Karolingisk vækkelse

Karolingisk vækkelse
datoen for begyndelsen 8. århundrede
udløbsdato 9. århundrede

Den karolingiske renæssance ( fr.  renaissance carolingienne ) er en periode med intellektuel og kulturel genoplivning i Vesteuropa i slutningen af ​​det 8.  - midten af ​​det 9. århundrede , under de frankiske konger Karl den Store , Ludvig den Fromme og Karl den Skaldede regeringstid . fra det karolingiske dynasti . På dette tidspunkt var der en opblomstring af litteratur, kunst, arkitektur, jura samt teologisk forskning. Under den karolingiske renæssance blev der givet en stærk impuls til udviklingen af ​​middelalderens latin , et særligt skrift, det karolingiske minuskel , opstod på grundlag af det latinske alfabet . Skoler og biblioteker blev åbnet ved klostre .

Historisk kontekst

Den centralisering af magten, som Karl den Store udøvede, samt hans personlige kærlighed til at lære [1] , spillede en central rolle i den karolingiske renæssance. Den karolingiske vækkelse var tæt forbundet med de militær-politiske og administrative opgaver, som karolingerne stod over for, som stræbte efter at styrke deres magt i hele imperiet, hvortil det var nødvendigt at uddanne service- og administrativt personale, et uddannet præsteskab. Disse mål blev forfulgt ved plantning af nye skoler (i Tours , Corby , Fulda , Reims , Reichenau osv.). Centrum for den karolingiske renæssance var en slags kreds ved Karl den Stores hof, det såkaldte Palatinerakademi [2] , som blev ledet af Alcuin . Cirklen blev overværet af Karl den Store, hans biograf Eingard , teologen og digteren Peacock of Aquileia , digteren Angilbert og andre.

I perioden med den karolingiske renæssance voksede interessen for verdslig viden, de " syv frie kunster " (deres nye middelalderlige fortolkning - i forhold til betingelserne for feudalkirkekulturen - blev søgt givet af Alcuin, abbed i Fulda-klostret Raban Maurus og andre). En særlig plads blandt figurerne fra den karolingiske vækkelse blev besat af immigranter fra Irland - Sedulius Scott , en kender af det græske sprog, digter og videnskabsmand, og John Scotus Eriugena , skaberen af ​​det panteistiske system, kunstner, videnskabsmand og digter Tuotilo .

Et af de vigtigste træk ved den karolingiske vækkelse er kombinationen af ​​træk ved gammel og senbyzantinsk kunst med aboriginske traditioner . Opførelsen af ​​bygninger til forskellige formål begynder. Klosterkomplekser, ceremonielle boliger samt kirker bygges. De er dekoreret indefra med fresker og mosaikker [3] .

Historiografi

Udtrykket "genoplivning" i forhold til middelalderhistorien (herunder udtrykket "karolingisk vækkelse") dukkede op takket være den franske historiker Jean-Jacques Ampère i 1830'erne [4] . Ampère nævnte det i sine skrifter på trods af den dengang rodfæstede forestilling om middelalderen (især før år 1000) som en retrograd periode, som beskrevet for eksempel af den franske historiker Jules Michelet . Men først i det XX århundrede , i begyndelsen af ​​1920'erne, blev begrebet nævnt af Ampère udbredt. Historikeren og professoren ved universitetet i Wien Erna Patzelt i 1924 kaldte et af hendes værker "Die Karolingische Renaissance" [5] . I 1920'erne kom udtrykkene " Ottonisk vækkelse " og " Renæssancen af ​​det 12. århundrede " også i brug.

Udtrykket "karolingisk renæssance" betyder, at den kulturelle fornyelse af det karolingiske imperium er et fænomen, der kan sammenlignes med renæssancen i det 16. århundrede i mange af dens aspekter (genoptagelsen af ​​videnskabsmænds arbejde, genopdagelsen af ​​antikkens intellektuelle arv, kreationer). Disse to vækkelser kan dog kun sammenlignes inden for visse grænser. Udtrykket "genoplivning" ( fr.  renæssance ) har ingen ækvivalenter på latin [6] , så samtidige brugte ordet renovatio .

