Baptistbekendelsen (doktrinen) er et sæt trosbekendelser, der bruges af baptistkirker som "hjælpemateriale til troendes åndelige uddannelse" [1] .
I dåben betragtes talrige "doktriner" og "professioner" som dokumenter, der er sekundære i deres betydning i forhold til den absolut autoritative Bibel , "den eneste regel og vejleder i alle spørgsmål og spørgsmål vedrørende tro og liv" [2] .
Baptistkirkernes bekendelser varierer betydeligt mellem individuelle kirker i denne retning, da baptister, i modsætning til de fleste kristne kirkesamfund, ikke har et enkelt center med ubetinget autoritet.
Men grundlæggende kristne teologiske grundsætninger, herunder baptistiske principper, er accepteret i langt de fleste baptistkirker. Baptister deler de fleste af de ortodokse holdninger i den kristne tro, herunder Guds enhed, jomfrufødsel , syndfrihed, mirakler , korsfæstelse , begravelse og kropslig opstandelse af Jesus Kristus , Treenigheden (Gud Faderen, Sønnen og Helligånden) ), behovet for frelse for mennesket , guddommelig nåde , Kirken og Guds rige .
Baptister tror på Jesu Kristi andet komme , hvor Gud vil dømme menneskeheden, adskille de frelste mennesker fra de fortabte, og Kristus vil dømme de troende og betale dem for de gerninger, de gjorde i deres levetid. På samme tid, på trods af populariteten af den dispensationalistiske tilgang , er der stadig en mangfoldighed af meninger blandt baptister om endetiden.
Den 1. verdenskongres for baptistkristne i London i 1905 godkendte den apostolske trosbekendelse som grundlaget for doktrinen og formulerede følgende principper [2] [3] :
Ifølge nogle forskere ( Sergey Sannikov ) indikerer fraværet af information om udviklingen og diskussionen af de syv principper i de officielle dokumenter fra den første verdenskongres af baptistkristne, at disse doktrinære bestemmelser under kongressen kun kunne offentliggøres, og ikke bearbejdet [4] .
Formuleret i London Baptist Confession of Faith fra 1689 som følger:
Den hellige Skrift er den eneste tilstrækkelige, pålidelige og ufejlbarlige standard for al frelsende viden, tro og lydighed.
I forståelsen af baptisterne antager den en menighedsstruktur af kirkestyre og uafhængighed af hvert kirkesamfund, både i doktrinære og praktiske spørgsmål.
I denne henseende er der i de fleste baptistmenigheder ikke noget bispedømme som et separat kirkeministerium. I baptistkirker er der diakon- og præstetjeneste , også kaldet præsbytere .
Baptistdåb udføres kun på voksne, der er i stand til bevidst at bekende deres tro. Dåb af børn er ikke tilladt, da forældrenes tro ifølge baptisterne ikke påvirker muligheden for at redde børn.
Dåben udføres altid gennem fuldstændig nedsænkning i vand, som symboliserer død, begravelse og opstandelse. Den ældste, der udfører dåben, reciterer normalt den treenighedsformel, der er givet i Matthæus 28:19 [1] .
Efter dåben bliver en person medlem af kirken og optages til aften (nadver). Nadveren ( nadveren ) er en minde om Jesu Kristi lidelse og død, og brødet og vinen repræsenterer symbolsk hans legeme og blod.
I baptistkirkernes praksis er der flere muligheder for adgang til aftenen (nadver).
Den åbne nadver forudsætter optagelse af alle, der bekendte sig til den kristne tro.
Når lukket, optages enten medlemmer af en bestemt menighed og medlemmer af andre baptist- og doktrinære kirker, eller deltagelse er udelukkende begrænset til medlemmer af menigheden. I Rusland praktiseres lukket nadver næsten overalt i baptistkirker.
Personer, der er ekskommunikeret fra deres lokalsamfund, må strengt taget ikke modtage nadver.
Begrebet samvittighedsfrihed for alle fortolkes som at give hver person mulighed for selvstændigt at vælge deres religion (eller ikke-religiøse verdenssyn), med undtagelse af vedtagelsen af sådanne beslutninger for en person af familien, kirken, samfundet eller staten.
Dette princip blev formuleret af grundlæggeren af det første baptistsamfund, John Smith, i følgende form: "Civil magt har ingen magt til at blande sig i spørgsmål om religion og i spørgsmål om samvittighed."
Baseret på dette princip er baptister imod etableringen af enhver religion som en statsreligion.
Forsøg på at skabe deres egen bekendelse er blevet gjort af baptister siden grundlæggelsen af den første menighed af John Smith. De vigtigste dokumenter, der sporer udviklingen af baptisternes teologiske synspunkter, anses for at være følgende:
Den sidste calvinistiske bekendelse blev udarbejdet af London-baptisterne i 1689 som en troserklæring. [5]
Meget indflydelsesrig og bredt cirkuleret, New Hampshire Trosbekendelsen, udarbejdet i 1830 af New Hampshire Baptist Convention Committee , er det mest berømte doktrinære dokument fra de private baptister i USA. Formålet med dets vedtagelse var at modsætte sig den arminianske lære fra de generelle baptister i New England .
I Europa fik den Hamborgske Trosbekendelse , udarbejdet af baptistmissionæren I. Onken , sammen med G. W. Lehmann og J. W. Koebner særlig betydning. Denne tilståelse blev taget som grundlag for kompilering af russiske baptisters bekendelser.
Som regel har hver større baptistforening sin egen bekendelse, som er baseret på et af ovenstående doktrinære dokumenter.
Russiske baptister og evangeliske kristne har historisk brugt forskellige trosretninger. I begyndelsen af det 20. århundrede blev den Hamborgske Bekendelse , oversat til russisk og tilpasset, udbredt . I 1909 kompilerede lederen af evangeliske kristne, Ivan Prokhanov , sin egen trosbekendelse , som blev ALLES officielle trosbekendelse . I 1913 kompilerede teologen Ivan Kargel en sammenfatning af de evangeliske kristnes lære , som senere blev kendt som Kargels lære. Denne trosbekendelse blev vedtaget i 1966 som den officielle trosbekendelse for AUCECB .
I 1985 vedtog AUCECB på kongressen doktrinen om 1985 [1] , som efter USSR's sammenbrud blev arvet af AUCECB's juridiske efterfølger på Ruslands territorium - RS ECB .
Den officielle "doktrin om de evangeliske baptistiske kristne" ved MSC ECB blev vedtaget af All-Fraternal Congress for Union of ECB Churches den 9. oktober 1997 [6] .
| kristne trosbekendelser | |
|---|---|