Veda

Vedaerne ( Skt. वेद , IAST : véda - "viden", "undervisning") er en samling af hinduismens  ældste [1] hellige skrifter på sanskrit [2] .

Vedaerne er kategoriseret som shruti (“hørt”) [3] [4] , og mantraerne indeholdt i dem gentages som bønner og bruges i forskellige religiøse ritualer. Hoveddelen af ​​Vedaerne er samhitaer  - samlinger af mantraer , som er forbundet med brahmanaer , aranyakaer og upanishader  - tekster, der er kommentarer til de vediske samhitaer.

I mange århundreder blev Vedaerne overført mundtligt i vers [5] og først meget senere blev de nedskrevet [5] [6] . Den hinduistiske religiøse tradition betragter Vedaerne apauruseya  som uskabte af mennesket, evige guddommeligt åbenbarede skrifter [7] [8] , som blev givet til menneskeheden gennem de hellige vismænd [7] [9] . Oplysninger om forfatterskab er angivet i anukramani . Der er fire vedaer:

  1. Rig Veda  - "Veda of hymns"
  2. Yajurveda  - "Veda of Sacrificial Formulas"
  3. Samaveda  - "Veda of chants"
  4. Atharva Veda  - "Veda of Spells"

De filosofiske systemer og religiøse traditioner , der udviklede sig i det indiske subkontinent , har indtaget forskellige positioner i forhold til Vedaerne. Filosofiske skoler, der accepterer Vedaernes autoritet og åbenbaring, kaldes astika . Andre traditioner, såsom buddhisme og jainisme , afviser vedaerne og er derfor kategoriseret som nastika [10] . Ud over buddhisme og jainisme accepterer Vedaernes autoritet heller ikke sikhisme [11] [12] .

Etymologi

Sanskritordet IAST : véda betyder "viden", "visdom" og kommer fra roden vid- , "kend" , beslægtet med den proto-indoeuropæiske rod u̯eid- , der betyder "vid" , "se" eller "kend" , altså "vidende", hvordan kender og som en fortællende "vidende" . [13] [14]

Som substantiv nævnes ordet kun én gang i Rig Veda [ 15] . Det er beslægtet med proto-indoeuropæisk *u̯eidos , græsk (ϝ)εἶδος "aspekt" , "form"  - kilden til den græske rod ἰδέα , russisk at vide , rekognoscere , smage , administrere , engelsk vid , vidne , visdom , vision (sidstnævnte fra latin video , videre ), tysk wissen ( "viden" , "viden" ), norsk viten ( "viden" ), svensk veta ( "viden" ), hviderussisk veda ( "viden" ), vedats ( " viden") ved" ), jeg ved ("jeg ved"), polsk wiedza ( 'viden' ), latinsk video ( 'jeg ser' ), tjekkisk vím ( 'jeg ved' ) eller vidím ( 'jeg ser' ) og hollandsk weten ( 'at vide' ). [16]

Sanskritordet IAST : veda i sin grundlæggende betydning "viden" bruges også i forhold til emner, der ikke er relateret til liturgi og religiøse ritualer, eksempler på dette er: agada-veda "medicinsk videnskab" , sasya-veda "landbrug videnskab" eller sarpa-veda "videnskaben om slanger" (som allerede er nævnt i de tidlige Upanishads); durveda betyder "uvidende" .

Datering og skrivning af Vedaernes historie

Vedaerne betragtes som en af ​​de ældste skrifter i verden. Ifølge moderne indologisk videnskab blev Vedaerne kompileret over en periode, der varede omkring tusind år [17] . Det begyndte med udarbejdelsen af ​​Rig Veda omkring det 16. århundrede f.Kr. e. [17] , nåede sit højdepunkt med etableringen af ​​forskellige shakhaer i Nordindien og kulminerede i Buddhas og Paninis tid i det 5. århundrede f.Kr. e. [18] De fleste forskere er enige om, at før Vedaerne blev skrevet ned, var der i mange århundreder en mundtlig tradition for deres overførsel [19] .

