Astika ( Skt. आस्तिक ) og Nastika ( Skt. नास्तिक ) er tekniske termer i hinduismen , der bruges til at klassificere filosofiskoler ( darshan ) efter deres positioner i forhold til Vedaernes autoritet . Navnet kommer fra sanskritverbet (asti - eksisterer, nasti - eksisterer ikke). Ifølge en af de tidligste formuleringer (" Lave of Manu ", II. 3), "er en tilhænger af nastika en, der ikke anerkender Vedaernes autoritet." Den mest autoritative etymologi af Panini stammer imidlertid ordet "nastika" fra "nasti" og siger, at en tilhænger af nastika er en, der mener, at der ikke er nogen "anden verden" (paralokam nasti), med andre ord, eksistensen af sjæl efter døden [1] .
Den brahministiske tradition har ni filosofiske skoler: seks ortodokse (astika) og tre ikke-ortodokse (nastika), selvom der i virkeligheden var meget flere skoler (for eksempel grammatikere-lingvister fra Bhartrihari -skolen , skeptikere, ajiviker , alkymister fra Rasayana ). skole osv.) [2] . De ortodokse (astika) omfatter: mimamsa , vedanta , sankhya , yoga , nyaya , vaisheshika . Uortodokse (nastika) omfatter: Buddhisme , Jainisme , Lokayata . Sikhernes lære opstod i det 15.-16. århundrede. (det vil sige omkring to tusinde år efter dannelsen af klassiske darshaner) og indgår derfor ikke i den brahminske klassifikation. Men på grund af sikhernes afvisning af Vedaernes autoritet, bør sikhismen , set fra hinduismens synspunkt, kategoriseres som "nastika".
I det moderne Indien bruges udtrykkene "astika" og "nastika" som ækvivalenter til henholdsvis de latinske (og russiske) termer "teist" og "ateist" [3] .
På grund af tvetydigheden af begreberne "astika" og "nastika" er misforståelser mulige i filosofiske tvister. Så den fremragende buddhistiske tænker Nagarjuna (det vil sige en repræsentant for en af nastikas retninger) opfordrede i sin afhandling "Ratna-avali raja-parikatha" ("Værbare strofer med instruktioner til kongen") til at bekæmpe nastikas mening (nastikya-drishti) om ikke-eksistensen af andre verdener. Ifølge buddhistisk lære er en sådan mening skadelig, fordi den ødelægger ideen om karma og årsag og virkning [4] .
Ordbøger og encyklopædier |
---|