Gasakhisk dialekt ( aserbajdsjansk Qazax ləhcəsi ) er en dialekt af det aserbajdsjanske sprog , som er en del af den vestlige gruppe af dialekter [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9 ] ] [10] [11 ] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] , fordelt i Gazakh- , Aghstafa- og Tovuz-regionerne i Aserbajdsjan samt Dmanisi- og Marneuli-kommunerne i Aserbajdsjan. Georgien [19] .
På den gasakhiske dialekt, såvel som i den litterære aserbajdsjansk, er der 9 vokalfonem. Men på denne dialekt har de lange og korte varianter. Der er ingen primær længdegrad i den, den opstår som følge af tab af visse konsonanter, hovedsageligt h , y , delvist v , ğ , k , n , l . Længdegrad forbindes hovedsageligt med vokalerne a , ə , o , ö , dels e , i , u , ü . For eksempel ā (dobbelt a) — dā < daha (mere), çā < çağa (nyfødt) [20] ; ə̃ - də̃ < dəyə (stående) , sə̃r < səhər (morgen), Zə̃m < Zəyəm (landsby i Shamkir-regionen ) ; ī - īd < igid ( jigit ), īrmi < iyirmi (tyve) , çīd < çiyid (knogle); ē - dēr < deyir (siger), yēr < yeyir (spiser); ō - dōr < doyur (mæt), dōğa < dovğa (surmælksuppe); õ - dõr < döyür (beats) , qarõz < qara göz (sort øje); ū - qurdūm < qurdugum (bygget af mig); ŭ - gŭm < güyüm (kobberkande) . Vokaler forlænges også med Sandhi : bizə̃l < bizə gəl (kom til os), nə̃zirdi < nə gəzirdi (hvor ellers skal være) [21] [22] [23] .
På den gasakhiske dialekt er der korte varianter af lukkede vokaler (ı, i, u, ü) . Korthed optræder som regel i den første ubetonede stavelse af stammen, for eksempel: kelim, sini, qıfıl, qutu . Når betoningen bevæger sig fra stammen til slutningen, overtager kortheden også vokalen i den forbetonede stavelse, for eksempel: kişiyi, küçüyə, sürüyü, ütüyə, tuluğumuz, qızılı [21] .
Den gasakhiske dialekt er karakteriseret ved faldende diftonger oū , ōū , öü : toūz < tovuz ( påfugl ), hoūz < hovuz (pool), qoūrma < qovurma ( varm ), soūx < soyuq (kold), oūn (nöun), < onun (pøl) < növüt < neft ( petroleum ), cöüz < cövüz ( valnød ) [24] , og opstigende diftonger ūa , ūə , oa , öə : Cūad < Cavad (egennavn), yūan < yavan < tūa (at tørre brød) stegepande), yūaş < yavaş (langsomt), dūə < düvə ( kamel ), nūə < nüvə (barnebarn), būə < büvə ( gadfly ), qōala < qoyala (drive), ōandı < woke upandı, (han oyazımaq (at blive bleg, miste friskhed), ōa < ova (at jage), nõə < nəvə (barnebarn), õəliẋ < əvəlik ( rumesk ), qõəm < qöyəm (torn) [21] [25] .
Denne dialekt er også kendetegnet ved lydkorrespondancer, der er fraværende i det litterære sprog. Udskiftning af bageste vokaler med forreste vokaler, labialer med ikke-labialer, brede med smalle vokaler og omvendt. Udskiftningen af smalle vokaler med smalle vokaler i den gasakhiske dialekt er et almindeligt fonetisk fænomen. Disse lydændringer er ikke lige almindelige i dialekten; for eksempel er overgangen af forvokaler til bageste vokaler mere udbredt her, hvilket bekræfter karakteristikken af hærdning af vokaler for den vestlige gruppe af dialekter, herunder gasakhisk. Følgende vokalskiftninger er mere typiske for den gasakhiske dialekt [21] :
ə>a . I alle stavelser f.eks.: xançal < xənçər (dolk), tasdıx < təsdiq (bekræftelse), qant < qənd (sukker), xavar < xəbər (nyheder) [21] [26] [27] .
e>a . I alle stavelser f.eks.: hayva < heyva ( kvæde ), yaranel < generelt (generelt) [21] [28] .
a>e . Midt i et ord og i slutningen af et ord før et blødt y , for eksempel: ye < ya (eller), harey < haray (råb), Simeyil < İsmayıl ( Ismail ), daneyı < dananı ( ko ) [29 ] [30] .
i>jeg . I begyndelsen af ord f.eks.: ılan < ilan ( slange ), ısvaha < isvaha ( skildpadde ), ıldırım < ildırım ( lyn ) . Nogle gange også midt i et ord, for eksempel: qıymat < qiymət (pris), bıldırçın < bildirçin ( vagtel ) [29] [31] [32] [33] .
a>jeg . I midten af ord, for eksempel: sımavar < samavar ( samovar ), manıt < manat ( manat ), yavıya < yabaya (vilam), qalıyax < qalayaq (lad os anvende), yamıyır < yamayır (reparationer) [29] [30] .
u>jeg . savın < sabun ( sæbe ), Mahmıt < Mahmud (Mahmud), Avdılla < Abdulla (Abdullah), mazıt < mazut ( brændselsolie ) [29] .
e>ə . gənə < yenə (igen), ənni < enli (bred), təsbəx < təsbeh ( rosenkrans ) [29] [34] .
u>o . oxarı < yuxarı (op), qomral < qumral (farven på væddere) [29] [34] .
u>u . umut < ümid (håb), zulum < zülüm (pine), surfa < süfrə (dækket bord) [27] [29] .
I den gasakhiske dialekt er der også en overgang af ikke-labiale vokaler til labiale vokaler, hvilket er resultatet af stabiliteten af labial harmoni i denne dialekt, for eksempel [29] :
a>o . qovaş < yavaş (langsomt), o toyda < o tayda (i den retning), xoşdor < xoşlayır (som det) [29] .
a>u . tua < tava (stegepande), yuan < yavan (fedtfattig) [35] [36] .
ə>ö . Forekommer i første og anden stavelse, mest før den bløde konsonant y og til dels før h, f.eks.: möykəmə < məhkəmə ( dom ), möhübbət < məhəbbət ( kærlighed ), kötöy < kötək (tæske ) .
ə>ü . ölköyü < ölkəni (land), döngöyü < döngəni (gyde), cöngöyü < cöngəni (kastreret ungtyr) [35] .
ə>i . Ændringen kan skyldes påvirkningen af det tilstødende y, forekommer sjældent i første stavelse, for eksempel: şikil < şəkil (billede), yihər < yəhər (sadel), zincir < zəncir (kæde), incil < əncil ( fig ) , dəviyə < dəvəyə (kamel) [35] [37] .
ə>e . Det sidste ə bliver e før akkusativ affiks, for eksempel: şenniẋ < şənlik (landsby) [28] , beceyi < becəni (kylling), nəveyi < nəvəni (barnebarn) [35] [37] .
e>o . Optræder i første stavelse før j -lyden , for eksempel: öy < ev (hus), söygülü < sevgili (elsket), döylü < deyil (ikke-partikel) [35] [36] .
i>u . Forekommer i alle stavelser büvü < bibi (fadermoder), öylü < evli (ejer af huset), hürüs < hirs (vrede) [35] .
I modsætning til det litterære sprog og andre dialekter og subdialekter af det aserbajdsjanske sprog er den gazakhiske dialekt karakteriseret ved bevarelsen af brede labiale vokaler ( o , ö ) i nogle affikser, hovedsageligt i første person ental imperativ, i anden person ental nutid og i første flertal af fremtidens kategoriske tid, for eksempel: qoşom, yonom, bölöm, ölçöm, dolor, donor, köçör, qoşojoyx, göröjöyx . Med hensyn til labial harmoni adskiller den gasakhiske dialekt sig selv fra nogle andre dialekter og dialekter i den vestlige gruppe, hvor harmonien af labiale vokaler dominerer. Denne forskel er tydeligt afsløret, når man sammenligner den komplekse form af de ønskværdige og betingede stemninger i den gazakhiske dialekt med dem i Ganja-dialekten [38] .
| På gasakhisk dialekt | På Ganja-dialekten | |||
|---|---|---|---|---|
| Ental | Flertal | Ental | Flertal | |
| jeg person | oxyyoydum | oxuyoydux | oxuyeydim | oxuyeydiẋ |
| II person | oxuyoyduŋ | oxuyoyduzuz | oxuyeydiŋ | oxuyeyduziz |
| tredje person | oxuyoydu | oxuyoydular | oxuyeydi | oxuyeydilər |
| På gasakhisk dialekt | På Ganja-dialekten | |||
|---|---|---|---|---|
| Ental | Flertal | Ental | Flertal | |
| jeg person | gorsoydum | Gorsoyduẋ | gorseydim | gorseydiẋ |
| II person | Gorsoyduŋ | Gorsoyduŋuz | gorseydiŋ | Gorseydiŋiz |
| tredje person | Gorsoydu | Gorsoydulər | gorseydi | gorseydilər |
En særlig plads i den gasakhiske dialekt er optaget af palatal harmoni. Så i modsætning til det litterære sprog, såvel som de fleste andre dialekter og dialekter, her efterfølges hårde eller bløde palatale vokaler i første stavelse af palatale vokaler i efterfølgende stavelser, for eksempel: armıt, savın, ataş, lala, Mahmıt [38] . Karakteristisk er også akkumuleringen af vokaler, som hovedsageligt indsættes i begyndelsen og midten af ordet, for eksempel: ısdansıya, ışqaf, qırıx < qırx, arx < arıx, qalıx < qalx, nöyüs < nəfs . På gasakhisk dialekt udtales ord med en protese af en af vokalerne ı, i, u, ü , for eksempel: ırazı, ırahat, irənk, uruh, urus, ürüzgər . Tabet af vokaler i, ü, ə i ordenes rødder er også bredt repræsenteret, f.eks.: Həmfə, çəri < içəri, xəznə, cərmə, mavin < müavin, məllim < müəllim, gəlləm [gəlləm ] 0 [gəlləm]0 [gəlləm] 0 .
På den gasakhiske dialekt forekommer vokalreduktion også, hvilket forklares med den ubetonede stavelse, overførsel af stress og kombinationen af to ord, for eksempel: mərfət < mərifət (høflighed, høflighed), paprus/papruz < papiros ( cigaret ), bərki < bəriki (ligger nærmere her) [41 ] , oğlun < oğulun (din søn), oğla < oğula (din søn), alna < alına (din pande), alnı < alını (hans pande), ağzı < ağızı (his mouth) ), töyğun < töyüğun < toyuğun (din kylling ), söyğu < söyüğü < soyuğu (kold), qaynana < qayınana (svigermor), qaynata < qayınata (ay-qaya-rock <q), quyya < quyuya (godt), düyyə < düyüyə (ris), qayyı < qayayı ( klippe), geryə < geriyə (tilbage), gerdə < geridə (bagved), gerdən < geridən (bagved), orda < orada (der) , ordan < oradan (derfra), burya < buraya (her), orya < oraya (der) ), harda < harada (hvor), hardan < haradan (hvor), allam < alaram (jeg vil købe), gəlləm < gələrəm (Jeg vil komme), aparram < apararam (jeg vil bringe), allığ < alarıq (vi vil købe) [42] , gəlliẋ < gələrik (kom), aparrıx < apararıq (relativ esem), noluf < nə olub (hvad skete), nejoldu < necə oldu (hvor blev han af) . Stavelser og kombinationer af lyde falder ud i begyndelsen og midten af et ord, for eksempel: murta < yumurta ( æg ), qā < qaqa (far), alajam < alajağam (køb), dēr < deyir (taler), gēr < geyir (kjoler) [43] .
| Bekræftelse | Negation | |
|---|---|---|
| Bestille | qacēm,
alem |
qaçmēm, qaçmeyin;
almem, almeyin |
| Nyheder | alēram, alērıx,
alēsaŋ, alersıŋız, alēr, alērlar |
almēram, almērıx,
almērsaŋ, almērsıŋız, almēr, almērlar [44] |
| Forpligtelse | aleydım, aleydıx | — |
| Tilstand | alseydım, alseydıx [45] | — |
På den gasakhiske dialekt er der stort set de samme konsonanter som i det litterære sprog. Men ud over disse er der i den gasakhiske dialekt også nogle konsonanter og deres varianter, som kun er specifikke for denne dialekt [39] .
