Khorezm-dialekt af det usbekiske sprog

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 8. januar 2022; checks kræver 9 redigeringer . Dette sprog skal skelnes fra det døde Khorezmiske sprog
Khorezm-dialekt (Khorezm-sprog)
lande Usbekistan , Turkmenistan
Regioner I Usbekistan : Khorezm-regionen og tilstødende regioner.
I Turkmenistan : Dashoguz og Lebap velayats .
Regulerende organisation Institut for Sprog og Litteratur. Alisher Navoi AS RUz
Samlet antal talere omkring 2,5 millioner mennesker
Klassifikation
Kategori Eurasiens sprog
tyrkiske sprog Oguz gruppe

Khorezm- eller Oghuz-dialekten af ​​det usbekiske sprog ( Oguz-dialekt af det usbekiske sprog [1] ; usbekisk Xorazm shevasi, Oʻgʻuz shevasi ) er en gruppe af dialekter af det usbekiske sprog , almindelig i Usbekistan og Turkmenistan .

Det turkiske sprog i Khorezm i den tidlige middelalder

Den khorezmiske lærde Abu Reykhan Biruni (973-1048) giver i sit værk "Monuments of Past Generations" information om de gamle tyrkere i Khorezm: "De (indbyggerne i Khorezm) talte årene fra begyndelsen af ​​bosættelsen (af deres land) , som fandt sted 980 år før Alexander, og derefter begyndte at tælle årene fra ankomsten til Khorezm af Siyavush, søn af Kaykaus og tiltrædelsen af ​​Keyhusrau og hans efterkommere der, som flyttede til Khorezm og udvidede sin magt til riget tyrkere. Det var 92 år (fra begyndelsen) af bebyggelsen Khorezm” [2] .

Repræsentanter for hunnernes folk er blevet bemærket i Khorezm siden det 3. århundrede e.Kr. [3] . Nogle forskere tilskriver det hunniske sprog det turkiske [4] [5] .

I anden halvdel af VI - første halvdel af VII århundreder. Khorezm var i en vis afhængighed af det tyrkiske Khaganat ; Følgelig var den tyrkisktalende del af befolkningen i Khorezm i denne periode hovedsageligt repræsenteret af tyrkerne i denne kaganat.

Fra det 7. århundrede var Khorezm tæt forbundet med en anden tyrkisk stat - Khazar Khaganate , der var processer med befolkningsvandring. Der var mange Khorezmians i Khazar Khakans vagt. Khorezmiske købmænd spillede en vigtig rolle [6] .

Persiske forfattere, geografer fra det 10. århundrede , nævner den Khwarezmiske by Barategin [7] . Efter navnet at dømme var byen beboet eller grundlagt af tyrkerne [8] . Istakhri navngiver det blandt de 13 byer i Khorezm, og al-Maqdisi inkluderer det blandt de 32 byer i Khorezm [9] .

Tyrkisk sprog i Abu Reykhan Birunis æra

Den fremragende videnskabsmand og etnograf Biruni (973-1048) giver i sine værker (især i værket "Monuments of Past Generations", skrevet i Khorezm omkring 1000) de tyrkiske navne på lægeurter, måneder og år alt efter dyret cyklus, som blev brugt af den turkiske befolkning Khorezm [10] [11] . Biruni giver i sit værk "Monuments of past generations", skrevet i Khorezm omkring 1000, de tyrkiske navne på årene i henhold til dyrenes cyklus, som blev brugt af den tyrkiske befolkning i Khorezm: sichkan, od, barer, tushkan, lui, ilan, yunt, kui, pichin, tagigu, Tunguz. I samme værk giver han månedernes navne på tyrkisk: Ulug-oh, kichik-oh, birinchi-oh, ikkinchi-oh, uchinchi-oh, turtinchi-oh, beshinchi-oh, oltinchi-oh, yetinchi-oh , sakkizinchi- åh, tokkuzinchi-oh, uninchi-oh [11] .

En del af Khorezmierne allerede i det XIII århundrede. var tosproget. I det XIV århundrede. processen med at forskyde det khorezmiske sprog til det tyrkiske sprog blev afsluttet. I Khiva-dialekterne i det usbekiske sprog er kun nogle få ord af Khorezmian oprindelse noteret, for eksempel yap - "vandingskanal, grøfter." [12]

Dannelsen af ​​det usbekiske sprogs Oghuz-dialekter er tæt forbundet med Oghuz-stammernes migrationer i det 11.-13. århundrede. I det 10. århundrede blev Oghuz-stammerne, der konverterede til islam, kendt som turkmenerne [13] og levede i de nedre dele af Syr Darya .

Middelalderlige forfattere nævner Kujat-Arslans [14] (en anden version er Kochat), en tyrkisk stamme, der slog sig ned i Khorezm. Med Mahmud Gaznevi's erobring af Khorezm begynder det tyrkiske Altuntash-dynastis herredømme her. I begyndelsen af ​​det 13. århundrede var det dominerende sprog i Khorezm tyrkisk. Så i det juridiske arbejde fra al-Zahidi (XIII århundrede) siges det: "Hvis en Khorezmian, lad os sige: er er dum ..." [15] . Ifølge Plano-Carpini talte de i det XIII århundrede i Khorezm "Coman-sproget". I det XIV århundrede kaldte Ibn Battuta Urgench for en tyrkisk by.

Chagatai-tyrkisk sprog i Khorezm

Khorezm blev et af centrene for fødslen af ​​tyrkernes litterære sprog, efterfulgt af Karakhanid-Uigur ... [16] . Oplysninger om det Khorezm-tyrkiske sprog kendes fra det filologiske værk "Muqaddimat ul-adab" af Khorezm-arabisten Mahmud az-Zamakhshari , som indeholder mere end 6.000 ord fra det Khorezm-tyrkiske sprogs ordforråd.

Forskere, der studerede monumenterne for de tyrkiske skrevne monumenter i Khorezm fra det 13.-14. århundrede, kom til den konklusion, at det khorezmiske tyrkiske sprog afhang af det tyrkiske karakhanid og derefter gav plads til det chagatai-tyrkiske sprog i slutningen af ​​det 14. århundrede. Khwarezmian-tyrkisk er af stor betydning i det tyrkiske sprogs historie, fordi det er overgangssproget fra tyrkisk karakhanid til tyrkisk chagatai. [17] [18]

Forskere identificerer forskellige stadier i udviklingen af ​​Chagatai-sproget: Khorezm-tyrkisk eller tidlig Chagatai (XIII-XIV århundreder), klassisk og sene Chagatai (IX-XIII / XV-XIX århundreder) og moderne usbekisk sprog [19] . Ifølge M. F. Köprülü er Khorezm Turkic en direkte forgænger for det klassiske Chagatai-sprog [19] .

I Timurid -æraen, såvel som i Khiva Khanate , forblev Chagatai -sproget statssproget . Alisher Navoi , der taler i "Collections of Rare People" ("Majalis un-nafais") om Hussein Khorezmi, en elev og tilhænger af Khorezmian Khoja Abulvaf, siger følgende: "... han gav en fortolkning i Mesnevi og også på Qasida "burde" på khorezmisk tyrkisk sprog (Khorazmiycha Turk tili bila)" [20] .

En af de berømte Khorezmianske tyrkiske digtere var Haydar Khorezmi (begyndelsen af ​​det 15. århundrede), hvis digte vidner om hans nærhed til Timurid Ibrahims hof: "Guliston yuzli, hey soky, saning isching manga jondur. Ichali bodanikim, davri Ibrohimi Sultondur ... ”(oversættelse: O kravchiy, jeg elsker dig - hele sjælen er fuld af liv, trods alt regerer Ibrahim, og vi skal drikke vin) [21] .

Khaidar Khorezmi betragtede sig selv som en khorezmisk tyrkisk digter, for eksempel "Teng bula bilmas edi Khofiz bila Khorazmda, turkisk aita tirilur bulsa bu damda Sanzhariy" (oversættelse: Ingen i Khorezm kan sammenlignes med Hafiz, der sang et tyrkisk vers, If Sanjari kunne komme igen - han tilføjede, ville være et andet vers) [22]

Chagatai-tyrkisk sprog i Khorezm i XVI-XIX århundreder.

I første halvdel af det 15. århundrede flyttede usbekiske stammer til Khorezm, ledet af Abulkhair Khan, og senere ledet af hans efterkommere og slægtninge , sheibaniderne , som grundlagde det dynasti, der regerede Khorezm fra 1510 til 1920. Khorezm var centrum for poesi, historieskrivning og oversættelsesaktivitet på chagatai-sproget hos khorezm - uzbekerne .

Den første velkendte kronik fra Shibanid-æraen, komponeret i Khorezm, er "Chingiz-navnet" Utemish-hadji , som kom fra en indflydelsesrig usbekisk familie, som var i Ilbarskhans tjeneste (1511-1518). Hans eneste kendte værk, Chingiz-navn, blev skrevet på Chagatai (gammelt usbekisk) sprog i 1558 på vegne af Sheibanid Ish-Sultan (dræbt i 1558) [23] . Bogen er baseret på mundtlige traditioner, der fandtes blandt nomadiske usbekere. Forfatteren rejste meget i Khorezm og Desht-i-Kipchak , så hans historie er i høj grad baseret på øjenvidneberetninger. [24] . Kronikken om Utemish-Hadji tjente som en vigtig scene i Khorezm historiografiske skole. [25] .

Den usbekiske historiker, hersker over Khorezm Shibanid Abulgazi Khan (1603-1664) er kendt som forfatter til to historiske værker på det gamle usbekiske sprog: " Turkmenernes slægtsforskning " (afsluttet i 1661) og "Turkernes genealogi". De blev trykt i Kazan , 1852  , og i St. Petersborg,  1871. [ 26]

Usbekisk [27] historiker af Khorezm Munis Shermuhammad 1778  - 1829 ) var forfatter til et historisk værk på det chagatai-tyrkiske sprog "Garden of Eden of Happiness".

Siden omkring det 16. århundrede er udtrykket usbekisk blevet anvendt på både det talte og skrevne sprog i Khorezm. Arminius Vamberi , der besøgte Centralasien i 1863-1864, skriver følgende: "Selvom jeg forsøgte at bruge det usbekiske sprog i stedet for Istanbul-dialekten, som er uforståelig her, beordrede suverænen sig selv til at oversætte noget." »Den største usbekiske digter Navoi er kendt af alle, men der går ikke et eneste årti, uden at en tekstforfatter af anden eller tredje størrelsesorden dukker op. I Khiva mødte jeg to brødre. En bror, Muniz, skrev poesi, hvoraf noget jeg agter at udgive senere; den anden, Mirab, oversatte med den største tålmodighed Mirkhonds store historiske værk til den usbekisk-tyrkiske dialekt for at gøre det mere tilgængeligt for sin søn, som dog også kunne det persiske sprog” [28] .

I februar 1920 abdicerede Khan fra Khiva, og Khorezm Folke-Sovjetrepublikken (KhNSR) blev oprettet . I oktober 1923 blev det omdannet til Khorezm Socialistiske Sovjetrepublik (KhSSR). Under landsafgrænsningen 1924-1925. KhSSR blev likvideret. Den centrale del af det tidligere khanat Khiva , beboet af usbekere , blev en del af den usbekiske SSR . En del af Khiva-usbekerne endte i den turkmenske SSR (ca. 105.000 mennesker [29] ) og Karakalpak Autonome Socialistiske Sovjetrepublik (84.099 personer [30] ). I Khorezm-regionen såvel som i hele Usbekistan blev det moderne usbekiske litterære sprog introduceret med mere liberale normer end i det klassiske sprog.

Fordeling og klassificering

Khorezm-dialekten, der består af flere dialekter, er blevet bevaret i den antikke region Khorezm , som ud over Khorezm-regionen i Usbekistan omfatter Dashoguz- og Lebap-velayaterne i Turkmenistan, de sydlige regioner af Republikken Karakalpakstan , beboet af etniske usbekere  - Amu Darya, Beruni, Turtkul og Ellikkala regioner.

Den traditionelle geografiske klassificering af Oguz-dialekten på det usbekiske sprog omfatter følgende grupper af dialekter:

Karakul-Alat-gruppen af ​​dialekter er en blandet Oguz-Karluk-dialekt, som også følte en stærk indflydelse fra det tadsjikiske sprog. Der er mærkbare Kypchak-elementer i den turtkul-saribiske gruppe af dialekter.

Karakteristika

Det moderne udseende af Oguz-dialekterne i det usbekiske sprog , især i de sydlige Khorezm-dialekter, afspejler de århundreder gamle og komplekse glotto-etniske processer, der fandt sted i regionen. Oghuz-elementer afspejledes hovedsageligt i fonetik (overgange t>d, k>g) og ordforråd (unikt Oghuz-ordforråd).

