Angiras

Angiras ( Skt. अंगिरस् ) er en vedisk vismand , der sammen med Atharvan betragtes som kompilatoren af ​​Atharva Veda . Hans navn er også nævnt i de tre andre vedaer . Angiras er en af ​​menneskehedens ti forfædre . Han betragtes som en af ​​sapta-rishierne eller "syv store vismænd" i den første manvantara (de andre seks vismænd er Marichi , Atri , Pulaha , Kratu , Pulastya og Vasistha ). [en]

Angirasa - manasa-putra (født fra Brahmas sind ). Den store rishi Bharadwaja var en efterkommer af Angiras . Angiras' kone hed Surupa , og hans sønner var Utatya , Samvartana og Brihaspati . Agni omtales undertiden i Rigveda som Angiras eller en efterkommer af Angiras . Mange buddhistiske tekster siger, at Buddha Gautama var en efterkommer af vismanden Angiras. [2]

Livet ifølge Puranas

Navnet Angirasas anvendes almindeligvis på flere puraniske personligheder. Derudover optræder den vediske vismand Angiras i middelalderlige hinduistiske tekster med modstridende roller, samt mange forskellige versioner af hans fødsel, ægteskab og biografi [3] . Nogle beskriver ham som Brahmas søn, andre beskriver ham som en af ​​mange Prajapatis . Afhængig af legenden har han en, to eller fire koner [3] . I en myte er hans kone Surupa, og hans sønner er Utatya, Samvartana og Brahaspati [4] . Andre kilder siger, at han giftede sig med Smriti (tradition), datter af Daksha og senere Swadha (offer) [5] . Imidlertid siger andre puraniske legender, at han giftede sig med Shubha, og de havde syv døtre opkaldt efter ildaspekter og en søn ved navn Brihaspati [6] .

Ifølge en legende vendte Angirasa sine sanser indad og mediterede i flere år på Parabrahman , skaberen af ​​skaberen. Den store Tejas, som han modtog fra fødslen, formerede sig uendeligt takket være hans omvendelse. Han opnåede mange guddommelige egenskaber, kræfter og rigdomme, såvel som magt over mange verdener. Men han glemte alle verdslige præstationer og stoppede ikke sin omvendelse. Gennem denne bod blev han ét med Parabrahman og opnåede dermed tilstanden "Brahmarishi". Han havde visioner om mange vediske mantraer og bragte dem til denne jordiske verden. Han betragtes som kilden til et stort antal vediske salmer og mantraer, og menes også at have indført ilddyrkelse sammen med vismanden Bhrigu [5] .

Angiras er en af ​​sapta rishierne i puransk mytologi [7] .

Ghora fra Angirasa-familien identificeres af nogle lærde med Neminatha , den 22. tirthankara i jainismen [8] .

Noter

1. ↑ Inhabitants of the Worlds Arkiveret 26. juli 2008 på Wayback Machine Mahanirvana Tantra, oversat af Arthur Avalon, ( Sir John Woodroffe ), 1913, Introduktion og forord.
2. ↑ Buddhas liv som legende og historie , af Edward Joseph Thomas
3. ↑ 1 2 George M. Williams. Håndbog i hinduistisk mytologi . - Oxford University Press , 2008. - S. 55-56. - ISBN 978-0-19-533261-2 . Arkiveret 4. maj 2022 på Wayback Machine
4. ↑ Gopal, Madan. Indien gennem tiderne  / KS Gautam. - Publikationsafdelingen, Ministeriet for Information og Broadcasting, Indiens regering, 1990. - S.  67 .
5. ↑ 1 2 Wilkins, WJ Hindu Mythology. — New Delhi: DK Printworld (P) Limited, 2003. — S. 369–70. — ISBN 81-246-0234-4 .
6. ↑ Roshen Dalal. Hinduisme: En alfabetisk vejledning . - Penguin Books, 2010. - S. 29–30. — ISBN 978-0-14-341421-6 . Arkiveret 10. december 2019 på Wayback Machine
7. ↑ Inhabitants of the Worlds Arkiveret 26. juli 2008 på Wayback Machine Mahanirvana Tantra, oversat af Arthur Avalon, ( Sir John Woodroffe ), 1913, Introduktion og forord. Rishi'erne er seere, der ved, og ved deres viden er de skabere af shastra og "ser" alle mantraer. Ordet kommer fra roden rish Rishati-prapnoti sarvvang mantrang jnanena pashyati sangsaraparangva osv. De syv store Rishi eller saptarshi af den første manvantara er Marichi, Atri, Angiras, Pulaha, Kratu, Pulastya og Vashishtha. I andre manvantara er der andre sapta-rishi . I den nuværende manvantara er de syv Kashyapa , Atri, Vashishtha, Vishvamitra, Gautama, Jamadagni, Bharadvaja. For Rishi blev Vedaerne åbenbaret. Vyasa lærte Rigvedaen således åbenbaret for Paila, Yajurvedaen til Vaishampayana, Samavedaen til Jaimini, Atharvavedaen til Samantu og Itihasa og Purana til Suta. De tre hovedklasser af Rishi er Brah-marshi, født af Brahmas sind, Devarshi af lavere rang, og Rajarshi eller konger, som blev Rishi'er gennem deres viden og stramninger, såsom Janaka, Ritaparna osv. Thc Shrutarshi er skabere af Shastras, som Sushruta. Kandarshi er af Karmakanda, såsom Jaimini.
8. ↑ Natubhai Shah, 2004 , s. 23.

Litteratur

• Shah, Natubhai. Jainism: The World of Conquerors  (engelsk) . - 2004. - Bd. I, Motilal Banarsidass. — ISBN 978-81-208-1938-2 .