Konsonantskifte er også udbredt, men denne dialekt er karakteriseret ved overgangen af stemte konsonanter til stemmeløse. I dette tilfælde forekommer det mest betagende i slutningen af ordet [50] [55] .
d>c . Forekommer i slutningen af flere ord, for eksempel: çiş < diş, çüş < düş, çişi < dişi, çüşüncə < düşüncə . Karakteristisk for den gasakhiske dialekt [33] [50] [56] [57] .
c>j . Karakteristisk for den gasakhiske dialekt. Det observeres i midten af flerstavelsesord og i slutningen af enstavelsesord, for eksempel: bajı, baja, qoja, bajanax, qaj, bij, gej, saj, güj, gəj [28] [50] [55] [58] [59] .
c>j>s . Der foregår to processer her samtidigt: c går til j , og derefter går j til ş . Forekommer i flere komplekse egennavne, for eksempel: Hajvəli/Həjvəli < Hacıvəli, Haşkərim/Həşkərim < Hacıkərim, Haştağı < Hacıtağı, Başxanım < Bacıxanım [50] .
c>ş . Forekommer i alle grupper: ağaş < ağac ( træ ), qılış < qılıc ( sabel ), çəkiş < çəkic ( hammer ), kərpiş < kərpic ( mursten ), turaş < turac (turac ) , dilma (translator < dilmanc ), mərpiş (bet), kirəş < kirəc ( gips ), Oruş < Oruc (egennavn) [59] .
v>y . Karakteristisk for den gasakhiske dialekt. Det observeres i slutningen af ord efter vokaler efter o , ö , i diftonger, for eksempel: oxloy, buzoy, bütöy, şöy, öy, kösöy [50] . Det findes nogle gange i midten af nogle ord, for eksempel: döyrüş, höysələ, döylət, öylət [60] [61] [62] .
b>f . Dette fænomen, der er karakteristisk for den gasakhiske dialekt, forekommer hovedsageligt i slutningen af ord; for eksempel: coraf, kavaf, hesaf, xaraf, cavaf, səvəf<səbəb, kitaf, məẋdəf [28] [62] [63] [64] [65] .
b>p . For det meste observeret i begyndelsen af ord før lukkede vokaler, for eksempel: piçin, pıçax, puxarı, pütün, püfet < bufet, putulqa [63] [66] .
p>b . Forekommer i låneord f.eks.: bol < pol, bilan < plan, baldun < palto, badron < patron, bamadur < pamedor, braqurur < prakuror, buravuz < paravoz [66] .
p>f . Når der i enstavelsesord, efter den endelige fra, følger et ord med den indledende konsonantlyd af den næste stavelse eller slutter sig til den indledende, spaltelyd, så veksler p med lyden f , for eksempel: saf gətir, tof kimi, hvis gətir, səf gəl, ifsiz, safsız . Fonemet p midt i et ord før stop og frikativer veksler også med fonemet f , for eksempel: tafdı, yafdı, safsarı, tafdalamaq, tafşırıx, toflamax [62] [64] [67] .
v>f . En sjælden forekomst set i låneord, såsom tıfar < divar (væg) [58] .
f>y . Der er isolerede tilfælde af sporbarhed på gasakhisk dialekt: şöytüli < şavtalı ( fersken ), köykür < kəfkir (skimmer), bənöyşə < bənəfşə ( violet ) [58] .
d>t . Det forekommer hovedsageligt i slutningen og nogle gange i begyndelsen af ord, for eksempel: armıt, çiyit, kənt, öylət < evlad, tükən < dükan, tiş, tik, taxıx < dəqiq [51] [57] [62] [63 ] [66] .
c>ç . Forekommer hovedsageligt i slutningen af ord; for eksempel: ağaç, kərpiç, ülyüç, çəkiç [63] .
b>m ; bağman, maŋladı, munu [63] [66] .
t>d . Det observeres som et resultat af at stemme den anden lyd fra to tilstødende stemmeløse konsonanter, for eksempel: isdi, düsdü, bosdan, dəfdər, taxda, ərişdə, dər [56] [58] [63] .
b>v . Forekommer mellem to vokaler i flerstavelsesord og i slutningen af enstavelsesord, for eksempel: Əhvər < Əkbər , xavar , savır < səbir, qav , civ , div ] .
s>z . Karakteristisk for den vestlige gruppe af dialekter: zifdə < sifdə (initiativ), ziyah < siyah (sort), züküt < süküt (stilhed), zoda < sodavand (sodavand), zoncuqluyurdu < soncuqlayırdı (sparket), zavax < sabax (i morgen) [ 56] .
z>s . Mest almindeligt i flerstavelsesord i den vestlige gruppe: palas < palaz (type tæppe), qaprıs < qarpız ( vandmelon ), uldus < ulduz (stjerne), xorus < xoruz ( hane ), payıs < payız ( efterår ), doqqus < doqquz ( ni), atlas < atlaz (silke) [62] .
s>ş . Det er noteret på den gasakhiske dialekt med to ord: şaj < saj (en jern- eller støbejernsskive, hvorpå der bages kager), şancı < sancı (kolik) [56] .
ş>ç . Karakteriserer den vestlige gruppe af dialekter: keçyəm < keşkə/kaşki (hvis kun), padcah < padşah (padishah), sağdıcı < sağdışı (bedste mand), soldıcı < soldışı (bedste mand), qaranquç < qaranquç < sifarquşıs (swallow) (rækkefølge) [ 69] [59] .
nc>ş , ç>ş . Vestlige gruppetræk: küş < künc (hjørne), diş < dinc (rolig), saş < sanc (stikke ind), üş < üç (tre), köş < köç (roame), iş < iç (drikke), aş < aç ( åben), qoş < qoç ( ram ), uş < uç (flyve) [59] .
k>ç . Ikke typisk for den gasakhiske dialekt: çüləẋ < külək (vind), çeşdi < keçdi (bestået) [56] .
g>c . Sjælden: cilas < gilas ( kirsebær ), cüllə < güllə (kugle), cilənər < gilənər ( kirsebær ), cün < gün ( sol ) [56] .
k>g . Sjældent brugt: güçə < küçə (gade), giççiẋ < kiçik (lille), günc < künc (hjørne) [70] .
k>y , h . Отмечено преимущественно в западной группе диалектов : məhtəf < məytəf < məktəb (школа), səysən < səksən (восемьдесят), öysürür < öksürür (кашляет), diysinməẋ < diksinmək (брезговать), səysənmək < səksənmək (вздрагивать), kəhliẋ < kəklik (куропатка) , çəhmə < çəkmə (støvler), bəhməz < bəkməz (frugtsirup), Ələhvər < Ələkbər (egennavn) [69] .
h>y . Kan spores i den gasakhiske dialekt og den sydlige gruppe af dialekter: Meyti < Mehdi (egennavn), vəyşi < vəhşi (vild), söybət < söhbət (snak), böytan < böhtan (bagvaskelse), qoyum < qohum (relativ), köynə < köhnə (gammel) [61] .
y>d . Registreret i to tilfælde: dumrux < yumruq (næve), dumru < yumru (rund) [70] .
ğ>q . Forekommer i den gasakhiske dialekt og dens dialekter: yorqan < yorğan (tæppe), qarqa < qarğa (krage), damqa < damğa (mærke), qarqudalı < qarğıdalı ( majs ), qayqanax < qayğdanaq (scramble1] æg) [61] æg .
r>l . Bredt repræsenteret: ölümçəx/ölüncəx < hörümçək (edderkop), kəltənkələ < kərtənkələ (øgle), sulğuç < surğuç (forseglingsvoks) [61] [49] .
l>r . Forekommer sjældent og hovedsageligt i lånte ord: kərfətin < kəlbətin (flåter), musurman < müsəlman ( muslim ), qarxoz < qolxoz ( fællesbrug ) [ 62] .
q>x . Brugen af lyden q i stedet for x efter bageste vokaler i slutningen af flerstavelsesord er typisk for den gasakhiske dialekt; for eksempel: qonax, otax, alaçıx, aşıx, qavıx, toxmax, yaxşılıx, qaŋax (grøn valnød og granatæbleskaller) . Brugen af lyden x efter bageste vokaler i slutningen af flerstavelsesord er ikke et tilfældigt fænomen, for det forekommer også i det aserbajdsjanske sprogs skrevne monumenter [63] . I skriftlige monumenter fra forskellige perioder, sammen med lyden q i slutningen af ord, bruges ğ , x også parallelt [49] .
n>m . Sjældent fundet: ağcaqayım < ağcaqayın (birk), afərim < afərin (godt gået) [49] .
Når affikset af den fremtidige kategoriske tids jeg-person optræder i en sammentrukket form, falder belastningen på den: alajám [71] . Der er ord, hvor trykket falder på den første stavelse, for eksempel: oxı / oxu (læs), gəti (bring), otur (sid ned), lütücə (oldebarn), kötücə (tip-oldebarn), yeticə (søn eller datter af et tipoldebarn), ötücə (barnebarn af tipoldebarn) [72] .
Tilføjelse og sletning af konsonanter. Mest af alt føjes lyde y , h til ord , hvilket hovedsageligt foregår i begyndelsen og midten af ord, for eksempel: yoloy < alov, yesir < əsir, yığval < iqbal, fayız < faiz, beysavad < bisavad, zayıf < zəif, piyvə < pivə, şüyür < şüur, harava < araba, həlvət < əlbəttə, hasa < əsa, camhat < camaat, sahat, ehdivar [73] . Ofte er der en indsættelse af lyden t i slutningen af ord, for eksempel: hasant < asan, noxsant < nöqsan, xayışt < xahiş . Der er også en indsættelse af lyd n i midten, f.eks.: balanca < balaca, turanc < turac, eləncə < eləcə, bunjuğaz < bucuğaz, fırsand < fürsad , intercalary n optræder mest i slutningen af foreninger af postpositioner, for og affikser eksempel: kın, kin < ki, kimin < kimi, ötrün < ötrü, kərən < kərə, baldun/baldon < palto . Et indskud d er også noteret , for eksempel: murtda < yumurta, qazdarma < kazarma, vərəsda < vərəsə, batdax < battax, çasdavoq/çosdavoy < çasavoy [74] . Indsættelsen af lyden h i begyndelsen af ord er også karakteristisk for den nordlige gruppe af dialekter og dialekter. Frafald af konsonanter er også udbredt i den gasakhiske dialekt [63] .
Lydene y , h for det meste i begyndelsen af ord er mest påvirket af nedfaldet . Frafald y : oxarı < yuxarı, umax, umrux, umru, üẋ < yük, Usuf < Yusif . Frafald h : örümçəẋ, örüẋ, ürməẋ, ülüẋməẋ, ıçqırıx, işğırmax [28] [55] [74] [75] [76] [77] , under lignende omstændigheder falder konsonanten ud, < ala : a gööz, < ala gööz også qaragöx < ona görə, haredir < hara gedir [78] , v og t falder for det meste ud i midten af ord, og r til sidst, f.eks.: suaf < səvab, suax < suvaq, çual < çuval, avqus, veris, sərbəs, kəti, kötü, otu [79] . Slipning af l forekommer før konsonanterne ç og x , f.eks.: qaxdı < qalxdı, öşdü < ölçdü, anamadım < anlamadım , og n forekommer før k, c, d, s , f.eks . , kət < kənd, qət < qənd, hāsı < hansı [80] . At droppe f og d er en sjælden forekomst i den gasakhiske dialekt: kökür < kəfkir, tüəẋ/tüəng < tüfəng, günüz < gündüz [81] .
Progressiv assimilering af konsonanter i den gasakhiske dialekt er almindelig dl>dd : addar [82] , nl>nn : aydınnıx, qannı, onnar, annar, bulannıx, şaddaşmax, dumannı , nd>nn : unnan, özünnən > canmnan , - _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ >ss : üssə , ld>ll : inniləməẋ , zl>zd : qızdar, tozdu, duzdu, təmizdiẋ, gizdəndi, qalxozdar , tl >td : atdı , > qatdama , şdıax , şdıa dişdəməz , ml>mn : bayramnıx, adamnar [85] , zç>çç : qalhoççu , şc>çc : yavaçca [86] , hd>td : qaltdım [87] , xd>td : art qd, qort, art qd, , qırtdı . Der er også en regressiv assimilering nm<mm : dimməz, qammaz, inammaz, tüşümməẋ [83] , rl<ll : verillər, alıllar , zs<ss : üssüz, assın . Dissimilation er ikke udbredt. Tilfælde af progressiv dissimilering observeres i r>l : qərəl < qərar, murdal < murdar, Ərzulum < Ərzurum , praqurul/braqurul < proquror , m>b : əmbə < amma [88] . Kontaktmetatese er også almindelig rm : dımrıx [89] , vy> yv : loyva < lovya < lobya , ğr > rğ : dorğa < doğra [90] , qz>zq : vazqal < vaqzal , bay dan < madyan : < badya , ks>sk : diskindi < diksindi , ly, lg>yl : qaylan < qalyan, üylüc < ülgüc , rv >vr : dəvriş < dərviş [91] , rp>pr : kipriẋ : < kirhikhr > sərhəd , sk>ks~ys : öysürüẋ < öskürək , əysi < əskik , fr>rf : surfa < süfrə , xl>lx : olxoy < oxlov , hr>rh : sərhəa < şma şma < s . Der er også tilfælde af fjernmetatese ya>ay : bağarsıx < bağırsaq , kd>dk~tg : xətəngəz < xəkəndaz , mn>nm : intaham < intağam < imtahan , mh>hm : qomn : ğm>at cahamat , < ğm > cahamat , nr >rn : geranal < generelt [92] , rs>sr : fəsarətinə < fərasətinə , sp>ps : püsrüntü < süpürüntü [93] .
Gemination forekommer også på den gasakhiske dialekt . Geminated ll : illac < əlac (middel), mm : həmməşə < həmişə (altid) , rr : qarranquş < qaranquş (svale), kərrə < kərə (gange) , <ca < av : avcam, ərso mange (oqr) ) , jj : nəjjəẋ < nazik (tynd) , abıhayyat < abihəyat (liv) , tt : battax < bataq (marsh), tüttəẋ < tütək (tütek ) , çç : ( a kiççi ) < a ] .
På den gasakhiske dialekt henledes opmærksomheden på en række morfologiske træk, der primært observeres i kategorierne kasus og prædikat, grader af adjektivet, affikser af tider og stemninger af verbet, i brugen af personlige endelser med datid . Derudover fungerer en række gamle stavelsesaffikser i den, hvoraf de fleste ikke findes i andre dialekter og patois af det aserbajdsjanske sprog [79] .
Orddannende affikser:
Desuden findes orddannende affikser -ası , -da ( -də ) på den gasakhiske dialekt; —ıx ; yən : —ədi ( —ənti ) [96] ; -çı ( -çi , -çu , -çü ); -lux , -dıx , -nıx ; -cığaz , -cuğaz ; -cək ( -cəẋ ); -lax ( -ləẋ ), -skat , -dax ( -dəẋ ); -qı ( -qu ); -iş ( -uş , -üş ); -x ( -ẋ ); -ıcı ( -ici , -ücü ); -tı ( -ti ); —t ; —anəẋ ( —ənəẋ ); -lu ( -lü , -dı , -du , -nı , -nü ); -kı ; -an ( -yən ); -avar ; -ər ; -max ( -məẋ ); -u ; -arqa ; —ergi ; og andre, for eksempel: çalası (surdej), qoyda (rørhylster), əydə (værktøj med en buet mund til at lave en ske), qanıx (blodtørstig, rovdyr), əryən (ugift, ung mand), birəd̪i/birənti (together) ), üzümçü (avler), məməçi (barnepige, sygeplejerske), bollux (overflod), başdıx (hoved), yavannıx (al slags mad), uşağcığaz (birdie), quşcuğaz (baby), əlcək (handske), yeylax ), batdax (sump), taftax (pine), buruntax (mundkurv), gərdəẋ (gardin, skærm), pusqu (baghold), gəliş-gediş (bevægelse, samleje), uduş (vinde), görüş (møde, date), darax (kam) , ələẋ (by), döşəẋ (madras, madras), asqırax (nys), biliẋ (viden), qalıx (rest), burux (godt), qışqırıx (skrig), atıcı (skydespil), ), görücü (observatør), qırıntı (krummer, rester), qurut (gurut), əsənəẋ (sygdom), eşənəẋ (begravet sted), biçənəẋ (eng), pullu (rig), güllü (farvet), atdı ), duzdu (salt) , torru (net), cannı (stærk, sund), yönnü (egnet), axşamkı (aften), otuxan (lam), dağavar (bjerg), kəsər (kniv, økse), bişər (mad), dəlməẋ (hul), qarmax (stang), çaxmax (udløser), toxmax (hammer), ilmaẋ (løkke). ), buru (kolik), yatarqa (soveværelse) [97] .
