En kriminel personlighed er et sæt sociopsykologiske egenskaber og kvaliteter hos en person, der er årsagerne til og betingelserne for at begå forbrydelser .
Selvom moderne kriminologi ikke understøtter ideen om eksistensen af nogen speciel "kriminel personlighed" forbundet med en deterministisk disposition for kriminel adfærd, er der en idé om forskellen mellem en kriminel personlighed og personligheden af en lovlydig person, i hvert fald når det kommer til det fremherskende adfærdsmønster. Kriminel adfærd er normalt forbundet med sådanne følelsesmæssige og viljemæssige deformationer som impulsivitet og en tendens til risiko og aggression, med en antisocial orientering af individet [1] .
Vurderingen af faren ved personligheden af den person, der begik forbrydelsen, hvilket påvirker omfanget af den straf, der anvendes på ham, er en af kriminologiens hovedopgaver [2] . Faren for en person er normalt dannet allerede før det øjeblik, hvor man begår en forbrydelse. Denne proces kommer til udtryk i disciplinære og administrative lovovertrædelser , umoralske handlinger. Men i kriminologi er tidspunktet for en kvalitativ overgang fra en person med socialt farlige egenskaber til en kriminel person forbundet med det øjeblik, personen begår en forbrydelse . Nogle kriminologer hævder, at eksistensen af en kriminel personlighed kun kan tales om inden for de frister, der er fastsat i loven: fra ikrafttrædelsen af en skyldig dom af domstolen og indtil afsoningen af straffen og udløbet af dommen [3] [K 1] . Andre påpeger, at kriminologen i modsætning til kriminalforsorgen ikke kun bør tage hensyn til de dømte , men også de faktiske kriminelle, da de mest erfarne og farlige kriminelle ofte unddrager sig straffeansvar ; ikke at tage dem i betragtning betyder ikke at se et væsentligt lag af kriminel motivation [4] . Under alle omstændigheder mener moderne videnskab, at tilstedeværelsen af socialt farlige egenskaber hos en person ikke giver grundlag for "foregribende" behandling af ham som kriminel, men bestemmer muligheden for at anvende psykologisk eller psykiatrisk korrektion [5] [2] .
Kriminologi studerer de socio - demografiske , social-rolle og moralsk-psykologiske karakteristika ved gerningsmandens personlighed. Derudover er nøglespørgsmålet for dette emne og for kriminologien som helhed spørgsmålet om, hvilken karakter en persons kriminelle adfærd har: biologisk eller social.
Separate karakteristika af gerningsmandens personlighed (først og fremmest alder og sindstilstand , som bestemmer fornuften ) er samtidig tegn på genstand for forbrydelsen , uden hvilke personen ikke kan retsforfølges . Desuden skal gerningsmandens personlighedskarakteristika vurderes af retten ved idømmelse af en strafbar straf . Ikke desto mindre bemærkes det, at indholdet af begrebet "gerningsmandens personlighed" er meget bredere, det er langt fra at være udtømt af de særlige træk ved strafferetten . Gerningsmandens identitet er genstand for en omfattende undersøgelse og overvejelse af specialister fra forskellige vidensgrene ( kriminologi , sociologi , psykologi , psykiatri osv.) [6] .
Udtrykket "gerningsmandens personlighed" er meget brugt i den russisksprogede kriminologiske litteratur (i modsætning til sociologiske kriminologers værker udgivet på andre sprog) [7] . Samtidig noterer førende kriminologer dens konventionalitet. Der er meninger om behovet for at rette udtrykket, erstatte det med et mere vellykket eller endda helt opgive dets brug.
