Vagif, Molla Panah

Molla Panah Vagif
aserisk ملاپناه واقف

Monument til Vagif på frontonen af ​​loggiaen til bygningen af ​​Museum of Aserbajdzjans Litteratur opkaldt efter Nizami Ganjavi . Billedhugger - Jalal Karyagdy , 1940 [1]
Fødselsdato 1717 [2] [3]
Fødselssted
Dødsdato 1797 [2] [3]
Et dødssted Shusha , Karabakh Khanate
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse digter , vesir
År med kreativitet 1759 - 1797
Genre sangtekster ( goshma , ghazal , mukhammas)
Værkernes sprog aserbajdsjansk
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Molla Panah Vagif ( aserbajdsjansk ملاپناه واقف, Molla Pənah Vaqif ; omkring 1717 , landsbyen Gyrag Salahly  - 1797 , Shusha ) - aserbajdsjansk [4] digter og statsmand (vesir) i Karabakh VIII århundrede .

Biografi

Molla Panah Vagif blev født i første halvdel af det 18. århundrede. Hans far var Mekhti-aga, og hans mor Ag-gyz [5] . F. Kocharlinsky kaldte landsbyen Gasansu , nær Akstafa [6] for Vagifs fødested . Men samtidig bemærkede han, at landsbyen Salahly ifølge nogle oplysninger anses for at være digterens fødested [6] . Den nøjagtige dato for digterens fødsel er ikke fastlagt. Ifølge indirekte data kaldes hans fødselsår 1717 ; Rzakulibek og A. Berge mener, at Vagif blev født noget senere [7] . I. Jahangirov og S. Mumtaz skrev, at Vagif blev født omkring 1733 i Gyrag Salahly , nær Kasakhisk [8] .

Fra en ung alder studerede han med en vis Shafi-efendi, mestrede arabisk og persisk . Derudover var den fremtidige digter interesseret i astronomi, erhvervede en arkitekts færdigheder. I lyset af den hyppige feudale strid, der brød ud på grænsen til Georgien omkring 1759, flyttede indbyggerne i en række kasakhiske landsbyer til Karabakh-khanatet . Blandt dem var familien Vagif. Først boede han i landsbyen Terterbasar, hvor han underviste, hvorefter han åbner en skole i Shusha , hvor han fortsætter med at undervise børn [5] . I Shusha grundlagde han Saatly mahalla , hvor 17 familier fra Saatly-familien flyttede med ham [9] .

Omtrent i 1769-1770. Molla Panah endte ved hoffet i Karabakh Khan. Ifølge Rzakulibek, mens han boede i Shusha, blev Vagif venner med mange indflydelsesrige mennesker, herunder Mirza Veli Baharly. Sidstnævnte var en fortrolig af Karabakh Ibrahim Khalil Khan . Mirza Veli Baharly blev overrasket, da Mola Panah Vagif på forhånd informerede ham om den kommende måneformørkelse og jordskælv, som han fortalte khanen om. Han mødtes med Vagif og besluttede, da han vurderede hans viden, at involvere ham i ledelsen af ​​khanatet. Til at begynde med blev Vagif udnævnt til ceremonimester, og senere blev han chefvesir, der blev i denne stilling indtil udgangen af ​​sine dage [10] .

Ifølge hofhistoriografen Mirza Jamal nød Vagif "stor berømmelse og popularitet som en klog og erfaren vesir" [11] . Abraham Beknazaryants, som var Agha Muhammad Shahs hofmand , kaldte Molla Panah den åndelige leder af Karabakh-tyrkerne ( aserbajdsjanerne ) [12] . Efterfølgende aserbajdsjanske historikere fra det 19. århundrede, som var indfødte i Karabakh, hævdede, at Molla Panah Vagif nød stor autoritet hos Ibrahim Khalil Khan . Således kaldte Mirza Adigozal-bek Vagif "chefsekretæren og samtalepartneren med ansvar for alle landets anliggender, en stærk støtte ... af staten" [13] . Karadagi sagde: "Den afdøde Ibrahim Khan anså Molla Panah i stand til enhver forretning, behandlede ham altid som sin kæreste ven og lyttede til hans råd" [13] . Ifølge Mir Mehdi Khazani var Molla Panah

den person, der stod hans majestæt nærmest, som meddelte ham de nødvendige forholdsregler. Og khanen afgjorde altid alle sager i og uden for staten efter råd fra Molla Panah... Han gav ham fuld magt” [13]

Som vesir deltog Vagif i opførelsen af ​​mange faciliteter i Shusha. Karadagi skriver, at "den afdøde Molla Panah" var lederen af ​​alle værker relateret både til khanens og hans børns personlige bygninger og til opførelsen af ​​bymuren og hegnet. Ifølge A. Berge: ”Vagif var især kendt som en erfaren ingeniør. Khans palads i Shusha, beboelsesbygninger og fæstningsmure blev bygget af ham" [14] . Populariteten af ​​Molla Panah var så stor, at der den dag i dag er et ordsprog: "Ikke enhver litterær person kan blive Molla Panah" [15] .