Den gasakhiske dialekt er karakteriseret ved en række morfologiske træk, der adskiller sig både fra det litterære sprog og fra andre dialekter og patois af det aserbajdsjanske sprog. I et navneord observeres et karakteristisk træk ved afvisende navne med afsluttende vokaler, som i akkusativ kasus i stedet for det litterære -nı ( -ni , -nu , -nü ) tager -yı ( -yi , -yu , -yü ) , for eksempel: daneyı, gəveyi , potoyu, düyöyü, qapıyı [28] [55] [76] [98] [99] [100] . I kategorien forudsigelighed bruges navne med slutkonsonanter i 1. person flertal med affikset -ıyıx ( -iyiẋ , -uyux , -üyüẋ ) i stedet for det litterære -ıq ( -ik , -uq , -ük ), for eksempel: adamıyıx i stedet for adamıq, iyidiyix, qarouluyux, özümüzüyüẋ [96] [101] .
De morfologiske træk ved den gasakhiske dialekt omfatter: 1) sammensatte ord bestående af flere rødder, for eksempel qaraqaytan (mørk og øm (kvinde)) ; 2) sammensatte ord dannet på basis af syntaktiske kombinationer af typen isafet, for eksempel: yazıpişiyi (vild kat), yazımaralı (vild hjort), atqulağı (på lige fod, side om side), başyoldaşı (hustru), ağzıbir (stald) ), ağzısuyux (taler) [102 ] , diliduzdu (skemer), burnucırıx (ignoramus), burnuyelli (stolt, arrogant, hovmodig); 3) parrede ord, for eksempel: qom-qom (bundter, bundter), fitliẋ-fitliẋ (revet i stykker), qabaq-qənşər (ansigt til ansigt, modsat), künc-bucax (vinkel), var-gəl (pacing) , aşağı-yuxarı (ca.), çaynax-çoynax (brudt), ala-ula (ukrudt) [103] , Qızyetar (kvindenavn) [104] .
Genitiv kasus i den gasakhiske dialekt har en fire-variant affiks. Genitiv kasus anbringer stammer, der ender på konsonanten -ıŋ, -iŋ, -uŋ, -üŋ , for eksempel: daşıŋ (sten), eviŋ (hus), otuŋ (urter), sütüŋ (mælk) . Genitiv kasus anbringer stammer, der ender på vokalen -nıŋ, -niŋ, -nuŋ, -nüŋ , for eksempel: qapınıŋ (dør), keçiniŋ (ged), quyunuŋ (godt), ütünüŋ (jern) [104] .
På gasakhisk dialekt bliver stammens sidste a i dativformen y , og det endelige ə bliver til i , for eksempel: almıya < almaya (til et æble), təliyə < tələyə (til en fælde) [105] . Ved også at adlyde vokalharmoni bliver stammens sidste a i dativformen u , og det endelige ə , til ü , for eksempel: çuxuya < çuxaya (til chuhu), küçüyə < küçəyə (til gaden) . I sådanne tilfælde er overgangen a , til o , ə til ö mulig : murtdoya < yumurtaya (til et æg), çömçöyə < çömçəyə (til en scoop) [106] .
Akkusativ affiks i denne dialekt har fire muligheder: -y , -i , -u , -ü (for konsonantstammer) og -yı , -yi , -yu , -yü (for vokalstammer), for eksempel: balışı ( pude ), iti (hund), yunu (uld), üzümü (druer), ateyı (far), qutuyu (kasse), tüstüyü (røg) [106] .
Graden af reduktion dannes ved hjælp af affikser:
1. -artdax , -ərtdəẋ , -tdax , for eksempel: bozartdax (inəẋ), qızartdax (parça), bij ərtdəẋ (adam), qon, urtdax (öküz) [107] .
2. -rüngü / rüngürəẋ / runqu / runqurax / ringi / ringirəẋ , -ınqı / ınqırax / ərəngi , f.eks.: tösrüngü yer (rundt terræn med hældning), tösərüngüa staturea ə manglyngi adam ; boşrunqu eller boşrunqurax (yer), gen, ringi eller darınqı ayaqqabı [107] [108] .
Superlativer:
1. Til dannelsen af superlativer bruges ordene zil, qır, qət, al, qan, zımırt, saf, boram, çat ; for eksempel: zil qara, qət təzə, zımırt kal, boram boş (qab), qır bora (oversaltet) . Ordet çat optræder kun med adjektivet ayaz , for eksempel: "Elə çat ayazdı kı, adamı qılınc kimi kəser". Dette ord i form af "chalt" i det tatariske sprog bruges også sammen med ordet ayaz [107] [109] .
2. For at formidle den superlative grad i dialekten bruges i stedet for de litterære elementer m , p ofte elementet f , f.eks.: qufquru, dufduru, difdiri, safsarı, qafqara, yefyekə osv. Sammen med dette er simple og komplekse gradformer fungerer også i den gasakhiske dialekt , dannet af elementerne m , p , s , r , for eksempel: dümbələm/düpbələm, lümbələm, sapa, çim, sum/çum, düm, bim, yapa, dümapp, dəs, dos, for eksempel: dümbələmdüz/düpbələləüm sapamappağ, yapayalqız, çimçiy, sumsuyux/cumcuyux, dumduru, dümappağ, dosdoğru, dəmiğma ] [ 1,0y . ]
Forskellige varianter af buxarta/buxarta/buxartana, buğarta/buqartan/buğartana (bu qədər) bruges til at udtrykke ubestemte tal; oxarta / oxartan / oxartana (o qədər) , for eksempel [107] : "Buxarta qarpızı harda satajaxsıŋız?" ; "Oğartana çaldıx kın" [111] .
Den anvendte negation udtrykkes ved hjælp af ordet deyil , som bruges i formen döy . Personlig-prædikative affikser i negative former følger umiddelbart efter negationen af o döy (ikke han) [112] .
Diminutive former for adjektiver dannes ved hjælp af affikserne -ca , -jə [112] , -jıx , -jiẋ : körpəjə (lille), balaca (lille), alçajıx (kort), gödəjiẋ (kort) . På den gasakhiske dialekt er der affikser, der danner former for "svækkelse af kvalitet" af adjektiver -ımtul , -umtul , -amtul , -ımsoy , -öymsüẋ : ağımtul (hvidlig), sarımtul (gullig), bozumtul (qaramtul), (sortlig) [113] .
Affikset, der danner formen af den komparative grad -rax / rağ , -rək / rəẋ , som er arkaisk for det litterære aserbajdsjanske sprog: qararax (sortere), sarırax (gulere), cındırrax (ældre), cannırax (sundere), (bitter), təzərəẋ (nyere), köhnərəẋ (ældre) [114] .
I modsætning til det litterære sprog, på den gasakhiske dialekt, bruges den eneste person I og II i formen maŋa / mā, saŋa / sā [115] [116] , og tredjepersoner bruges nogle gange i formen oŋa , for eksempel: " Qağam maŋa donnuğ alıf, saŋa da bağdatı (silketørklæde)"; "Oŋa de kiŋ atı yollasın" . Denne form findes også i værker af klassikerne fra aserbajdsjansk litteratur . Sammen med det refleksive pronomen öz , bruges gəndi også , for eksempel: “Malı gəndi başına buraxma. Hər kəs gəndi-gəndinə iş gørsə pis olar" . Pronomenet gəndi findes også i det aserbajdsjanske sprogs skrevne monumenter [111] [117] .
| Sager | Ental [118] | Flertal [119] |
|---|---|---|
| Nominativ sag | mən, sən, o | biz, siz, ollar/onnar |
| Genitiv | mənim, səniŋ, onun/onuŋ | bizim, sizin, olların/onnarıŋ |
| Dativ | maŋa/mā, səŋə/sā, ona/oŋa | bizə, sizə, ollara/onnara |
| Akkusativ | məni, səni, onu | bizi, sizi, olları/onnarı |
| lokal sag | məndə, səndə, onda | bizdə, sizdə, ollarda/onnarda |
| original etui | mənnən, sənnən, onnan | bizdən, sizdən, ollardan/onnardan |
Pronomenet bu (denne) på den gasakhiske dialekt bruges som mu i alle skråstilfælde, både i ental og i flertal, for eksempel: mu, munuŋ, muna, munu, munda, munnan, munnar, munnarıŋ, munnara, munnarı, munnarda, munnardan [111] .
| Sager | Ental | Flertal |
|---|---|---|
| Nominativ sag | bu | bular |
| Genitiv | munuŋ | bularIn |
| Dativ | muŋa | bulara |
| Akkusativ | muŋu | bularI |
| lokal sag | munda | bularda |
| original etui | munnan | bulardan |
| Sager | Ental |
|---|---|
| Nominativ sag | nəyin, kim, hası |
| Genitiv | nəyin, kimin, hāsının |
| Dativ | nəyə, kimə, hasına |
| Akkusativ | nəyi, kimi, hasını |
| lokal sag | nədə, kimdə, hāsında |
| original etui | nədən, kimnən, hāsınnan |
Spørgende pronominer omfatter ordene hancarı/hənçəri/nancarı/nəncəri, hay, nə qılıx, naxartan/nağartana (nə qədər) , hvoraf hancarı svarer til det litterære necür (ən ən ə ) , (hvordan) hvad) , for eksempel: "Ə, hancarı qayrem dērsəŋ? Həncəri comuşuydu?” [117] . Dette pronomen findes også i Kitabi-Dede Korkud såvel som i værker af aserbajdsjanske digtere fra det 14. og 16. århundrede . Pronomenet hay svarer til det litterære nə (hvad) , for eksempel: "Hāy, həncəri dērsəŋ?" [111] .
| Sager | Ental [122] | Flertal [123] |
|---|---|---|
| Nominativ sag | ozüm, ozüŋ, ozü | özümüz, özüŋüz, özdəri |
| Genitiv | ozumun, ozunun | özümüzün, özüŋüzün, özdərinin |
| Dativ | özümə, özüŋə, özünə | özümüzə, özüŋüzə, özdərinə |
| Akkusativ | ozumi, ozülu | özümüzu, özüŋüzü, özdərini |
| lokal sag | özümdə, özüŋdə, özündə | özümüzdə, özüŋüzdə, özdərində |
| original etui | özümnən, özüŋnən, özünnən | özümüzdən, özüŋüzdən, özdərindən |
I alle stemninger af verbet i den gasakhiske dialekt er der mange træk, der er forskellige fra det litterære sprog og andre dialekter og dialekter i det aserbajdsjanske sprog [111] . I imperativ stemning for ental af første person, i modsætning til det litterære sprog, bruges en tre-variant personlig indikator efter konsonanter -em , -om , -öm [124] ; efter vokaler, fire- variant -m , -yem , -yom , -yöm , for eksempel: gəlem, alem, durom, qurom, göröm, bölöm; darem, duzdom, gözdöm, daşıyem, gəliyem, qoruyom, bürüyöm . Imperativ person II dannes af affikserne qınan / gınan / ginən / ynən / qunan / günən , for eksempel: yazqınan, getginən, deynən, qoyqunan . Imperativstemningens negative form formidles af negativitetsaffikserne -me , -mo , -mö ; -mı , -mi , -mu , -mü , for eksempel: almem, qoymoyuŋ, görmöyüŋ, gətimiyəẋ, vurmuyax [117] [125] .
På den gasakhiske dialekt kan formen for umulighed kun anbringes: alammadı (han kunne ikke købe), gələmmədi (han kunne ikke komme), alammıyıf (han kunne ikke købe), gələnmiyif (han kunne ikke komme), alammer (han kunne ikke købe) , alamıyajax (han kan ikke købe), gəlamiyəjəx (han kan ikke komme), alammaz (han kan ikke købe), gələmməz (han kan ikke komme) [126] .
Jeg-person flertal imperativ affiks i den gasakhiske dialekt har to varianter - -ax og -əẋ : atax (lad os holde op), gedəẋ (lad os gå) . Der er også et affiks -ağın , -əyin : yatağın (lad os sove), çiməyin (lad os svømme) . II person flertal imperativ affiks er repræsenteret af fire varianter - -ın , -in , -un , -ün : atın (kaste), için (drikke), qurun (bygge), ötürün (sende) [127] . Affikset for III person flertal imperativ har fire muligheder - -sın , -sin , -sun , -sün : alsın (lad ham købe), getsin (lad ham gå), oxusun (lad ham læse), görsün (lad ham se ) [128] .
For at udtrykke nutid bruges affikser -er , -eller , -ör efter konsonanter; -r , -yer , -yor , -yör efter vokaler, f.eks.: bəzerəm, bəzersəŋ, bəzer; bəzeriẋ, bəzersiŋiz, bzellər; quroram, qurorsan, quror; qurorux, qororsuŋuz, qurollar; sökəərm, sökərsən, sökör; sökörüẋ, sökörsüŋüz, sököllər; dərrerəm, dərrersəŋ, dərrer; dərreriẋ, dərrersiŋiz, dərrerlər; təliyerəm, təliyersən, təliyer, təliyeriẋ, təliyersiŋiz, təliyellər; toxuyoram, toxuyorsaŋ, toxuyor; toxuyorux, toxuyorsuŋuz, toxuyollar; bürüyörəm, bürüyörsəŋ, bürüyör, bürüyörüẋ, bürüyörsüŋüz, bürüyöllər [28] [55] [76] [104] [125] [129] [130] [131] .