V. N. Kudryavtsev bemærker, at udtrykket "en kriminel personlighed" indeholder en konnotation af prædestination, en forudsætning for en given person til at begå forbrydelser, som ikke svarer til moderne ideer om kriminel adfærd. Teorier, der antyder eksistensen af "hårde" afhængigheder mellem det sociale, og endnu mere de biologiske karakteristika af individet, og kriminel adfærd, anses ikke for relevante. Derudover korrelerer forskellige "formler" for den kriminelles personlighed ikke med ideer om kriminalitetens historiske variation , afhængigheden af afgrænsningen af forbryderen og det uigennemtrængelige af lovgiverens politiske vilje, såvel som den faktiske udbredelse af forbrydelser. (det antages, at næsten hver person mindst én gang i sit liv overtræder en straffelov ). Til en vis grad, ifølge V. N. Kudryavtsev, kan vi tale om tildelingen af sociale typer kriminelle, når det kommer til en stabil måde af deres adfærd. Han anser begrebet "personlighed hos mennesker, der begår forbrydelser" for at være mere præcist [8] .
Ya. I. Gilinsky påpeger nytteløsheden af forsøg på at finde personlige egenskaber, der kun er iboende hos kriminelle eller kun "ikke-kriminelle". Han kritiserer ideen om at isolere et separat billede af en "kriminel person", som er kvalitativt forskellig fra lovlydige mennesker, og bemærker, at det er baseret på ønsket om at skelne "os" fra "dem" og populariteten af begrebet "kriminel personlighed" forklares af det sociale behov for at retfærdiggøre ufuldkommenheden af samfundets mekanismer, at forbinde sociale konflikter og modsætninger er de negative egenskaber hos en bestemt gruppe mennesker. Samtidig bemærker Gilinsky sammenhængen mellem former for menneskelig adfærd (inklusive dem, der vurderes negativt af samfundet) og dens sociodemografiske og psykologiske karakteristika. Han forbinder tegn på køn, alder, uddannelse, social status, intellektuelle, viljestærke, følelsesmæssige og fysiske kvaliteter med en øget eller nedsat sandsynlighed for, at en bestemt person vil begå en bestemt forbrydelse [7] .
Moderne tilhængere af at identificere en kriminel personlighed som en specifik social type, der adskiller sig fra mennesker, der opfører sig "holdbart lovligt" ( A. I. Dolgova , V. V. Luneev ), opererer ikke med billedet af en "kriminel person", men med konceptet " kriminogen personlighed" eller "inficeret kriminogenicitet" hos en person, som er karakteriseret ved vedvarende personlige og adfærdsmæssige deformationer, der er dannet som følge af mikromiljøets negative påvirkning. Personer, der tilhører den kriminogene type, er mere tilbøjelige til at begå kriminalitet i den nuværende ugunstige situation, og i tilfælde af udtalte deformationer fører de en konsekvent kriminel livsstil [9] .
På trods af den sjældne brug af udtryk, der ligner "den kriminelles personlighed" i ikke-russisksprogede værker, lægger verdenskriminologien stor vægt på sammenhængen mellem personlighedstræk (køn, alder, race, klasse osv.) med kriminelle manifestationer [ 7] . Ifølge V. V. Luneev , i vestlig kriminologi, overvejes spørgsmål om gerningsmandens identitet inden for rammerne af teorier om årsagssammenhængen af kriminalitet, som er meget opmærksomme på årsagerne til individuel kriminel adfærd og gruppepåvirkning på den [10] .
Allerede før advokaters og sociologers systematiske undersøgelse af kriminalitet og kriminalitet var der teorier, der forklarede antisocial adfærd; de var for det meste af religiøs karakter [11] .
KarmaØstlige religioner som hinduisme og buddhisme og brahmanisme introducerer begrebet " karma ". Ifølge ideerne fra disse religioner gennemgår en persons essens, "sjæl" mange inkarnationer, og de handlinger, en person udfører i en inkarnation, gennem karma, påvirker hans personlighed og livsbetingelser i alle efterfølgende. Tilstedeværelsen af gode intentioner og udførelse af ædle gerninger bringer god karma, pleje af onde planer og bevidst begåelse af onde gerninger, herunder forbrydelser, bringer dårlig karma. Dette forklares gennem konventionen om at opdele mennesker i separate individer og opdele i subjekt og objekt: Forbryderens misforståelse af karma (i dette tilfælde det faktum, at alle mennesker er bundet af loven om årsag og virkning) fører til, at gengældelse kan blive forsinket i tide, men det kommer helt sikkert .
