Polyudie

Polyudye  - samlingen af ​​hyldest fra de slaviske og finske stammer, praktiseret i det 9. - 12. århundrede i Kievan Rus .

Historie

Hvert år fra november til april rejste prinserne med squads [a] rundt i landene af Dregovichi , Krivichi , Drevlyan , Severyan og andre undersåtter af de slaviske og finske stammer. Nogle betalte tribut i penge, nogle i pelse eller andre varer, og atter andre i slaver [7] [8] . Med begyndelsen af ​​sejladsen blev de indsamlede varer ført ud langs floderne, gennem Det Kaspiske Hav og videre med karavaner blev leveret til Bagdad . I bytte for varer modtog varangianerne dirhamsølvmønter , som derefter blev eksporteret til Skandinavien [7] . Handel med Bagdad var en vigtig del af middelalderens Sveriges økonomi, hvilket afspejles i inskriptionerne skåret på runesten .

Den første omtale af polyudya i russiske krøniker , såvel som en detaljeret beskrivelse af polyudya af den byzantinske kejser Konstantin Porphyrogenitus i hans afhandling " On the Management of the Empire " dateres tilbage til midten af ​​det 10. århundrede:

Den vinter og barske livsstil for de samme dug er som følger. Når november kommer, drager deres prinser ud med alle russerne fra Kiev og tager til polyudye, det vil sige en rundrejse, nemlig til de slaviske lande af Drevlyans , Dregovichi , Krivichi , Severyans og andre slaver, der hylder Ross . De fodrer der om vinteren, i april, når isen på Dnepr smelter, vender de tilbage til Kiev, samler og udstyrer deres skibe og tager af sted til Byzans [9] .

Arabisk-persiske kilder rapporterer imidlertid , at russerne solgte hyldest indsamlet fra slaverne allerede i forhold til det 9. århundrede :

Hvis vi taler om købmændene ar-Rus, så er dette en af ​​sorterne af slaverne. De leverer hareskind, sorte ræveskind og sværd fra de fjerneste [udkanten af ​​landet] slaver til Rumhavet . Herskeren af ​​ar-Rum [Byzans] opkræver en tiende fra dem. Hvis de går langs Tanis  - slavernes flod, så passerer de Hamlidzh , Khazarernes by . Deres ejer opkræver også en tiende af dem. Så sejler de over Jurjans hav og lander på en hvilken som helst kyst... Nogle gange bærer de deres varer fra Jurjan til Bagdad på kameler. Oversættere [for] dem er slaviske eunuktjenere. De hævder at være kristne og betaler en stemmeafgift [10] [11] .

Fremkomsten af ​​et sådant fænomen som polyudie var forbundet med spredningen af ​​Rus' magt til en del af de østslaviske stammer. Patriark Photius af Konstantinopel taler i forbindelse med den russisk-byzantinske krig i 860 om Rus:

ved at slavebinde dem, der boede omkring dem og derfor var alt for stolte, løftede de deres hænder mod selve den romerske magt! [12]

Den arabiske geograf Ibn Ruste vidner også om polyudyen blandt slaverne [13] :

Kongen besøger dem hvert år. Og hvis en af ​​dem har en datter, så tager kongen en af ​​hendes kjoler om året, og hvis en søn, så tager han også en af ​​hendes kjoler om året. Den, der hverken har en søn eller en datter, giver en af ​​sin kones eller slaves kjoler om året.

Det er også kendt om polyudya-deltagernes kræfter [14] :

Altid 100-200 af dem (Rus) går til slaverne og tvangstager fra dem for deres vedligeholdelse, mens de er der.

Samtidig blev gæstfriheden brugt aktivt, hvilket tvang ejeren til at støtte gæsten, mens han var i sit hus.

I 945, da polyudye blev ledet af prins Igor Rurikovich , forårsagede et forsøg på at indsamle yderligere hyldest en opstand fra Drevlyanerne og mordet på prinsen. Efter undertrykkelsen af ​​Drevlyansk-oprøret gennemførte prinsesse Olga en skattereform, der strømlinede indsamlingen af ​​hyldest ( lektioner ), som ikke længere blev udført i stammecentre, men i særlige højborge - kirkegårde [15] . Efterfølgende blev hyldesten koncentreret til de fyrstelige guvernører i store byer og transporteret til Kiev (som det skete med 2/3 af Novgorod-hyldesten i 1014 under Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich og hans søn og Novgorod-guvernøren Yaroslav ).

Imidlertid fortsætter polyudye som en form for udnyttelse af de fyrstelige dominerende lande selv efter Olgas reform [16] .