Som vesir viste Vagif ekstraordinære evner som diplomat. Med hans deltagelse blev der indgået en defensiv alliance mellem Karabakh , Georgien , Talysh- og Erivan-khanaterne mod Iran . Han var også initiativtager til forhandlinger med Rusland , med det formål at få dets støtte [4] .

Efter at være kommet til magten i khanatet Mammadbek henrettede sidstnævnte i 1797 Vagif sammen med sin søn Aliaga [16] , ifølge legenden, og beordrede dem til at blive kastet ud fra klippen i afgrunden [17] . Selv da Vagif blev fængslet, ankom Lezgin-digteren Akhtyly Maharram til Shusha, som dedikerede en rosende ode til Mammadbek og krævede frigivelsen af ​​Vagif i den [18] .

Mordet på Vagif var primært af politiske årsager. Samtidig var der andre episoder i forholdet mellem Mammadbek Jevanshir og Molla Panah. For eksempel forhindrede Vagif på et tidspunkt Mamedbek i at gifte sig med khanens datter, fordi han ikke ønskede, at han skulle komme tæt på Ibrahim Khalil Khan [19] . Historikere fra det 19. århundrede bemærkede, at Mammadbek nu var forelsket i Vagifs kone [19] .

Digterens hus blev ødelagt, manuskripterne blev ødelagt [17] .

Privatliv

Ud over sit modersmål taler han flydende persisk og arabisk [20] . Vagif accepterede shiisme og forsøgte at tiltrække andre videnskabsmænd og forfattere til denne bevægelse (for eksempel Vidadi ) [21] .

Digterens hustru var Gizkhanum [19] . Ifølge de knappe tilgængelige oplysninger havde Vagif to døtre og en søn, Aliaga, som skrev poesi under pseudonymet Alim. Døtrene blev giftet bort til sønnerne af en anden aserbajdsjansk digter, Molla Veli Vidadi [22] . Med hensyn til sønnen er det også værd at sige, at han var kendt som "Ali" og som "Kasim" [23] .

Huset til Molla Panah Vagif lå på Sheitan Bazar Street, beliggende i den østlige del af byen. Til dato er den ikke bevaret [24] .

Kreativitet

Vagifs digtning er præget af vers skrevet hovedsageligt i hækstørrelse [25] . På samme tid, hans ghazals , mukhammas og mustazadesvidne om, at han perfekt mestrede størrelsen af ​​aruz [25] . Derudover er Vagif forfatter til en række goshmaer[25] .

Efter Vagifs død blev manuskripterne til hans digte ødelagt eller plyndret. Ikke desto mindre blev en række digte bevaret i hukommelsen om ashugerne , og nogle mennesker samlede og kopierede endda hans værker i særlige notesbøger - jungs [26] . Den republikanske manuskriptfond i Aserbajdsjan og Museum of the History of Azerbaijani Literature indeholder snesevis af jungs, samt håndskrevne almanakker - tezkire med digterens digte [26] .

Den første samling med digterens digte ("Vagif og hans samtidige"), som omfattede 70 af hans poetiske værker, blev udgivet i 1856 i Temir-Khan-Shura af historiografen Mirza Yusuf Nersesov (Karabagi) [26] . Han fik hjælp til at kompilere af digteren Mirzadzhan Madatov, som rådede ham til at samle en digtsamling [26] . Den første oversættelse af Vagif til et andet sprog er en ghazal udgivet i 1849 i tidsskriftet "Rubon" i oversættelsen af ​​digteren Tadeusz Lad-Zablotsky til polsk [27] .

Vagifs poetiske værk, som åbnede en ny side i aserbajdsjansk poesi, var tæt på folket. Digterens tekster er muntre; Vagif dømmer nøgternt det virkelige liv og søger at overvinde dets strabadser med fornuftens magt og finder filosofisk mening selv i sorger. Vagif så den højeste belønning for en person i jordisk, næsten hedensk kærlighed. I modsætning til romantiske digtere, der sang sublimt opofrende kærlighed til en ideel skønhed, poetiserer Vagif nydelse, skaber billeder af helt rigtige skønheder, muntre spøgefugle ("Violet", "Jeg priser to skønheder", "Elastisk bryst er smuk") [4] .