Kriminel adfærd i denne model forklares af negative personlige karakteristika, som er nedarvet fra tidligere inkarnationer . Dårlig karma bestemmer også en persons disposition for at blive offer for en forbrydelse. Så en person, der på et tidspunkt har til hensigt at begå et mord, skaber i sin karma muligheden for en uventet død for sig selv.
Ikke desto mindre, inden for rammerne af dette koncept, anerkendes et individ for at have en vis fri vilje og evnen til ikke at følge vejen tilbage i tidligere inkarnationer. Dårlig karma kan korrigeres ved at udføre ædle gerninger eller ved at bruge specielle rensemetoder, ligesom god karma kan blive korrumperet af grusomheder.
Det guddommelige forsynDer var også ideer, ifølge hvilke billedet og betydningen af den menneskelige eksistens er bestemt af den guddommelige skæbne allerede før hans fødsel. Således er eksistensen af kriminelle personligheder forbundet med det faktum, at for dem var denne vej forudbestemt ovenfra, og sådan er tingenes naturlige orden.
Ud over dets teologiske og filosofiske implikationer havde dette paradigme en ret betydelig indvirkning på efterfølgende kriminologiske teorier, der forklarede begåelsen af forbrydelser ved en bestemt persons medfødte biologiske karakteristika. Derudover fungerede succes i livet inden for rammerne af protestantisk etik som et kriterium for at blive udvalgt af Gud, hvilket resulterede i den opfattelse, at kriminalitet kun er iboende i de fattigste dele af befolkningen.
DualismeReligiøs dualisme kommer fra eksistensen af en ond kraft (en ond guddom eller et andet overnaturligt væsen), der er i evig kamp med de gode kræfter, og i forskellige versioner af dualismen kan denne kraft fungere både som verdens skaber og som dens angriber. I den tidlige jødedom blev ideerne om dualisme udtrykt i begrebet om guden Yahwehs dobbelte natur , som indeholdt en god og en ond komponent. I senere jødedom og kristendom tilskrives den onde natur en anden overnaturlig kraft kaldet djævelen eller Satan.
Jødiske og kristne ideer om menneskets natur har også en dobbelt natur. På den ene side lagde det fald, som blev tilskrevet menneskehedens forfædre, byrden af arvesynden på hele menneskeheden . På den anden side er en af søjlerne i denne gren af verdensreligioner ideen om menneskets frie vilje, friheden til at vælge mellem godt og ondt. Ideen om "besættelse" af ondskab som årsag til kriminel adfærd er baseret på det første synspunkt, og modellen for "fristelse" af en person af "onde ånder" er baseret på den anden.
Fristelse"Fristelses"-modellen er baseret på konceptet om konfrontationen mellem djævelen og de guddommelige gode kræfter. Djævelen frister en person, "inviterer" ham til at begå en syndig (herunder kriminel) handling, og de gode kræfter belønner ham for at overholde "reglerne", yder åndelig hjælp til en person i vanskeligheder og hjælper ham med at modstå den dæmoniske fristelse. Individet bevarer altid friheden til at vælge mellem godt og ondt, kan både bukke under for fristelser og med held modstå dem.
Da den kendsgerning, at en person bukkede under for fristelsen, på trods af den "hjælp", som de gode kræfter gav ham, betyder hans svaghed i viljen, blev det antaget, at mennesker, der begår forbrydelser, i sagens natur er værre end dem, der var i stand til at modstå fristelse. . Dette blev betragtet som en begrundelse for et så vigtigt lovelement som indførelsen af sanktioner for visse handlinger. Hvor løftet om evig lidelse i helvedes ild ikke var nok , trådte sekulære regeringsorganer ind for at påføre forbryderen lidelse i hans levetid.
BesiddelseMere deterministisk er "besiddelse"-modellen, som i denne henseende kan ses som en præmis for positivistiske kriminologiske teorier. En ond ånd tog kontrol over den besatte persons sind og krop og tvang ham til at begå upassende handlinger. For at få en person tilbage til en normal tilværelse igen, var det nødvendigt at udføre en eksorcisme- rite , udvisning af en uren ånd fra kroppen.