Vyatichis salg af polyudya på det internationale marked og dets ophør med Svyatoslav Igorevichs erobring af Vyatichi i 966 og endelig af Vladimir Svyatoslavich i 982 bekræftes indirekte af kronologien af ​​de østlige mønter i Oka -bassinet [17] ] .

En af de sidste omtaler af polyudia refererer til 1190 til Vsevolod den store redes regeringstid i Vladimir-Suzdal fyrstedømmet . Baseret på dette eksempel beregnede forskerne den gennemsnitlige hastighed af polyuden - 7-8 km om dagen.

I XIV-XVI århundreder var dette navn skatten i Storhertugdømmet Litauen . I den russiske udkant og de nyligt annekterede lande blev polyudye som en måde at indsamle hyldest på praktiseret i meget lang tid (i Chukotka og Alaska - indtil det 19. århundrede).

Polyudie var også udbredt i de før-statslige og tidlige statslige socio-politiske systemer i Eurasien og Afrika ( høvdingedømmer ) [18] . Ikke kun Constantine Porphyrogenitus, men også skandinaviske kilder (sagaen om Harald) bruger det slaviske ord ( poluta, polutaswarf ) til at betegne en lignende mekanisme til indsamling af hyldest. En analog af den russiske polyudya er den gamle norske veizla, bogstaveligt talt - "fest", "godbid" [19] [20] , senere omdannet til feudal pligt.

Se også

• Lektion (hyldest)
• vogn
• hestetrukne pligt
• Dvirnice
• pløjet

Noter

Kommentarer

1. ↑ Fra det 9. århundrede var den herskende klasse i Rusland repræsenteret af folk fra Skandinavien. Arkæologiens data [1] , lingvistik [2] [3] og skriftlige kilder, herunder navnene på russerne i traktaterne i Rusland og Byzans , vidner om fyrsternes skandinaviske oprindelse . Så i kontrakten fra 911, ud af 15 navne på Rus ("fra den russiske familie"), er to finske, resten er af skandinavisk oprindelse (den oldnordiske version er angivet i parentes): Karls (Karli ), Inegeld ( Ingjaldr ), Farlof ( Farulfr ), Veremud ( Vermu (n)dr ), Rulav ( Rollabʀ ), Gudy ( Góði ), Ruald ( Hróaldr ), Karn ( Karn ), Frelav ( Friðláfr ), Ryuar ( Hróarr ), Aktev (Fin.), Truan ( Þrándr ), Lidul (Fin . .), Fost ( Fastr ), Stemir ( Steinviðr ) [4] [5] . Byzantinerne og araberne kaldte disse skandinaver dug eller Russ ( arabisk ar-ros ‎, jf. græsk ‛ϱῶϛ ) [6] .