I de senere år kan man i Vagifs digte mærke motivet for skæbnens omskiftelser (en persons afmagt over for skæbnen, forsyn), der er fælles for middelalderlige orientalske tekster ("Vidadi, se på disse hårde hjerter"). Filosofiske tekster er mættet med bitterhed ("Hvem er perfekt, skæbnens ulykker rammer ham"), også gennemsyret af en ironisk holdning til bedragets og ondskabens verden ("Jeg ledte efter sandheden, men der er ingen sandhed igen og igen") [4] .

Sammen med Vidadi , en ældre samtidige og ven, etablerede Vagif ashug- formen for goshma i aserbajdsjansk poesi , som er tættest på folkepoetisk kreativitet. Vagif hyldede også Fuzuli 's poetiske skole med sine gazeller , mukhammas, skrevet i en strengt klassisk form . Vagifs digte synges stadig af ashugs og sangere i dag. Der er et aserbajdsjansk ordsprog, der siger: "Ikke alle, der studerer, bliver Molla Panah" .

Indflydelse og betydning

Ashug Ali kaldte Vagif "digternes khan" [28] , og F. Kocharlinsky , en fremtrædende aserbajdsjansk litteraturkritiker fra den førrevolutionære periode , kaldte ham  "en national digter" [29] . Ashug Ali (Cliberly) fra Karajadag kaldte gentagne gange Vagif for sin lærer [23] .

I en tidlig alder oplevede den fremtrædende Lezgi-digter Etim Emin den stærke indflydelse fra Vagif, hvis arbejde han var bekendt med som barn [30] . Vagif-poesiens ånd mærkes både i Emins Lezgin- og aserbajdsjanske digte, men især i den indledende periode af hans aserbajdsjansksprogede kreativitet [30] . Litteraturkritikeren M. Yarakhmedov, som studerede det kreative forhold mellem Vagif og Emin, konkluderer, at Etim Emin var Vagifs ideologiske efterfølger [31] .

Vagif var en yndlingsdigter blandt den sovjet-aserbajdsjanske digter Samed Vurgun [32] , som skrev: ”Fra den tidlige barndom var jeg stærkt påvirket af Vagifs arbejde. Hans smukke digte, klare og folkelige sprog havde stor indflydelse på mit arbejde. Under indflydelse af Vagifs stærke poetiske charme skrev jeg mine første digte” [33] . Vagifs liv fandt kunstnerisk legemliggørelse i Vurguns dramatiske digt " Vagif " [4] . Vagif er dedikeret til et andet værk af Vurgun - digtet "En digters død" [34] .

Vagifs tragiske skæbne er i centrum for Yusif Vezir Chemenzeminlis roman "In the Blood" [35] .

Hukommelse

I lang tid var digterens grav et sted for tilbedelse, som Firidun-bek Kocharlinsky skrev om i begyndelsen af ​​det 20. århundrede [16] . I januar 1982 blev et mausoleum åbnet på digterens grav (arkitekt A. Salamzade og E. Kanukov, billedhugger A. Mustafayev) [36] . Området, der blev stedet for opførelsen af ​​mindesmærket, kaldes "Jydyr-duzi" (væddeløbsfeltet), som ligger i den sydøstlige del af byen [37] . Under Karabakh-krigen blev mausoleet delvist beskadiget. I 2020 overgik kontrollen over byen Shusha til de aserbajdsjanske væbnede styrker. I 2021 blev komplekset af museum-mausoleet fuldstændig restaureret.

I Baku, Ganja, Guba er der gader opkaldt efter Molla Panah Vagif. I Ganja, på gaden af ​​samme navn, blev der installeret et basrelief af Vagif.

I Baku, på facaden af ​​bygningen af ​​Museum of Aserbajdzjans Litteratur opkaldt efter Nizami Ganjavi , blev en statue af Vagif installeret (skulptør D. Karyagdy ).

Den 29. august 2021 blev busten af ​​Molla Panah Vagif [38] afsløret i byen Shusha , som er installeret ved siden af ​​Vagifs hus i Shusha. I august 2021 blev Vagif Poetry Days afholdt i Shusha [39] . Den 13.-15. juli 2022, i den anden periode efter de aserbajdsjanske væbnede styrkers kontrol af byen Shusha, blev der afholdt en litterær begivenhed i Shusha [40] .

