Russisk verden

Den russiske verden  er et kulturelt , civilisationsmæssigt , geopolitisk og religiøst [1] begreb. Den har ikke en juridisk definition [2] og en utvetydig fortolkning, forskellige forfattere mener med den "russiske verden" et integrationsprojekt, en diasporastrategi, et civilisationscenter , en " russisk idé ", en politisk teknologi, en ideologi eller noget andet [3] .

Siden begyndelsen af ​​2000'erne er begrebet "den russiske verden" blevet brugt af regeringen i Den Russiske Føderation som en udenrigspolitisk doktrin [4] . Uden for Rusland er det ofte forbundet med dets udenrigspolitiske handlinger [5] .

Rusland og den russiske diaspora [6] anses for at være de grundlæggende komponenter i den russiske verden .

Koncept tilblivelse

Begrebet "den russiske verden" har lange historiske rødder [5] . I middelalderlige kilder bestemte det oldtidens Ruslands civilisation [7] [8] [9] . I vid udstrækning var det historiske dominerende i dannelsen af ​​den russiske verden som civilisation det åndelige og moralske grundlag for den russisk-ortodokse kirke [10] [8] .

Den tidligste brug af udtrykket "russisk verden" blev bevaret i monumentet af gammel russisk litteratur " Ordet for fornyelse af Tiendekirken " (XI århundrede), da storhertugen af ​​Kiev Izyaslav Yaroslavich roste bedriften St. Clement af Rom [7] : " ... ikke kun i Rom, men overalt: både i Kherson og også i den russiske verden " [11] . Samtidig handlede det om før-statstiden i østslavernes historie [12] .

Efter den mongolske invasion i 1237-1240 blev Rusland delt i to århundreder. Den sydlige region af det vestlige Rusland (det nuværende Ukraines territorier ) blev en del af Polen , det nordlige (det nuværende Hvideruslands territorier) dannede i alliance med de baltiske lande Storhertugdømmet Litauen (senere det vestlige territorium ). Rusland blev forenet i Commonwealth ), og den nordøstlige del af Rusland (en del af det nuværende Rusland) forblev under det mongolsk-tatariske åg , befriet fra det først i 1480. Som et resultat undergik den russiske verden som civilisation etnisk og sproglig differentiering [13] :

1990'erne - 2000'erne

Siden begyndelsen af ​​1990'erne er den russiske verden ofte blevet fortolket som en kulturel og historisk idé om et internationalt, mellemstatsligt og interkontinentalt samfund [14] rettet mod at forene uensartede russisktalende landsmænd [15] .

Ifølge de fleste forskere blev begrebet "russisk verden" introduceret i moderne videnskabelig og politisk cirkulation i 1993-1997 af P. G. Shchedrovitsky og E. V. Ostrovsky [15] [16] [17] [18] . Shchedrovitsky selv gør dog ikke krav på dette mesterskab [19] . Efter hans mening blev den russiske verden dannet " i det 20. århundrede under indflydelse af tektoniske historiske skift, verdenskrige og revolutioner på planeten " og er nu en netværksstruktur af store og små samfund, der tænker og taler russisk [20] [ 21] .

Den oprindelige formulering af begrebet som et fænomen af ​​en udelukkende kulturel sfære, relateret til " blød magt " og indflydelsen fra den russisktalende diaspora i fremmede lande, blev under diskussionen af ​​politologer udvidet til definitioner af geoøkonomisk karakter , med henvisning til den "russiske verden" som et objektivt eksisterende rum, der graviterer mod Rusland og , samt til det territorium, som de deresetniske russere er berettiget til for at opbygge nationalstat .

I begyndelsen af ​​2000'erne mente nogle forskere, at dette koncept afspejlede den geopolitiske og sociokulturelle virkelighed (nogle af dem mente, at den "russiske verden" var splittet og fragmenteret), der var et andet, ret almindeligt synspunkt, ifølge hvilket, i virkeligheden, den "russiske verden" » er en kimær, det er umuligt at strukturere den [21] .