En person, der var besat af onde ånder, blev anerkendt som ude af stand til at bære ansvaret for de handlinger, der blev begået i en sådan tilstand. For stadig at retfærdiggøre brugen af sekulære autoriteter til straf for at begå forbrydelser, blev det antaget, at en ond ånd ikke kan tage besiddelse af nogen person, men kun af dem, der fører en syndig livsstil eller ikke har udvist behørig årvågenhed. Straf blev derfor ikke idømt for de begåede handlinger, men for det forhold, at en person "lod" en fjendtlig styrke tage ham i besiddelse.
En vigtig konsekvens af denne model, som påvirkede den efterfølgende udvikling af kriminologiske teorier, er ideen om muligheden for at reformere gerningsmanden (ved at udføre eksorcisme-ritualer), anvendelsen af de mest alvorlige former for straf, såsom dødsstraf eller bortvisning fra fællesskabet, kun i "håbløse" tilfælde, hvor andre midler ikke havde den ønskede effekt.
Religiøse teoriers tilbagegangDen gradvise svækkelse af religionens indflydelse på det offentlige liv, dannelsen af et videnskabeligt verdensbillede førte til, at religiøse ideer om kriminalitet i oplysningstiden blev forkastet. Der er blevet gjort forsøg på rationelt at forklare oprindelsen af negative sociale fænomener.
Allerede på det tidligste stadie af udviklingen af kriminologi blev disse søgninger udført i to retninger. Tilhængere af den første talte om en biologisk disposition for afvigende adfærd , repræsentanter for den anden vendte deres opmærksomhed mod det sociale miljø og betragtede det som den vigtigste faktor, der påvirker en persons handlinger. Den moderne kriminologiske doktrin om forbryderens identitet er det dialektiske resultat af disse strømningers kamp og gensidige gennemtrængning.
Tolstojans positionLeo Tolstoys " Opstandelse" hævder, at hovedårsagen til kriminalitet er forsøg på at institutionalisere afstraffelse, nogle menneskers dom over andre (den kritiserer også specifikke psykologiske læresætninger og teorier); at man ”altid skal tilgive, alle, tilgive et uendeligt antal gange, for der er ingen mennesker, som ikke selv var skyldige og derfor kunne straffe eller rette” (se sidste kapitel).
Blandt de gamle filosoffers værker (med hensyn til den kriminelles personlighed) er de mest interessante og betydningsfulde Platons og Aristoteles ' værker .
Platon pegede på den menneskelige naturs ufuldkommenhed, som skal tages i betragtning ved udarbejdelsen af love [12] . Han mente, at en persons lovlydige adfærd ikke er bestemt af hans arvelighed, men af hans opvækst: "... dyder kan læres ... der er intet overraskende, når gode forældre har tynde og tynde gode børn" [13] .
Lignende bestemmelser blev formuleret af Democritus , som mente, at moralske og mentale laster er årsagen til forbrydelser, at en persons forkerte adfærd er resultatet af en persons manglende viden om en mere korrekt, at for at forhindre forbrydelser, er uddannelse nødvendig , for det første, da straf ikke afholder fristelsen til at begå usømmelige gerninger i det skjulte [14] . Antisthenes , Diogenes og andre kynikere associerede kriminel adfærd med uddannelsens laster og de forvrængede behov, der opstod som følge af dem ( grådighed , fordærv , osv.) [15] .
Aristoteles gik ud fra det faktum, at en persons valg mellem dårlige og ædle gerninger først og fremmest er bestemt af frygt for straf, idet han foretrækker sine egne fordele og fornøjelser frem for det fælles bedste: "en person giver sig selv flere velsignelser og færre onde" [16] ] . Men selvom Aristoteles mente, at den afgørende rolle i begåelsen af en forbrydelse hører til en persons frie vilje, bemærker han, at ydre forhold påvirker dette: social ulighed, lovløshed osv., at forbrydelser kan begås i et anfald af lidenskaber , og sådanne handlinger skal straffes mindre hårdt end overlagt [17] .