Konceptet om den "karolingiske renæssance" opnåede sin største succes efter Anden Verdenskrig , især blandt angelsaksiske opdagelsesrejsende [7] . Der var dog også kritikere af dette koncept, for eksempel den franske historiker Jacques Le Goff [8] . Senere dukkede andre fortolkninger af begrebet op. Den franske historiker Pierre Richet nævner tre på hinanden følgende "karolingiske vækkelser": den første - under Karls regeringstid, den anden - under hans arvinger og den tredje - vækkelsen, som i historieskrivningen blev kaldt " Ottonian " [9] .

I indenlandske middelalderstudier forstår A. Ya. Gurevich udtrykket "karolingisk renæssance" som et forsøg på at genoplive oldtidens litteratur (klassisk latin ) og genskabe Romerriget [10] .

Arkitektur

Arkitekturen i den karolingiske renæssance sammenflettede stilarterne fra oldtidens, byzantinske og middelalderlige arkitektur. Dette var forbundet med Charles kampagner i Italien, hvor hans arkitekter kunne stifte bekendtskab med erfaringerne med at bygge basilikaer , samt dekorationer af søjler og kapitæler . Samtidig er der faktisk frankiske innovationer, for eksempel westwerk . Kærligheden til multi-altertempler med tårne ​​blev efterfølgende arvet af den romanske stil . Fra den sekulære arkitektur fremkommer palatinerne  - "rejsepaladser" til kejserens midlertidige residens. De sporer tydeligt de gamle romerske traditioner.

Det er kendt fra historiske kilder, at der på det tidspunkt blev udført omfattende byggeri, men kun få konstruktioner har overlevet den dag i dag. Blandt monumenterne for karolingisk arkitektur er de mest bevarede palatinskapellet i Aachen ( 788 - 805 ), St. Michaels rotundekapel ved Fulda Abbey ( 820 - 822 ), klosterporten i Lorsch (ca. 800 ). Templer og paladser var ofte dekoreret indvendigt med mosaikker og fresker.

Billedkunst

Karolingisk kunst udviklede sig over en periode på cirka 100 år, mellem 800 og 900 . I løbet af denne korte periode blev Nordeuropa introduceret til romersk kunst, som satte scenen for fremkomsten af ​​gotisk og renæssancekunst . Bog miniature , skulptur , mosaik og fresco udviklet i denne periode .

Før og efter den karolingiske vækkelse kopierede scriptoria hovedsageligt Bibelen og kirkefædrenes skrifter . I det 9. århundrede var der en bølge af interesse for litteratur fra den hedenske oldtid. Der er flere manuskripter med antikke værker dateret til det 9. århundrede, end der er manuskripter fra noget andet århundrede, med undtagelse af det 15. århundrede.

I karolingernes æra nåede kunsten at bogminiaturer en ekstraordinær blomstring. I slutningen af ​​det 8. århundrede i regi af Karl den Store blev der arrangeret et bogskriverværksted i Aachen , senere opstod lignende værksteder i andre byer i hans imperium - Reims , Tours . Af alle værker lavet af disse værksteder er de mest berømte " Godescalc-evangeliet " (ca. 781-783 ) og " Utrecht Psalter " ( IX århundrede ). Disse bøger er dekoreret med ekstraordinært farverige miniaturer, der forbløffer med billedernes lysstyrke og livlighed.

Af plastik fra denne periode er den mest berømte statuette "Karl den Store" (opbevares i Louvre , muligvis forestillende Karl den Skaldede ). Sammen med den tidlige kristne tradition, der går tilbage til antikken, elementerne rum og volumen i det monumentale maleri fra det 9. århundrede. træk af impulsivitet, udtryk observeres. De manifesterede sig endnu stærkere i bogminiaturer (billeder af evangelister, bibelske scener, monarker fra det karolingiske dynasti).

