Freculf

Freculf
Fødselsdato 1. årtusinde
Dødsdato 851 eller 852 [1]
Beskæftigelse historiker , præst , forfatter
Værkernes sprog middelalderlig latin [2]

Freculph af Lisieux (lat. Freculphus Lexoviensis ; † 8. oktober 850 eller 852) var en frankisk præst, diplomat og historiker, uddannet fra " paladsskolen" i Aachen under Karl den Stores , biskop af Lisieux , fra omkring 824 til hans regeringstid. død.

Han er bedst kendt som forfatteren til den universelle krønike History in Tolv Books ( Historiarum libri XII ), som fortsat er en vigtig kilde til historien om middelalderens Gallien og frankernes folk . Universelle krøniker fortæller ligesom Freculphs krønike historien "fra verdens skabelse" til forfatterens nutidige øjeblik, mens man nærmer sig det aktuelle øjeblik, bliver fremstillingen mere detaljeret og snævert lokaliseret [3] . Freculphs omfangsrige arbejde i genren af ​​en universel krønike kaldes også af specialister "den logiske konklusion af den middelalderlige tradition, der kommer fra Eusebius og Augustin " [4] .

Tidligt liv

Freculfs oprindelse er ukendt; det vides, at han var elev af kansleren Ludvig den Fromme , Elisachar , og uddannet og derefter medlem af det privilegerede paladsakademi i Aachen , grundlagt ved dekret af Karl den Store i den kejserlige families interesse.

I 816-819 blev der på initiativ af den nye kejser, Ludvig den Fromme, indkaldt til kirkemøder i Aachen med det formål at reformere klosterlovene efter benediktinermodel ; under disse møder havde en kandidat fra en af ​​tidens bedste lokale kirkeskoler og kanslerens personlige protegé mulighed for at træde frem.

Freculph blev biskop i 823 eller 825 (hvilket også indikerer hans høje fødsel), og forblev det indtil sin død den 8. oktober 850 eller 852 [5] . Efter at være blevet biskop beskæftigede Freculph sig med forskellige kirkelige og politiske spørgsmål fra den tid: han var kejserens udsending til Rom, deltog i forberedelsen og afviklingen af ​​" rådsmødet " (synoden) i Paris i 825. Han blev kaldt "en mand med forretning og forbindelser" [5] .

Ambassade til paven og Paris-katedralen

Den østromerske kejser Michael II , der kom til tronen i 820 ved et kup, var tolerant over for dem, der tilbad billeder (se Ikonoklasme ). Men på grund af interne politiske årsager blev en trofast ikonoklast valgt til patriark under ham, og på internationalt plan måtte Michael i kampen for de byzantinske og romerske kirkers indflydelse genoptage sin afsatte forgængers ikonoklastiske retorik. Frankerne tillod i ånden af ​​beslutningerne fra den nationale Frankfurt-katedral i 794 brugen af ​​billeder, men ikke deres ære , hvilket gjorde dem mulige allierede for den østlige kejser i hans stridigheder med Rom om dette spørgsmål.

I et brev, der tog omkring to år at nå frem til adressaten, bad kejser Michael Ludvig den Fromme om at overbevise pave Eugene II om at forbyde ærbødighed for ikoner. Louis indvilligede, og en af ​​de to udsendinge, han sendte på denne mission til Rom i 824, var den nyudnævnte biskop af Lisieux Freculph.

Ambassaden formåede ikke at overbevise Eugene II [6] , men det lykkedes dem at få en velsignelse til at holde et lokalråd i de vestlige eparker om spørgsmålet om ikonveneration [7] .

Rådet blev afholdt i det næste år, 825, i Paris. I et langt kapitularium på 71 kapitler, som bygger på dekreterne fra de økumeniske konciler, bekræftede de frankiske præster, "kejserens undersåtter", endnu en gang deres overholdelse af dekreterne fra Frankfurter Domkirke, og erklærede ikonveneration og ikonoklasme for at være de samme. "ekstremiteter" og "fejl"; samtidig nævnes Freculph blandt de personer, der foretog "forskning" for katedralen [8] .

"Twelve Books of History"

Freculphs vigtigste værk blev senere hans tolv historiebøger i to dele.

Den første del - historien før Kristi fødsel i syv bøger - Freculph dedikeret til hustruen til sin suveræne, kejserinde Judith (der hentyder til Guds Moder); anden del - historien efter Kristi fødsel i fem bøger - præsenterede Freculph som en gave til søn af kejserinden, Charles - den kommende kejser Karl den Skaldede [5] .

I et brev til kejserinden skrev Frekulf, at hendes søn, Karl, er som Karl den Store : " hans bedstefar døde tilsyneladende ikke, men forsvandt snarere midlertidigt i søvnens tåge, for derefter at oplyse verden på ny med sin udødelig sind, nåde og dyd, som skinnede i hans barnebarn sammen med hans navn " [9] . Freculph håbede endvidere, at den præsenterede bog " ville give prinserne mulighed for at tage forholdsregler mod besvær for dem selv og deres undersåtter " [10] .. Kejserinden opmuntrede til sammenligningen af ​​sin søn med Karl den Store, en sammenligning der endda overlevede hans regeringstid [11] . I dedikationen udtrykte Frékulf også sit håb om, at Charles ville blive " konge af den nye æra " [12] . Senere forærede han Karl den Skaldede en kopi af militærafhandlingen De re militari Vegetius [13] .