Noter

  1. ↑ Karyagdy, Jalal Maharram oglu // Kunstnere af folkene i USSR: bio-bibliografisk ordbog. - Kunst , 1995. - S. 282 .Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Blandt hans monumentale og dekorative værker er statuer - "Collective Farmer" (armeret beton, 1939, Samur-Divichinsky Canal, AESSR), "Poet, statsmand i det 18. århundrede. Molla Panah Vagif" (cement, 1940, loggia på Museet for Aserbajdsjans litteratur, Baku) og "Kollektiv Farm Woman"...
  2. ↑ 1 2 Vagif // Facetteret anvendelse af fagterminologi
  3. ↑ 1 2 Molla Pänah Vaqif // NUKAT - 2002.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Vagif, Molla Panakh // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  5. ↑ 1 2 Dadashzade, 1968 , s. 13.
  6. ↑ 1 2 Kocharlinsky, 1903 , s. 7-8, ca. en.
  7. ↑ Dadashzade, 1968 , s. 12-13.
  8. ↑ Mymtaz, Çəhəngirov, 1933 , s. 3.
  9. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , s. atten.
  10. ↑ Dadashzade, 1968 , s. 14-15.
  11. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , s. 22.
  12. ↑ Dadashzade, 1968 , s. 36.
  13. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , s. 21.
  14. ↑ Dadashzade, 1968 , s. 18-19.
  15. ↑ Dadashzade, 1968 , s. femten.
  16. ↑ 1 2 Dadashzade, 1968 , s. 38-39.
  17. ↑ 1 2 Karaev, 1984 , s. 13.
  18. ↑ Yarakhmedov M. Aserbajdsjansk poesi og Etim Emin. - Baku: Elm, 1992. - S. 10.
  19. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , s. 38.
  20. ↑ Sharif, 1968 , s. fire.
  21. ↑ Mymtaz, Çəhəngirov, 1933 , s. 5.
  22. ↑ Dadashzade, 1968 , s. 15, 17.
  23. ↑ 1 2 Seid-Zade A. Mirza-Shafi eller Bodenstedt? (Om spørgsmålet om oprindelsen, omfanget og arten af ​​p. Bodenstedts plagiat). - Baku: ASU Publishing House, 1940. - S. 141.
  24. ↑ Avalov E. V. Arkitekturen i byen Shushi og problemerne med at bevare dens historiske udseende. - Videnskabsakademiet i Aserbajdsjan SSR. Institut for Arkitektur og Kunst. - B . : Elm, 1977. - S. 64.
  25. ↑ 1 2 3 Dadashzade, 1968 , s. 44.
  26. ↑ 1 2 3 4 Dadashzade, 1968 , s. 105-106.
  27. ↑ Dadashzade, 1968 , s. 109-110.
  28. ↑ Dadashzade, 1968 , s. 109-127.
  29. ↑ Sumbatzade A.S. Aserbajdsjans historieskrivning fra XIX-XX århundreder. - Baku: Elm, 1987. - S. 21.
  30. ↑ 1 2 Yarakhmedov M. Aserbajdsjansk poesi og Etim Emin. - Baku: Elm, 1992. - S. 11.
  31. ↑ Yarakhmedov M. Aserbajdsjansk poesi og Etim Emin. - Baku: Elm, 1992. - S. 12.
  32. ↑ Vurgun S. Samlede Værker. - M . : Skønlitteratur, 1980. - T. 3. - S. 287.
  33. ↑ Babaev G. Samed Vurgun. Essay om kreativitet. - M . : Sovjetisk forfatter, 1981. - S. 72.
  34. ↑ Babaev G. Samed Vurgun. Essay om kreativitet. - M . : Sovjetisk forfatter, 1981. - S. 137.
  35. ↑ Ashnin F. D. , Alpatov V. M. , Nasilov D. M. Repressed Turkology. - M . : "Østlig litteratur" fra Det Russiske Videnskabsakademi, 2002. - S. 153.
  36. ↑ Sovjetiske Nagorno-Karabakh: Lenins nationale politiks triumf. - Baku: Aserbajdsjan-staten. forlag, 1983. - S. 115.
  37. ↑ Mammad-zade, Sarkisov, 1986 , s. 42-43.
  38. ↑ En buste af den strålende aserbajdsjanske digter Molla Panah Vagif åbnede i Shusha . Informationsstyrelsens rapport . Hentet 18. september 2021. Arkiveret fra originalen 18. september 2021.
  39. ↑ Vagif Poetry Days begynder i Shusha . Informationsstyrelsens rapport . Hentet 18. september 2021. Arkiveret fra originalen 18. september 2021.
  40. ↑ Vagif Poetry Days in Shusha sluttede . Informationsstyrelsens rapport . Hentet: 16. juli 2022.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier