Shrauta ( Skt. श्रौतम् IAST : Śrautam ) er en konservativ ritualistisk tradition for den vediske religion i hinduismen , baseret på Sruti - skrifterne . Det praktiseres den dag i dag nogle steder i Indien og er en lille bevægelse i moderne hinduisme. Udtrykket srauta er vriddhi (afledt) fra shruti, ligesom smarta er fra smriti .
Shrouts moderne traditioner er:
Shrauta-traditionen er baseret på Vedaerne og lægger stor vægt på rituelle praksisser, som hovedsageligt består af yajnaer . Yajnas er opdelt i to kategorier:
Nitya karma er de yajnaer, der bør udføres dagligt eller ved særlige lejligheder. Kamyakarma er en type yajna, der udføres til et bestemt formål - forårsager regn, øger antallet af kvæg, opnår en høj position i samfundet eller fødslen af en søn (yajna putrakameshti ).
Vedaerne beskriver 400 forskellige typer af yajnaer [ 1] .
En af underkategorierne af disse yajnaer er Pancha Mahayajnas (Fem Store Yajnas, se Taittiriya Aranyaka 2.10), nemlig:
Pantheonet i Shraut-traditionen består af forskellige guder og gudinder, der omtales som devaer . De repræsenterer forskellige naturkræfter og guddommeliggjorte sociale begreber. For eksempel er et aspekt af ilddevaen Agni flamme . I en nyere, idiosynkratisk fortolkning repræsenterer flammen psykologisk kraft, viljestyrke, forbundet med Agni, der fungerer som viljens gud [2] .
Da Shrauta fokuserer på udførelsen af vediske ritualer, består dens pantheon hovedsageligt af guderne i "Rigveda" og adskiller sig fra den sædvanlige puranske hinduisme . De vigtigste guder er Agni , Indra og Soma , samt Vishvedevaerne , Ashvins , Ushas , Surya , Savitr , Parjanya , Rudra og Saraswati [3] .
Ordet shrauta kommer fra ordet shruti , som betyder "hørt" . Viden i shraut-traditionen blev videregivet mundtligt fra en lærer ( guru ) til en elev (shishya). Vediske lærde begyndte først at bruge manuskripter til at overføre viden om Vedaerne i middelalderen og trykte litteratur efter ankomsten af vestlig filologi til Britisk Indien. Skriftlig overførsel af viden var altid sekundær - hovedrollen blev givet til at huske tekster udenad.
I Vedaernes mundtlige tradition er der flere måder at synge og synge på, hvor undervisningen begynder med samhita -pathi. I dette tilfælde fungerer patha som en af gentagelsesmåderne. Andre metoder omfatter: pada , krama, jata, mala, shikha, rekha, dhvanja, danda, ratha, ghana osv.
Nogle oplæsere af Vedaerne kaldes "ghanapathinas" - de har lært kunsten at gentage teksten til et højt niveau, kaldet "ghana". "Pathin" betyder "en, der har mestret patha". Ghanapathinas bruger forskellige metoder til mantra-gentagelse. Forskellige metoder bruges også til andre gentagelsesmåder, såsom krama, jata, shikha, mala osv. Hovedmålet med disse metoder er streng overholdelse af udtalereglerne - udtalen af hver stavelse i mantraet skal være perfekt [ 4] .
Til dato er traditionen med shraut mest udviklet i det sydlige Indien . Grupper, der tilhører det, er til stede i staterne Tamil Nadu , Kerala , Karnataka og Andhra Pradesh og steder i Maharashtra , Uttar Pradesh og i nogle andre stater. Den bedst kendte af disse grupper er Nambudiri Brahmins fra Kerala, hvis traditioner er blevet studeret og dokumenteret af Fritz Stahl . I moderne hinduisme er Smriti-traditionen meget mere udbredt end Shrauta-traditionen. At følge en tradition udelukker ikke muligheden for at praktisere en anden - mange tilhængere af smriti fortsætter med at udføre vediske ritualer og yajnaer .
Det er sædvanligt at udføre aupasana derhjemme [5] . Af særlig betydning i Shraut-traditionen er agnihotra (den, der udfører ritualen for agnihotra, kaldes agnihotrin (अग्निहोत्रिन् agnihotrin)), nymåne- og fuldmåneofre, samt nogle mere komplekse rituelle ofre.
| hinduisme | ||
|---|---|---|
| Vejbeskrivelse | ||
| Overbevisninger og praksis | ||
| Hellige Skrifter | ||
| Relaterede emner | ||
| Portal: Hinduisme | ||