På grund af skrøbeligheden af ​​det materiale, som Vedaerne blev skrevet på (til dette blev træbark eller palmeblade brugt), overstiger alderen af ​​de manuskripter , der er kommet ned til os , ikke flere hundrede år. De ældste manuskripter af Rigveda dateres tilbage til det 11. århundrede . Et manuskript fra det 14. århundrede opbevares på Sanskrit University of Benares .

Den europæisk-uddannede indiske brahmin Bal Gangadhar Tilak (1856-1921) foreslog konceptet, at Vedaerne blev skabt omkring 4500 f.Kr. e. B. G. Tilaks argumenter er baseret på en filologisk og astronomisk analyse af teksten til Vedaerne og kommentarer til dem. Forfatterens konklusioner er som følger: det billede af himlen, som er gengivet af Vedaerne, kunne kun være opstået blandt mennesker, der boede i det cirkumpolære område af kloden [20] . Imidlertid fandt den arktiske hypotese formuleret af Tilak ikke støtte blandt videnskabsmænd. .

Hinduer betragter Vedaerne som sanatana  - evige og apaurusheya  - ikke skabt af mennesker. Ifølge Purana'erne modtager Brahma ved begyndelsen af ​​hver kosmisk cyklus umiddelbart efter universets skabelse vedisk viden. Ved slutningen af ​​den kosmiske cyklus går vedisk viden ind i en umanifesteret tilstand og dukker derefter op igen i den næste skabelsescyklus. De store rishier har modtaget denne viden og givet den videre mundtligt i millioner af år. For mere end 5.000 år siden, i slutningen af ​​Dvapara Yuga , blev vedisk viden nedskrevet af Ganesha under diktat af den store rishi Vyasa i nærværelse af Suta Ugrashravas og opdelt i fire Vedaer, som også præsenteres i hovedformen i formen for aforismer af Vedanta Sutraen [ 21] .

Vyasa overrakte hver Veda til en af ​​sine disciple til bestilling. Payla bestilte Rigvedas salmer . Mantraerne, der blev brugt i religiøse og sociale ceremonier, blev indsamlet af Vaishampayana i Yajurveda . Jaimini er kendt for at have samlet salmer sat til musik og med en melodi i Samaveda . " Atharva Veda ", som er en samling af salmer og charme, blev bestilt af Sumanta.

Vediske skoler og forskellige udgaver af Vedaerne

Studiet af de vediske skrifter var organiseret i en række forskellige skoler eller tendenser, som på sanskrit kaldes shakha ( IAST : śākhā  - bogstaveligt "gren") [22] . Hver af disse Shakhaer specialiserede sig i studiet af visse vediske tekster [22] . Der er flere udgaver af hver af Vedaerne forbundet med en række forskellige skoler. De vediske skoler udviklede sofistikerede metoder til at bevare teksten, som var afhængige af memorering i stedet for at skrive den ned. For at lette memoreringsprocessen blev der brugt specielle metoder til grammatisk analyse og gentagelse af tekster.

Traditionelt havde kun de "to gange fødte" - repræsentanter for de tre højeste varnaer ( brahminer , kshatriyaer og vaishyaer ) ret til at lytte, studere og læse Vedaerne . Shudras , kvinder og mlecchas fik forbud mod at gøre ovenstående. De brahmanske tekster forbød strengt at studere Vedaerne af Shudraerne. Straffen for ulydighed skulle være ret streng: "Hvis en sudra hører Vedaen, så lad dem fylde hans ører med smeltet voks eller harpiks; hvis han reciterer hellige tekster, så lad dem skære hans tunge ud; hvis han gemmer dem i sin hukommelse, så lad dem skære hans krop i to.” [23]

Forskellige vediske skoler skabte deres egne kommentarer til Vedaerne, hvoraf kun få, for det meste fra middelalderen , har overlevet til denne dag. En af de mest berømte middelalderkommentatorer anses for at være Sayana . De vediske skoler katalogiserede også Vedaerne ved at udarbejde et anukramani- indeks for hver . Det generelle indeks over alle Vedaerne kaldes sarvanukramani .