Implementeringen af ​​konceptet i Rusland på det tidspunkt blev udført af Vladislav Surkov :

Hvad er den russiske verden? Denne idé, jeg introducerede den engang i strukturen af ​​statspolitikken, da vi ændrede ideologiske datoer: vi aflyste dagen for fejringen af ​​den socialistiske revolution og indførte National Unity Day . I Rusland var der trods alt ikke en eneste helligdag forbundet med begivenheder før revolutionen . Denne dag blev den russiske nationalismes dag i sin essens. Der var sådan en opgave: hvordan man taler om imperiet, om vores ønske om at udvide , men samtidig ikke fornærme verdenssamfundets hørelse [22] [23] .

Ifølge det britiske ugeblad The Economist [24] :

"Russian World" var tidligere et obskurt historisk udtryk, der betød en slavisk civilisation baseret på en fælles etnicitet, religion og historisk arv. Putin-regimet har genoplivet denne idé og introduceret en vulgariseret blanding af anti-vestlig obskurantisme, ortodokse dogmer, nationalisme, konspirationsteori og en stalinistisk politistat i mainstream .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Russkiy mir - "den russiske verden", en tidligere obskur historisk betegnelse for en slavisk civilisation baseret på fælles etnicitet, religion og arv. Putin-regimet har genoplivet, udbredt og nedgjort denne idé til en obskurantistisk anti-vestlig blanding af ortodokse dogmer, nationalisme, konspirationsteori og sikkerhedsstatsstalinisme.

Nationalismeforsker Tomasz Camusella mener , at i forbindelse med Ruslands krig med Ukraine i 2022, er den "russiske verden" kodenavnet for det ' nye russiske imperium' [25] .

russisk i udlandet

En række forskere [26] [27] tilskriver den russiske diaspora det etno-politiske begreb indført af Rogers Brubaker - "katalysmiske diasporaer", som i modsætning til arbejderdiasporaer opstod som et resultat af krige, opløsning, sammenbruddet af imperier og andre negative processer [28] . Ifølge Brubaker bør russere, der bor i det postsovjetiske rum, ikke kaldes udtrykket "diaspora", men udtrykket " irredenta " (en del af folket under fremmed styre). I modsætning til diasporaen, hvis medlemmer er spredt ud over territoriet af stater fjernt fra deres historiske hjemland, lever medlemmer af de irredente som regel kompakt i stater, der grænser op til deres historiske hjemland. For eksempel boede Volksdeutsche før Anden Verdenskrig i Tjekkoslovakiet ( Sudetland ) og Polen ( Schlesien , polsk korridor ) [29] . Med russerne i udlandet skete dette hovedsageligt som et resultat af borgerkrigen 1917-1923 ( hvid emigration ) og USSR's sammenbrud i 1991. I det første tilfælde blev folk tvunget til at forlade deres hjemland, hvor de i sovjettiden blev betragtet som "fjender af det sovjetiske folk og stat" [6] . I det andet tilfælde endte en del af den russisktalende (eller russisktalende, mere end 25 millioner mennesker [30] [31] ) befolkning, mod deres vilje, uden for Rusland som følge af ændringer i grænserne og forbliver fortsat i de nyligt uafhængige stater i det postsovjetiske rum [32] , som engang var en del af de historiske russiske stater [33] [34] . Siden begyndelsen af ​​2000'erne har interaktion med landsmænd i udlandet været en integreret del af Den Russiske Føderations udenrigspolitik [35] .

