Kalends

Kalends ( lat.  Kalendae eller Calendae ) - i den gamle romerske lunisolar-kalender, navnet på den første dag i hver måned. Kalends falder sammen med nymånen [1] .

Kalends, såvel som nones og ides , tjente til at tælle dagene inden for måneden: fra disse tre tidspunkter defineret for hver måned, blev dagene talt tilbage (f.eks. den sjette dag før marts-kalender osv.) [1] .

Ordet "kalendere" kommer fra det latinske udsagnsord calare (at proklamere), eftersom præsterne ( paver ) annoncerede begyndelsen af ​​måneden eller året ved offentlige møder [2] . Det var sædvanligt at skrive ordet Kalendae gennem bogstavet "K", og ikke "C", som romerne selv forklarede ved at låne verbet calo fra andet græsk. καλῶ  - at ringe (se Macrobius , Saturnalia 1.15 ) .

Renter af pengegæld blev betalt i kalends [3] . Det latinske ordsprog Ad Calendas Graecas (Til de græske kalendere) er forbundet med denne begivenhed , hvilket betyder "det vides ikke hvornår" eller "aldrig" [4] .

Kalend Holidays

Den gamle romerske helligdag i januar kalends ( fra 1. januar til 5. januar ) afsluttede en hel festlig cyklus, der var fælles for hele den græsk-romerske verden; denne cyklus begyndte med Vrumalia til ære for den thrakiske Dionysos ( fra 24. november til 17. december ), inkluderede Saturnalia og Opalia ( fra 17. til 23. december ) samt Vota ( fra 23. december til 1. januar ). Festlighederne nåede deres højdepunkt i slutningen - i januarkalends, en helligdag med fælles glæde, der fik gods, alder og stillinger [5] .

Den hedenske højtid i januarkalender blev fortsat fejret af kristne, hvilket forårsagede en protest fra kirken. I kampen mod denne rest af hedenskab modsatte kirken sig den hedenske fejring af nytåret med sin egen festlige cyklus, julen ( 24. december til 4. januar ), hedenske minder - kristne, gamle masker og spil - gå med en stjerne og konger-troldmænd . Som følge heraf opnåedes et komplekst ritual, hvori sammen med kristne, hedenske elementer også blev bevaret [5] .

Under indflydelse af kristendommen blev fejringen af ​​januarkalender under Justinian I udvidet til en 12-dages hellig cyklus fra jul til helligtrekonger , og ifølge dette begyndte kalendsangene ikke kun at betyde sange for det nye år, men oftere alle jule- eller julesange. Disse traditioner blev senere udbredt blandt slaverne (se Kolyada ) [5] .

Andre helligdage :

• Februar kalends blev dedikeret til Juno Sospita .
• marts Kalends - romersk nytår. De blev betragtet som Venus' fødselsdag og blev fejret som "kvindekalender" ( Matronalia ), fejret af "matroner", det vil sige gifte kvinder.
• April kalends, eller "Veneralia", var dedikeret til Venus Turning the Heart ( lat.  Verticordia ) og "Male" Fortune Virilis, som blev bedt den 1. april af kvinder fra de lavere klasser i mændenes bade.
• Maj-kalender var dedikeret til opvågningen af ​​den gode gudinde og blev fejret i hendes tempel blandt blomster og festlig sjov.
• Junikalenderne var dedikeret til Cardea ,  gudinden for tærskler, døre og især dørhængsler, samt sundhedsgudinden.
• Oktoberkalender blev dedikeret til Ceres (fra 1. til 5. oktober) - gudinden for høst og frugtbarhed, samt Fidessa  - gudinden for harmoni og troskab.

Noter

1. ↑ 1 2 Great Russian Encyclopedia, 2008 .
2. ↑ Klimishin I. A. Kalender og kronologi. - Ed. 3. - M . : Videnskab . Ch. udg. Fysisk.-Matematik. lit., 1990. - S. 279-280. — 478 s. - 105.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-014354-5 .
3. ↑ Kalender // Great Russian Encyclopedia. Bind 12. - M. , 2008. - S. 491.
4. ↑ Dushenko K. V. , Bagrinovsky G. Yu . udg. D. O. Torshilov . — 2. udg., rettet. og yderligere — M.: Azbuka-Atticus, 2017. — S. 25.
5. ↑ 1 2 3 Kolyada // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Litteratur

• Kalends // Great Russian Encyclopedia. Bind 12. - M. , 2008. - S. 495.
• Kalends // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.