For at formidle den fremtidige kategoriske tid bruges affikset -aj , -əj i ental, ajey, əjey i flertal af første person; -ajax , -əjəẋ i begge numre af 2. og 3. person, for eksempel: otarajam, otarajaxsaŋ, otarajax; otarajeyıx, otarajaxsıŋız, otarajaxlar; tikəjəm, tikəjəẋsən, tikəjəẋ, tikəjeyẋ, tikəjəẋsiŋiz, tikəjəẋlər [125] .
| Nyhedskategori [132] | ||
|---|---|---|
| Ental | Flertal | |
| jeg person | qazaxlIyam | qazaxlIyIx |
| II person | qazaxlIsaŋ | qazaxlIsIŋız |
| tredje person | qazaxlIdI | qazaxlIdIlar |
| Simpel datid [133] | simpel perfekt tid | |||
|---|---|---|---|---|
| Ental | Flertal | Ental | Flertal | |
| jeg person | yaxmışam | yazmIssIx | oxudum | oxudux |
| II person | yazıfsaŋ | yazIfsIŋız | oxudun | oxuduzuz |
| tredje person | yazIf | yazIflar | oxudu | oksudformet |
| Nuværende [134] | ||
|---|---|---|
| Ental | Flertal | |
| jeg person | alēram | alērıx |
| II person | alērsaŋ | alērsınız |
| tredje person | alēr | alarm |
| Fremtidig tid (bekræftelse) | Fremtidig tid (negation) [135] | Umulig fremtidig tid (bekræftelse) | Umulig fremtidig tid (benægtelse) [136] | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ental | Flertal | Ental | Flertal | Ental | Flertal | Ental | Flertal | |
| jeg person | alajam | alajıx/alajēẋ | almIyajam | almıyajıx/almıyajēẋ | alarm | alarIx | almaram | almarIx |
| II person | alajaxsaŋ | alajaxsIŋız | almIyajaxsaŋ | almIyajaxsaŋız | alarsaŋ | alarsIŋIz | almassaŋ | almasIŋIz |
| III
ansigt |
alajax | alajaxlar | almIyajax | almıyajax(lar) | alar | alallar | diamant | diamant |
| Tilsagnsformular [101] | Tilstandsformular [137] | |||
|---|---|---|---|---|
| Ental | Flertal | Ental | Flertal | |
| jeg person | alam | alax | alsam | alsax |
| II person | alasan | desværre IŋIz | alsan | alsaŋız |
| tredje person | ala | alalar | alsa | alsalar |
Indikatorerne for den simple form af den betingede stemning i de positive og negative aspekter adskiller sig ikke fra dem i det litterære sprog. Men i en kompleks form for det positive aspekt i alle personer er stemningsaffikserne -se , -so, -sö , for det negative aspekt kun -se, for eksempel: güləşseydim, güləşseydiŋ, güləşseydi; güləşseydiẋ, güləşseydiŋiz, güləşseydilər; yoğursoyduŋuz, yoğursoydular; çöyürsöydüm, çöyürsöydüŋ; çöyürsöydüẋ, çöyürsöydüŋüz, çöyürsöydülər; bordamaseydım, bordamaseydıŋ, bordamaseydı; bordamaseydıx, bordamaseydıŋız, bordamaseydılar [138] .
Omskrivningsformen af verbet på den gasakhiske dialekt har interessante træk. Den præsenterer den beskrivende form for alle stemninger af verbet. Der er tre hovedtræk. 1) Den beskrivende form af den lange datid overføres ved hjælp af affikser -ıb , -ib , ub , -üb ; -yıb , -yib , -yüb , ikke -mış , -miş , -muş , -müş [138] . 2) Som følge af progressiv assimilering bliver konsonanten m i imiş - bundtet b , og dette bundt fremstår som bış, biş, buş, büş . 3) Fortælleformer af alle stemninger med personlige slutninger af det litterære sprog bruges også med affikser -dam , -dəm i ental, -dax , -dəẋ i flertal af første person; -dan , -dən i ental, -daŋız , -dəŋiz i flertal; -dar , -dər i flertal af tredje person, for eksempel: tökör-müş-dəm, tökör-müş-dəŋ, tökör-müş, tökör-müş-dəẋ, tökör-müş-dəŋiz, tökör-müş a-dəŋ -ıb -bış-dæmning, aç-ıbbış-daŋ, aç-ıb-bış, aç-ıb-bış-dax, aç-ıb-bış-daŋız, aç-ıb-bış-dar [139] .
Fortælleform af datid: yazıbbışdam, yazıbbışdaŋ, yazıbbış, yazıbbışdax, yazıbbışdaŋız, yazıbbışdar; görübbüşdəm, görübbüşdəŋ, görübbüş, görübbüşdəẋ, görübbüşdəŋiz, görübbüşdər [139] .
Paraphrativ form af fortiden kontinuert: sərermişdəm, sərermişdəŋ, sərermiş, sərermişdəẋ, sərermişdəŋiz, sərermişdər; toxuyormuşdam, toxuyormuşdaŋ, toxuyormuş, toxuyormuşdax, toxuyormuşdaŋız, toxuyormuşdar [139] .
De participielle affikser for denne dialekt er kendetegnet ved multivariat affiks –dıxca/dıxcan/dıxcana, diẋcə/diẋcən/diẋcənə , -duxca/duxcan/duxcana , –düẋcə / düacẋc , f.eks . IN XIICINA, "XIICINA," XIICIN suladıxcana çıxajax"; Aqaç bar verdiẋcən başını aşağı tutar”; "Üz gördüẋcən şitəner"; "Qızı göryəcin bir koŋuldan min koŋula aşığ olor"; "Həmit donnuğunu alğacın getdi anasının yanna" [140] .
I definitive sætninger bruges en dobbelt affiks af tilhørsforhold i en type III-definitiv sætning og i enkeltledskombinationer, for eksempel: "Onnarıŋ sədrisini tərifleyiflər qəzetdə. Dərdisini aldığım oğul ha döyü, iyitdi, iyit” . Dialekterne indeholder også formerne olar/ōlar, ollar [141] .
I modsætning til det litterære sprog, i den gasakhiske dialekt, er den post-sammensatte kontrol begrænset, verbal kontrol hersker her, for eksempel: "Yağannığ olduğunnan (i stedet for yağannığ olduğu üçün) fra çox pitdi"; "Buzoyu öldüyünnən (i stedet for buzoyu öldüyü üçün, buzoyu öldüyünə görə ) koŋuldan çüşüf, südü azalıf inəyiŋ" [140] .
Nogle gange er hele prædikatet udeladt, men mest prædikattillægget, for eksempel: "Ağız, siniyi bəri (ver)"; "Örkəni maŋa (gətir)"; Əlim işimdə (di), ağlım başımda (dı). Fatma gəlif (di)". Ofte optræder definitionen efter den, der defineres, for eksempel: "Nənəm fağır yoruldu"; "Ədil qoçax suloyuf baqı" [142] .
Et af de levende træk i en simpel sætning er overvægten af en spørgende sætning dannet af spørgende partikler mı, mi, mu, mü og spørgende stedord, for eksempel: "Sən Bakıda oxuyorsaŋmı?"; "Yağış yağermı?"; "Gud̪-god̪uyu gördüŋmü?"; "Goduya salam verdiŋmi?"; "Bə nəncəri olsuŋ, en qardaş"; "Hancarı comuşuydu"; "Nöyŋüz gəldiŋ, dərdiŋ alem"; “Biyil (bu il) nağartana əməẋ, günün, var? Sığırçılar hana?” . En spørgende sætning, formidlet gennem spørgende intonation, er repræsenteret i dialekten i en ubetydelig mængde [142] [143] .
På den gasakhiske dialekt er der interjektioner, der udtrykker overraskelse: "Boy, ilana bax, nə uzundu" ("Se på slangen, hvor lang den er") [144] ; kaldende, vokative interjektioner: ağız, əyşi, adə, əjji, ayba, ağca, qā [145] .
1) Navne på stammer: tayfa, tirə, coğa, hoyul, dinniy/dinniẋ [142] [146] .
2) Vilkår for slægtskab: bava (bedstefar) [147] , qaqa/lələ (ældste bror, far), əmi (far), ciji, mama (faderlig tante), göy, kök (efterkommer, slægtning), tağ (slægt, slægtning), toxum, qoja/ böyük ciji (bedstemor), yeznə, elti, quda, xala, qayın, qaynata, bajanax, baldız [142] [148] .
3) Ord forbundet med den gamle livsstils former: katvı, küləcə, (overtøj uden ærmer eller halværmer båret af kvinder i gamle dage), dingə, qəfəsə (hovedbeklædning for damer brugt i gamle dage), şəddə ( tørklæde), qondara (sko) [149] , arxalıx, çuxa [150] .
4) Navne på gamle landbrugsredskaber: çüt, vəl, yığan, garraf, ulama, daşqır, şadara, kağan [150] .
5) Navne på mål, vægt og længder: isdil/girvənkə (400 gram), şor isdili (500 gram), tağar (160 kilogram), batman (8 kilogram), çərəẋ (4 kilogram), uruf (100 gram), xan arşını , məŋzil (20-30 kilometer) [150] [151] .
6) Forældede kalendernavne og navne på dage i henhold til erhvervets art: adına / adna (torsdag). Kalenderudtryk og tidspunkter på dagen i forbindelse med dyrehold: pusqurt (afgang til bjergene efter høsten), mal damnan çıxan vaxdı (begyndelsen af foråret), mal dama girən vaxdı (slutningen af efteråret), yaylın vaxdı (morgenflok kvæg ), mal öruşdən dönən vaxdı (kl. 18-19), mal sağını vaxdı (kl. 8-9 om morgenen), qoyun sağın vaxdı (kl. 13.00), quzu əmişə gələn vaxdı (kl. 14-15). ) [150] [151] .
7) Navne på fortidens skatter, gamle stillinger og rækker: bəhrə, tüstü pulu, töycü, otbaşı/çöpbaşı, onda bir, biyar, zəyin, koxa, yasoul, üzbaşı/yüzbaşı, çouş, çouş, çouş ] [5] .
8) Neologismer: ilxıçı (hyrde), quzuçu (hyrde med en flok lam), buzoyçu (hyrde der passer kalve) [150] [152] .
ArkaismerPå den gasakhiske dialekt er der en række ord, der blev brugt i de gamle perioder af det aserbajdsjanske sprog, men som er blevet arkaiske for moderne tid. Nogle af dem: sayır (syg) . Variant af oldgammel sayru , for eksempel: "Adamın, sağ vaxdı da olar, sayır vaxdı da" . Öyn/öynə bruges i betydningerne: tid, årstider, mad, andel tildelt på et bestemt tidspunkt. Dette ord findes nogle gange i ordsprog og ordsprog: " Ərnən arvadın, döyüşü, yaz öyünnün, yağışı" [150] .
Piti er en bøn skrevet med henblik på en besværgelse. Det forekommer i klassikernes værker i form af pitik med betydningen af et skrevet brev. Ud over disse er der på gasakhisk dialekt også əsrük (beruset), (fedt); ənik (hvalp), ey/eyə (god), tuş (søvn), təzmək (bliv bange, gå på afveje), ün (lyd), ünnəẋ (berømt person), arğalı (vild vædder), azıx (vejmad) [ 153 ] , güzdəẋ (vinter), güzəm (efterårsuld), yoghurt (yoghurt), sığır (ko)‚ sığırçı (kohyrde), alağuz (to-sidet) [150] [152] .
De fleste af disse ord findes i de skrevne monumenter på det aserbajdsjanske sprog. Alle disse ord findes også i monumentet "Kitabi-Dede Korkud" , nogle af dem ( əsrük, güz, tuş, arğalı, azıx, yoğurt, sığır, sığırçı ) er præsenteret i ordbogen for Ibni-ı, ğMuhana og andre , biti, azıx ) i gamle tyrkiske skrevne monumenter [153] .
Terminologiske ordI økonomien i den gasakhiske region er hovedpladsen besat af dyrehold , fåreavl , bomuldsdyrkning og korndyrkning . Sammen med disse er befolkningen også engageret i andre grene af landbruget ( gartneri , serikultur , havebrug osv.). Derfor er de udtryk, der er forbundet med disse industrier, i overflod på den gasakhiske dialekt. Dyreholdsudtryk, der er karakteristiske for den gasakhiske dialekt: gəzyazma (en ung ukalvet ko, der ikke har haft en parring i et år), yazabuğa (en to-årig tyr, en tyr), kədi (en kalv født om efteråret), damnaçıxma (en et-årig kalv), buğayaduran (en to-årig ukalvet ko), kaladuran (tre år gammel ikke-afsluttet bøffel, sığırbuğa (to-årig bøffel), ərəmiẋ (en unødvendig bøffel) , kalça ( 153] , dana kalça (et-årig bøffel), işəẋ (to-årig boulege eller øst) , oğlax (en-to-måneder gammel ged), dıryel (for tidligt født gedunge), küər (fem-seks måneder gammel ged), dıvır/erkəç (geden der leder flokken), təkə (et-årig ged-producent) , heste i udseende og farve: kəhər, qula, sarı, boz, ala , sarəl, ağboz, külrəng, kürən, alapaça, təpəl, qaşqa, səkil; по походе: qara yeriş, ivey yeriş, qurt yeriş, yorğa, qara yorğa , xıativ , dayça, dag, yaşar, üçündə, maydan, üryə/ülyə, qulan, ayğır, ərkəẋ [154] [155] .
Ikke-terminologiske ord1) Antonymer: ciyarrı (frygtløs), ciyarsız (fej), aŋrı (der), bəri (her), xıdel (lille), əkə (stor), öykələməẋ (tilbøjelig til at spise), tıxamax (spise), (imneat) , töklüntülü (sjusket) [154] .
2) Homonymer: toylamax: 1) varme, 2) stege, 3) sno lidt i rebet, 4) opmuntre; çırrı 1) fed, 2), rig; şıvırtı 1) tynd stok, 2) bums; yaman 1) dårlig, 2) kæk, 3) meget, 4) mongo, 5) dødelig sår [154] .
3) Synonymer: balxı/maxlayı (ufuldstændig, uvigtig), yolsuz/dinsiz/məssəfsiz/ərkənsiz (uprincippet), matrax/şallax/tatarı (pisk): səltə/ləçər/çəimprhenəya (əimpudrhənə,/cimol, ) ), qayım/muzu/saqqat/malnıyeməz/göy (grændig), hoy/cey/mödyəm/məci (subbotnik) [154] .
