Ligestilling , også ligestilling , ligestilling og ligestilling mellem kønnene , er et begreb, der indebærer opnåelse af ligestilling mellem mennesker i rettigheder uanset deres køn (mand, kvinde eller ikke-binært ) i familieforhold og andre juridiske forhold .
Ifølge nogle forskere [1] er ligestilling det næste skridt i socio-seksuelle forhold efter det patriarkalske system [2] . Ligestilling, som et princip, er at studere og fjerne alle sociale barrierer ( social lighed ), der forhindrer en person i at manifestere sig som individer, såvel som diskrimination mellem mænd og kvinder , og også skabe lige sociale muligheder for realisering af personligheden. mænd og kvinder på alle områder af livet afhængigt af den autonome personligheds præferencer.
I Rusland var anarkister de første til at kæmpe for ligestilling mellem kønnene. I programmet for den slaviske sektion af Internationalen og den "revolutionære katekisme" krævede den berømte anarkist M.A. Bakunin fuldstændig politisk og social udligning af kvinder med mænd samt udskiftning af den nutidige familie, legaliseret af religiøst-lovligt ægteskab , med et frit ægteskab. Bakunin krævede også ødelæggelsen af familieretten og arveretten. Han gik ind for sociale garantier for mor og barn i perioden fra undfangelse til voksen alder. M.A. Bakunin anså kampen for videregående uddannelse for at være ledemotivet i kvindebevægelsen. Til dette formål blev kvindekredse organiseret i Rusland i det 19. århundrede, selskaber af oversættere, forlæggere, bogbindere og trykkere blev oprettet. Kvinder søgte at åbne højere kurser for kvinder [3] .
Også russiske anarkister kæmpede for kvinders befrielse fra husarbejde. Prins Pyotr Alekseevich Kropotkin skrev om en kvinde som denne [3] :
Hun ønsker ikke længere at være flokdyret i sit hus; det er nok for hende, at hun vier så mange år af sit liv til at opdrage børn. Hun vil ikke længere være kok, opvasker, stuepige i huset! Det var planlagt at befri kvinder ved at mekanisere husstanden, åbne husstands- og offentlige cateringvirksomheder, kantiner for hver gruppe af huse. "At befri en kvinde," skrev P. A. Kropotkin, "betyder ikke at åbne dørene til et universitet, en domstol eller et parlament for hende; fordi en befriet kvinde altid dumper husarbejdet over på en anden kvinde. At sætte kvinden fri er at befri hende fra køkkenets og vaskeriets fordummende arbejde; det betyder at bosætte sig på en sådan måde, at hun får mulighed for, samtidig med at hun fodrer og opdrager sine børn, samtidig med at hun har nok fritid til at deltage i det offentlige liv.
Rusland er et af de første lande i verden, der lovligt og officielt proklamerede lige rettigheder for mænd og kvinder i 1917. Oktoberrevolutionen gav kvinder lige lovlige rettigheder som mænd, da ligestilling blev udråbt til en universel proletarisk idé.
Betingelserne for en ægte løsning af dette spørgsmål blev skabt for første gang i historien i Sovjetrusland. I de allerførste måneder af den sovjetiske magts eksistens blev alle love, der fastsatte kvindernes ulighed, ophævet. Resolutionen om dannelsen af en arbejder- og bønderregering, vedtaget af den 2. alrussiske sovjetkongres (25.-27. oktober [7.-9. november]), 1917, gav mulighed for deltagelse af arbejderorganisationer, sammen med andre masseorganisationer i regeringen.
Kvindernes politiske ligestilling blev nedfældet i den første sovjetiske forfatning (1918). I en række handlinger fra 1917-1918 ligestillede den sovjetiske regering fuldstændig kvinder og mænd i arbejdsret, borgerlige, familie- og ægteskabsrettigheder på uddannelsesområdet, tog foranstaltninger til at beskytte kvinders arbejde, moderskab og barndom og konsoliderede princippet lige løn for lige arbejde. Som et resultat af skabelsen af socialistiske produktionsforhold, industrialiseringen af landet og kollektiviseringen af landbruget, den kulturelle revolution, blev den faktiske ligestilling mellem kvinder og mænd i det sovjetiske samfund i bund og grund opnået (især store vanskeligheder skulle overvindes i kampen for kvinders frigørelse i det sovjetiske øst, hvor århundreder gamle traditioner for slaveri stod i vejen.) en kvindes stilling).
Kvinders rettigheder er fastsat i artikel 122 i USSR's forfatning af 1936 :
"Kvinder i USSR får lige rettigheder med mænd på alle områder af det økonomiske, statslige, kulturelle og socio-politiske liv."