MiddelalderI middelalderen (indtil det 15. århundrede ) var strafferetlige doktriner helt afhængige af kirken . I denne periode herskede de ovenfor diskuterede synspunkter om oprindelsen af kriminalitet - begåelsen af forbrydelser som følge af guddommelig design eller besiddelse af onde ånder. Indflydelsen fra romerretten og antikkens filosofiske lære var stor , men det er angivet, at videnskabsmænd fra denne periode ikke søgte at skabe nye teorier, idet de kun satte snævert praktiske mål [18] .
Ikke desto mindre steg individuelle ideer fra middelalderens tænkere stadig over det niveau, der allerede var opnået i antikken. Således klassificerede Thomas Aquinas alle mennesker i dydige, som ikke begår forbrydelser, ikke fordi de er bange for straf, men fordi det er den naturlige lov for deres adfærd, og de onde, som ikke er modtagelige for overtalelse og kun reagerer på tvangsforanstaltninger [15] .
RenæssanceUnder renæssancen vender den filosofiske tanke sig igen til problemerne med lov og kriminalitet.
I " Utopia " af Thomas More udtrykkes ideer om den sociale betingelse ved at begå forbrydelser: så længe der er årsager, der giver anledning til forbrydelser, primært økonomiske , vil der blive begået forbrydelser, og en stigning i straffenes strenghed vil ikke være i stand til at løse problemet med kriminalitet [19] . Det faktum, at menneskelig adfærd hovedsageligt er bestemt af det miljø, han befinder sig i, skrev også John Locke [20] .
Der blev søgt efter måder at modernisere strafferetten på , baseret på ideen om, at en person, der begik en forbrydelse, kan korrigeres, vende tilbage til det normale liv i samfundet. Thomas More foreslog at indføre en ny form for straf for ejendomsforbrydelser - korrektionsarbejde , og grundlæggeren af den naturretlige skole, Hugo Grotius , talte om korrektion af gerningsmanden som et af hovedmålene for straf [21] .
Der var også modsatte ideer: for eksempel anså Thomas Hobbes den mest naturlige tilstand for menneskeheden for at være "alles krig mod alle" (denne egenskab blev senere brugt af Engels i hans teori om kriminalitet). Ifølge Hobbes kan kun frygten for straf fra staten overvinde de forhåbninger, der er forbundet med sådanne grundlæggende menneskelige egenskaber som rivalisering, mistillid, kærlighed til ære [20] .
Age of EnlightenmentI det 18. århundrede begyndte læren om kriminalitet og straf at udvikle sig ret aktivt, det var i denne periode, at grundlaget for klassisk strafferetsteori blev lagt.
Mange tænkere skrev om forbryderens identitet og årsagerne til kriminalitet i denne periode. Charles Montesquieu gik ud fra ideerne om kriminalitetens sociale karakter, idet han betragtede "ondskab" som hovedårsagen til forbrydelser og anbefalede, at staten tog sig af "dyd" for at reducere kriminalitet [22] .
Jean Jacques Rousseau skrev, at rødderne til sociale afvigelser, herunder forbrydelser, ligger i selve naturen af et privatejet samfund , som er præget af politisk og økonomisk ulighed, urbanisering og misbrug af de herskende klasser [23] . Sådanne tænkere som Locke , Helvetius , Holbach , Diderot , Voltaire , Bentham og andre [24] skrev også om social uorden som årsag til forbrydelser . For flertallet af oplysningstidens tænkere kom uvidenheden dog i forgrunden blandt årsagerne til social ondskab: de mente, at det var nok til at påvirke omgivelsernes adfærd med uddannelsesbegivenheder [25] .
Fremkomsten af den klassiske skole for kriminologi går tilbage til midten af det 18. - tidlige 19. århundrede. Dets repræsentanter var Cesare Beccaria , Jeremy Bentham , Franz von List , Anselm Feuerbach . Den klassiske skole afviste forsøg på at forklare kriminalitet ved hjælp af religiøse kategorier, men stolede til en vis grad på postulatet om en fuldstændig fri vilje hos en person og supplerede det med begrebet rationelt valg [3] .