Da udbredelsen af ​​det tyrkiske sprog i Khorezm blev ledsaget af forskydningen af ​​det østiranske khorezmiske sprog uden en mellemliggende overgang til nypersisk, er de sydkorezmiske dialekter de eneste blandt de tyrkiske dialekter, der har unikke lån fra østiransk, i denne tilfælde, det khorezmiske sprog (arna - en stor kanal; yab / yap - en lille kanal) . Som det er kendt, hører østiranske, især sogdiske lån på andre tyrkiske sprog til perioden før deres sammenbrud, det vil sige, at de er almindelige tyrkiske.

Kypchak-dialekterne i Khorezm-regionen og Republikken Karakalpakstan spredte sig meget senere - i det 15.-16. århundrede.

Fonetik

Fonetiske træk ved Oghuz-dialekten:

I nogle tilfælde er andre træk ved Oghuz-sprogene bevaret , såsom overgangen *m>b: burch (jf. murch) "sort peber".

Morfologi

Ordforråd

Med hensyn til ordforråd er Oghuz-grupperne af dialekter i Khorezm-regionen og Bukhara-regionen meget lig Bukhara-Samarkand-grupperne af dialekter af Karluk-Chigil-dialekten på det usbekiske sprog: Khorezm pishik - Bukhara-Samarkand pishak - almindeligt usbekisk mushuk "kat"; Khorezm zangi [31]  - Bukhara-Samarkand shoti - almindelig usbekisk narvon "stige".

Alle grupper af dialekter på Oghuz-dialekten har et unikt Oghuz-ordforråd. Der er også en del Kipchak-elementer i dem. Oghuz-dialekterne i Khorezm indeholder en række Khorezmian (arna - en stor kanal; yob / yop - en lille kanal) og turkmenske (tugul - ikke kun) lån.

Elementer af Oguz-ordforrådet blev afspejlet i det usbekiske litterære sprog. Selv i poesi af XIV-XV århundreder. separate Oguz-navne og verbumsformer blev brugt, hvilket bidrog til at bevare klangen i verset, hvilket var ekstremt vigtigt for middelalderens poetiske metrik: Ҟldim i stedet for bҞldim "var", gunash i stedet for kuyosh "sol", kҞrmisham i stedet for kҞrdim , kҞribman "saw", istaram i stedet for istayman "I want" og andre. Dette mønster er bevaret i moderne usbekisk poesi. Ord som arna, yop, shoti, chўrak, қumri, sўқi, tugul kom ind i det moderne usbekiske litterære sprogs ordforråd.

I kultur

Khorezm har været berømt siden oldtiden som et center for poesi og musik. Khorezm-dialekterne er stadig populære i dag som sproget i traditionel kultur. Khiva Khanate udviklede sin egen musikskole . Et stort antal sangere fra Khorezm fremfører klassiske usbekiske sange på denne dialekt. Den unikke Khorezm-komposition " Lazgi " er meget populær blandt alle usbekere - den er inkluderet i repertoiret for alle kunstnere og vil helt sikkert blive hørt i usbekiske bryllupper fra Khorezm til det sydlige Kirgisistan. Unge sangere fra Khorezm skaber popsange på deres egen dialekt.

Bemærkelsesværdige kunstnere:

Skolen for folkekunstnere er stadig under udvikling i Khorezm - regionen . I Khorezm kaldes de "khalpa". Forskere har optaget og udgivet over 100 digte udført af Khorezm-folkekunstnere. Disse er det usbekiske helteepos "Alpomish", cyklussen af ​​heroiske digte "Gurrugli" (omkring 40 digte i alt), kærlighedsdigtet "Tohir va Zuhra", de usbekiske versioner af digtene "Sayod va hamro", "Oshik gharib". va ​​Shohsanam", "Oysuluv", "Yakka Ahmad" og andre. Eksempler på folkesange og digte er inkluderet i skolepensum for usbekisk litteratur.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 usbekisk sprog//verdens sprog. tyrkiske sprog. - Bishkek, 1997. - S. 436.
  2. ↑ Abu Reyhan Biruni. Monumenter fra tidligere generationer. Udvalgte værker. T. 1. T., 1957, s. 47.
  3. ↑ Proceedings of the Khorezm arkæologiske og etnografiske ekspedition, bind XIV. M., "Science", 1984
  4. ↑ Tenishev E.R. Hun-sprog // Verdens sprog: tyrkiske sprog. - M., 1997. - S. 52-53.
  5. ↑ Xiongnu-Huns. Hvem er de? Udskrift af et foredrag holdt af Anna Vladimirovna Dybo
  6. ↑ ANTIKKE KHOREZMS KULTUR OG KUNST. M., 1981, s. 50.
  7. ↑ Tolstov S.P. I fodsporene på den gamle Khorezmiske civilisation M.-L., 1948, s.235
  8. ↑ Tolstov S. P. I fodsporene på den gamle Khorezmiske civilisation M.-L., 1948
  9. ↑ Tolstov S.P. I fodsporene på den gamle Khorezmiske civilisation M.-L., 1948, s. 236
  10. ↑ Abu Reyhan Beruni, udvalgte værker. v.4. Oversættelse fra arabisk af W. Karimov. T., 1973, s. 312
  11. ↑ 1 2 Abu Reyhan Biruni. Udvalgte værker, I. Tashkent. Videnskabsakademiet i den usbekiske SSR. 1957, s. 87-89.
  12. ↑ Livshits, V.A. Personnavne på det khorezmiske sprog // Bulletin of ancient history 4 (2011): 156-165.
  13. ↑ Ordbog over tyrkiske ord. - Almaty: Dike-press, 2005. - S. 43.
  14. ↑ Ordbog over tyrkiske ord. - Almaty: Dike-press, 2005. - S. 43.
  15. ↑ Fundamentals of Iranian Linguistics. - M .: "Nauka", 1979. - T. 1. - S. 47.
  16. ↑ Khorezm-tyrkisk sprog // Verdens sprog. tyrkiske sprog. - Bishkek: "Kirgisistan", 1997. - S. 140.
  17. ↑ ECKMANN, J. (2011). Harezm, Kıpçak og Çağatay Türkçesi Üzerine Araştırmalar, Ed. af AF SERTKAYA, Ankara: Turk Dil Kurumu Yayınları.
  18. ↑ UZUNTAŞ, Hülya. "En tekst skrevet på Khwarezmian Turkic fra det 14. århundrede." Journal of Old Turkic Studies 2, no. 1 (2018): 84-93.
  19. ↑ 1 2 CHAGHATAY SPROG OG LITTERATUR - Encyclopaedia Iranica
  20. ↑ Borovkov A.K. Alisher Navoi som grundlæggeren af ​​det usbekiske litterære sprog//Alisher Navoi. Samling af artikler / Redigeret af A.K. Borovkov. - M., L.: Ed. USSR's Videnskabsakademi, 1946. - T. 3. - S. 104.
  21. ↑ Sulaimonov M. Hafiz Khorezmis rolle i udviklingen af ​​tyrkisk poesi / tyrkisk-mongolsk verden: historie og kultur. M., 2019, s. 195
  22. ↑ Sulaimonov M. Hafiz Khorezmis rolle i udviklingen af ​​tyrkisk poesi / tyrkisk-mongolsk verden: historie og kultur. M., 2019, s. 196
  23. ↑ Forord til udgaven af ​​Chingizname. Utemish-haji. Djengis navn. - Alma-Ata: "Gylym", 1992. - S. 3.
  24. ↑ Yudin V.P. Horder: Hvid, Blå, Grå, Gylden…//Kasakhstan, Central- og Centralasien i XVI-XVII århundreder - Alma-Ata, 1983. - S. 106-165.
  25. ↑ Forord til udgaven af ​​Chingizname. Utemish-haji. Djengis navn. - Alma-Ata: Gyym, 1992. - S. 4.
  26. ↑ Abul-Ghazi-Bohadur-Khan. Stamtavle over turkmenere / Pr. A. G. Tumansky. - Askhabad, 1897; Stamtavle over turkmenere // Kononov A.N. Stamtavle over turkmenere. Sammensætning af Abu-l-Ghazi Khan fra Khiva. - M.-L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1958.
  27. ↑ Munis Khorezmi Shir-Mukhammed Avazbiy-ogly // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  28. ↑ Vambery A. Rejse gennem Centralasien. - M.:, 2003.
  29. ↑ Ravshan Nazarov. Usbekere og turkmenere: historie, problemer, udsigter.
  30. ↑ Demoscope Weekly - Supplement. Håndbog i statistiske indikatorer . Hentet: 20. januar 2013.
  31. ↑ Feruza Jumaniyozova - "Zangini" - ウズベクの音楽 - 720p (HD)

Litteratur