Ord, der ikke bruges i det litterære sprog, eller bruges i en anden betydning: aval (hindrer), alı (kategorisk, absolut), alağuz (ballademager), arfa (grimasser), bağır ( lever ), bordax (velnæret) ), bora (oversaltet), bən, (lille muldvarp ), qovu (kløft), davlax (høj mand), dunux (dum). isvaha (pæn), isrifli (sparsommelig), incəfara (god ting), yaltaşa (sykofant), yelən (note), kəkoy (stammer), gərən (række), kırt (halv), kırdın (lille stub), ləngəhor (meget stor), mödərə (lille person), oynaş (elsker, elskerinde), taytax (halt), faqqı (udspekuleret, slyngel), fılıx (forældreløs), xəlpətərə (obskønt), çəndən (vigtig), cacer (ubrugelig riffel), cələf (tynd), şimara (altid), şırğa (pænhed) [154] , aynımax (komme sig efter sygdom), alabaydax (en person med et dårligt ry), budamax (slå, skære, hugge), quloyşa (sladder), ənəẋ ( mærke på dyreører), ənix (hvalp), kora (søm), kəlik (sko uden hæle), kolpan (hår), kəmox ( is ), maytax (lam), modyam (medskyldig, ledsager), naylıx (buffoonery), nuxus (almindelig), oxrannamax (nabo), sıpırt (helt), süməẋ (uskrællet uld), tavın (wrestling dommer), talğa (medalje), teyxa (kun), təkəxoz (stædig), unamax (forstå), (ütəlgi) , ), fırnı (bageovn brød), fırçıx (spiral), xaş ( surdej ), xirniẋ (hare), hivə (tilladt), hul (høj, lige, op), çıtqı (chips), cəsvan (fed), cülya (godt), gilənər (kirsebær ), nargilə ( kirsebær ), ortalıx (møde), mərəkə (møde), basma (knap), dingə (stump, stub), irtmax (stædig, fighter, dyrehale), Karvanqıran ( Venus ) [156] .
FremmedordHoyur bruges i det sydlige Aserbajdsjan , i Gazakh og en række andre dialekter i betydningen "interval" , "en kort periode". Det latinske ord hora, horus ( Uhr, heure, time , etc.), brugt i næsten alle romano - germanske sprog med en lille fonetisk ændring , på det avestanske sprog har "sol, almindelig tid" . Ordet hoyur/havur på det aserbajdsjanske sprog findes i det 17. århundrede af digteren Govsi Tabrizi [157] :
"Hər gecə ol sərv-qədd yadiylə şəm'in başina
Bir havur dönmək gərək, bir parə yalvarmaq gərək."
(“Hver nat mindes den, hvis lejr er som en cypres,
Du bør til tider vende om lyset, til tider bede til det”) [158] .
På den gasakhiske dialekt bruges sammen med ordet guya (som om) også det armenske asma ( armensk ասոլմէ ), for eksempel "Asma, məni tanımer" ("Som om han ikke kender mig") . Der er flere armenske ord: haxçıx ( Arm. աղջիկ ) er navnet på ikke-aserbajdsjanske piger, armenske kvinder, dığa ( Arm. տղա ) er en armensk dreng [158] .
Georgisk dambati - egoist, selvtilfreds, narcissistisk , på den gasakhiske dialekt udtales som dambat og har samme betydning som i det georgiske sprog [158] .
På den gasakhiske dialekt betyder kombinationen yarımqa " fridag, ikke-arbejdsdag" , da landsbyboerne tilbage i 1920'erne gik på loppemarked for at købe og sælge de ting, de havde brug for, hvilket går tilbage til den russiske " messe ". ” [158] . Ugedagens navn adna - søndag, kom ind i den synonyme kæde med den russiske låntagning "messe" og fik i forbindelse med dette en anden leksikalsk betydning - "fair, market" . Så "fair" under påvirkning af ordet adna får betydningen " søndag " , adna får til gengæld betydningen "fair" , for eksempel "Savax adnıyedəjəm" ("I morgen går jeg på markedet") . Ordet nuvut er en fonetisk modificeret form af det russiske ord "minut" . Det bruges normalt med ordet bir : "Bir nuvuda ə̃lləm" ("Jeg kommer i dette øjeblik") . I de første år af det sovjetiske styre i Aserbajdsjan , hvor lægebehandlingen stadig var på et lavt niveau, og malaria var befolkningens plage, brugte gasakherne oftest kinin og myntedråber under sygdom . Gradvist forlod de den første komponent af udtrykket "myntedråber" , der forbinder betydningen af hele kombinationen med kun den sidste komponent - "dråber" , som som følge af en fonetisk ændring begyndte at blive udtalt som qəvli . I dag kaldes mønter qəvli qənfet på den gasakhiske dialekt . Navne (nogle gange skibene ) fra den russiske "baldakin" er gået ind i sproget for kollektive bønder i den gasakhiske region og har betydningen "tag på understøtninger til frokost i en bomuldsmark" . Navne bruges parallelt med talvar - nøjagtig samme struktur som et skur, men de skure, der ikke er bygget på bomuldsmarker [159] kaldes det .
På gasakhisk dialekt siger man: hava güəzidi (vejret er klart) og hava güəndi (vejret er klart) . Verbet güəziməy og adjektivet güən går tilbage til det mongolske gegen og gegēsün — lyst, klart [160] .
Meteret på et vers kaldes وزن شعر på persisk . På den gasakhiske dialekt udtales denne isafet-kombination som vəzmi-şeyir i betydningen "godt udseende" : "Onun vəzmi-şeyrinə söz yoxdur" ("Hans udseende er meget behageligt") . På den gasakhiske dialekt kan det ondsindede imperativ yox ol (gå væk) også optræde i formen nist ol , hvor den første komponent uden tvivl går tilbage til den persiske negative partikel نیست (ikke, ikke at spise) [160] .
Flertallet af det arabiske ord لون er brudt, det vil sige, at det er dannet af indre bøjning: الوان . Sidstnævnte bruges i det aserbajdsjanske litterære sprog i betydningen "broget", "broget" . Entalstallet på dette ord var ikke inkluderet i det litterære sprog, men det forekommer på den gasakhiske dialekt i formen löyün . Desuden bruges dette ord i tale kun i fuldstændig gentagelse og udtrykker pluralitet, mens det har betydningen "divers" [160] . Det aktive participium af den anden slags verbet "at irettesætte" عاب på arabisk har formen معیب . Sidstnævnte er lånt ikke kun til den gasakhiske dialekt, men også til nogle andre dialekter af det aserbajdsjanske sprog (det findes ikke på det litterære sprog), det udtales i formen mayıf og har betydningen "ugyldig" . Səvi (fattig, hjemløs, uheldig), mətəy (værdifuld), həkət (besvær), manşır (berømt, mærke), amanat (skrøbelig, på lerben) bədöy (afstamningshest), eyzən (præcis, også), binəm (iflg. at, ifølge, i forhold) gå tilbage til arabisk صبی (barn), متاع (ting, vare), حکایة (historie, historie), مشهور (berømt), بدوی (beduin), ایضا (også), عىن (også), عىن ( (på grundlag) [161] .
Gamle tyrkiske elementerPå den gasakhiske dialekt er der ord, der falder sammen med dem, der er optaget i Divan Lugat at-Turk-ordbogen af Mahmud Kashgari . Ənə bruges i betydningen "mærke, lave et snit i dyrs ører" , for eksempel "O qoyunu ənədi" ("Han markerede fårene") . Ordet ənəẋ på gasakhisk dialekt ( et mærke på dyrs ører ) er også dannet af dette verbum [162] . Alçax bruges i betydningen "beskeden, enkel" , for eksempel "Usufun yaxşı xəsyəti var, alçax adamdı" ("Yusif har en god karakter, han er beskeden") , det samme ord i det litterære aserbajdsjanske sprog bruges i betydningen af "lav, modbydelig" . Əsruẋ (beruset) [163] , al (udspekuleret, bedrageri, trick) [164] , badax (tur) [165] irsiz (fræk , påpasselig, fræk, uforskammet) [166] .
Et af de interessante træk ved den fremtidige kategoriske tid er brugen af affikset -aş , -əş , -yaş , -yəş for ental af anden person i dialekterne i landsbyerne Ikindzhi Shikhly , Ali-Bayramly , Gaymagly [125] .
Disse affikser findes ikke i andre undersøgte dialekter og subdialekter af det aserbajdsjanske sprog:
| I dialekterne Ikindzhi Shikhly, Ali-Bayramly og Gaymagly [138] | ||
|---|---|---|
| Ental | Flertal | |
| jeg person | alajam | alajeyIx |
| II person | alassaŋ | alajaxsIŋız |
| tredje person | alajax | alajaxlar |
Parafraseringen af fortidens form med fremtiden kategorisk i dialekterne i landsbyerne Ali-Bayramly og Gaymagly tager jeg-personen affikser -dım , -dim for ental, -dıx , -diẋ for flertal; i 2. person -dın , -diŋ for ental, -dıŋız , -diŋiz for flertal [139] .
| På dialekterne Ali-Bayramli og
Gaymagly |
På andre dialekter [140] | |
|---|---|---|
| jeg person | ged̪əjeymişdim, ged̪əjeymişdiẋ | ged̪əjeymişdəm, ged̪əjeymişdəẋ |
| II person | ged̪əjeymişdin, ged̪əjeymişdiŋiz | ged̪əjeymişdən, ged̪əjeymişdəŋiz |
For ental og flertal af anden person på dialekten i landsbyen Ashirly. I sidstnævnte, efter disse affikser, virker -dan , -dən for 2. persons ental som personlige endelser ; -daŋız , -dəŋiz for flertal [125] .
| På Ashilas dialekt [138] | ||
|---|---|---|
| Ental | Flertal | |
| jeg person | alajam | alajeyIx |
| II person | alasdaŋ | alaşdaŋız |
| tredje person | alajax | alajaxlar |
1) Dmanisi-dialektens vokalisme er i modsætning til det litterære aserbajdsjanske sprog karakteriseret ved en variant af vokaler: ā, ã, ặ, ō, õ, ē, ə̃, ī, ĭ, ū, ŭ [167] .
2) I Dmanis-dialekten er der lange vokaler ā og ē af ikke-primær oprindelse , for eksempel: ānrı (der), qārı (kvinde), çēyl ( bog ) [167] .
Sekundære lange vokaler skyldes tabet af konsonanterne ع og h i arabiske låneord , for eksempel: ālem ( land), şāid < şahid (vidne), şə̃r < şəhər (by) . Tab af konsonanter ŋ , v , y , for eksempel: sōra < soŋra (senere), sā < saŋa (til dig), sōqat < sovqat (offer), īrmi < iyirmi (tyve) [167] . Som følge af sammentrækningen af forskellige vokaler ved tab af konsonanten y , for eksempel: dēr < deyir (siger), dēsən < deyəsən (synes), oynōr < oynayır (spiller) . Og som følge af tabet af konsonanter y , k i Sandhis tilfælde også vokalsammentrækning, for eksempel: āta! < ay ata (far), bŭn < bu gün (i dag), onõrə < ona görə (efter det), nōldu < nə oldu (hvad der skete) [168] .
3) Denne dialekt er karakteriseret ved middellydende konsonanter (mediae) b , q , d [168] .
4) Slutspiranten af flerstavelsesord z , i modsætning til den gasakhiske dialekt, er fuldstændig bedøvet og går over i s , for eksempel: yıldıs < ulduz (stjerne), pulsus < pulsuz (ingen penge) [168] .
5) Det stemte stop c i slutningen af ordet oplever den samme fuldstændige bedøvelse , som afaffriceres og bliver til ş , for eksempel: çəkişnən (med en hammer) < çəkiç < çəkic (hammer), qılışdar (sabel) < qılıç < qılınc (sabel) [168] .
6) Det velar nasale affricat ŋ er en lydkarakteristik af Dmanis-dialekten. Det forekommer både i stammen, for eksempel maŋşır (attribut), daŋlamax (at fordømme) og i affikser for eksempel i den anden persons besiddende affiks, i genitiv kasus affiks. Sjældne tilfælde af ŋ opdeling , for eksempel: anğrı < aŋrı (der), dets forenkling yalŋız < yalqız (kun) eller tab med kompensation soŋra < sōra (dengang) [169] .
7) Dmanisi-tale er karakteriseret ved diftonger oy , öy , som opnås ved vekslende lydkomplekser (vekslende med lydkomplekser ov, öv, ev, əv, av, uv, üv, əf, av ) og repræsenterer kun diftonger afhængigt af resultatet af vekslen, for eksempel: toylamax < tovlamaq (at narre), bilöy < bilöv (brynesten), nəyə < nəvə (barnebarn), çöyrmək < çevirmək (at vende), göyəli < gavalı (blomme), soyamax (plast < suvamaq) ), göyənmək < güvənmək (at stole på) , köykür < kəfkir (skimmer), şöytəli < şaftalı (fersken) . Den anden komponent af i -lydkomplekserne er ikke en konsonant, det er en svækket vokal i [169] .
8) På bashkechid-dialekten er to faldende ō og õ og en stigende diftongoid ua noteret . De skyldes tab af v- eller y -konsonanterne , for eksempel tōz < tovuz (påfugl), bõk < böyük (stor), çual < çuval (pose), duan < divan (straf) [169] .
9) I denne dialekt er der vekslen mellem både vokaler og konsonanter. Ved vekslende vokaler er palatal-labial tiltrækning hovedsagelig bevaret, men der er tilfælde af dens krænkelse. Følgende vokalskifte forekommer: a>ı, a>e, a>ə, ə>i, a>o, a>o, a>ü, ı>a, ı>i, ı>u, e>ə, e >i, e>ö, ə>a, ə>e, ə>i, ə>ö, ə>o, ə>ü, i>ı, i>ə, i>ü, i>u, u> ı , u>i, u>o, u>ü, ü>i, ü>u, ü>ö, o>u, o>ö . Derfor forekommer vekslerne a>u, ı>i, ı>u, e>i, e>ı, i>ə, u>ı, u>ü, ü>u ikke på den gasakhiske dialekt, og derfor er de et træk ved Dmanisi (Bashkechid) dialekten. På samme tid, på grund af vekslingen af ә>e i Dmanis-dialekten, forekommer det i den første stavelse af lånte ord, og i den gasakhiske dialekt i den endelige position af aserbajdsjanske ord i tilfælde af at tilføje et affiks, der starter med y , for eksempel [169] : haraveyi < harava (vogn ), daneyi < dana (ko) , som er fremmed for Dmanis-dialekten. I begyndelsen af ord skifter b>p, b>v, d>t, t>d, d>c, q>k, k>q, q>x, k>ç, g>c . Konsonantskifte findes oftest i midten af ord b>v, v>f, p>f, l>d/d̪, r>y, g>y, c>j, ç>ş, ş>ç, q >ğ, ğ>q [61] , q>x, x>q, ğ>x, x>ğ, h>x, h>y, y>h, x>h . Af disse typer af vekslen findes r>y [61] , x>q, y>h ikke på den gasakhiske dialekt . I slutningen af ord skiftes med hinanden b>v, b>f, p>f, q>ğ, q>x, h>x, k>ẋ, c>ç, c>j, z>s, s>z [170] .