De vigtigste programmatiske bestemmelser for klassisk kriminologi er beskrevet i Cesare Beccarias arbejde "Om forbrydelser og straffe" [26] :
Beccaria skrev, at ikke en eneste person " nogensinde har ofret selv en partikel af sin egen frihed gratis, kun nødvendigheden har tvunget ham til at gøre det" [27] .
Repræsentanter for den klassiske skole mente, at "alle mennesker er lige i stand til at modstå kriminelle hensigter, de fortjener alle lige straf for lige forbrydelser, og at de reagerer på den samme straf på nøjagtig samme måde" [28] .
Positivisme i kriminologiDen klassiske skole for kriminologi søgte generelt at udelukke tegn på personligheden hos en person, der begår forbrydelser, fra emnet for overvejelse af kriminologi. Praksis har dog vist, at en sådan fremstilling er forsimplet. En person opfører sig ikke altid rationelt. Søgningen efter andre faktorer, der er årsagerne til folks adfærd, blev udført inden for rammerne af den positivistiske tendens i kriminologi . Vi kan skelne mellem følgende fællestræk ved alle positivistiske kriminologiske skoler [29] :
De første positivistiske skoler ledte efter en sammenhæng mellem karakteristika ved en persons udseende og en tendens til kriminel adfærd [29] .
Fysiognomi og frenologiDen første, der foreslog at lede efter tegn forbundet med kriminel adfærd, i funktionerne i en persons udseende, var tilhængere af fysiognomi (for eksempel Lavater ). De nævnte blandt sådanne tegn små ører, frodige øjenvipper, små næser, store læber osv. De kunne dog ikke identificere nogen stabil forbindelse mellem disse tegn og kriminel adfærd.
En teori, der ligner fysiognomi, var frenologi , som studerede de ydre træk ved det menneskelige kranium, som ifølge frenologer var indikatorer for hans personlige træk, egenskaber og tilbøjeligheder. Nogle fremspring på kraniet blev betragtet som indikatorer for "lavere" hjernefunktioner (såsom aggressivitet), mens andre repræsenterede "højere" funktioner og tilbøjeligheder (herunder moral ). Man mente, at de "lavere" forhåbninger hos kriminelle sejrer over de "højere". Frenologiens grundlægger var Franz Josef Gall [30] .
Gall mente, at "forbrydelser er et produkt af individer, der begår dem, og derfor afhænger deres natur af disse individers natur og af de forhold, som disse individer befinder sig i; kun ved at tage hensyn til denne karakter og disse forhold er det muligt at vurdere forbrydelser korrekt” [31] .
Gall var også den første til at foreslå en klassificering af kriminelle baseret på biologiske egenskaber. Han foreslog at opdele dem i tre kategorier: [32]
Fysiognomi og frenologi blev forløberne for kriminel antropologi , en undervisning, der ofte forbindes med den italienske kriminolog Cesare Lombrosos og hans elevers arbejde. Lombroso mente, at kriminelle er karakteriseret ved anomalier i den indre og ydre anatomiske struktur, karakteristisk for primitive mennesker og menneskeaber [33] .
Lombroso er forfatteren til ideen om en "født kriminel". Ifølge Lombroso er den kriminelle en særlig naturtype. Om en person bliver kriminel eller ej afhænger kun af en medfødt disposition, og hver type forbrydelse ( mord , voldtægt , tyveri ) er karakteriseret ved sine egne anomalier i fysiologi, psykologi og anatomisk struktur [3] .
Lombroso fremhævede følgende hovedtræk, der er iboende i fødte kriminelle: [34]
Lombroso udpegede sindssyge kriminelle og kriminelle af lidenskab. Lombroso undersøgte også køns indflydelse på kriminalitet . I Kvinden, den kriminelle og den prostituerede udtrykte han den opfattelse, at kriminelle er overlegne i grusomhed i forhold til mandlige kriminelle.