I USSR's forfatning fra 1977 er ligestilling mellem mænd og kvinder registreret i artikel 35:
Kvinder og mænd har lige rettigheder i USSR. Gennemførelsen af disse rettigheder sikres ved at give kvinder lige muligheder med mænd med hensyn til at opnå uddannelse, i arbejde, vederlag herfor og forfremmelse på arbejdet, i socio-politiske og kulturelle aktiviteter samt særlige foranstaltninger til beskyttelse af arbejdskraft og kvinders sundhed; skabe forhold, der giver kvinder mulighed for at kombinere arbejde med moderskab; retlig beskyttelse, materiel og moralsk støtte til moderskab og barndom, herunder levering af betalt orlov og andre ydelser til gravide kvinder og mødre, gradvis nedsættelse af arbejdstiden for kvinder med små børn.
Stigende og forskelligartede statsstøtte til mødre gav kvinder mulighed for at nyde godt af disse rettigheder. Netværket af institutioner skabt til beskyttelse af mødre og børn voksede fra år til år. I 1971 var der 9,5 millioner børn i permanente børnehaver og vuggestuer (i 1914 - 4,5 tusinde). I 1956 blev barselsorloven øget fra 77 til 112 dage. Alderspension blev ydet til kvinder 5 år tidligere end mænd og med mindre (5 års) erhvervserfaring (mødre med mange børn nød yderligere pensionsydelser).
Respekten for kvinder som en ligeværdig og aktiv borger i en socialistisk stat er dybt forankret i USSR . Kvinder (53,9% af befolkningen i USSR i begyndelsen af 1971) i 1970 udgjorde 51% af antallet af arbejdere og ansatte beskæftiget i landets nationale økonomi (24% i 1928), 48% af arbejderne beskæftiget i industri. Blandt specialister med højere og sekundær specialiseret uddannelse i 1968 var der 58% af kvinderne (med videregående uddannelse 52%, med sekundær specialiseret uddannelse - 63%), og deres antal steg med 58 gange i forhold til 1928. 31% af ingeniører, 38% af teknikere, 72% af læger (før revolutionen 10%), 69% af lærere og kultur- og uddannelsesarbejdere, 39% af forskerne er kvinder (1968). Blandt deputerede for den øverste sovjet i USSR i den 8. indkaldelse valgt den 14. juni 1970 er der 463 kvinder (30,5%; blandt de deputerede for den øverste sovjet i den 1. indkaldelse, valgt i 1937, var de 16,5%) . Kvinder udgør 45,8 % af de deputerede i de lokale sovjetter af arbejderfolks deputerede (valg i 1971). Videnskabelige og teknologiske fremskridt bidrager til at befri kvinder fra husligt arbejde og deres yderligere involvering i industrielle og sociale aktiviteter [4] .
Fra slutningen af 1800-tallet verden begynder aktivt processen med at give stemmeret til kvinder på lige fod med mænd;
Niveauet af ligestilling varierer fra land til land. I nogle lande er der særlige strukturer, der beskytter kvinders rettigheder (f.eks. lige løn med mænd for lige arbejde).
I Spanien var der i 2020 11 kvindelige ministre ud af 23 regeringsmedlemmer [5] . I Madrid var der fra 2020 36 ligestillingsagenter fra Madrids regering [5] . En af disse agenter, Carmen Garcia, sagde, at de på 2 år formåede at omdøbe 65 gader til ære for fremtrædende kvinder og øge varigheden af fodgængertrafiklys med et par sekunder (for kvinder med barnevogne) [5] . Med agenter koordinerede myndighederne i Madrid (fra 2020) alle udkast til forordninger [5] . Ifølge Carmen Garcia kunne byagenter for eksempel kræve flere lys eller CCTV-kameraer i den planlagte park, så kvinderne der ikke skulle frygte angreb [5] .
Også i Spanien var der offentlige organisationer for ligestilling. For eksempel har Association of Men for Gender Equality siden begyndelsen af 2000'erne arbejdet i Spanien [6] .
Vold mod kvinder og kønslønnet ulighed fortsætter dog i Spanien. I 2016 i Spanien var den gennemsnitlige lønforskel mellem mænd og kvinder 22,35 % [7] . I 2019 blev 55 kvinder dræbt som følge af kønsbaseret vold i Spanien [6] . I Spanien er der fra 2020 et særligt nummer 016, som ofre for kønsbaseret vold kan ringe gratis til (dette nummer afspejles ikke i den, der ringer op) [6] . Den 8. marts 2019 fandt demonstrationer for kvinders rettigheder sted i Spanien [6] . Kvinder med risiko for forfølgelse kan bruge midlertidige "hemmelige" boliger [6] . Siden 2007 er "Spaces of Equality"-centre for kvinder blevet oprettet i Madrid (der var 13 i 2020) [8] .
Norge har Nordisk Ligestillingsinstitut (stiftet i 1970 med støtte fra Nordisk Ministerråd ), som finansierer ligestillingsprojekter.