I nogle miniaturer (" Evangeliet om Godescalc ", ca. 781-783, Nationalbiblioteket, Paris; "Evangeliet om Ada", begyndelsen af ​​det 9. århundrede, Bybiblioteket, Trier), er den antikke stil kombineret med middelalderlige symboler og ornamentik, andre (" Ebbon Gospel ", omkring 816-835, City Library, Epernay; " Utrecht Psalter ", 9. århundrede, Universitetsbiblioteket i Utrecht) forbløffer med lidenskabelig spænding, umiddelbarhed af observationer, frihed og dynamik i komposition og tegning. En række lokale miniatureskoler adskiller sig (palads i Aachen, Reims, Tours osv.).

Litteratur

Den karolingiske vækkelse så genfremkomsten af ​​mange gamle genrer. Værkerne fra denne æra blev hovedsageligt skabt på latin .

Den aktive udvikling af poesi blev faciliteret af Palatinerakademiet , skabt af Karl den Store , hvor reglerne for versifikation blev undervist. Et fragment af et stort episk digt har overlevet, der beskriver Karl den Stores møde med pave Leo III . Den sandsynlige forfatter til dette digt er Angilbert . Desuden er et digt af en irsk eksil ( Hibernicus exul ) dedikeret til Karl den Store . Værket af digterne fra den karolingiske renæssance støder op til Ermold Nigellus ' værker , som efterlod et langt digt om arvingen til Charles Louis I og to epigrammer.

Alcuin er en af ​​de førende personligheder i den karolingiske renæssance. Han ejer mere end 300 forskellige digte, herunder epigrammer , didaktiske digte osv. Derudover ejer Alcuin værker af teologisk karakter og en nu tabt oversættelse af Bibelen til latin. Alcuins bidrag til læring er vigtigt, da han skabte en række lærebøger inden for forskellige discipliner. Hans samtidige Theodulfs digte har en didaktisk og pædagogisk karakter . Peru Raban Maurus ejer encyklopædien "Om tingenes natur" (De rerum naturis).

Poetisk hagiografi blev aktivt udviklet under den karolingiske renæssance . Diakonen for kirken i Lyon Flor skrev digte til fødselsdagen for martyrerne Johannes og Paul , fordømt af Julian , han ejer også et politisk digt: " Querela de divisione imperii post mortem Ludovici Pii " (Klagsang om deling af imperiet efter Ludvig den frommes død ). Milon , en munk i klostret St. Amanda , beskrev livet for protektor for hans kloster i 1800 heksametre. Rutpert er krediteret med panegyrikken fra St. Gallu . En munk fra benediktinerklosteret i Auxerre , Eric , skrev Life of St. Herman (" Vita S. Germanni Antissiodorensis ").

Den karolingiske renæssance var en tid med aktiv udvikling af historisk prosa. Einhard kompilerede en latinsk biografi om Karl den Store. Blandt historikerne fra denne æra er diakonen Paul , Adon af Wien , Freculph og andre.

Oplyste manuskripter

Bogkulturen fra den karolingiske æra centrerede sig omkring hofkredsen i Aachen , repræsenteret ved "Karl den Stores Skole" og "Gruppen af ​​Ada" (kejserens søster). Slotsskolens miniaturister var påvirket både af den hiberno-saksiske tradition og af den byzantinske og italienske indflydelse. Efter Karl den Stores død blev traditionerne for manuskriptdesign bevaret i Reims , Tours og Metz ' scriptoria . Fra det 9. århundrede begyndte den karolingiske tradition at blive udsat for endnu større ø-påvirkning (det såkaldte fransk-saksiske), hvilket førte til en ny æra i udformningen af ​​bøger - den osniske periode (fra det 10. århundrede).

Den Gyldne Codex fra Lorsch eller Lorsch-evangelierne ( Biblioteca Apostolica Vaticana , Pal. lat. 50, og Alba Iulia, Biblioteca Documenta Batthyaneum, sn) er en oplyst evangelist skabt mellem 778-820, hvilket nogenlunde svarer til Karl den Stores regeringstid. Frankerriget .

Kodekset nævnes første gang under navnet lat.  Evangelium scriptum cum auro pictum habens tabulas eburneas i kataloget for biblioteket i klostret Lorsch , samlet i 830 under abbed Adelung. Det antages, at det er her, det blev skabt. På grund af manuskriptets guldskrift og placering er det blevet kaldt Codex Aureus Laurensius . I X-XII århundreder var Lorsch -biblioteket et af de største i verden.

Evangeliet om Godescalc  er et oplyst manuskript skabt mellem 781 og 783 i kongeslottet i Aachen , det tidligste værk fra den såkaldte " Karl den Store Hofskole ".

Bogen er opkaldt efter Godescalc, munken, der kopierede evangeliet. Bestyrerne af manuskriptet var Karl den Store og hans kone Hildegard . Manuskriptet opbevares i øjeblikket i Bibliothèque Nationale i Paris , tiltrædelsesnummer Ms. nouv. acq. lat. 1203.

Evangeliet indeholder seks helsides miniaturer (billeder af de fire evangelister , "Kristus på tronen", "Livets Kilde"), manuskriptets initialer og marginer er dekoreret med ornamenter . Teksten er i guld og sølv blæk på lilla farvet pergament .

Ebbon-evangeliet blev skabt under ledelse af ærkebiskoppen af ​​Reims Ebbon (778-851) og er et slående kunstnerisk og historisk monument fra den karolingiske renæssance . Teksten til dette værk begynder med en dedikation til kunden, ærkebiskop Ebbon. Skrevet på latin.

"Ebbons evangelium" blev skabt omkring 825 i Reims eller i bogværkstedet i benediktinerklosteret Saint-Pierrei Otvilleres (nær Epernay ), hvor Utrecht Psalter blev skrevet og illustreret omkring samme tid . Skildringerne af evangelisterne i Ebbon-evangeliet ligner meget dem i Salteren, hvilket tyder på, at den samme maler arbejdede på begge manuskripter. Begge bøger repræsenterer storhedstiderne for de såkaldte. Karolingiske Reims Kunstskole.

Allerede før 835 donerede ærkebiskop Ebbon evangeliet til Otvillers Abbey. I øjeblikket er manuskriptet opbevaret i bybiblioteket i Epernay (Signatur Ms. 1).

Utrecht Psalter (Nid. Utrechts Psalter ) er et monument af middelalderlig bogkunst, der er opbevaret i Universitetsbiblioteket i Utrecht ( Holland ). Utrecht Psalter er et fremragende monument af bogillustrationer fra den karolingiske renæssance . Det blev skabt omkring 820-835 i benediktinerklosteret Hautevillers i Champagne og er dekoreret med 166 blækillustrationer. Teksten er skrevet på latin. Omtrent på samme tid blev det velkendte Ebbon-evangelium lavet af de samme kalligrafer og kunstnere i Hauteviller Abbey . Siden 1732 har Utrecht Psalter været opbevaret i biblioteket på universitetet i Utrecht.

Utrecht-psalteren er også et vigtigt historisk monument, der kendetegner den karolingiske æras levevis og tankegang - primært på grund af de fortolkningskommentarer, der er givet til salmerne i dette manuskript.

Musik

Karl og hans følge støttede udviklingen af ​​musikken, som var faldet i forfald på det tidspunkt. Pepin den Korte ofrede også gallicansk sang for standardiseringens skyld. Under Charles lånte man elementer af italienske ritualer ( Ambrosius og oldromersk ), som efterfølgende tjente som grundlag for den udbredte udbredelse af gregoriansk sang . Derudover dukkede et samlet system til optagelse af musik op, undervisningsmusik kom ind i quadrivium . Forfatterne af liturgisk musik relateret til den karolingiske renæssance er med sjældne undtagelser anonyme.

Retsvidenskab

I 802 beordrede Charles, at sædvaneret for alle folk under hans styre skulle nedskrives. Han udgav selv 65 kapitularier inden for forskellige livsområder, som blev et af grundlaget for middelalderens lov. For større centralisering af staten gennemførte Charles administrative og finansielle reformer.

Noter

  1. ↑ På trods af det faktum, at Karl den Store ifølge Einhard havde svært ved at mestre at skrive, fungerede han som protektor for kunst og videnskab, hvilket afspejledes i hans Capitulary om udøvelse af videnskaber:

    ... vi opfordrer dig indtrængende til ikke blot at forsømme dine videnskabelige sysler, men med al beskedenhed og god hensigt over for Gud, flittigt hengive dig til dem, så du lettere og mere præcist kan trænge ind i den hellige skrifts mysterier. Da allegorier, troper og lignende findes på dens sider, så vil uden tvivl kun den, der tidligere er blevet instrueret på videnskabens område, forstå alt dette åndeligt. Men til sådan et arbejde skal du vælge sådanne mennesker, der ville have evnen og lysten til at lære selv og på samme tid [på samme tid] lysten til at undervise andre.
  2. ↑ Muratov A. M., Streletsky V. N. Achen (BDT) Arkiveret 10. september 2018 på Wayback Machine .
  3. ↑ F. S. Kapitsa. Verdenskulturens historie. - Forlaget AST, 2010. - 730 s. - ISBN 978-5-17-064681-4 .
  4. ↑ Richet nævner i sin bog Les Carolingiens. Une famille qui fit l'Europe (s. 354) 1839 , da J.-J. Ampere. Historikeren kunne dog bruge dette udtryk endnu tidligere - i sine artikler og foredrag.
  5. ↑ Patzelt E. Die Karolingische Renaissance: Beiträge zur Geschichte der Kultur des frühen Mittelalters. Wien, Osterreichischer Schulbücherverlag, 1924.
  6. ↑ Udtrykket "genoplivning" blev første gang nævnt af Giorgio Vasari i hans " biografier " i 1550 .
  7. ↑ Ullmann W. Den karolingiske renæssance og kongedømmet (The Birkbeck Lectures 1968-69). New York: Barnes and Noble, 1969; Hubert J., Porcher J., Volbach W. Karolingisk renæssance. New York, Braziller, saml. "Arts of Mankind", 1970; Trompf GW The Concept of the Carolingian Renaissance // Journal of the History of Ideas. Vol. 34. nr. 1 (januar-marts 1973). s. 3-26; Wallace Hadrill . En karolingisk renæssanceprins: Charles the Bald // Proceedings of the British Academy. nr. 64. 1978; Godman P. Poesi fra den karolingiske renæssance. Norman: University of Oklahoma, 1985.
  8. ↑ Le Goff J. Intellektuelle i middelalderen. s. 10-13. På spørgsmålet om, hvorvidt der var tale om en karolingisk vækkelse, svarer Le Goff: "For vækkelsen mangler han de kvantitative indikatorer, som dette koncept i sig selv antyder. Ja, kulturniveauet for børn af aristokrater, elever fra paladsskolen, dem af præster, der studerede i de få største kloster- og bispecentre, er steget. Men samtidig satte den karolingiske vækkelse praktisk talt en stopper for resterne af folkeskolen, som de merovingerklostre uddelte til børn fra de omkringliggende landsbyer. Under den store reform af Benediktinerordenen i 817, hvortil kejser Ludvig den Fromme lod sig inspirere af St. Benedikt af Anian og som bestod i at lukke for sig selv den oprindelige benediktinske klostervæsen, de "ydre" klosterskoler blev lukket. For en lukket elite - ekstremt lille - skulle renæssancen fungere som en lille planteskole for det gejstlige karolingiske monarki, opdragelse af embedsmænd og politikere. De republikanske lærebøger i fransk historie fejler i deres lovprisning af Charlemagne (i øvrigt en analfabet), hvilket gør ham til protektor for skolerne og forgænger for Jules Ferry.
  9. ↑ Riché P., Verger J. Des nains sur des épaules de géants. Maîtres et élèves au Moyen Âge. Tallandier, Paris, 2006.
  10. ↑ Gurevich A. Ya., Kharitonovich D. E. Middelalderens historie. M., 2008. S. 59.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger