk-Ingusjetien . - Groznyj, 1979. - S. 125-150. (Russisk)
114. ↑ Kodzoev N.D. Ingush- bosættelser: Angusht / Anmeldelse. Ph.D. A. Kh. Matieva. - Nazran: "Kep", 2020. - S. 16. - 64 s. - ISBN 978-5-4482-0066-3 . (Russisk)
115. ↑ Vakhushti Bagrationi, 1904 , s. 151.
116. ↑ Albogachieva, 2017 , s. 169.
117. ↑ En gammel moske vil blive restaureret i bjergene i Ingushetien // Rossiyskaya Gazeta , 30/09/2021.
118. ↑ Albogachieva, 2017 , s. 39.
119. ↑ Dolgieva, Kartoev, Kodzoev, Matiev, 2013 , s. 204-209.
120. ↑ Avis Ingushetia. Om detektiv Mustafa Gireev og abrek Khizir Khadziev  // Ingushetia  : avis. – 2021. (Russisk)

Litteratur

• Adrienne borgmester . The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women på tværs af den antikke  verden . - Princeton: Princeton University Press, 2014. - 519 s. — ISBN 9781400865130 .
• Julius Heinrich Klaproth . Reise in den Kaukasus und nach Georgien unter nommen in den Jahren 1807 og 1808. Bd. 1.  (tysk) . — Halle und Berlin: In den Buchhandlungen des Hallischen Waisenhauses, 1812.
• Julius Heinrich Klaproth . Geographisch-historische Beschreibung des östlichen Kaukasus, zwischen den Flüssen Terek, Aragwi, Kur und dem Kaspischen Meere. Pt.2 af bind 50  (tysk) . - Berlin: Verlag des Landes-Industrie-Comptoirs, 1814.
• Peter Simon Pallas . Anden rejse de Pallas, ou voyages entrepris dans les gouvernemens méridionaux de l'Empire de Russie: vedhæng les années 1793 et ​​​​1794  (fransk) . - Paris, 1811. - T. 2. - 383 s.
• Wahl OW Czarens land  . - London: Chapman and Hall, 1875. - 417 s.
• Akiev Kh. A. Etnisk kort over Nordkaukasus i midten af ​​det 16. århundrede. (Om spørgsmålet om Ingush-stammernes bosættelser i Darial Gorge) // Synspunkt: en samling af artikler . - Nazran, 2006. (Russisk)
• Albogachieva M.S.-G. Islam i Ingushetien: etnografi og historiske og kulturelle aspekter / Anmeldere: Ph.D. M. E. Rezvan (MAE RAS, St. Petersborg), Ph.D. N. A. Neflyasheva (Center for Civilisations- og Regionale Studier, Moskva). - Sankt Petersborg. : Det Russiske Videnskabsakademi; Museum for antropologi og etnografi. Peter den Store (Kunstkamera), 2017. - 264 s. - ISBN 978-5-88431-349-1 . (Russisk)
• Akhriev Ch. E. Ingush. Deres legender, overbevisninger og overbevisninger // Indsamling af oplysninger om de kaukasiske højlændere. Problem. VIII . - Udgivelse af den kaukasiske bjergadministration. - Tbilisi : trykkeri under generaldirektoratet for vicekongen i Kaukasus, 1875. (Russisk)
• Butkov P. G. Materialer til Kaukasus' nye historie fra 1722 til 1803. Ch. I.. - Sankt Petersborg. , 1869. (Russisk)
• Butkov P. G. Mening om bogen: Slaviske oldsager // Tre gamle traktater af russerne med nordmændene og svenskerne . - Sankt Petersborg: Indenrigsministeriets trykkeri, 1837. - 398 s.
• Vakhushti Bagrationi . Georgiens geografi / Introduktion, oversættelse og noter af M. G. Jananashvili. - Tiflis , 1904. - 290 s.
• Vinogradov V. B. Tid, bjerge, mennesker. - Groznyj, 1980.
• Genko A. N. Fra Ingush's kulturelle fortid // Notater fra College of Orientalists på det asiatiske museum for USSR Academy of Sciences. - L. , 1930. - T. V.
• Guldenshtedt IA Geografiske og statistiske beskrivelser af Kaukasus. - Sankt Petersborg. , 1809. (Russisk)
• Guldenshtedt I. A. Rejse gennem Kaukasus i 1770-1773. . - Sankt Petersborg. : Petersburg Oriental Studies, 2002. - 512 s. (Russisk)
• Gazikov B. D. Kabardisk indtrængen i Ingushetien i anden halvdel af det 16. århundrede. // Moderne tilgange til studiet af problemerne med historie og sprog for Ingush-folket: en samling af abstrakter fra den republikanske videnskabelige konference . - Magas, 2002. (Russisk)
• Gazikov B. D. Et kig ind i fortiden: artikler om Ingushetiens historie . - Nazran, 2002. (Russisk)
• Dakhkilgov I. A. Min smerte og stolthed, min kære Ingusjetien: Publicistisk samling . - Nalchik, 2007. - 575 s. (Russisk)
• Dzhanashvili M. G. Izvestia af georgiske krøniker og historikere om Nordkaukasus og Rusland . - Tiflis, 1897. - 206 s. (Russisk)
• Dolgieva M.B. Moderne genbosættelse af Ingush / Historiens spørgsmål. - Magas, 2013. - T. Udgave. ti.
• Dolgieva M.B., Kartoev M.M., Kodzoev N.D., Matiev T.Kh. Ingusjetiens historie. - 4. udg. - Rostov ved Don: Southern Publishing House, 2013.
• Historien om folkene i Nordkaukasus fra oldtiden til slutningen af ​​det 18. århundrede: monografi.  / Svar. udg. B. B. Piotrovsky , svar. udg. serie af A. L. Narochnitsky . - Godkendt af Institut for Historie ved USSR Academy of Sciences . — M  .: Nauka , 1988. — 554 s. - 14.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-009486-2 .
• Karl Koch . Rejse gennem Rusland til den kaukasiske landtange - 1836, 1837, 1838 - 1842.
• Kusheva E. N. Folkene i Nordkaukasus og deres bånd med Rusland (anden halvdel af 16. - 30'erne af det 17. århundrede)  : monografi . / Ed. forlaget I. U. Budovnits. - Videnskabsakademiet i USSR . Institut for Historie . - M .  : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR , 2. type., 1963. - 372 s. - 1500 eksemplarer.
• Kodzoev N. D. Om spørgsmålet om den kabardiske prins Temryuk Idarovichs erobringskampagne til regionen i det centrale Kaukasus i det 16. århundrede. // Spørgsmål om Ingushetiens historie. Problem. 5 . - Magas, 2006. (Russisk)
• Kodzoev N. D. Ingush-folkets historie: en lærebog . - Magas, 2002. (Russisk)
• Krupnov E.I. Middelalder-Ingusjetien . — M .: Nauka , 1971. — 208 s. - 2800 eksemplarer.
• Mokhk vӀashagӀtokharah // Ingush folklore  (Ing.) / A. Kh. Tankiev. - Groznyj, 1991.
• Mutaliev T. Kh.-B. Om spørgsmålet om fremkomsten af ​​Ingush-bosættelser i interfluve af Terek og Sunzha i det 18. århundrede. // Materialer fra den regionale konference . - Groznyj, 1990. (Russisk)
• Mutaliev T. Kh.-B. Takket være nationens mod og styrke // Ingushetia and the Ingush / Yandieva M. D .. - Nazran-M, 1999. - T. 1. (Russisk)
• Muzhukhoeva E. D. Alania og Magas .. - M. , 2012. - S. 56.
• Pavlova OS Ingush ethnos på nuværende stadium: træk ved det sociopsykologiske portræt. - M. : Forum, 2012. - 384 s. - 700 eksemplarer.  - ISBN 978-5-91134-665-2 .
• Pallas P.S. Rejse gennem det russiske imperiums sydlige provinser i 1793 og 1794 // Vores oldtid. / Atalikov V. M .. - Nalchik, 1996.
• Nationalitet og modersmål for befolkningen i USSR  // All-Union befolkningstælling den 17. december 1926  : korte resuméer i 10 numre. (1927-1929). - Overhead. : Center. ekstra. eks. USSR. Afd. Folketælling. - M.  : udg. CSU i USSR, 1928. - Udgave. IV. — XXIX, 138, [1] s. : tab., diagr., c. - 3000 eksemplarer.
• Prins Vakhushti. Georgiens geografi // Noter fra den kaukasiske afdeling af det russiske geografiske samfund. - Tiflis, 1904. - T. XXIV.
• Terek Regionale Statistiske Udvalg. Terek kalender. Problem. 5 / Vertepov G. A. - Vladikavkaz: Terek regionale regerings trykkeri, 1895. - 409 s.
• Shteder L. L. Rejsedagbog i 1781 fra grænsefæstningen Mozdok til de indre regioner i Kaukasus // Vores antikke / Atalikov V. M .. - Nalchik, 1996. (Russisk)
• Edmund Spesner. Beskrivelse af rejser til det vestlige Kaukasus i 1836. / K. A. Malbakhov. — Nalchik, 2008.
• Yalkhoroeva M.A. Ingush diaspora i Tyrkiet. - Nazran, 2008.
• Yalkhoroeva M.A. Ingush- diasporaen i Tyrkiet og landene i Mellemøsten // Faktiske spørgsmål om Ingushs historie: en samling af artikler . - Nazran, 2020. - 88 s. - ISBN 978-5-4482-0075-5 . (Russisk)
• Yanovsky A. Om det gamle kaukasiske Albanien // Tidsskrift for Ministeriet for National Uddannelse. Del II. Afd. II .. - St. Petersborg. , 1846.

Links

• Ingush-folket  (utilgængeligt link - historie )
• Ingusjetiens officielle hjemmeside

Ordbøger og encyklopædier	stor kinesisk Stor russer Larussa Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiske kataloger	BNF : 135065081 J9U : 987007550713605171 LCCN : sh85066364 NKC : ph117633