Shenekhen Buryats

Shenekhen Buryats
Moderne selvnavn Boer. Shenehenei stormaduud
befolkning fra 6 til 10 tusinde mennesker
genbosættelse Indre Mongoliet Shenehen
Sprog Buryat
Religion Buddhisme , shamanisme
Inkluderet i Buryats
Beslægtede folk Agin Buryats , Khori Buryats
Oprindelse mongolsk

Shenehen Buryats ( Bur. Shenehenei Buryaaduud ) er en etnoterritorial gruppe inden for den buryatiske etniske gruppe . De bor i Shenehen-området i Evenk khoshun i Hulun-Buir- bydistriktet i Indre Mongoliet .

Etnonym

Navnet er afledt af det buryatiske ord "shenekhen" - "ret nyt", "nyt". I denne sammenhæng betyder det "nyt land" eller "nyt opholdssted" .

Historie

Buryaternes bosættelse af stepperne i Shenekhen begyndte i 1903 og fortsatte indtil 1930'erne. Størstedelen af ​​bosætterne kom fra det moderne Aginsky Buryat Okrugs område , især fra bredderne af Onon og Torey , Adun-Chelon , Borzi , Kharanor , Hada Bulak [1] .

I 1918 rejste 6 repræsentanter for Buryat-bevægelsen, ledet af M.N. Bogdanov og Bazaryn Namdyk, til Manchuriet, hvor de indgik en aftale om genbosættelse af buryaterne i Shenekhen-området . Samme år flygtede de første 700 indbyggere i Aginsky aimag i al hemmelighed til Shenekhen [2] .

Hovedårsagerne til udvandringen af ​​buryaterne fra det russiske imperium og USSR var flere grunde:

  1. mangel på græsarealer på grund af massegenbosættelse af bønder fra de vestlige regioner i Rusland;
  2. revolutioner og borgerkrig ;
  3. kollektivisering i slutningen af ​​1920'erne og begyndelsen af ​​1930'erne.

Der var således tre store migrationsbølger.

Den kinesiske regering tildelte sine nye medborgere et territorium på omkring 9 tusinde km², som nu er en del af Evenk khoshun i Hulun-Buir bydistriktet i Indre Mongoliet .

Organiseringen af ​​deres lokale selvstyre fulgte den administrative struktur i Hulunbuir, der blev indført så langt tilbage som Qing-imperiet . De kinesiske myndigheder oprettede en særlig administrativ enhed - Buryat khoshun (amt), som omfattede fire soum (skæbne). Administratorer blev udpeget blandt nybyggerne [3] .

På nuværende tidspunkt bor shenekhen-buryaterne bosatte sig i to soum (Baruun Somon - 'højre eller vestlig somon', Zүүn Somon - 'venstre eller østlig somon'). Ifølge Shenekhen-museet er deres antal 7632 mennesker: 3012 mennesker bor i Zүүn Somon (østlige somon), 2240 mennesker bor i Baruun Somon (vestlige somon) og 2380 mennesker andre steder [1] .

Antallet af Shenekhen Buryats anslås til mellem 6.000 og 10.000 mennesker [3] [4] . Oplysningerne er uofficielle, da de ikke er identificeret som en separat etnisk gruppe, og deres numre er ikke særskilt registreret af myndighederne. Ifølge Shenekhen-krønikeren Tsoktyn Zhamso har antallet af Shenekhen Buryats i Kina i de seneste år været omkring 6,5 tusinde mennesker, og dette tal har næsten ikke ændret sig i årtier [3] .

Uden at modtage impulser til integration fra værtssamfundet trak samfundet sig tilbage i sig selv og bevarede det traditionssystem, der var afgørende i denne situation. Samlingspunktet var den lamaistiske religion. Da flygtningene endnu ikke havde overvundet de første vanskeligheder på det nye sted, gik de i gang med at bygge en datsan . Traditionelle helligdage og ritualer fejres, nationalt tøj er bevaret. På trods af det etno-kulturelle, religiøse, sproglige slægtskab med naboerne, var der næsten ingen blandede ægteskaber med dem, tendensen til at opløses i et kulturelt tæt mongolsk -talende miljø viste sig ikke. Gruppens skæbne blev bestemt af den unikke kombination af dens fuldstændige mangel på interesse for akkulturation (endsige assimilation) i værtssamfundet med fraværet af eksternt pres fra sidstnævnte [3] .

En af isolationens søjler var mindet om det "historiske hjemland" og bevidstheden om gruppen som dens "splinter", som de omhyggeligt bevarede myter og folkloreværker vidner om. Efter åbningen af ​​grænsen til Rusland blev båndene til det "historiske hjemland" genoptaget. I 1990'erne kom omkring 300 Shenekhen Buryats til Rusland. Nu er der omkring 400 af dem (300 i Buryatia og 100 i Aginsky-distriktet). Motiverne for at vende tilbage var forskellige: nostalgisk ("forfædrenes hjemland"), økonomisk (søgning efter nye muligheder), uddannelsesmæssige (inden for rammerne af eksisterende præferenceprogrammer) [3] .

Stammesammensætning

Den migrerede gruppe bestod hovedsageligt af Agin-buryaterne (hovedsageligt repræsentanter for otte Khorin- klaner), en lille del af Barguzin- og Selenga -buryaterne [3] . Som en del af Agin Buryats skelnes der traditionelt 8 Hori-Buryat klaner: Khargana, Huatsai, Galzut, Sagan, Sharayt, Khubdut, Bodongut og Halban [1] . Derudover er Khori-Buryat-slægten Khudai og Buryat-slægten Sakhaltui også bemærket i Agin Buryats. Også i kvarteret med Agin Buryats bor Onon Khamnigans [ 5] . En lille procentdel af Buryat-emigranterne i Shenekhen kommer fra Barguzinsky , Khorinsky , Bichursky , Selenginsky , Dzhida aimags i Buryatia . Ifølge oplysningerne fra Shenekhen Buryats bor efterkommere af ikke kun Transbaikal Buryats, men også folk fra Cis-Baikal regionen i Khulun-Buir : efterkommerne af Bokhan (Ida) og Balagan Buryats [1] .

Billedgalleri

Shenekhen Buryats. Sommeren 2017 .

Se også

Links

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Badmaeva L.B. Et skriftligt monument over Shenekhen Buryats' historie . cyberleninka.ru. Hentet: 8. november 2018.
  2. Buryatias historie. Del 2. - S. 14.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 V.I. Dyatlov, M.N. Baldano. "Wind of Past Times": Shenekhen Buryats i socio-politiske diskussioner om det moderne Buryatia // Migrations and Diasporas in the Mongolian World: Strategies and Practices of Transcultural Interaction. - 2017. - S. 308-334 .
  4. Er Shenehen-folket klar til at vende tilbage til deres historiske hjemland?  (russisk) . Arkiveret fra originalen den 30. september 2018. Hentet 8. november 2018.
  5. Nanzatov B.Z. Buryaternes stammesammensætning i det XIX århundrede  // Sibiriens folk og kulturer. Samspil som dannelses- og moderniseringsfaktor. - 2003. - S. 15-27 . Arkiveret fra originalen den 16. november 2021.