De fem grundlag for protestantisk teologi ("kun fem", protestantismens doktriner) ( lat. Quinque sola - "kun fem") er de grundlæggende principper for protestantisk teologi, som er udtrykt på latin i form af sætninger: Sola scriptura ( "kun ved Skriften"), Sola fide ("kun ved tro"), Sola gratia ("kun af nåde"), Solus Christus ("kun Kristus"), Soli Deo gloria ("ære til Gud alene").
Kredsen af grundsyn for protestantismen blev dannet i reformationens æra og omfattede begreber som retfærdiggørelse ved tro, universelt præstedømme , Bibelens eksklusive autoritet, menneskets naturlige syndighed og muligheden for frelse kun ved Guds nåde [1] .
De fleste af de vigtigste doktriner i klassisk protestantisme præsenteres i form af "Fem Only"-princippet - 5 latinske teser, der dukkede op under reformationen og er dens teologiske resultat i modsætning til læren fra den romersk-katolske kirke på den tid. I den lutherske tradition kan antallet af teser reduceres til 3 ( sola fide , sola gratia og sola scriptura ) . "Kun fem" formulerede klart reformationens 5 grundlæggende dogmer, de grundlæggende principper, som reformister anså for nødvendige for kristent liv og praksis.
Sammen med princippet om det universelle præstedømme er principperne for Quinque sola grundlaget for den moderne klassiske protestantismes teologi.
Sola scriptura - doktrinen om, at Bibelen er det eneste guddommeligt inspirerede og autentiske Guds ord , den eneste kilde til kristne doktriner, klar og selvfortolkelig. Denne doktrin var årsagen til afvisningen af sådanne traditioner i kristendommen, som er i modstrid med Bibelens bogstav og ånd eller ikke har en klar bekræftelse i de hellige skrifter. Calvinister er gået længere i at afvise de gamle traditioner end enten lutheranere eller anglikanere, men de er alle forenet i at afvise pavens autoritet , frelse for gode gerninger, aflad , ærbødighed for Jomfru Maria , helgener , relikvier , sakramenter (undtagen dåb og Eukaristi ), skærsilden , bøn for de døde, gejstlighedens cølibatløfte, klostersystemet og brugen af latin i gudstjenesten . Denne doktrin kaldes undertiden "reformationens formelle princip", fordi den er kilden og grundlaget for Sola fide-princippet.
Adjektivet sola og navneordet scriptura er i det instrumentelle , ikke i nominativ , for at vise, at Bibelen ikke er i sig selv, men er Guds redskab, hvorigennem Han kommer til mennesket.
Formel for Concord , 1-7:
Den Hellige Skrift er den eneste dommer, norm og regel, ifølge hvilken, som på en prøvesten, alle dogmer skal testes og evalueres
Formula of Concord
Bibelen :
Og du forbliver i det, du er blevet undervist i, og det, du er blevet betroet, idet du ved, af hvem du er blevet undervist. Desuden kender du fra barnsben til de hellige skrifter, som kan gøre dig klog til frelse gennem troen på Kristus Jesus. Hele Skriften er inspireret af Gud og nyttig til undervisning, til irettesættelse, til rettelse, til opdragelse i retfærdighed, så Guds mand kan være fuldkommen, beredt til enhver god gerning.
— 2 Tim. 3:14-17
Ransag skrifterne, for i dem tror du, at du har evigt liv; men de vidner om mig.
— John. 5:39Sola fide - læren om, at tilgivelse kun kan opnås ved tro , uanset gode gerninger og gerninger. Protestanter nedvurderer ikke gode gerninger, men de benægter deres betydning som kilde eller betingelse for sjælens frelse, idet de betragter dem som de uundgåelige frugter af tro og bevis på tilgivelse. . Nogle protestanter ser denne doktrin opsummeret med dogmet "Tro bringer tilgivelse og gode gerninger" i modstrid med det romersk-katolske dogme "Tro og gode gerninger bringer tilgivelse." Denne doktrin kaldes undertiden for "reformationens materielle princip", fordi denne doktrin var et centralt teologisk spørgsmål for Martin Luther og andre reformister. Luther kaldte det "den artikel, som kirken står eller falder på " ( articulus stantis et cadentis ecclesiae ). Denne doktrin bekræftede, at der ikke var nogen anden mulighed for synderens tilgivelse end troen på Kristi sonoffer .
din tro reddede dig
— Mf. 9:22
Mennesket retfærdiggøres ved tro uden lovens gerninger
— Rom. 3:28
Så Abraham troede på Gud, og det blev regnet ham som retfærdighed. Vid da, at de, der tror, er Abrahams sønner. Og Skriften forudså, at Gud ville retfærdiggøre hedningerne ved tro, varslet for Abraham: i dig skal alle folkeslag velsignes. Så de, der tror, er velsignet med den trofaste Abraham, og alle, der er fastholdt i lovens gerninger, er under ed. Thi der står skrevet: Forbandet er enhver, som ikke bestandig gør alt, hvad der står skrevet i lovens bog. Og at ingen bliver retfærdiggjort for Gud ved loven, det er klart, for de retfærdige vil leve af tro.
— Gal. 3:6-11Sola gratia - læren om, at frelse kun kommer som Guds nåde , som en ufortjent gunst og ikke som noget, synderen fortjener. Det betyder, at frelsen er en ufortjent gave fra Gud for Jesu skyld. Denne doktrin synes at være i konflikt med nogle aspekter af det romersk-katolske dogme om at fortjene tilgivelse. , faktisk adskiller de sig kun lidt i to kendsgerninger: at Gud er det eneste subjekt af nåde (med andre ord, nåde er altid gyldig, uden nogen handling fra menneskets side) og for det andet, at mennesket ikke kan eller ved dine handlinger for at tjene dig selv nåde.
Velsignet være vor Herre Jesu Kristi Gud og Fader, som har velsignet os i Kristus med al åndelig velsignelse i himlen, for han udvalgte os i ham før verdens grundlæggelse, for at vi skulle være hellige og ulastelige for ham i kærlighed, forudbestemt os til at være sønner for sig selv ved Jesus Kristus, efter hans viljes velbehag, til pris for hans nådes herlighed, med hvilken han har nået os i den elskede, i hvem vi har forløsningen ved hans blod, syndernes forladelse efter hans nådes rigdom, som han skænkede os i overflod i al visdom og forstand
- Efs. 1:3-8Solus Christus er læren om, at Kristus er den eneste mægler mellem Gud og mennesker, og at frelse kun er mulig gennem troen på ham. På trods af afvisningen af andre mæglere mellem Gud og mennesker, ærer traditionel lutherdom mindet om Jomfru Maria og andre helgener. Enhver kristen, der er valgt og døbt, modtager en "indvielse" til fællesskab med Gud, retten til at prædike og tilbede uden mellemled (kirker og præster). I protestantismen er det dogmatiske skel mellem præst og lægfolk således fjernet, kirkens hierarki afskaffes. . Derfor, i protestantismen, er bekendelse til en præst ikke obligatorisk, og der er ingen sidste frigivelse. Samtidig er omvendelse direkte over for Gud meget vigtig. Protestantismen afviste også pavens autoritet, afskaffet klostre og klostervæsen.
For der er én Gud og én mellemmand mellem Gud og mennesker, mennesket Kristus Jesus, som gav sig selv som løsesum for alle.
— 1 Tim. 2:5-6
Og I kalder ikke jer selv lærere, for I har én Lærer - Kristus, dog er I brødre; og kald ingen på jorden din far, for én er din Fader, som er i himlen; og kald ikke dig selv instruktører, for du har én instruktør, Kristus.
— Mf. 23:8-10
tak til Gud og Faderen, som kaldte os til at tage del i de helliges arv i lyset, som udfriede os fra mørkets magt og bragte os ind i sin elskede Søns rige, i hvem vi har forløsning ved hans blod og syndernes forladelse, som er den usynlige Guds billede, født før enhver skabning; thi ved ham er alt skabt, i himlen og på jorden, synligt og usynligt, uanset om det er troner eller herredømmer eller fyrster eller myndigheder – alt er skabt af ham og til ham; og han eksisterer først og fremmest, og alt koster af ham. Og han er hovedet for Kirkens legeme; Han er førstegrøden, den førstefødte fra de døde, for at han skal have den højeste i alle ting.
— Kol . 1:12-18Soli Deo gloria - læren om, at en person kun skal ære og tilbede Gud, da frelsen kun gives gennem hans vilje og handlinger, og ikke kun Jesu forsoning på korset, men også troens gave på denne forsoning skabte i hjerterne troende i Helligånden . Reformister mener, at et menneske, selv en helgen, der er kanoniseret af den romersk-katolske kirke, paver eller præster ikke er værdige til den ære og ærbødighed, som er blevet givet dem. .
Så uanset om du spiser, drikker eller hvad du gør, så gør alt til Guds ære.
— 1 Kor. 10:31
Hvis nogen taler, så tal som Guds ord; hvis nogen tjener, så tjen efter den styrke, som Gud giver, for at Gud i alt må blive herliggjort ved Jesus Kristus, ham tilkommer ære og herredømme i al evighed.
- 1 Peter. 4:11
og gjorde os til konger og præster for sin Gud og Fader, ære og herredømme i al evighed, amen
— Åben. 1:6
For alt kommer fra ham, ved ham og til ham. Ham være ære for evigt, amen.
— Rom. 11:36| Protestantisme | |
|---|---|
| Quinque sola (fem "kun") |
|
| Før-reformationsbevægelser | |
| Reformationens kirker | |
| Postreformatoriske bevægelser | |
| " Stor opvågning " | |