Division

De vigtigste skrifter i vedisk sanskrit er samhitaer ( IAST : saṃhitā  - "samlinger") - samlinger af mantraer , der var beregnet til at udføre ildofre i den historiske vediske religions tid . De betragtes som den ældste del af Vedaerne. Der er fire samhitaer:

  1. Rig Veda  består af salmer-mantraer beregnet til at blive gentaget af ypperstepræsterne.
  2. Yajurveda  - indeholder mantraer beregnet til adhvaryu assistentpræster .
  3. Samaveda  - indeholder mantraer beregnet til at blive gentaget af udgatri chant præster .
  4. Atharva Veda  er en samling af mantraer.

Mantraer i samhitaer præsenteres i form af salmer, bønner, besværgelser, rituelle formler, charme osv. og henvender sig til pantheonet af guder og gudinder , som er betegnet med sanskrit - udtrykket " devaer " ( Skt. देव , déva - "gud", "guddommelig", "himmelsk"). De vigtigste devaer i det vediske pantheon, til hvem de fleste salmer og bønner er dedikeret, er Rudra , Indra , Agni og Varuna . Hver samhita er flankeret af tre samlinger af kommentarer: Brahminerne , Aranyakaerne og Upanishaderne . De afslører de filosofiske aspekter af den rituelle tradition og bruges sammen med Samhita-mantraerne i hellige ritualer. I modsætning til de vigtigste samhita er denne del af Vedaerne normalt beskrevet i prosa.

Samhitaer og brahminer er kategoriseret som karma-kanda (ceremoniel sektion), mens aranyakaer og upanishader er klassificeret som jnana-kanda (vidensafsnit) [24] [25] [26] . Mens samhitaerne og brahminerne fokuserer på rituelle praksisser, er hovedtemaet for aranyakaerne og upanishaderne åndelig selvrealisering og filosofi. I dem diskuteres især Brahmans natur , atman og reinkarnation [ 27] [28] . Aranyakaerne og Upanishaderne danner grundlaget for Vedanta  , en af ​​de seks teistiske skoler inden for hinduistisk filosofi . En anden kategori af vediske skrifter, brahminerne, er rituelle tekster, der beskriver detaljerne i ofringer og kommenterer betydningen af ​​offerritualet. Brahmanaerne er beslægtet med samhita i en af ​​Vedaerne og er separate tekster, med undtagelse af Shukla Yajur Veda , hvor de er delvist integreret i samhita. Den vigtigste af brahmanaerne er Shatapatha Brahmana , som refererer til Shukla Yajur Veda. Brahminer kan også omfatte Aranyakas og Upanishads [29] [30] .

Ifølge forskere blev samlingen af ​​Brahmanas, Aranyakas og de vigtigste Upanishads af Mukhya- kanonen afsluttet i slutningen af ​​den vediske periode. Resten af ​​Upanishaderne, der tilhører Muktika- kanonen , blev komponeret allerede i den post-vediske periode.

Nogle sutraer hører også til de vediske sanskrit-skrifter , såsom Vedanta Sutras , Shrauta Sutras og Grhya Sutras [29] [ 30] . Forskere mener, at deres kompilering (omkring det 6. århundrede f.Kr. ), sammen med fremkomsten af ​​Vedangaerne , markerede afslutningen på den vediske periode, hvorefter de første tekster på klassisk sanskrit begyndte at dukke op i den mauriske periode .

Fire Vedaer

Ifølge den kanoniske inddeling er Vedaerne opdelt i fire dele ( turiya ), disse er [31] : "Rigveda", "Yajurveda", "Samaveda" og "Atharvaveda". Det er almindeligt accepteret, at de første tre udgjorde den originale vediske kanon, kaldet trayi  - "triple vidya ", som kan oversættes som "tredobbelt hellig videnskab":

  1. Gentagelse af mantraer  - "Rig Veda"
  2. Udførelse af ofre  - Yajur Veda
  3. Rituel sang af mantraer  - "Sama Veda" [32] [33]

En lignende trepartsopdeling er til stede i brahmanaerne, især i "Shatapatha-brahmana", " Aitareya-brahmana " og andre. " Manu-smriti " nævner også ofte de tre vedaer og kalder dem trayam-brahma-sanatanam  - "den tredobbelte evige Veda." Rigvedaen anses dog for at være den ældste af teksterne, hvorfra de tre andre Vedaer har lånt en del af materialet. Der er således tre hovedtyper af vediske mantraer:

  1. Rick  er metriske salmer designet til at blive gentaget højt.
  2. Yajus er prosamantraer beregnet til at blive sunget med lav stemme ved  offerceremonier .
  3. Saman  -metriske mantraer beregnet til at synge ved Soma -ofre .

Yajurveda, Samaveda og Atharvaveda er separate samlinger af mantraer og salmer, som henholdsvis tjente som guide for de vediske Adhvaryu- , Udgatri- og Brahmin -præster . Atharva Veda er den fjerde Veda. Det er en samling af mantraer og besværgelser, der er blevet brugt i magi og healing.

Rigveda

Samhita fra Rig Veda anses for at være den ældste overlevende indiske tekst [34] . Rigveda består af 1.028 vediske sanskrit-salmer og 10.600 tekster, som er opdelt i ti bøger kaldet mandalaer [35] . Salmerne er dedikeret til de rigvediske guder [36] .

Forskere mener, at Rigvedas bøger blev udarbejdet af digtere fra forskellige grupper af præster over en periode på fem hundrede år. Ifølge Max Müller , baseret på filologiske og sproglige træk, blev Rigvedaen udarbejdet i perioden fra det 18. til det 12. århundrede f.Kr. e. i Punjab-regionen [37] . Andre forskere giver noget senere eller tidligere datoer [38] , og nogle mener, at Rigveda-sammensætningsperioden ikke var så lang og tog omkring et århundrede mellem 1450-1350 f.Kr. e. [39]

Der er store sproglige og kulturelle ligheder mellem Rigveda og den tidlige iranske Avesta . Dette slægtskab er forankret i proto-indo-iranske tider og er forbundet med Andronovo-kulturen . De ældste hestetrukne vogne blev opdaget i Andronovo-udgravningerne i Sintashta-Petrovka- regionen i Uralbjergene og er cirka dateret til begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. [40]

Yajur Veda

"Yajur Veda" ("Veda af offerformler") - består af mantraer, delvist lånt og tilpasset fra "Rigveda" og fremsat i prosa. Yajur Veda-mantraerne har et praktisk formål - hvert mantra er beregnet til at blive brugt under en bestemt del af offerritualet . Mantraerne i denne Veda blev sammensat til alle vediske ritualer, ikke kun for Soma- ritualet , som i Sama Veda. Der er to hovedudgaver af denne Veda - Shukla Yajur Veda og Krishna Yajur Veda . Oprindelsen og betydningen af ​​disse udgaver kendes ikke nøjagtigt. Shukla Yajur Veda indeholder kun de tekster og formler, der er nødvendige for at udføre ofre, og deres forklaring og filosofiske fortolkning er opdelt i en separat tekst, Shatapatha Brahmanu. Heri adskiller den sig meget fra Krishna Yajur Veda, hvor forklaringer og fortolkninger af mantraerne er integreret i hovedteksten og normalt følger umiddelbart efter hvert mantra. Fire store udgaver af Krishna Yajur Veda har overlevet:

  1. Maitrayani
  2. Katha
  3. Kapisthala-katha
  4. Taittiriya

De adskiller sig fra hinanden i fortolkningen af ​​ritualer, såvel som i fonologi , grammatisk struktur, syntaks og ordvalg.

Sama Veda

"Sama-veda" - "Veda af melodier" eller "videnskab om melodier". Navnet på denne Veda kommer fra sanskritordet saman , som bruges til at betegne melodien af ​​en metrisk salme eller lovsang [41] . Den består af 1549 strofer, som alle (med undtagelse af den 78.) er lånt fra Rig Veda [ 42] . Som i tilfældet med de rigvediske strofer i Yajur Veda, blev Samanaerne modificeret og tilpasset til chanting. Nogle af de rigvediske tekster gentages flere gange, herunder hvor det samlede antal tekster i Sama Veda er 1875 [43] . To hovedudgaver af Sama Veda har overlevet:

  1. Kauthuma/Wounded
  2. Jaiminiya

Hovedformålene med Sama-Veda var liturgiske og praktiske - at tjene som en salmesamling for de korpræster, der deltog i liturgien. De præster, der sang salmer fra Sama-Veda under vediske ritualer, blev kaldt udgatri , et ord, der kommer fra sanskritroden ud-gai ("synge" eller "sang") [44] . Sangestilen spillede en nøglerolle i brugen af ​​salmer i liturgier. Hver salme skulle synges i henhold til en strengt defineret melodi - deraf navnet på denne Veda.

Atharva Veda

Atharva Veda er et skriftsted, der henviser til Atharvanaerne og Angiraserne. Etymologien af ​​ordet "atharvan" er uklar ( Skt. अथर्ववेद , IAST : atharvavéda  - sammensat ord: अथर्वन् IAST : atharvan  - " े दॵ " -wge " : wge ") og द vedge " ,wge  "). Nogle forskere fortolker betydningen af ​​ordet som "en præst, der udfører ildofre " [45] , mens andre afviser enhver relation mellem dette ord og præster og peger på forholdet mellem udtrykket og det avestanske āθrauuan. [46] Den tidligste henvisning til ordet atharvan er i Rigveda, hvor det bruges med henvisning til nogle rishier . Allerede i senere litteratur bruges begrebet i forhold til præster.

Samhita fra Atharva Veda består af 760 salmer, hvoraf omkring 160 er fælles med Rig Veda [47] . De fleste af teksterne er metriske, og kun nogle afsnit er skrevet i prosa [47] . Ifølge de fleste forskere blev Atharva Veda kompileret omkring det 10. århundrede f.Kr. e. [48] , selvom visse dele af den går tilbage til den rigvediske periode [48] , mens andre er endnu ældre end Rigveda [47] . Atharva Veda er blevet bevaret i to udgaver:

  1. pipepalada
  2. Shaunaka [47]

Ifølge nogle forskere har hun ni shakhaer [45] . Paippalada-teksten, som findes i Kashmiri- og Orisan- versionerne, er længere end Shaunaka. Både den ene og den anden version blev kun delvist udgivet, og de fleste af dem forbliver uoversatte.

Sprogligt er mantraerne i denne Veda blandt de ældste eksempler på vedisk sanskrit. I modsætning til de tre andre vedaer er mantraerne i Atharva Veda ikke direkte relateret til Shrauts højtidelige ofringer , med undtagelse af visse praksisser, hvor brahminpræster bruger mantraerne fra Atharva Veda til at neutralisere negative virkninger, hvis der under ofringen der blev begået fejl. Dens første del består hovedsageligt af magiske formler og besværgelser, som er dedikeret til beskyttelse mod dæmoner og katastrofer, helbredelse af sygdomme, øget forventet levetid, opfyldelse af forskellige ønsker og opnåelse af bestemte mål i livet [47] [49] . Anden del indeholder filosofiske salmer. R.K. Zaechner påpeger følgende:

"Atharva Veda", den sidste af de fire Vedaer, indeholder hovedsageligt magiske tekster og besværgelser, men i den finder vi også kosmologiske salmer, der foregriber Upanishaderne - hymner af Stambha , der understøtter universet , der fungerer som det oprindelige princip og materielle årsag til universet, prana - "vital luft", vaku - "ord" osv. [50]

Den tredje del af Atharva Veda indeholder hovedsageligt mantraer beregnet til brug under bryllupsceremonier og begravelser .

Brahminer

Den filosofiske og mystiske forklaring af betydningen af ​​Vedaerne, der dukkede op i den vedantiske filosofi, har sine rødder i Brahmana- teksterne . Vedaerne er identificeret med Brahman (" Shatapatha-brahmana " 10.1.1.8, 10.2.4.6), og Vach ("tale") kaldes "Vedaernes moder" ("Shatapatha-brahmana" 6.5.3.4, 10.5.5.1 ). Det siges også, at vedisk viden er grænseløs, og at al menneskelig viden er en håndfuld snavs i sammenligning. (" Taittiriya-brahmana " 3.10.11.3-5). Oprindeligt indeholdt Vedaerne hele universet (Shatapatha Brahmana 10.4.2.22 og Prajapatis kom til den konklusion, at "alle levende væsener er en del af Vedaerne"). [51]