Freculphs krønike var sammen med krøniken om Adon af Wien indtil slutningen af ​​det 12. århundrede det eneste eksempel på en krønike, der dækkede hele verdenshistorien [14] . Først i begyndelsen af ​​det XIII århundrede vil verdenskrøniker blive mere talrige. Hans velbevarede værk illustrerer perfekt, i hvilket omfang tradition blev observeret under den karolingiske æra.

Den første del af bogen fortæller historien fra verdens skabelse til Jesu Kristi fødsel [5] . Anden del består af historien fra Jesu inkarnation til 827 e.Kr. [5] . Fortællingen fokuserer hovedsageligt på de religiøse aspekter af historien, såsom vestgoternes omvendelse til katolicismen, fremtrædende pavers liv og virke, "troens forsvarere", martyrer, omskiftelserne i økumeniske konciler, kampen mod kætterier mv. [ 5] .

Samtidig brugte Frekulf i sin kronik ikke de sædvanlige kronologiske modeller til at organisere materialet [5] . I stedet for sporede han historien om rigernes opståen og fald og deres kulter gennem linsen af ​​tempeltilbedelse [5] . Historikeren gentænkte radikalt begrebet Eusebius - Hieronymus' tidsaldre (efter Adam var den næste "alder" syndfloden , derefter Abraham, derefter udvandringen , det første og det andet tempel , indtil Kristi fødsel). Han beskrev Romerriget og dets historie som vejen og betingelsen for væksten af ​​sand tro, og den første, tilsyneladende. af middelalderlige forfattere indså, at frankerne og langobarderne , der erstattede romerne og goterne , begyndte en ny "alder" i verdenshistorien [15] .

Freculphs tolv historiebøger blev en model for de næste par generationer af krønikeskrivere og forbliver en værdifuld kilde til kulturhistorien i den karolingiske æra og den " karolingiske renæssance ".

Manuskripter

Manuskripter til hans kronik inkluderer:

Litteratur

Noter

  1. ↑ https://viaf.org/viaf/88920027/
  2. ↑ Corpus Corporum
  3. ↑ Contreni, John. Den karolingiske renæssance: Uddannelse og litterær kultur // Den karolingiske renæssance: Uddannelse og litterær kultur Bind 2: c.700-c.900  (engelsk) . - Cambridge University Press , 1995. - S. 709-757. — ISBN 9781139055710 . - doi : 10.1017/CHOL9780521362924.030 .
  4. ↑ Deliyannis, 2003 , Michael I. Allen. Universel historie 300–1000: oprindelse og vestlige udviklinger, s. 39.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Noble, Thomas. Middelalder-serien: Billeder, ikonoklasme og  karolingerne . — University of Pennsylvania Press . — S. 352.
  6. ↑ Davis, Raymond. Det niende århundredes pavers liv (Liber Pontificalis) 16:37  (engelsk) . - Liverpool U.P.
  7. ↑ Paris-katedralen i 825  (russisk) , Kirkevidenskabeligt Center "Orthodox Encyclopedia" . Arkiveret fra originalen den 28. april 2019. Hentet 28. april 2019.
  8. ↑ Michael Edward Moore. A Sacred Kingdom: Bishops and the Rise of the Frankish Kingship, 300-850 . — CUA Press, 2011-11-07. — 449 s. — ISBN 9780813218779 .
  9. ↑ Freculf, (Circa 829). Epistolæ: Brev sendt af Freculf, biskop af Lisieux til kejserinde Judith af Bayern  (engelsk) . Arkiveret 6. november 2014 på Wayback Machine Arkiveret kopi (link utilgængeligt) . Hentet 28. april 2019. Arkiveret fra originalen 6. november 2014. 
  10. ↑ Natalia; Lozovsky. Romersk geografi og etnografi i det karolingiske rige 81:359  //  Spekulum: tidsskrift. - 2006. - Bd. 81 , nr. 2 . - S. 325-364 . - doi : 10.1017/S003871340000261X .
  11. ↑ Dutton, Paul. Drømmepolitikken i det karolingiske  rige . – University of Nebraska Press. — S. 14.
  12. ↑ McKitterick, Rosamund. Karolingisk kultur : emulering og innovation  . — Cambridge University Press . — S. 213.
  13. ↑ JL Nelson , Charles the Bald (Longman, 1992), s. 84.
  14. ↑ Sauret. Sporing af det tolvte århundredes kronik af Richard af Cluny (udkast) . Academia.edu (2005-2006). Hentet: 21. oktober 2013.
  15. ↑ Intet navn (2001), Historiografi i middelalderen , Leiden Brill, ISBN 978-90-04-11881-2 

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Brockhaus og Efron
  • Allgemeine Deutsche Biographie
  • Brockhaus