Lieven, Sofia Pavlovna

Den mest fredfyldte prinsesse [1] Sofya Pavlovna Lieven (1880-1964) - en religiøs skikkelse, publicist, forfatter til bogen "Spiritual Awakening in Russia" [2] .

Biografi

Født i 1880 i en aristokratisk familie, hvor der allerede var fire børn - to døtre og to sønner (inklusive Anatoly-Leonid ).

Sophias far, Pavel Ivanovich, døde i 1881 kort efter mordet på zar Alexander II, som Sophia selv mente, "efter al sandsynlighed som følge af chokket fra dette attentatforsøg og den elskede monarks frygtelige død" [2] . Ved sin fars døende vilje forblev den unge vejleder og lærer Natalia Vladimirovna Klassovskaya i familien som assistent.

Sophias mor, prinsesse N. F. Lieven, var godt bekendt med Lord Redstock og V. A. Pashkov , var medlem af kredsen af ​​evangeliske Pashkov-kristne .

“Min far, en lutheraner, så på den nye spirituelle bevægelse med en vis forbehold. Min mor var ortodoks. Da hun ved næste evangeliske møde fortalte sin far, at hun ønskede at deltage i brødbrygningen svarende til kirkelig nadver, advarede han hende om muligheden for at vække utilfredshed hos de højeste myndigheder. Han lagde dog ingen andre hindringer for hende, og senere deltog han selv villigt i møder, knælede sammen med alle dem, der bad ,” bemærkede S.P. Lieven [2] .

Efter udvisningen af ​​V. A. Pashkovs land blev pashkovitternes møder, der fandt sted i hans hus, overført til familien Livens hus på Bolshaya Morskaya, 43 [2] .

Sophias mor var aktivt involveret i velgørenhedsarbejde og evangelisering, idet hun var et aktivt medlem af St. Petersborg-samfundet af evangeliske kristne. I en alder af 14 oplevede Sophia omvendelse.

I sin bog Spiritual Awakening in Russia mindede S.P. Lieven om sin fødsel igen :

Vi, som børn af en troende mor, blev opdraget i troen og Guds ord og betragtede os selv som den gode hyrdes får, Jesus Kristus. Omgivet af kærlighed, under konstant kristen indflydelse og langt fra omverdenens fristelser, havde vi ikke mulighed for at falde i grove synder, selvom der ikke er noget at sige til små, selvfølgelig var der mere end nok af dem . På grund af dette havde vi, eller rettere jeg, ingen bevidsthed om synd.

En dag, efter bøn, stillede min mor mig et uforståeligt spørgsmål: "Har du Helligånden?" Jeg var omkring 14 på det tidspunkt. Jeg kunne ikke svare hende, og håbede, at min mor ikke ville spørge mig om det igen.

Ikke desto mindre forfulgte dette spørgsmål mig, og hver aften, når jeg bad alene inden jeg gik i seng, bad jeg Herren om at åbenbare for mig, hvad Guds Ånd er, og hvis jeg har brug for at modtage den, bad jeg ham give den til mig. I et helt år føjede jeg denne anmodning til min bøn hver dag. Svaret kom uventet, og først senere forstod jeg sammenhængen mellem det, der var sket, og min bøn.

Sommeren kom igen, og vi befandt os igen i landsbyen. I en alder af 15 begynder pigen allerede at vise nye karaktertræk, nogle gange en vis stædighed. Noget lignende blev tydeligvis bemærket hos mig af vores kære lærer Natalya Vladimirovna Klassovskaya, da hun kaldte mig til en "seriøs samtale". Et oprigtigt Guds barn, hun var også en fremragende lærer. Hun overdrev ikke mine fejltagelser, men kaldte dem nøjagtigt ved deres rette navne; ved dette afvæbnede hun mig, og da der ikke var noget at retfærdiggøre, gjorde dette mig vred. Til mine ophidsede og irriterede ord svarede hun roligt: ​​"Jeg kan slet ikke se den kristne ånd i dig, sådan opfører et Guds barn sig ikke." Selvkærlighed, stolthed og stædighed gjorde oprør i mig, og jeg prøvede at retfærdiggøre mig selv, men kunne ikke. På dette tidspunkt kom min mor ind, og da hun så min ophidsede tilstand, inviterede hun os til at bede. Min mors bøn væltede mig. Som barn beder du let og enkelt, ofte gentager du de samme ord uden at lægge vægt på dem. Og i det øjeblik indså jeg, at min mor virkelig talte med Gud om mig. Der skulle tages en beslutning! Jeg vidste, at det forventedes, at jeg selv skulle bede om tilgivelse, først fra Gud og derefter fra Natalya Vladimirovna. Hele mit væsen gjorde oprør mod dette, men Guds nåde tog over, og jeg underkastede mig. Først da jeg besluttede at knæle ned, mærkede jeg dybden af ​​min syndighed, ikke i de synder, som jeg blev stillet til ansvar for, men i hele mit væsen. Samtidig værdsatte jeg for første gang storheden og barmhjertigheden ved Kristi offer på Golgata kors. Jeg ville ikke turde nærme mig den store og hellige Gud, men så så jeg Kristi kors, hvor enhver synder har ret til at nærme sig med al byrden af ​​sine synder. Så snart jeg begyndte at bede, faldt al byrden af ​​mig, og jeg modtog indre tillid til, at jeg var tilgivet og accepteret af Herren. Derefter var det ikke svært for mig at bede om tilgivelse fra min mor og lærer, og alt ændrede sig uigenkendeligt. Min mor spurgte mig straks, om jeg var sikker på, at Herren havde tilgivet mig, og jeg svarede glad: "Ja, jeg ved det!" "Så fald på knæ igen og tak Herren," sagde moderen. Så det gjorde jeg. Min mor var meget klog. Med udtrykt taknemmelighed underskrev jeg så at sige min forening med Herren, og vejen til tvivl eller tilbagetog blev afskåret.

Det var den afgørende time i mit liv. Som en sporskifter ved et jernbaneknudepunkt måtte jeg vælge retningen på min livsvej. Herren hjalp mig med dette, og nu var der kun tilbage at tage af sted på vejen. Tillid til tilgivelse og til retten til frit og enkelt at nærme sig Gud med hensyn til Faderen i henhold til hans ord: "Dem, der tog imod ham, dem, der tror på hans navn, gav han magt til at blive Guds børn" (Joh 1: 12) gav mig et helt nyt syn på verden. Alt dette gøres af Helligånden i hjertet af den, der kommer til Gud i omvendelse og med tro på Kristi ord: "Den, der kommer til mig, vil jeg ikke uddrive" (Joh 6,37). Dette er den nye fødsel , som Jesus talte om til Nikodemus i Johannesevangeliets 3. kapitel. Så bliver Guds ord klart, forståeligt og interessant!

Efter at have vendt sig sammen med sine søstre og baronesse Julius Alexandrovna Zass, begyndte Sophia at organisere en kristen ungdomskreds. Senere arbejdede hun i den russiske studenterkristne bevægelse under ledelse af P. Nikolai .

Emigrerede til Paris. Derefter flyttede hun til Tyskland [1] . Hun arbejdede på forlaget "Lys i Østen" (Korntal, Tyskland). Hun døde i 1964. Begravet i Korntal [1] .

I sine faldende år blev Sofia Pavlovna forfatter til bogen Spiritual Awakening in Russia, som indeholder værdifuld historisk information om oprindelsen og udviklingen af ​​den evangelisk kristne bevægelse .

Noter

1. ↑ 1 2 3 Mnukhin, 2008 , s. 58.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Lieven, 1967 .

Litteratur

• Liven S.P. Spiritual Awakening i Rusland . - Korntal: Lys i Østen , 1967. - 125 s.
• Mnukhin L., Avril M., Losskaya V. Liven Sofya Pavlovna  // Russisk i udlandet i Frankrig 1919-2000. Biografisk ordbog i tre bind. - M . : House-Museum of Marina Tsvetaeva, 2008. - S. 58 . - ISBN 978-5-02-036267-3 ; 978-5-93015-104-6 .

I bibliografiske kataloger	GND : 106393057 ISNI : 0000 0000 0383 8969 VIAF : 57100597 WorldCat VIAF : 57100597