Makot
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 7. juni 2019; checks kræver 9 redigeringer .| "Makot" "Strikes" | |
|---|---|
| hebraisk מכות |
"Makot" , også "Makkot" , ( Hebr. מכות , makoth - "Slag" ) - en afhandling i Mishnah , Tosefta , Babylonsk og Jerusalems Talmud, i afsnittet Nezikin ("Skader"). I starten var det den sidste del af afhandlingen Sanhedrin , dedikeret til jødisk proces- , straffe- og strafferet , og fortsætter de emner, der er diskuteret i den [1] .
Emne
Emnet for afhandlingen "Makkot" er lovene om mened og forbrydelser, der ikke kan straffes med døden.
I Moseloven giver loven om falsk vidnesbyrd vidnet den straf, der ville blive pålagt den, mod hvem hans vidnesbyrd var rettet, hvis det viste sig at være sandt:
Hvis et uretfærdigt vidne træder frem mod nogen og anklager ham for en forbrydelse, så lad disse to mænd, som har en retssag, stå for Herren, for præsterne og for de dommere, som skal være i de dage; Dommerne skal undersøge godt, og hvis det vidne er et falsk vidne, falsk fordømt sin bror, så gør mod ham, hvad han havde til hensigt at gøre mod sin bror; og udryd det onde fra jer; og de andre skal høre og være bange og vil ikke længere gøre sådan noget ondt iblandt jer; Må dit øje ikke skåne ham: liv for liv, øje for øje, tand for tand, hånd for hånd, fod for fod. [Den, der gør sin næste ondt, skal betale ham.]
- For det andet. 19:16-21For at forårsage død ved uagtsomhed er eksil til en særligt udpeget asylby fastsat for :
Den, som slår et menneske, så han dør, ham skal dø; men hvis nogen ikke lagde planer, og Gud lod ham falde under hans hænder, så vil jeg udpege et sted hos dig, hvor [drabsmanden] kan undslippe.
— Eks. 21:12 , 13Detaljerne i denne lov er givet i Num. 33:9-32 , 5 Mos. 19:1-9 . Ifølge Bibelen var der seks sådanne byer. Moses fremhævede tre i Transjordan (Bezer, Ramoth og Golan, 5 Mos. 4:41-43 ), tre - Josva i Palæstina ( Kedes , Sikem og Hebron , Josva 20 ).
For forbrydelser af mindre alvorlighed er der fastsat korporlig afstraffelse - fyrre streger (deraf navnet på afhandlingen):
Hvis der er en tvist mellem mennesker, så lad dem føre dem for retten og dømme dem, lad dem retfærdiggøre retten og fordømme de skyldige; og hvis den skyldige er værdig til at blive tæsk, så lad dommeren beordre ham, at han skal lægges ned og slås med ham, alt efter hans skyld, efter scoren; fyrretyve slag må give ham, og ikke flere, for at din broder ikke skal blive vansiret for dine øjne ved mange slag.
- For det andet. 25:1-4Indhold
Afhandling "Makkot" i Mishna indeholder 3 kapitler og 34 afsnit.
- Kapitel 1 : Lov om falske vidner. Spørgsmålet om, hvilken straf der skal anvendes i ikke-oplagte tilfælde, overvejes (f.eks. hvordan man straffer falske vidner, der har vist, at en præst giftede sig med en fraskilt kvinde); hvordan man skelner bevidst falsk vidnesbyrd fra forkert; når der er ansvar for mened.
- Kapitel to : Lovene om eksil til tilflugtsbyen. Spørgsmålet overvejes, i hvilket tilfælde drabet skal anerkendes som forsætligt, uagtsomt drab eller blot hændeligt. Levereglerne i tilflugtsbyen diskuteres.
- Kapitel tre : Lov om korporlig afstraffelse. Mishnah fastslår, at korporlig afstraffelse er påkrævet for overtrædelse af ethvert bud i Toraen, medmindre andet er angivet der. Der gives en liste over sådanne overtrædelser (ikke udtømmende). Det forudsættes, at den, der har rettet krænkelsen, fritages for straf. Proceduren for fuldbyrdelse af straf er beskrevet.
I den babylonske Talmud fylder afhandlingen 23 blade. Jerusalem Talmud har kun kommentarer til to af de tre kapitler.
Emner dækket
Afhandlingen indeholder en diskussion om nødvendigheden af dødsstraf. Det hævdes, at Sanhedrinet , som afsagde dødsdommen en gang hvert syvende år, blev kaldt ødelæggeren (חובלנית). Rabbi Tarfon og Rabbi Akiva sagde, at hvis de var i Sanhedrinet, ville ingen nogensinde blive henrettet. Rabban Simon, søn af Gamaliel, indvendte, at dette kun ville føre til en stigning i antallet af mord.
Afhandlingen afsluttes med haggadiske refleksioner af moralsk karakter. Det sidste afsnit i afhandlingen fuldender den jødiske orden med at studere Mishnah til minde om de døde, såvel som sabbatsstudiet af Pirkei Avot-afhandlingen .
Noter
- ↑ Makkot // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|
| Seks afsnit af Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| I Mishnah er lovene forklaret, i Tosefta ( tannaitternes værk ) og de to Gemaras ( amoraitternes værk ) studeres og kommenteres de i detaljer. | ||||||||||||
| Afhandlinger om den babylonske Talmud _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Afhandlinger om Jerusalem Talmud _ _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||