Vedanta

Selvom moderne Vedanta-traditioner ( Srauta , Mimamsa ) fortsatte med at støtte vedisk ritualisme, afviste Vedanta den fuldstændig og fortolkede Vedaerne i en rent filosofisk sammenhæng. I " Aitareya Aranyaka " forklares forbindelsen mellem de tre Vedaer og mantraet bhur bhuva svaha : bhu repræsenterer " Rigveda ", bhuva personificerer " Yajur Veda ", svaha  er " Sama Veda ". [52] Upanishaderne siger , at hovedbetydningen af ​​Vedaerne ligger i stavelsen " Om " (ॐ). Katha Upanishad siger:

Stavelsen, som alle vedaerne proklamerer, og som alle askeser udtaler; I den stræben, som disciplenes liv fører til, vil jeg kort fortælle dig den stavelse. Dette er " Om " [53] [54]

.

Vedanga

De seks underordnede discipliner relateret til Vedaerne omtales traditionelt som Vedanga ( IAST : vedāṅga ) "udløbere af Vedaerne". Forskere definerer disse tekster som en tilføjelse til Vedaerne. Vedangaerne forklarer den korrekte udtale og brugen af ​​mantraer i ceremonier, og hjælper også med den korrekte fortolkning af de vediske tekster. [55] Disse temaer er uddybet i Sutraerne , som forskere har dateret fra slutningen af ​​den vediske til opkomsten af ​​det mauriske imperium . De afspejlede overgangen fra vedisk sanskrit til klassisk sanskrit . De seks hovedtemaer i Vedanga er:

Andre "Vedaer"

Post-vediske tekster såsom Mahabharata , Ramayana og Puranas er placeret som " Femte Veda ". Den tidligste omtale af den "femte Veda" er i Chandogya Upanishad (7.1). For eksempel anser tilhængere af Vaishnavismen disse Smriti- skrifter for at være vedisk litteratur [56] [57] .

Der er også en kategori af tekster, der henvises til med udtrykket " upaveda " ("mindre viden"). Dette udtryk bruges i den traditionelle litteratur til at henvise til en række specifikke tekster [58] [59] , som ikke er relateret til Vedaerne, men blot er et interessant emne at studere. Charanavyuha nævner fire Upavedaer :

I andre kilder inkluderer Upaveda også:

De kanoniske tekster i bhakti- traditionen på tamil omtales som " Dravida Veda ".

