Hedenskab

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. januar 2019; verifikation kræver 1 redigering .

Yazychie ( ukrainsk yazichіє ) er et skriftsprog, der blev brugt i Galicien , Bukovina og Transcarpathia i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Det blev skabt som en kombination af det lokale folkesprog med det kirkelitterære, blev betragtet som et middel til overgangen til det litterære russiske sprog i fremtiden [1] .

Som Brockhaus og Efrons Encyclopedic Dictionary rapporterer :

Det er svært for en person, der ikke har set de galiciske gammelrussiske forfatteres skrifter, at forestille sig, hvilket utroligt "sprog", galicierne betragtede som et eksemplarisk russisk litterært sprog. Overrasket over livets nye krav blev de galiciske ledere, som indtil da brugte det polske sprog, stillet i en yderst vanskelig position: de kendte ikke det russiske litterære sprog, og den lokale dialekt var ikke tilstrækkeligt udviklet til at formidle abstrakt og komplekse begreber. Lange stridigheder begynder om spørgsmålet om det sprog, som uddannede Rusyns bør holde sig til; begge parter er dog næsten enige om, at "muzhik"-sproget ikke er egnet til dette formål [2] .

Navnet "hedenskab" blev givet af ukrainofile i en polemik med galiciske russofiler , tilhængere af dette boglige sprog, og det har en nedsættende konnotation (forfatterne selv kaldte det blot " russisk sprog " eller " galicisk-russisk ").

Grundlaget for sproget var det lokale ukrainske (rusynske) ordforråd (foretrukket blev ord, der var almindelige med russisk og kirkeslavisk , mens polonismer og slovakismer blev undgået, hvis det var muligt); Kirkeslaviske orddannelsesmodeller blev brugt til nye begreber. Generelt giver teksterne på sproget indtryk af russere med en ukrainsk (rusyn) accent: hos nogle forfattere er det lidt mærkbart, hos andre er det stærkt. Stavemåde i hedenskab var historisk og etymologisk (enten i henhold til det fuldgyldige Maksimovich-system eller i en forenklet form - uden overskrift), både kirkeslavisk (selv i verdslige bøger) og civil grafik blev brugt. Ved brug af kirkeslavisk grafik blev nogle staveelementer forbundet med det brugt (for eksempel skelnen mellem de indledende og ikke-indledende inskriptioner af bogstaverne E , O , U , Ya , også - i traditionerne for ukrainsk typografi - C ).

Sproget blev brugt af lederne af den russofile bevægelse i Transcarpathian Ukraine som en måde at gradvist bringe lokale dialekter tættere på det russiske litterære sprog. Sproget blev brugt til at udgive aviser, magasiner og litteratur. Den første Rusyn-avis i Transcarpathia, Svet, blev udgivet i hedenskab. (1867-1871) [3] , opvågnerne af de transkarpatiske Rusyns Alexander Dukhnovich (1813-1865) og Alexander Pavlovich (1819-1900) [3] , galicierne Yakov Golovatsky [4] , Nikolay Ustiyanovich (18511-18811), Anton Mogilnitsky (1811-1873) , Vasily Mogilnitsky , Ivan Gushalevich , Claudia Aleksovich , Orest Avdykovsky . Osip Monchalovsky , Severin Shekhovich , Grigory Kupchanko , Bogdan Deditsky , Vasily Prodan og andre udgav pressen på sprog. Under hedenskabets magtfulde indflydelse skrev Ivan Franko [4] sine første prosaværker , som senere blev forfatter og aktivist for den ukrainske genoplivning. I 1863-1865 blev der gennemført sprogundervisning i nogle galiciske gymnastiksale.

Fra slutningen af ​​1880'erne, i Russophiles publikationer, begyndte hedenskab at blive erstattet af det russiske litterære sprog. Hedenskab havde ikke stabile regler , det blev sjældent talt og det var uforståeligt for de fleste bønder [1] .

Eksempler på tekst

Hvad der er varmt og let - det vides endnu ikke med sikkerhed. Men uden lys og varme kan ikke en eneste af vores agerjord komme ud. - Lys, her ophidser styrken i roslinerne, hvormed de lægger det blikkende kvas, ammoniak, vand og anden næring ud i dele, for sådanne ord stiger de, - og - de tager det nødvendige i sig selv, og giv resten tilbage til luften. Derimod grimt kvas lægger de ud på sin side, på quasor og kulstof, og kulstoffet slår rod i sig selv, mens kvasset afgiver luft, og på den måde frisker alt luften op. Men alt dette er kun om dagen med stærkt solskin, men ikke om natten; og også i dagtimerne, med en dyster himmel, går robotten allerede ikke godt for dem, og derfor smager grøntsager i dystre klipper aldrig smagfuldt og lækkert . (1875)

Med alt det råder Vostokov i en note de nye udgivere af Ordet til, at de, skønt for typografisk korrekthed, for at gøre det lettere for læseren at finde steder, opdeler det i vers, der ligner de bibelske, og betegner dem, som sædvanligt efter tal. Måske, siger han, på den måde bliver det tydeligere, om der var nogen størrelse i ham. Efter at have opdelt Ordets tekst i vers, vil jeg fra min side tilføje en anden omstændighed, at det på denne måde bliver lettere at rette nogle fordærvede steder i den og ordne ordene ved hjælp af versens observerede parallelitet.

Når man læser Ordets harmoniske tekst , er det ikke svært at bemærke dets poetiske størrelse; hertil søgte jeg ikke blot at rette teksten af ​​samme i den indre del, men også i den ydre form, om muligt, genoprette Ordets oprindelige poetiske pakhus , som forfatteren selv kalder det Sang ; følgelig blev hans vers sunget akkompagneret af deres gåselyde, som ifølge Ordets vidnesbyrd allerede adskilte sangene fra den profetiske Boyan, hvis gåsestrenge henholdsvis hans sange, " prinsen selv lovpriser rumlen ." (1886)

Noter

  1. ↑ 1 2 Ukraines historie Arkiveret 28. september 2007.
  2. ↑ Galicisk-russisk litterær og social bevægelse // Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 Børn af videnskab og kultur i Lemkivshchyna"
  4. ↑ 1 2 Precarpathian National University opkaldt efter Vasyl Stefanyk

Links

 Kunstige sprog baseret på slavisk