Fodnoter

1. ↑ Pushkina T. A. Skandinaviske fund fra det antikke Ruslands territorium (gennemgang og topografi) // XIII konference om studiet af de skandinaviske landes og Finlands historie, økonomi, litteratur og sprog. M.-Petrozavodsk, 1997.
2. ↑ Se Fasmers Etymologiske Ordbog
3. ↑ Varangians  / E. A. Melnikova  // Greater Kaukasus - Store Kanal [Elektronisk ressource]. - 2006. - S. 621-622. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
4. ↑ Melnikova EA (2003) The Cultural Assimilation of the Varangians in Eastern Europe from the View of Language and Literacy in Runica - Germ. - Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37, pp. 454-465.
5. ↑ The Tale of Bygone Years (Tekstforberedelse, oversættelse og kommentarer af O. V. Tvorogov ) // Litteraturbibliotek i det antikke Rusland / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Bind 1: XI-XII århundreder. ( Ipatiev-kopien af ​​Fortællingen om svundne år på originalsproget og med simultanoversættelse). Elektronisk version af publikationen Arkivkopi dateret 5. august 2021 på Wayback Machine , udgivelse af Institute of Russian Literature (Pushkin Dom) RAS.
6. ↑ Melnikova E. A. , Petrukhin V. Ya. Navnet "Rus" i den gamle russiske stats etno-kulturelle historie (IX-X århundreder) Arkivkopi dateret 5. marts 2016 på Wayback Machine // Questions of History . 1989. nr. 8. S. 24-38.
7. ↑ 1 2 Kendrick, 2004 , s. 143-149.
8. ↑ Jones, 2001 , s. 256.
9. ↑ Constantine Porphyrogenitus . Om ledelsen af ​​et imperium . - M .: Nauka , 1991. - ( De ældste kilder om historien om folkene i USSR ).
10. ↑ Ibn Khordadbeh . Veje og landes bog / Pr. fra arabisk, kommentarer, forskning, indekser og kort af N. M. kyzy Velikhanova (Velikhanly) . - Baku: Elm, 1986. - 428 s. — (Kilder om Aserbajdsjans historie). - 3000 eksemplarer.
11. ↑ Fra "Book of Ways and States" af Abul-Qasim Ubaydallah ibn-Abdallah, kendt som Ibn-Khordadbe (skrevet i 60-70'erne af det 9. århundrede e.Kr.). Arkiveksemplar dateret 29. september 2007 på Wayback Machine // Garkavi A. Ya. Legender om muslimske forfattere om slaver og russere. (fra midten af ​​det 7. århundrede til slutningen af ​​det 10. århundrede e.Kr.) Arkiveret 12. november 2018 på Wayback Machine . - Sankt Petersborg. : Det kejserlige Videnskabsakademis trykkeri , 1870. IX, 308 s.
12. ↑ Sankt Photius, patriark af Konstantinopel . Distriktsbudskab fra Photius, patriark af Konstantinopel, til de østlige hierarkiske troner, nemlig til den Alexandriske trone og anden arkivkopi dateret 29. september 2007 på Wayback Machine (oversat af P. V. Kuzenkov ) // Alpha and Omega . Videnskabelige noter fra Selskabet til Udbredelse af De Hellige Skrifter i Rusland. - 1999. - Nr. 3 (21). - S. 85-102.
13. ↑ Ibn Rusta . Om skikken og livsstilen i den slaviske arkivkopi af 3. oktober 2018 på Wayback Machine // Læser om USSR's historie. T. I. Fra oldtiden til slutningen af ​​det XVII århundrede / ed. V. I. Lebedev , M. N. Tikhomirov , V. E. Syroechkovsky. - M., 1951. - S. 41-42.
14. ↑ Gardisi "Fortællingernes skønhed" // Det gamle Rusland i lyset af udenlandske kilder: Læser Arkiveksemplar dateret 31. oktober 2018 på Wayback Machine / Ed. T.N. Jackson , I.G. Konovalova , A.V. Podosinova . Bind III. østlige kilder. Comp. dele I - T. M. Kalinina , I. G. Konovalova; del II - V. Ya. Petrokhin . M .: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2009. - S. 59. ISBN 978-5-91244-006-9
15. ↑ Solovyov S. M. Ruslands historie siden oldtiden . Bestil. 1. - M. , 1959. - S. 156-157.
16. ↑ Yanin V. L. Middelalderlige Novgorod. M., 2004. S. 127-130.
17. ↑ Yanin V. L. Monetære og vægtsystemer i før-mongolsk Rusland og essays om historien om pengesystemet i middelalderens Novgorod Arkivkopi af 3. november 2013 på Wayback Machine
18. ↑ Kobishchanov Yu. M. Polyudye: Fænomenet national og verdenshistorie, M., 1995.
19. ↑ Gurevich A. Ya. "Jordens cirkel" og Norges historie Arkivkopi af 12. august 2017 på Wayback Machine // Snorri Sturluson . Jordens cirkel . / Forbered. udg. A. Ya. Gurevich, Yu. K. Kuzmenko, O. A. Smirnitskaya, M. I. Steblin-Kamensky. — M.: Nauka , 1980.
20. ↑ Egorov V. Ved Ruslands oprindelse: mellem det varangiske og det græske . — Liter, 2017-09-05. - 350 sek. — ISBN 9785457521186 . Arkiveret 25. januar 2018 på Wayback Machine

Litteratur

• Vernadsky G. V. Den gyldne tidsalder i Kievan Rus. — M .: Algorithm , 2012. — 400 s. - ISBN 878-5-699-55146-0.
• Petrukhin V. Ya. Det gamle Rusland, IX århundrede. - 1263. - M . : AST , 2005. - 190 s. — ISBN 5-17-028246-X .
• Polyudie: et verdenshistorisk fænomen. / Under totalen. udg. Yu. M. Kobishchanova. Ed. saml. Yu. M. Kobishchanov, M. S. Meyer, V. L. Yanin et al. - M. : ROSSPEN , 2009. - 791 s.
• Rybakov B. A. Ruslands fødsel . - M. : Aif-Print, 2004. - 447 s. ISBN 5-94736-038-1
• Haywood J. Men of the North: A History of the Vikings, 793–1241 = John Haywood: NORTHMEN. Vikingesagaen. - M . : Alpina Non-fiction, 2016. - 452 s. — ISBN 978-5-91671-630-6 .
• Jones, Gwyn. En historie om  vikingerne . - Oxford University Press, 2001. - ISBN 0-19-280134-1 .
• Kendrick, T.D. A History of the  Vikings . - New York: Dover Publications, 2004. - 464 s. — ISBN 978-0486433967 .
• Martin, Janet (1995). Middelalderens Rusland, 980-1584 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-36832-4

Ordbøger og encyklopædier	Granatæble