Kritikere af dette koncept, med henvisning til de vigtigste postulater, hævder, at begrebet lighed er at give lige muligheder for alle . Kritikere af ligestillingsbegrebet anser det for praktisk talt umuligt, da "en mand og en kvinde er arrangeret forskelligt fra hinanden, og ikke kun fysiologisk, men også mentalt" [9] , og derfor "kan der ikke være tale om nogen " lighed”, fordi en mand han ikke kan være glad, hvis samfundet tvinger ham til at gøre det, kvinder elsker: gå på indkøb, købe smart tøj, dekorere sit ansigt med kosmetik, tage sig af børn, bringe trøst til huset. En kvinde vil til gengæld ikke være glad, hvis samfundet tvinger hende til at udføre et rent mandligt arbejde: fælde træer, reparere biler, betjene en bulldozer. Tilhængere af teorien om ligestilling mellem kønnene hævder dog, at denne mening skyldes patriarkalsk uddannelse gennem mange generationer og den store indflydelse på menneskets opfattelse af anti-videnskabelige teorier, stereotyper og den offentlige mening. Ifølge nogle sociologer er der i det moderne samfund stadig den opfattelse, at psyken, adfærdsmotiver og måden at tænke på afhænger af køn.
Kritikere af ligestillingsbegrebet, der generelt anerkender begrebets essens, giver det dog en anden definition: Ligestilling er muligheden for udvikling af kvinder som kvinder og mænd som mænd [10] .
Også kritikere, der reagerer på feministiske tilhængeres krav om at give kvinder lige rettigheder med mænd, indvender, at det ikke er almindeligt, at en person, der er initiativrig og selvsikker, læner sig tilbage og gentager, at han er blevet krænket sine rettigheder. Selvom en sådan person vil være klar over, at politisk, faglig og økonomisk opdeling altid har været, er og vil være, da dette er essensen af den menneskelige civilisation, er det usandsynligt, at han bliver hængende i denne ulighed, men vil nå sine mål [11 ] .
I afhandlingen Democracy in America argumenterede den franske humanist og tænker fra det 19. århundrede, Alexis de Tocqueville :
Der er mennesker, som ikke kun stræber efter ligestilling, men også for mænds og kvinders identitet. Ved at give begge de samme rettigheder, pålægger de dem de samme pligter. De ønsker, at mænd og kvinder skal arbejde og spille lige sammen. Det er klart, at der ikke vil komme noget godt ud af en sådan "nivellering", men vil føre alt dette til gensidig nedbrydning, til "svage mænd og uanstændige kvinder" [12] .
I 2015 udgav Pakistan en rapport om kvinders status i verden i dag, udarbejdet af FN -enheden for ligestilling mellem kønnene og styrkelse af kvinder, bedre kendt som UN Women [13] .
Et af de centrale spørgsmål i betænkningen var spørgsmålet om kvinders beskæftigelse. På trods af, at antallet af kvinder med en videregående uddannelse har nået et historisk maksimum, ser situationen med deres beskæftigelse ifølge rapportens forfattere beklagelig ud. Efter at have dimitteret med udmærkelse fra college , kan unge piger ikke finde arbejde, selvom de i stigende grad klarer sig bedre end unge, især inden for discipliner som medicin og matematik . Selv dem, der nåede at få et job, føler sig måske ikke altid trygge på grund af social utryghed. Dette problem er særligt akut i udviklingslande, hvor kvinder besætter 75 procent af stillinger, som ikke er beskyttet af juridiske forpligtelser fra arbejdsgiverens side.
Rapporten bemærker, at ligestillingssituationen i udviklede lande også langt fra er ideel. For eksempel tjener kvinder i Sverige og Frankrig 31 procent mindre end mænd, i Tyskland 49 procent mindre, og i Tyrkiet er lønforskellen på hele 75 procent. Ifølge rapportens forfattere bør de vigtigste tiltag til at bekæmpe ulighed mellem kønnene være at sikre, at kvinder verden over har ret til et godt job.
Ifølge FN er lønforskellen mellem mænd og kvinder i gennemsnit 37,8 % (dette tal varierer meget fra land til land – fra 18,1 % i Storbritannien til 59,6 % i Angola [14] .
Det kan antages, at overgangen fra et patriarkalsk system af socio-seksuelle relationer til et egalitært vil begynde at finde sted i den nærmeste fremtid, fordi socio-seksuel egalitarisme, forbundet med friheden til personlighedsudvikling, er mere "rationel" og "til gavn" for hele menneskeheden.
| Køn | |
|---|---|
| Binært kønssystem | |
| Ikke-binære kønsidentiteter | |
| Videnskabelige grene | |
| Teori om kønsstudier | |
| Andet | |