Se også

Noter

  1. ↑ Se f.eks. Macdonell, 2004 , s. 29-39; Sanskritlitteratur (2003) i Philip's Encyclopedia. Adgang 2007-08-09
  2. ↑ Se f.eks. Radhakrishnan & Moore, 1957 , s. 3; Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", i: Flood, 2003 , s. 68
  3. ↑ Apte, 1965 , s. 887
  4. ↑ Müller, 1891 , s. 17-18.
  5. ↑ 1 2 Sargeant, Chapple, 1984 , s. 3.
  6. ↑ Nikhilananda, 1990 , s. 3-8
  7. ↑ 1 2 Harshananda, 1989
  8. ↑ Apte, s. 109f. har "ikke af menneskets forfatterskab, af guddommelig oprindelse"
  9. ↑ Hinduisk visdom - Kvinder i hinduismen . Hentet 2. januar 2006. Arkiveret fra originalen 10. august 2011.
  10. ↑ Flood, 1996 , s. 82
  11. ↑ Chahal, Dr. Devindar Singh. Er sikhisme en unik religion eller en vedantisk religion?  (engelsk)  // Understanding Sikhism - The Research Journal : tidsskrift. - 2006. - Jan-juni ( bind 8 , nr. 1 ). - S. 3-5 .
  12. ↑ Aad Guru Granth  Sahib . — Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Amritsar, 1983.
  13. ↑ Monier-Williams, 2006 , s. 1015; Apte, 1965 , s. 856
  14. ↑ The American Heritage® Dictionary of the English Language: Fjerde udgave. 2000 . Hentet 15. juni 2006. Arkiveret fra originalen 26. juli 2008.
  15. ↑ RV 8.19.5, oversat af Griffith som "ritual lore" IAST : yáḥ samídhā yá âhutī / yó védena dadâśa márto agnáye / yó námasā svadhvaráḥ Geldners oversættelse af den samme passage . KF Geldner. Der Rig-Veda, Harvard Oriental Series 33-37, Cambridge 1951
  16. ↑ se fx Pokornys 1959 Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch sv u̯(e)id- ².
  17. ↑ 1 2 Flood, 1996 , s. 37
  18. ↑ Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", i: Flood, 2003 , s. 68
  19. ↑ For mundtlig komposition og mundtlig transmission i "mange hundrede år", før de bliver skrevet ned, se: Avari, 2007 , s. 76.
  20. ↑ Tilak B. G. Arktisk hjemland i Vedaerne / overs. N.R. Guseva. M., 2001
  21. ↑ Muir, 1861 , s. 20-31
  22. ↑ 1 2 Flood, 1996 , s. 39.
  23. ↑ ("Laws of Gautama " 12.4-6, citeret fra [352, s. 30]). Mbh. Aranyakaparva , Commentary, s. 619, reference 71, Ya. V. Vasilkov , S. L. Neveleva , Academy of Sciences of the USSR , "Science" 1987.
  24. ↑ Hinduwebsite.com forklarer yajnaerne . Hentet 25. juni 2007. Arkiveret fra originalen 10. august 2011.
  25. ↑ Swami Shivanandas mission . Hentet 25. juni 2007. Arkiveret fra originalen 10. august 2011.
  26. ↑ Hvad er Veda? Arkiveret 21. juni 2008 på Wayback Machine , Vedah.com
  27. ↑ Werner, 1994 , s. 166
  28. ↑ Monier-Williams, 1974 , s. 25-41
  29. ↑ 1 2 Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", i: Flood, 2003 , s. 69.
  30. ↑ 1 2 For en tabel over alle vediske tekster, se Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", i: Flood, 2003 , s. 100-101.
  31. ↑ Radhakrishnan & Moore, 1957 , s. 3; Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", i: Flood, 2003 , s. 68
  32. ↑ MacDonell, 2004 , s. 29-39
  33. ↑ Witzel, M., " The Development of the Vedic Canon and its Schools: The Social and Political Milieu Archived November 9, 2021 at the Wayback Machine " i Witzel, 1997 , s. 257-348
  34. ↑ For Rig Veda som den "ældste betydningsfulde eksisterende indiske tekst" se: Avari, 2007 , s. 77.
  35. ↑ For 1.028 salmer og 10.600 vers og opdeling i ti mandalaer, se: Avari, 2007 , s. 77.
  36. ↑ Til karakterisering af indhold og omtaler af guddomme inklusive Agni, Indra, Varuna, Soma, Surya osv. se: Avari, 2007 , s. 77.
  37. ↑ Indien: Hvad kan det lære os: Et kursus med forelæsninger leveret før universitetet i Cambridge af F. Max Müller ; World Treasures of the Library of Congress Beginnings af Irene U. Chambers, Michael S. Roth.
  38. ↑ For komposition over 500 år dateret 1400 BCE til 900 BCE, se: Avari, 2007 , s. 77.
  39. ↑ Michael Witzel mener, at Rig Veda må være komponeret mere eller mindre i perioden 1450-1350 f.v.t., i den større Panjab, før jernalderens begyndelse. Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", i: Flood, 2003 , s. 68.
  40. ↑ Drews, Robert. Early Riders: Begyndelsen af ​​bereden krigsførelse i Asien og Europa  (engelsk) . - New York: Routledge , 2004. - S.  50 .
  41. ↑ Apte, 1965 , s. 981.
  42. ↑ Michaels, 2004 , s. 51.
  43. ↑ For 1875 samlede vers, nummer seende angivet i Ralph T. H. Griffith. Griffiths introduktion nævner anmeldelseshistorien for hans tekst. Gentagelser kan findes ved at konsultere krydsindekset i Griffith s. 491-99.
  44. ↑ Apte, 1965 , s. 271.
  45. ↑ 1 2 Apte, 1965 , s. 37.
  46. ↑ Ifølge Mayrhofer er den beslægtet med Avesta athravan āθrauuan; han nægter enhver forbindelse med ildpræster. Mayrhofer, EWAia I.60
  47. ↑ 1 2 3 4 5 Michaels, 2004 , s. 56.
  48. ↑ 1 2 Flood, 1996 , s. 37.
  49. ↑ Radhakrishnan & Moore, 1957 , s. 3.
  50. ↑ Zaehner, 1966 , s. vii.
  51. ↑ IAST : sa aikṣata prajāpatiḥ: trayyāṃ vāva vidyāyāṃ sarvāṇi bhūtāni, hanta, trayom ​​eva vidyām ātmānam abhisaṃskaravā iti
  52. ↑ " Aitareya Aranyaka " 1.3.2
  53. ↑ Upanishads. Oversættelse og forord af A.Ya.Syrkin. Katha Upanishad. 1.2.15. M.: "Science", 1967
  54. ↑ 1.2.15 IAST : sarve vedā yat padam āmananti / tapām̐si sarvāṇi ca yad vadanti / yad icchanto brahmacaryaṃ caranti / tat te padaṃ saṃgraheṇa bravīatmy // om .
  55. ↑ "N. af en bestemt klasse af værker, der anses for at være hjælpemidler til Vedaerne og designet til at hjælpe med den korrekte udtale og fortolkning af teksten og den rigtige anvendelse af mantraerne i ceremonier." Apte, 1965 , s. 387.
  56. ↑ Sullivan, 1994 , s. 385
  57. ↑ Rahul Peter Das Arkiveret 15. maj 2008 på Wayback Machine ... ifølge Madhva er de fire vediske samhitaer, Mahabharata, Pancaratra og den "originale Ramayana" ... "vediske litteraturer". …. disse samme tekster, såvel som puranaerne, der blev accepteret som autoritative af Vaishnavaer, som "Veda". Selvom Madhva kun citerer dette vers fra en Purana, viser det faktum, at han åbenbart accepterer det som autoritativt, at han tilslutter sig dets synspunkter.
  58. ↑ Monier-Williams, 2006 , s. 207. [1] Arkiveret 12. oktober 2007 på Wayback-maskinen , som blev tilgået den 5. april 2007.
  59. ↑ Apte, 1965 , s. 293.