10) På Dmanisi-dialekten er forekomsten af lyde ret almindelig. Dette fonetiske fænomen opstår i begyndelsen, midten og slutningen af et ord. Samtidig sker der udvikling af vokaler og konsonanter. I begyndelsen af lånte ord, som følge af sammenløbet af spiranter og stopkonsonanter, opstår smalle vokaler i og y , for eksempel: istolba, ispor, isqlad, işqola . Protetiske vokalvokaler optræder også i begyndelsen af låneord, der begynder med den glatte konsonant r , for eksempel: irəmçi < rəml (sandspåkone), irazı < razı (konsonant), İrəvan < Rəvan, uruh < ruh (sjæl < ruçka), (pen) . I midten af både aserbajdsjanske og lånte ord, ved siden af konsonanterne l, r , vises smalle vokaler i, ı, u, ü , f.eks.: sıçıratmax < sıçratmaq (at plaske), turup < turp (radise), yumurzux < yumruq (næve) , quruşqa < krujka (krus), xıram < xrami (stor flod), bilən < plan (plan), əmir < əmr (rækkefølge), möhül < möhlət (term), zümürüt < zümrüt ( ildfugl ) . Forekomsten af konsonanterne h, y, n, b, x, m observeres også . Af disse står konsonanten h foran vokalen i begyndelsen af ordet , for eksempel: horax (segl), həlvət (sandsynligvis), havos (have), hal (havfrue), haxçıx (pige) . Midt i et ord vises y, n, b, x , for eksempel: məksiyət (mål), eytivar (tillid), balanca (lille), beləncə (so) [170] , qapbaz (slå over hovedet med håndfladen), çombax (hyrdestok) , buxçağ (hjørne), i slutningen af ordet n, x, baldon (frakke), dalınçax (bagved) [171] .
11) I Dmanisi-dialekten er der sammen med en delvis reduktion en fuldstændig reduktion af både vokaler og konsonanter. Ofte er der en delvis reduktion af smalle vokaler ı, i, u, ü . Under den dynamiske betoning af den næste stavelse indsnævrer disse smalle vokaler endnu mere çıxart (få det), çuxa (chuha ) , pütün (hel), ikisi (to) . Konsonanterne r og ẋ oplever også delvis reduktion . På grund af svækkelsen af artikulationen bliver lyden r til y , for eksempel: ayşın < arşın . Endnu oftere er der en delvis reduktion af konsonanten ẋ . Som følge af svækkelsen af den udåndede luftstrøm bliver den stemmeløse spirant ẋ til h , for eksempel: təhnə < təẋnə (trough), iməhləmək < iməẋləmək (at kravle) , düdühçü < düd ) Ofte er der en fuldstændig reduktion af afsluttende smalle vokaler ı, i, u, ü, når et understreget affiks føjes til dem, begyndende med en konsonant, for eksempel: yarsı (halvdelen af den) < yarı (halvdelen), dərləri ( deres hud) < dəri (hud), yuxlu (søvnig) < yuxu (søvn), sürləriniz (din flok) < sürü (flok) . Før den understregede stavelse falder vokalerne ı, i, u, ü i ordets stamme ud mellem konsonanterne br, pr, rl , for eksempel: braxmax < bıraxmax < buraxmaq (slip), papros < papiros (cigaret) , qurluq < quruluq (tørhed), durlanmax < durulanmaq (blive ren), süprüntü < süpürüntü (skrald) . I nogle substantiver, hvis sidste stavelse begynder med y , når det understregede affiks øges, reduceres den sidste smalle vokal, for eksempel: quyunun (af brønden) < quyu, qoyndan (fra et får) < qoyun, qaynın (din svoger) < qayın [171] .
I grundlaget for verber, der ender på konsonanter l, r , når man bygger affikser af nutid og fremtidig tid ( -ar , -ər ), falder vokalerne a, ə mellem glatte og sonorante konsonanter og gennemgår fuldstændig reduktion, for eksempel: billəm (I vil vide) < bilərəm, durram (jeg vil stå) < duraram [171] .
I adverbier aşağı (ned) , yuxarı (op) , içəri (inde), bəri (her) i tilfælde af tilføjelse af et understreget [171] affiks , falder den sidste vokal ud, for eksempel: aşağa (ned), uxarısı (den øverste del), içərdən (indefra ), bərdə (her) [172] .
I dativ, lokale og originale tilfælde undergår de sidste vokaler af adverbier fuldstændig reduktion, for eksempel: orya (der) < ora (der), burda (her) < bura (her), hardan (hvorfra) < hara (hvor ) [172] .
I nogle trestavelsesord lånt fra arabisk, persisk og russisk er vokalerne i og ü i anden stavelse reduceret, for eksempel: xəznə < xəzinə (skat), mürvət < mürüvvət (medfølelse), maşna < maşina (spole) [ 172] .
Af konsonanterne er de glatte konsonanter n og r oftest fuldstændig reduceret . Midt i et ord falder n ud på grund af sammenløb af konsonanter, for eksempel: kətçi < kəndçi (bonde), qılıç < qılınc (brikker), hası < hansı (hvilket). Tabet af konsonanten r er forårsaget af en svækkelse af dens artikulation, r går tabt i midten og slutningen af et ord, for eksempel: quşax < qurşaq (bælte), geydidilər < geyindirdilər (kjole), gəti < gətir (bring) , otuma < oturma (sæt dig ikke ned), götüməsin < götürməsin (lad det ikke bære bort). Konsonanten r falder ud af det prædikative affiks for III-personen af begge tal: adamdı (han er en mand), uşaxdılar (de er børn). Ofte sker der også en fuldstændig reduktion af konsonanterne y og h. De er reduceret i begyndelsen af et ord foran smalle vokaler, f.eks.: umrux < yumuruq (næve), ükləmək < yükləmək (belastning), ördü < hördü (bygget), ürüməẋ < hürümək (bark), <ıqımax (bark), <ıqımax ( hikke), og også i de midterste ord, for eksempel: görüş < göyrüş (møde), sökəndi < söykəndi (lænede sig til), oanmax < oyanmaq (vågne op) . Midt i låneord tabes h mellem vokaler, fx: saab < sahib (mester), məslətdəşməẋ < məsləhətləşmək (at konsultere) og fxs, ş, f,før stemmeløs . Der er også en fuldstændig reduktion af konsonanterne n, l, cv, f, ğ, q, k, d, s , for eksempel: sōra < sonra (senere), irəm < rəml (spå-sand), duan < divan ( dom), bənöşə < bənəfşə (violet), yorunnux < yorğunluq (træthed), şümşə < şimşək (lyn), günüz < gündüz (om dagen), bə < bəs (medmindre) [172] . Konsonanten t går tabt i enstavelsesord efter konsonanterne x og s . for eksempel, nə vax < nə vaxt (når), dəs < dəst (sæt), ras < rast (møde), t reduceres, når lyden afaffriceres ç . Når man simplificerer det stemmeløse affrikat ç , falder dets okklusive element ud: köşdar < köç (lejr), seşdi < seçdi (valgt) . Som et resultat af den samme affricatisering falder den okklusive komponent af det stemte affrikat c ud : bajı < bacı (søster), aj < ac (sulten) . Hele stavelsen gennemgår også en fuldstændig reduktion. Stavelser falder ud: aq, ağ, ay, yu, yə, ik, ni, la, ir, ur, ür , for eksempel: ayqavı < ayaqqabı (sko), murta < yumurta (æg), şikət < şikayət (klage), eşdə < eşik (ud), şannısı < nişanlısı (hans forlovede, hendes forlovede), qurçunmax < qurcalanmaq (at flytte på plads), gəssə < gətirsə (hvis han bringer) [173] .
12) Der er et tab af lyde som følge af regressiv og progressiv dissimilering. Progressiv dissimilation forekommer i tredje person flertal af nutid af den negative form: tapmılar < tapmırlar (finder ikke), bilmillər < bilmirlər (ved ikke), også i ordet dərsiz < dərssiz < dərdsiz (skødesløs) . Tab af lyde under progressiv dissimilation forekommer i tredje person flertal af nutid-fremtid ved baserne på r : gətirərsiniz (bring), oturasınız < oturarsınız (sid ned) [173] .
13) Assimilation er hovedsageligt progressiv og kontakt. Det gælder både for vokaler og konsonanter, men for det meste komplet og produceres afhængigt af lydens dannelsessted, for eksempel: onnar < onlar (de), dənniyir < dənləyir (peck), adamnan < adamdan (fra en person), beddam < bednam (uærlig), silləm < silərəm (jeg vil rense), allam < alaram (jeg vil tage), qardaşşınız < qardaşsınız (I er brødre) [174] , tapajşan < tapacaqsan (du vil finde), < (thüçümçün ), onuncu > onumcu (fjerde) . Mindre almindeligt noteres progressiv kontaktassimilering afhængigt af lydens lydstyrke eller døvhed og i henhold til dannelsesmetoden: çörəkdə < çörəd̪kə (i brød), tuşdü < düşdü (faldt), inilləməẋ < inildgroandat), əqtmax (bedrage), addar < adlar ( navne), battax < batlaq (sump), qoppadı < qopmadı (ikke revet af, ikke brækket af) [173] . Regressiv kontaktassimilering er også ret almindelig, hvilket forekommer afhængigt af det sted, hvor lyde dannes ( dimməs < dinməz (stille), covan < cavan (ung), şümşək < şimşək (lyn) ) alt efter måden, lyde dannes på ( gessin < getsin (slip det), acca < azca (lille) ) og ved sonoritet - døvhed af lyde ( patşax < padşah (suveræn), şüpələnməx < şübhələnmək (at mistænke), çıcart < çıxart (tag ud, få det), < tüsd it), tüstü (røg) ). Bemærkelsesværdig er tilfældet med regressiv kontaktassimilering, når det mellemsprog, der udtalte spirant "y" i snæverhed, sammenligner den brede vokal foran: dıylağ <daylaq (føl), torvuya < torva (pose), ağlıyır < aqlayır (græder) ) [175] .
Vokalharmoni, som er en af typerne af progressiv fjern assimilering, udføres både i lånte og i aserbajdsjanske ord: armıd < armud (pære), arzı < arzu (ønske), darılqa < tarelka (plade), mastır < master ( mester) , aşağa (nederst), törəmək < törüməx (at opstå) . Der er kun få eksempler på progressiv fjern assimilering af konsonanter: balkon < balqon, çaçqa < çaşka, çoçqa < çoşqa (svin) . Hvis vokalassimilering dominerer i progressiv fjernassimilering, så er konsonantassimilering meget mere almindelig ved progressiv assimilering: muna < buna (til ham), manlamax < banlamaq (råbe, synge (om en hane), baqmancı < bağban (gartner), xodux < qoduq (føl), xolxoz < kolxoz (fællegård), naxax < nahang (forgæves) [175] [176] .
14) Vokaler er overvejende dissimilerede. Det er hovedsageligt progressivt og fjernt: fərqon < furqon (vogn), pütin < bütün (hel), gördi < gördü (sav), uçix < uçuq (ødelagt), qoyn < qoyun (vædder) . Med dissimilation bliver vokalharmonien ofte brudt. Oftere er der en krænkelse af læbetiltrækning. I en række ord forekom vokaldissimilation, men deres harmoni blev ikke brudt, for eksempel: kəfin < kəfən (svøbe), qoqu < qoqo ( georgisk pige ) . Under dissimileringen af konsonanter forekommer kun uligheden mellem konsonanterne r og m : qurtaldı < qurtardı (sluttet), Erzulum < Erzurum (byen Erzerum ), amba < amma (men dog) [175] .
15) Der er også tilfælde af kartikulatorisk palatalisering af lyde. De allerede palatale konsonanter k, g, t i nogle ord omgivet af forvokaler er endnu mere palataliserede. Før bløde konsonanter bliver g til c ( cüman < güman (mistanke) cör < gör (grav) ), og mellem to forreste vokaler eller mellem en blød konsonant l og forvokaler bliver det på grund af stærkere palatalisering y : şəyird < şəgird ( elev), dülyər < dülgər (tømrer), məyər < məgər (medmindre) . På grund af palatalisering bliver k og t til ç: çənər < kənar (strand), çağız < kağız (papir), çiş < tiş < diş (tand), çüş < tüş < düş (stå af!) . Blandt vokaler bemærkes palatalisering af velar a og o , som finder sted i nærheden af bløde konsonanter: əyağ < ayaq (ben), çətdi < çatdı (nået), şikər < şikar (jagt), kösə < kosa (skægløs og skægløs) ), yöllüyür < yollayır (sender, sender) [177] .
16) Substitutionen af lyde bemærkes kun i konsonanter og oftest i lånte ord, hvor [177] :
n>l (nizam > lizam (rækkefølge)),
l>n (ləçək > nəçək (tørklæde til kvinder)) [70] ,
m>n (meyvə > neyvə (frugt)),
m>v (məlhem, lit. mərhəm > vəlhəm (helbredende salve)),
l>r (nosilki > nosırqa (båre)),
r>m (prokuror > proqurom (anklager)),
v>b (vedro > bedrə (spand)),
t>q (stol > isqol (tabel)),
z>t (heçzad > heştat (intet)),
s>ş (hərkəs > hərkəş (alle)).
Følgende tilfælde af substitution er observeret i aserbajdsjanske ord [177] :
v>m (vaşaq > maşaq (lynx)),
n>m (ağcaqayın > ağcaqayım (birk)),
m>n (cırmaq > çırnax (klo)) [70] ,
k>m (çiyələk > çiyələm (jordbær)),
n>y (könül > köyül (hjerte)),
l>r (çılpaq > çırpax (nøgen)).
17) Metatese er mere en regressiv og kontaktkarakter: oxartan < o qədər (så mange), bəzriyən < bezirqan (købmand), löyvə < lobya (lobio), məlməkət < məmləkəaxt (land), <qneer, (land) < (t begivenhed) [177] . Der er også tilfælde af progressiv kontaktmetatese: səhrad < sərhədd (grænse), qırşa < krışa (tag), qəvl < qəlb (hjerte). Metatese er hovedsageligt sonorant: y, r, m, l . Der er også en metatese af konsonanterne b, q, t, x . Fjernmetatese er også ret almindelig. Det er enkelt, regressivt og gensidigt, for eksempel: xuncur < xurcun, ağsax < axsağ (lam), numut < minuta, faşqa < şafqa; isqatan < stakan [178] .
18) Med Sandhi falder lyde ofte ud, for eksempel: əmoğlu < əmi oğlu (fætter), başşağa < aşağa (ned), ana < ay ana (mor), oyana < o yana (der) . Affriskning finder også sted: heşkəs < heç kəs (ingen) og assimilering: nooldu < nə oldu (hvad skete), beştənə < beş dənə (fem stykker) [178] .