se også

Noter

  1. ↑ Aleinikova, 2017 , s. otte.
  2. ↑ Tiido, 2015 , s. 146.
  3. ↑ Aleinikova, 2017 , s. 5.
  4. ↑ Petukhov, Barash, 2014 , s. 83, 91.
  5. ↑ 12 O'Loughlin et al., 2016 , s. 745.
  6. ↑ 1 2 Batanova (forfatterafhandling), 2009 , s. 3.
  7. ↑ 12 Laruelle , 2015 , s. 3.
  8. ↑ 1 2 Barkalov, 2016 , s. 109.
  9. ↑ O'Loughlin et al., 2016 , s. 747.
  10. ↑ Zhuravlev V. E. Den russisk-ortodokse kirkes rolle i den politiske proces: metodiske aspekter // Det moderne Ruslands politiske og partisystem: materialer fra den all-russiske videnskabelige konference (Moskva, 2. oktober 2009). - M . : Videnskabelig ekspert, 2009. - S. 260. - ISBN 978-5-91290-088-4 .
  11. ↑ Nazarenko A.V. "Ord til fornyelse af Tiendekirken", eller til historien om æresbevisningen af ​​Sankt Clemens af Rom i det gamle Rusland. — Arkiv over russisk emigration. - Moskva-Bruxelles: Conférence Sainte Trinité du Patriarcate de Moscou ASBL; St. Catherine's Monastery , 2013. - S. 184-185. - (Patrologia Slavica, udgave 2). - ISBN 978-5-904685-07-2 .
  12. ↑ Ishin, 2015 , s. tyve.
  13. ↑ Valliere, 1995 , s. 13-17.
  14. ↑ Kravchenko, 2017 , s. otte.
  15. ↑ 1 2 Aleinikova, 2017 , s. 6.
  16. ↑ Russisk verden: kontekstgendannelse. Samtale med P. G. Shchedrovitsky . - Russisk Øhav, 2001.
  17. ↑ Andis Kudors. "Russian World" - Ruslands bløde magttilgang til landsmændspolitik  // Russian Analytical Digest.
  18. ↑ Nerijus Maliukevicius. (Gen)opbygning af russisk blød magt i den postsovjetiske region (engelsk) // Baltisk sikkerheds- og forsvarsgennemgang. - 2013. - T. 15 , nr. 2 . - S. 70-97 . - ISSN 1736-3780 .
  19. ↑ Kocherov, 2014 , s. 163.
  20. ↑ Shchedrovitsky, 14. februar 2000 .
  21. ↑ 1 2 Tatyana Poloskova, Vitaly Skrinnik. Russisk verden: myter og realiteter. - M .: Moscow Fund "Russians", 2003.
  22. ↑ PMC Pegov. Surkov og Borodai om fremtiden for LDNR, Ukraine, Boeing, Biden og embedsmænd. Youtube
  23. ↑ Surkov talte om sin forståelse af den russiske verden - Teller Report Teller Report
  24. ↑ Den nye russiske krigskultur , The Economist, 26. marts 2022
  25. ↑ Thomas Kamusella. Putins fascisme . — 06-03-2022.
  26. ↑ Kim A. S. Diaspora som et udtryk for etno -politisk videnskab  // Bulletin of St. Petersburg University . Serie 6: Filosofi. Kulturologi. Statskundskab. Ret. Internationale relationer. - Sankt Petersborg. : St. Petersburg State University Publishing House , 2008. - Udgave. 3 . - S. 133-141 . — ISSN 2658-6029 .
  27. ↑ Aleinikova, 2017 , s. 44.
  28. ↑ Brubaker R. "Kataklysmens diasporaer" i Central- og Østeuropa og deres forhold til deres hjemlande (som Weimarrepublikkens eksempel og det post-sovjetiske Rusland) // Diasporaer. - M . : Natalis, 2000. - Nr. 3 . - S. 6-32 . — ISSN 1810-228X .
  29. ↑ Kategori "Landsmænd i udlandet" i etnosociologiens modus og netværksstrukturen i den "russiske verden" . cyberleninka.ru . Hentet: 22. november 2020.
  30. ↑ Brubaker R. Etnicitet uden grupper . - Harvard: Harvard University Press , 2004. - S. 150-151. — ISBN 0-674-01539-8 . Brubaker R. Etnicitet uden grupper / overs. fra engelsk. I. Borisova . - NRU-HSE . - M. : Red. hus HSE , 2012. - S. 272. - (Social teori). - ISBN 978-5-7598-0973-9 .
  31. ↑ Astakhova, Astakhov, 2011 , s. 318.
  32. ↑ Fokina, 2014 , s. 2.
  33. ↑ Tishkov, 2007 , s. 5-15.
  34. ↑ Tishkov, 2013 , s. 519.
  35. ↑ Batanova (forfatterafhandling), 2009 , s. ti.

Litteratur

Links

 Irredentistiske bevægelser i verden
Afrika
Amerika
Asien
Mellemøsten
_
Europa
Balkan
Kaukasus
Rusland
Andre lande
Oceanien
Relaterede begreber: Liste over ændringer i statsgrænser (1914 - nutid)
• Adskillelse af stater • Union • Revanchisme • Stubbestat