Litteratur

På russisk På engelsk

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
 Veda
Shruti
("hørt"; guddommeligt åbenbaret )
Smriti
("husket"; traditioner og manualer)
5) Femte Veda
Upaveda
Se også: shruti ( Brahmanas , Aranyakas , Sutras , Samhitas , Upanishads ) og smriti ( Pratishakhya , Vedanga ) • Fake Ezurveda
 Poesi efter sprog og land
  • albansk
  • australsk
  • engelsk
  • anglo-walisisk
  • arabisk
  • Bangladesh
  • Bishnupriya Manipuri
  • bibelsk
  • bulgarsk
  • walisisk
  • vietnamesisk
  • byzantinsk
  • græsk
  • Gujarati
  • Jersey
  • Gammel engelsk
  • gammel armensk
  • oldnordisk
  • hebraisk
  • Indien
  • Indisk episk poesi
  • irsk
  • spansk
  • italiensk
  • canadisk
  • kinesisk
  • Cornish
  • kannada
  • Kashmiri
  • koreansk
  • latin
  • Latinamerikansk
  • Maine
  • Marathi
  • Malayalam
  • nepalesisk
  • skammel
  • pakistansk
  • Pashto
  • persisk
  • Polere
  • portugisisk
  • Punjabi
  • Rajasthani
  • Russisk
  • Sanskrit
  • serbisk
  • Sindh
  • slovakisk
  • USA
  • Tamil
  • Telugu
  • Thai
  • tyrkisk
  • Urdu
  • finsk
  • fransk
  • hindi
  • skotsk
  • javanesisk
  • japansk
 hinduistisk litteratur
Veda rig Yajur Hende selv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads
Upanishads
Vedanga
Itihasa
Puranas
Andre skrifter
Portal: Hinduisme