Grammatik1) Prædikative affikser af tredje person ental er -dı , -di , -du , og flertal -dılar , -dilər , -dular , -dulər , for eksempel: oğlandı (han er en dreng), mənimdi (dette er mit) , uzundu (lang ), şöyxdü (dette er lys), adamdılar (de er mennesker) [178] .
2) Tilhørsgenstanden er ofte ikke forsynet med et affiks af tilhørsforhold og tilhørsforhold udtrykkes ved det tilsvarende pronomen, for eksempel mənim īnə (min nål), bizim öy (vores hus) . Ejendomsretten kan stadig kun udtrykkes ved affikser eller ved hjælp af et besiddende pronomen og affiks sammen [178] .
3) Ordene su (vand), nə (hvad) i 1. og 2. person i flertal får ejerskab til stammevokalen: usumuz (vores vand), usunuz (dit vand), nəmiz (hvad er dit) , nəniz (hvad er dit) [178] .
4) I akkusativ er affiksal og rodvokal adskilt af y, hvilket også iagttages i genitiv. Hvis stammen ikke består af dybe vokaler og i dativ- og akkusativkasus ender på a eller ə , så før y som regel den sidste a\u003e v , ə\u003e i, i genitivkasus a og ə før du bliver til e , nogle gange til jeg og jeg . Hvis ordet har labiale vokaler, erstattes det sidste a og ə i dativ, akkusativ og nogle gange i genitiv kasus af de tilsvarende labials, for eksempel: molla, molluyun / mollanın, mollya, molluyu, küpə (kande), küpüyün / küpənin, küpüyə , kupüyü [179] .
5) Den sidste f vekslende med b af flerstavelsesord i genitiv, dativ og akkusativ bliver til v coraf (sok), coravın, corava, coravı [179] .
6) Det sidste x (< q) af Masdara i dativkasus mellem to vokaler høres slet ikke: sulamaa < sulamax (til vand), otarmaa < otarmax (græsse) [179] .
7) Det sidste x af flerstavelsesord i genitiv, dativ og akkusativ kasus x > v, f, a, ẋ > y : moruğun, moruğa, moruğu < morux (brombær); kəpənəyin, kəpənəyə, kəpənəyi < kəpənəx (sommerfugl) [179] .
8) I dativ, lokale og originale kasus af ental af tostavelsesord, falder vokalen af den anden stavelse, der begynder med y : quya, quyda, quydan < quyu (pit); qoyna, qoynda, qoynnan < qoyun (får) [179] .
9) Det diminutive affiks -raq , -rək har formen -rax , -rəẋ , for eksempel: ajırax (bitter), közəlrəẋ (pæn) . Affikset af samme funktion -soy (<sov) får varianten söy, dəlisöy (dum) [179] .
10) Den analoge grad er også dannet ved hjælp af ordet təhər > tə̃r , der, der bliver til et affiks, smelter sammen med basen og giver varianten tār , for eksempel şirintər (som sød), sarıtar (som gul) [179] .
11) Ordet düm , der danner den intensive form, adlyder vokalharmoni og giver varianten dum : dümdüz (helt lige), dumqara (helt sort) [180] .
12) Personlige pronominer mən (I) , sən (du) i dativkasus har formen mā, sā . De demonstrative pronominer bunlar (disse), onlar (dem) mellem grundfladen og affikset omfatter under alle omstændigheder ikke konsonanten n , f.eks.: buların, bulara; olari, olarda, olardan . Konsonanten b i det demonstrative pronomen bu bliver m i indirekte tilfælde : munun, muna, munu [180] .
13) Der er et affiks -mamazdıx , -məməzdiẋ , som føjes til stammen af verber og danner navne med en negativ konnotation: almamazdıx (ikke et køb), bilməməzdiẋ (forstillet uvidenhed) [180] .
14) Affikserne -la , -lan , -laş danner verber, der ikke er tilgængelige på det litterære sprog, for eksempel: qonaxlamax (at behandle), hamamlamax (at bade i et bad), çörəkləməẋ (at fodre), yığannamax (rive korn og avner med en roer), naharramax (at spise ); —lan: cullanmax (lægge sig ned); daş (<laş): inaddaşmax (stædig) [180] .
15) I det persiske affiks optræder -dar -dər , der danner et nyt ord: biləndər (ved meget) [180] .
16) I nogle ord er arkaiske kausative affikser -iz , -kəz (< kiz ) bevaret, for eksempel edizdirdi (gav mad), körkəzdi (viste) . Disse kausative affikser, som karakteriserer Karakalpak , Nogai , Kumyk og andre tyrkiske sprog , betragtes som et levn i litterært aserbajdsjansk og dets dialekter [180] .
17) I formerne gətizdirməẋ (tvinge at bringe), götüzdürməẋ (tvinge at tage), otuzdurmax (tvinge til at sætte sig ned) . Affikset af kausativ er -dır , -dir , -dur , -dür , og z erstatter den sidste r af stammen [180] .
18) I 2. person ental imperativ findes fonetiske varianter af det arkaiske affiks -gil sporadisk : -ginən , -yinən , og de således opnåede former udtrykker en svag rækkefølge, en anmodning: getginən (gå), deyinən (fortæl mig) [181] .
19) Af interesse er den første person ental af den ønskelige stemning, hvor det arkaiske affiks er bevaret -ay , -ey , for eksempel alayim (ville jeg købe), kedeyim (ville jeg finde det) . I første person ental af den ønskede stemning findes også affikserne e, o, ö (alem, tutom, külöm) parallelt , som i det litterære sprog svarer til affikserne -i , -ı , -u , -ü . Dannet af disse affikser betragtes første person ental fejlagtigt som en imperativ stemning, -i , -ı , -u , -ü er fonetiske varianter af affikserne -ay , -ey , opnået ved at forenkle dem [181] .
20) Den betingede stemnings datid er dannet ved hjælp af affikser, -se , -so, -sö , for eksempel: danışseydim (hvis jeg talte), otursoydun (hvis du sad), kötürsöydü (hvis han tog væk) [181] .
21) Nutidsaffikser er -er, -eller , -ör : danışeram (jeg taler), bilersən (du ved) oturor (han sidder), kötürörüx (vi tager) [181] .
22) Formen af verbets umulighed er også dannet af affikser -ama , -amə , for eksempel: danışameram (jeg kan ikke tale), götürəmeram (jeg kan ikke tage) . Sammen med dette er der en form opnået ved hjælp af verbet bilməẋ [181] .
23) Nutid og fremtidig tid har et træk i negativ form, hvor der i anden person af begge tal i stedet for det litterære sprogs affikser -maz , -məz er affikser -mar , -mər og -mas , -məs , for eksempel danışmassan / danışmarsan, danışmassınız / danışmarsınız [181] .
24) Som et resultat af fonetisk transformation er affikset af fremtidsformen repræsenteret af formen -ajax , -əjəẋ . I første og anden person ental af den positive form og i anden person i flertal har dette affiks en sammentrukket form, for eksempel: alajam (jeg vil købe), kələjşən (du kommer), biləjşiniz (du ved det) [181] .
25) Den første person af begge tal i datid-subjektiv tid er dannet af -mış i fire varianter. I andre ansigter er der affikser -ıf , -if , -uf , -üf [181] [182] .
26) I modsætning til det aserbajdsjanske litterære sprog er der i Dmanis-dialekten en gerund -qacın, -kacın, -gəcin og cağın, -cəkin/cəyin, -çəyin . Gerunden -qacın er et synonym for -ınca , for eksempel: içkəcin (så snart jeg drak), görgəcin (så snart jeg så det) . Det findes i andre varianter på de usbekiske , Oirot- og Shor-sprogene . Gerund -cağın bruges parallelt med gerund -dıqca , for eksempel biz çağırcağın (da vi kaldte), ölcəkin (da han døde) . Denne gerund er afledt af ordet çağ (tid) , tid og partikel -ın [183] .
27) På Dmanis-dialekten noteres fonetiske varianter af gerundparticiplet i det litterære sprog -dığca, -dıxçan, -dihçən, -duhçan, -dühçən [183] .
28) I modsætning til det litterære sprog er der affikser -çax / çəẋ , -cılıxnan , -ıynan , som er forbundet med navnets stamme og danner adverbier af virkemåden: doğrucaq (korrekt), gözəlcə (smukt) bizçəẋ efter vores mening) . Og affikset -ları , -nəri føjes til tidens adverbier, hvilket styrker deres betydning: savaxları (i morgen), dünənnəri (i går) . Dette er tredje person flertal besiddende affiks [183] .
29) Simple adverbier observeres også: xuv (god), tādım (farvel), peykan (zigzag), aŋrı/anğrı (væk) [183 ]
30) Der er også en fonetisk transformation af adverbier brugt i det litterære sprog: düzən (korrekt), gənə/ginə (stadig), çəpih (hurtigt), bir hoyru (på én gang), sora (senere), başşağa (ned) , tiuxarı (op), xeylax (nok, betydeligt) [183 ]
31) Efterpositionen af det litterære sprog -dək (to) i vores dialekt har formen -tәẋ og giver varianten -tah . Der er også en postposition -nan , -nən , som er en slags postposition -ilə [183] .
32) Unionen ki (hvad) er bevaret i den gasakhiske dialekt, især Dmanisi-dialekten i den arkaiske form kin og har varianten kün . Foreningen amma (men) præsenteres i formerne amba, hamma og konjunktionen əgər (hvis) , i formen əyər [184] [185] .
SyntaksDer er følgende syntaktiske funktioner:
1) Ordenes normale struktur i en sætning på Dmanisi-dialekten bliver normalt overtrådt: prædikatet forekommer hovedsageligt i midten og i begyndelsen af sætningen. I slutningen af den er sådanne medlemmer af sætningen som subjekt, objekt og omstændigheder [184] .
2) Strukturen af komplekse underordnede sætninger er også ofte omvendt. Her er hovedsætningen oftest i første omgang, for eksempel: "Deymədi o kişi ona dediyi sözdəri" ("Den mand sagde ikke de ord, han sagde til ham"); Arvadına söylədi başına gəldiyini ("Fortalte sin kone, hvad der skete med ham") [184] .
3) Der er en adskillelse af definitionen og den definerede, mellem hvilke både hoved- og sekundærleddet af sætningen er indsat: “Onun getdilər ikisi də öynə” (“Begge gik til sit hus”); "Həsənin, kiçiẋ qıza gözü tüşdü" ("Hasans øjne dvælede på hans yngste datter") [184] .
4) I sjældne tilfælde, når definitionen og den definerede er adskilt, bliver deres rækkefølge også overtrådt: "Həmən biləziẋ qolundadı qızının" ("Lige præcis det armbånd på pigens hånd") [184] .
5) Når sætningen har et subjekt, stemmer prædikatet ikke med det i antal: "Qardaşları gəldi, gördi" ("Hans brødre kom, så"); "Atd̪ılar covap verēr" ("Rytternes svar") [184] .
6) Når subjektet er i ental, og det er bestemt af tallet, er prædikatet med det, i modsætning til det litterære sprog, altid i flertal, for eksempel: "Üç adam orda durōllar" ("Tre personer står der”); "Dörd atdı gəldilər" ("De fire ryttere er ankommet") [184] .
7) Det definitive, som bestemmes af tallet, er nogle gange i flertal [184] . Hvis samtidig det bestemte er subjektet, så stemmer prædikatet i modsætning til det litterære sprog med det i antal: "Üç qızdar gəldilər" ("Tre piger kom"); "İki ebeçilər dedilər" ("To bedstemødre sagde") [186] .
8) I en sætning med homogene prædikater stemmer komplementets kasus ikke overens med det nærmeste, men med det sidste prædikat: "Qızı bir dəmir öy tihdi, qoydu", skal det være "Qıza bir dəmir öy tihdi, qoydu" ( "Jeg satte et hus af jern til pigen og forlod det" ) [186] .
9) I affikser af ordenstal råder i modsætning til det litterære sprog m : altımcı (sjette), ikimci (anden), onumcu (tiende), üçümcü (tredje) [186] [187] .
10) Det direkte objekt dannes ofte ikke i akkusativ kasus: "Niyə qoymursan qız suyu doldurmā?" , burde være qızı ("Hvorfor lader du ikke pigen trække vand?") .
11) I sætninger som "Oğlan gətirdiyi Narqız budu" - er det første medlem af izafet ofte i nominativ kasus [186] .
12) Tilføjelsen med verbet başlamax i stedet for dativkasus er i nominativ kasus: "Onnar yaxşı dolanmağa başdadılar" ("De begyndte at leve godt") [186] .
13) Verbet qulax asmax kræver en tilføjelse i akkusativ kasus, for eksempel "Munun sözdərini oğlan qulax asērdi" ("Den unge mand lyttede til hans ord") [186] .
14) Tidens omstændighed dannes også ved hjælp af et for det litterære sprog ukendt gerundium. Sådanne gerunder er litterære synonymer: -incə, -gəcin, -qacın , for eksempel "İçkəcin qurtuldum" ("Så snart jeg drak, blev jeg bedre") og et synonym -dıqca , gerunds -çağın, -cəgin , for eksempel , "Biz çağırcağın balancaı oğdlan ç "("Da vi ringede, kom der en lille dreng ud") [186] .
OrdforrådI talen fra Dmanisi- aserbajdsjanerne er et betydeligt antal lånte ord fast etableret, som er fremmede for det aserbajdsjanske litterære sprog eller har en anden betydning end det.
1) Blandt de lånte ord har persiske ord en relativt specifik vægt. Der er mange ord her både med samme betydning i det persiske sprog [186] og på bashkechid-dialekten, for eksempel: zərdə (gulerod), badiyan (mynte), mərizə (smag), fəfə (når), tepşi (tallerken) , og forskellige betydninger, for eksempel: cüzər ( persisk گذر - del af gaden ) - dette er navnet på vejen, bələn ( persisk بلند - høj ) - et forhøjet sted, xoşu ( persisk خوش - munter, behagelig, sød ) - en opløst kvinde. Separate persiske ord led en indsnævring af deres betydning, for eksempel: paça ( persisk پارچه - ben ) - skinneben, bəndəm ( persisk بند - obligationer, forbindelse ) - forbundet, barxana ( persisk بارخانه - husholdningsartikler ) Der er også en udvidelse af betydningen af nogle persiske ord, for eksempel cıloy / culoy ( persisk جلو - før, forreste del, tøjler, anledning ) - før, forreste del, tøjler, anledning, to forreste par spændede tyre (okser) ), liv, kəthuda ( persisk کتخدا - ejer af huset, forstander ) - ejer af huset, forstander, vidende, erfaren person [188] .
2) Arabiske ord findes også i Dmanis-dialekten, for eksempel löyn ( arabisk لون ) - farve, qazıya ( arabisk قضائیه ) - chance, eventyr, bəzir ( arabisk بزرة ) - linolie, لقم ( arabisk ) ) - et stykke, en slurk. Der er tilfælde af indirekte lån, for eksempel: məhəli ( arabisk. محلی - sted - i denne forstand er det tilgængeligt på det litterære sprog) - tid, øjeblik, ayar ( arabisk. عیار - ledig , snedig ) - rastløs, snedig, irahqi ( arabisk 188][ vələdiznə (bastard)) - personlig sæbe,sved-عرق
3) Nogle russiske ord er også gået over i denne dialekt. Ligesom ord fra andre sprog adlyder de de fonetiske træk kop > çaçka, krus > quruşqa, bækken > naxanka, kar > uşat, taske > möşöy, pibe > duruba, reika > reyqa, tok > dox, havre > havos, persille > pedruşqa , stedfortræder > zamistel, outfit > nəriyət, skat > nalox, tærske > malatılqa, båre > nasırqa, modtager > piromnix, orden > piriqaz, tvist > ispor [189] .
4) Internationale ord gik også gennem russisk til Dmanisi-dialekten, for eksempel: şafqa (hat), qosdum (dragt), balqom (balkon), piton (beton), fırqon (van), qıravat (seng), işqola (skole) , paletqa (politik), qranafon (gramofon), telfon (telefon), teleqraf (telegraf), qıram (gram), maşın (maskine), məşinə (spole), qaraduz (termometer, grad), proqurom (anklager), tıraxtor ( traktor ), simint (cement), mamador (tomat), qampet (slik), salpet (serviet), darılqa (tallerken), quxnu (køkken), paparus (cigaret), bırqadır (værkfører), mastır (mester), qombayın ( kombinere ), tunel (tunnel), banqa (bank), qanselar (kontor) [189] .
5) Den indeholder også georgiske ord, f.eks.: xımı ( load. ღიმი ) - en lade, type græs, cancur ( last. ჰანჰური ) - afløb af ungarsk, kərdigər.იat (cardiər/g ჰ blanding -აə r/gə) og bygmel, şeşamadi ( last. შეჰამანდი )- særligt forberedt lobio, bulul ( belastning. გულყლი )- en skæve af de begynnende ører af ører, Qoqu ( last. გოგო )- Georgisk pige , berzc ( last. ბერძენი )- græsk , græsk, græsk , Hal ( fragt. ალი )- havfrue, xıram ( georgisk ხრამი ) er en stor flod, kox ( georgisk ქოხი ) er en hytte dækket med børstetræ og halm , köd ( georgisk კი loose m ) er slutningen af en plov, der holdes, det er georgisk ordet overført til Dmanisi-dialekten gennem det armenske sprog , det findes også i grabaren , men georgierne fra Dmanisi kender ikke dette ord [189] [190] .
6) Der er flere armenske ord: haxçıx ( armensk աղջիկ ) er navnet på armenske piger, dığa ( armensk տղա ) er en armensk dreng , kristen , asma ( armensk ասոլմէ1 ) bruges indirekte, når [transmittering] 1 er direkte tale .
7) På Dmanisi-dialekten er der mange ord, der ikke er i det litterære aserbajdsjansk, men som bruges i samme eller i en lidt anden betydning i de tyrkiske sprog , såvel som i det aserbajdsjanske sprogs dialekter, f.eks. : aba (far) i samme betydning som det er på gasakhiske og guba-dialekter, såvel som på turkmenske , shor- og andre sprog, qağa (far, ældre bror) også på gazakhisk dialekt og på turkmensk, elti (bror- svigersøn) , også på tyrkisk , göy (svigersøn) for forældre, betyder svigersøn på både gasakhisk dialekt og tyrkisk. Süysün (hals) findes også i Konin , Nigga , Çorum og andre dialekter af tyrkisk og betegner baghovedet. Postal ( sko , deraf postalcı - skomager ), på gasakhisk dialekt betyder postal tøff, på det osmanniske sprog betyder det sko. Yarpız (mynte) , dette ord på Chagatai-sproget betyder også mynte, på det osmanniske sprog merian, og i turkmensk er der en fonetisk variation af dette ord narpız . Tərəy (hylde) , det har samme betydning i tyrkiske dialekter. Qol (besiddelse) i Sagai og Shor er en dal, i Uighur og Kirghiz betyder det en hær. Sovqat/sōqat (gave, offer) , brugt i samme betydning på den gasakhiske dialekt og det turkmenske sprog. Pasaxlı (snavset) , findes på tyrkisk, qolay (lys) også på tyrkisk, qartmax (at kradse) har formen qartimax og på Chagatai-sproget betyder "rids", har döşürmək (samlet op nedefra) samme betydning på gasakhisk dialekt, på tyrkisk er det dette ord betyder at sammensætte, samle, fjerne (frugter). Xşımalamax (at tage med en håndfuld) , det er afledt af ordet qısım , som på turkmensk og tyrkisk betyder "håndfuld" , "håndfuld" [191] .
8) Det lokale ordforråd omfatter ordene: hiyan (kammerat i erhvervslivet og på vej), cıvırıx (trådspole), cınqır (spand), kufaz (marinade), ağıd (hyldebær), moş (hindbær), çamax (mos) ), mancalax (en slags græs), masla (et aks), yaxantı (slop), bılıx (en kalv indtil den er dækket af uld), işşəẋ (en tre-årig bøffel), zırı (en han føl over 2 år), urkə (en vædder på tre år), qurun (spindelvæv), kuşqul (syn), kuşqullamax (at sigte), tjære (bunke sne, fuglestang, mørk), pıfa (savsmuld), çalı (hus dækket med græs og grene), alacanpoy (snestorm), damroy (sår), tımrıx (swaggering), göəzə (grådig), sahqoy (grænder), fırıx (ond), şalaş (legende), şıvırıx (høj tynd person ), herpet (stor, fed person), maytax (halt på det ene ben), maytaxlamaq (halter på det ene ben), geniməẋ (afgrund, trække sig tilbage), oxalamax (knække, smadre), tarpaşdamax (slag i hovedet, slå), xısınnaşmax (hvisker), hoy etmək (kollektiv hjælp til fødsel) [192] .
9) På bashkechid-dialekten er der ord, der har en anden betydning i det litterære sprog, f.eks.: mama (fadertante) , på litterært - bedstemor (jordemoder), büvü (tante - onkels kone) , på litterært faderlig tante, ulax (tyr) , på litterært - et æsel; morux (brombær) , på litterært - hindbær, sonsuz (har ingen søn) , på litterært - barnløs, şil (benløs) , på litterært - armløs, əyləşməẋ (stop) , på litterært - sæt dig ned [192] .
10) På Dmanisi-dialekten bemærkes kompositter, der er fremmede for det aserbajdsjanske litterære sprog, hvis komponenter også findes i det litterære sprog, for eksempel qırmızı badımcan (tomat), qara badımcan (aubergine), çoban yaladan (vagtel) ), məzərsığannıx (kirkegård) [192] .
11) Findes ofte i kompositter, hvoraf en af komponenterne er fremmed for det litterære, for eksempel: şirnoy (vand der flyder ovenfra), tipiboran (regn med en stærk vind), pışqı qoğu (savsmuld), saçıpuçux (prostitueret) [ 192] .
12) I modsætning til det litterære sprog har en række ord på Dmanisi-dialekten en anden yderligere betydning. Dette fænomen øger antallet af homonymer, for eksempel: böyrək (nyre, tyk person), bölmə (afdeling, sektion, afdeling, skillevæg, underkop), nəziẋ (tyndt, sødt rigt brød), yuxa (lavash, tynd), qart ( gammel, midaldrende, gammelt, tykt træ), cırıx (revet, rive, ødelagt), budamax (klippe grene, rydde op i et træ, slå), daramax (ridse, rede, vask dit hår), dirənməẋ (modstå, insistere , stædig, stå op, vent) [ 193] .
13) Eksistensen i denne dialekt af ord fremmede for det litterære sprog, lånte ord og lokale ordforråd øger også antallet af synonymer, for eksempel: far - aba, ata, ağa, baba, qağa, lələ; lavash - yuxa, lavaş; mynte - badiyan, yarpız; velsmagende - kəkik otu/kəkötü, mərizə; trådspole - maşına, çıvırıx, tağalax; tallerken - boşqaf, darılqa, nimçə, tefşi; søm - mıx, mismar, körə; hytte - daxma, qoma, qoxu [193] .
| Eventyr på gasakhisk dialekt | På litterært sprog | Audio version |
|---|---|---|
| “Biri varıymış biri yoxuymuş, bir paçcah varıymış. Bu paçcahın da bir oğlu varıymış. Bu oğlanın anadan olannan çişdəri dəmiriymiş. Bu, öylərində heş şey qoymōr. Hamısını yērmiş. Bir gün atası görör kün, munun oğlu öydə heçcənə qoymadı. Onu qoğor meşiyə. Oğlan geder, meşədə məskən saler. Meşədə oy oylor və bir tə̃r dolaner. Bir gün munun atası munu axtarmax üçün meşiyə geder və tüstü gələn öyü açıf içəri girer. Görör kün, oğlu yatıf. Oğlunu durğozor və görüşöllər. Sōra oğlan atasınnan soruşor kün: "Ata, atın toyladadımı?". Atası dēr: "hə". Oğlan gedif atasının minif gəldiyi atın bir ayağını yēr. Gəlif atasına dēr kin: "Ata, atın üç ayaxlıdımı?". Atası dēr: "hə". Oğlan geder bir ayağını da yēr. Oğlan dēr: "Ata, atın iki ayaxlıdımı?". Atası dēr: "hə". Belə-belə atın dörd ayağını da yēr, sōra atın yerini və özünü də yēr. Oğlan dēr: "Ata, elə beləmi gəlifsən?". Dēr "hə", hal-gəzər kin oğlan atasını yeməy istēr. Atası dēr kin: "Oğul, məni yerdə yimə. Mən çıxem bajadan ayağımı sallēm, sən də xalvırı götü, maŋa bir az çaydan su gəti.” Oğlan geder, xalvırı çaydan doldurmağa. Kişi çəhməsini soynor içini külnən dolduror və bajadan aser. Oğlan xalvırı suya nə qədər salersa, xalvır dolmōr. Ajığı tutor pårørende, gedif bu sāt onu yiyəjəm. Gəlif öyə girəndə görör kün, bajadan ayax sallanıf. Tutuf çəkəndə kül gözünə tökülör. Burdan da ajıxlanıf atasının dalınca yola çüşör. Az geder, uz geder dərə-təpə düz geder. Atasina imødekommer. Atası görör kün, oğlu munu tutuf yiəjəẋ. Tez bir hündür ağaja dırmaner. Oğlan dēr pårørende Ordan yerə çüşüf öləjəhsən. Kişinin, öydə iki şir balası varıydı. O dudüyü əlinə aler çalanda şir balaları ağacın divində hazır olollar. Atası şirrərə fit verəndə şirrər oğlanı parça-parça elellər. Kişi yerə çüşüf oğluna hayıfsılaner. Görör kün, bir yarpağın üstündə bircə dəmci qan qalıf. O bu yarpağı alıf civinə qoyor. Şir balalarını da götürör, yola çüşör” [194] . | “Biri var imiş, biri yox imiş, bir padşah var imiş. Bu padşahın da bir oğlu var imiş. Bu oğlanın anadan olandan dişləri dəmir imiş. Bu evlərində heç şey qoymur. HamIsInI yeyirmis. Bir gun atası görür ki, bunun oğlu evdə heç nə qoymadı. Onu qovur meşəyə. Oğlan gedir, meşədə məskən salır. Meşədə ov ovlayır və bir təhər dolanır. Bir gün bunun atası bunu axtarmaq üçün meşəyə gedir və tüstü gələn evi açıb içəri girir. Görür ki, oğlu yatıb. Oğlunu durğuzur və görüşürlər. Sonra atasından soruşur ki: "Ata, atın tövlədədirmi?". Atası deyir: "hə". Oğlan gedib atasının minib gəldiyi atın bir ayağını yeyir. Gəlib atasına deyir ki: "Ata, atın üç ayaqlıdırmı?". Atası deyir: "hə". Oğlan gedir bir ayağını da yeyir. Oğlan deyir: "Ata, atın iki ayaqlıdırmı?". Atası deyir: "hə". Belə-belə atın dörd ayağını da yeyir, sonra atın yerini və özünü də yeyir. Oğlan deyir: "Ata, elə beləmi gəlibsən?". Deyir: "hə". Hal-qərəz ki, oğlan atasını yemək istəyir. Atası deyir ki: "Oğul, məni yerdə yemə. Mən çıxım bacadan ayağımı sallayım, sən də get xəlbiri götür, mənə bir az çaydan su gətir." Oğlan gedir, xəlbiri çaydan doldurmağa. Kişi çəkməsini soyunur, içini küllə doldurur və bacadan asır. Oğlan xəlbiri suya nə qədər salırsa, xəlbir dolmur. Acığı tutur ki, gedib bu saat onu yeyəcəm. Gəlib evə girəndə gørür ki, bacadan ayaq sallanıb. Tutub çəkəndə kül gözünə tökülür. Burdan da acıqlanıb atasının dalınca yola düşür. Az gedir, uzun gedir, dərə-təpə düz gedir. Atasına catır. Atası gørür ki, oğlu bunu tutub yeyəcək. Tez bir hündür ağaca dırmanır. Oğlan deyir ki: “Oradan düşməsən, bu saat dişimlə ağacı kəsəcəm. Oradan yerə düşüb öləcəksən". Kişinin evdə iki şir balası var idi. O, dudüyü əlinə alır, çalanda şir balaları ağacın dibində hazır olurlar. Atası şirlərə fit verəndə şirlər oğlanı parça-parça edirlər. Kişi yerə duşüb oğluna heyifsilənir. Görür ki, bir yarpağın üstündə bircə damcı qan qalıb. O, bu yarpağı alıb cibinə qoyur. Şir balalarını da götürür yola düşür". |
| aserbajdsjansk sprog | ||
|---|---|---|
| Regler |
| |
| Ejendommeligheder | ||
| Brug |
| |
| Brug i verden |
| |
| Historie |
| |
| ||