Evangeliets tro

"Evangelisk tro"  - et magasin, trykt organ af evangeliske kristne (prokhanovitter) . Den blev udgivet i 1931-1940 uden for USSR - i USA, Tyskland, Estland [2] [3] . Det blev annonceret som et månedsblad, men udkom ofte samlet i flere måneder på én gang.

Historie

Forgængeren for Evangelskaja Vera, som et trykt organ for russiske evangeliske kristne i udlandet, var magasinet The Gospel in Russia, grundlagt af Ivan Prokhanov under en af ​​hans rejser til udlandet, og udgivet i 1925-1928 i USA [4] . Et magasin kaldet Evangelskaja Vera blev grundlagt af Prokhanov i 1931 efter at have emigreret fra USSR. Tidsskriftet blev økonomisk støttet af missionærforeningen " Lys i Østen " (Tyskland) [4] .

"The Evangelical Faith" begyndte at blive udgivet i New York , i 1932 blev forlaget flyttet til Berlin [5] . I 1935 blev bladet sendt til 36 lande i verden, hvor der var samfund af russisktalende evangeliske kristne eller individuelle læsere [4] [5] .

På grund af økonomiske vanskeligheder begyndte bladet, der blev annonceret som et månedligt blad, at udkomme hver anden måned [4] . Senere blev dette betragtet som en af ​​grundene til, at han ikke fuldt ud klarede den rolle, han blev tildelt som bindeled mellem samfundene af evangeliske kristne spredt rundt i verden [4] . Et stort tab for publikationen var Ivan Prokhanovs død, som ikke kun redigerede den, men også var forfatter til artikler [4] .

I november 1937 fandt et møde i Rådet for General Union of Evangelical Christians (som " World Union of Evangelical Christians " hed dengang ) sted i Danzig , hvor der blev truffet beslutning om at flytte redaktionen fra Berlin til Estland . Redigering og udgivelse af magasinet blev betroet Alexander Martovich Sarapik .

Indhold

Det er klart, at en af ​​magasinets hovedopgaver (udover den åndelige opbyggelse af troende) var at forene samfund og grupper af evangeliske kristne (Prokhanovites) i en enkelt organisation på globalt plan - World Union of Evangelical Christians . Det er ikke tilfældigt, at tidsskriftet havde status som "Organ CALL [com. 1] , ALL and the World Evangelical Movement (Union)" (november 1932) (i nogle andre numre af bladet varierede hans erklærede status en smule, mens den grundlæggende betydning bibeholdt).

Magasinet er blevet en slags platform for selvidentifikation af bevægelsen af ​​evangeliske kristne [6] . For større enhed af troende i bladet var der ingen diskussion af politiske spørgsmål, der var ingen polemik om "varme emner" [7] . Bladet var enig i de forskellige eksistensformer for evangeliske kristne i Europa og USA under forskellige politiske forhold og beskrev med tilbageholdenhed livet for trosfæller i USSR (som var meget anderledes end mange religiøse publikationer i Vesten) [7] . Kun fra tid til anden offentliggjorde magasinet notater, for eksempel om vanskelighederne ved at arbejde i Rumænien på grund af de lokale myndigheders politik eller vanskelighederne for amerikanske missionærer i forskellige dele af verden [7] .

Fra bladets sider henvendte bevægelsens ledere sig til alle verdens kristne med et dokument med titlen "Opstandelsens råb". Hovedideen i dette dokument var tesen om, at årsagen til verdens religiøse tilbagegang var afvigelsen fra den apostoliske lære (som forfatterne forstod det) [8] [9] . Forfatterne proklamerede også originaliteten af ​​den russiske version af den evangeliske verdensbevægelse [10] .

Bladet udgav prædikener og foredrag af C. G. Spurgeon , V. F. Martsinkovsky og en række russiske prædikanter. Også i bladet var der plads til materialer til børn og unge, metodologiske materialer om bibelvidenskab, åndelig poesi.

Den tyske historiker Wilhelm Kahle bemærkede, at evangeliske samfund i udlandet levede ret isoleret fra lokalsamfundet, især i Polen. Derfor følte magasinet ikke den karakteristiske missionærglæde, der udmærkede bladet " Christian " i USSR, som appellerede til et ikke-evangelisk samfund [7] . Evangelskaja Vera var derimod henvendt til en stadig snævrere kreds af medreligionister, hvilket afspejlede sig i dens udgivelser – den indeholdt langt færre materialer af apologetisk og kateketisk karakter [7] .

Af stor værdi for forskere er det biografiske materiale om I. S. Prokhanov offentliggjort i Evangelskaya Faith (især om hans sidste leveår) [11] , "Testamente af Broder I. S. Prokhanov" [12] , artikler om skabelsen og de første år af udviklingen af World Union of Evangelical Christians, om livet for russiske evangeliske samfund i eksil.

Kommentar

1. ↑ ZOVSEH - Foreign Department of the All-Union Council of Evangelical Christians

Noter

1. ↑ Calais 1978 , s. 312-313.
2. ↑ Emigrantka.ru - Konsolideret katalog over tidsskrifter fra russisk i udlandet . Hentet 24. august 2017. Arkiveret fra originalen 27. august 2017. (ubestemt)
3. ↑ Raamatukogud (Esther) - Evangelisk tro: organ for den russisk-slaviske generalunion af evangeliske kristne
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Calais, 1978 , s. 312.
5. ↑ 1 2 Evangeliets tro, 1935, nr. 1-12, s.22
6. ↑ Puzynin, 2010 , s. 294.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Calais, 1978 , s. 313.
8. ↑ Puzynin, 2010 , s. 294-295.
9. ↑ Evangelisk tro, 1933, nr. 4, S.10-17
10. ↑ Puzynin, 2010 , s. 295.
11. ↑ Puzynin, 2010 , s. 301.
12. ↑ Evangelisk tro, 1935, nr. 1-12, s.59

Litteratur

• Puzynin A.P. Tradition for evangeliske kristne. Studiet af selvidentifikation og teologi fra dets begyndelse til i dag. - M . : Bibelsk og teologisk Institut i St. Apostlen Andrew , 2010. - 523 s. — ISBN 978-5-89647-235-3 .
• Mitrokhin L. N. Dåb: historie og modernitet (filosofiske og sociologiske essays). - Sankt Petersborg. : RKhGI , 1997. - 480 s. - 2500 eksemplarer.  - ISBN 5-88812-037-5 .
• Forfatterholdet. Historien om ECB i USSR . - M .: forlag VSEKHB , 1989. - S. 624.
• Kale V. Evangeliske kristne i Rusland og Sovjetunionen. Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935) og evangeliske kristnes og baptisters vej. Oversættelse fra ham. Skvortsova P. I. = Evangelische Christen i Russland und der Sovetunion [Sowjetunion]. Ivan Stepanovic Prochanov (1869 - 1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten. af Wilhelm Kahl. - Onken - Wupertal og Kassel, 1978. - 627 s.