Ikke desto mindre bestod de tegn, som Lombroso havde foreslået, ikke prøven i praksis. Hans kritikere påpegede, at lignende træk findes hos lovlydige individer, og der er ingen statistisk forskel i deres hyppighed. Sammenlignende undersøgelser er blevet udført på fanger, studerende , militært personel og universitetslærere. Ingen statistisk signifikante forskelle mellem dem kunne identificeres [35] .
I lyset af dette er der i de senere værker af Lombroso selv og hans elever, ud over kriminelle, der begår forbrydelser på grund af en biologisk disposition, også dem, der kan overtræde loven under indflydelse af livsomstændigheder (uheldsforbrydere) [3 ] .
Lombrosos elever, Rafael Garofalo og Enrico Ferri , tillagde sociale faktorer større betydning, uden at opgive den antropologiske skoles hovedideer. Ferry anså essensen og det specifikke træk ved den antropologiske skole for at være holdningen, at "forbryderen ikke er en normal person, at han tværtimod på grund af sine organiske og mentale abnormiteter, arvelige og erhvervede, udgør ... en særlig person. variation af den menneskelige race” [36] .
Tilhængere af denne retning i Rusland var Nikolai Neklyudov , Praskovya Tarnovskaya , Dmitry Dril og en række andre kriminologer [37] .
Klinisk kriminologiI klinisk kriminologi (et andet navn er teorien om en farlig personlighedstilstand) forklares begåelsen af forbrydelser af individers interne tilbøjelighed til at begå forbrydelser, som kan identificeres ved særlige tests, såvel som ved at studere adfærden og korrigeret ved hjælp af medicinske metoder [3] . Blandt metoderne til at korrigere adfærd, repræsentanter for denne skole navn psykoanalyse , elektrisk stød , lobotomi , thalamotomy , narkotika eksponering, kirurgiske metoder, samt fængsel på ubestemt tid indtil, ifølge udtalelsen fra lægekommissionen, den farlige tilstand af individet er bestået [38] .
Repræsentanter for denne skole er den franske videnskabsmand Jean Pinatel , de italienske forfattere Fillipo Grammatica og di Tulio .
Teorien om konstitutionel dispositionDer blev også gjort forsøg på at gøre kriminel adfærd afhængig af en persons konstitutionelle type (kropstype), hvilket igen var forbundet med de endokrine kirtlers arbejde [3] . Der var tre hovedtyper somatiske [39] :
Selvom hver person til en vis grad har karakteristika for alle tre af disse typer, mente man, at forbryderne var de mest udtalte tegn på den mesomorfe type.
Som foranstaltninger, der skal træffes for at forhindre begåelse af forbrydelser, foreslog tilhængere af denne teori (den tyske psykiater Ernst Kretschmer , de amerikanske kriminologer William Sheldon , Sheldon og Eleanor Gluck m.fl.) hormonbehandling , såvel som anbringelse af potentielle kriminelle i særlige lejre, hvor de ville være trænede færdigheder i socialt nyttig adfærd [40] .
Psykologiske teorier om kriminalitetPsykologiske teorier om kriminalitet (hvis grundlæggeren er Sigmund Freud ) bør også indgå blandt de positivistiske [41] . Freud antog, at enhver handling hos mennesker er ubevidste instinkter eller drifter, der brister ud [42] . Når den kontrollerende viljefaktor ikke er i stand til at undertrykke det naturlige instinkt, opstår der en konflikt, som resulterer i en forbrydelse [43] .
I andre psykologiske teorier mente man, at begåelsen af forbrydelser er et tegn på psykisk sygdom eller andre psykopatologiske lidelser.
Tidlige sociologiske teorier om tilblivelsen af den kriminelle personlighed"I alt, hvad der vedrører forbrydelser, gentager tallene sig med en sådan konstanthed, at det ikke kan overses ... Denne konstanthed, hvormed de samme forbrydelser gengives årligt og forårsager de samme straffe i samme proportioner, er en af de mest besynderlige kendsgerninger, som statistikken fra straffedomstolene fortæller os; Jeg har altid prøvet særlig meget på at gøre det synligt i mine forskellige skrifter... og jeg er ikke holdt op med at gentage hvert år: der er et budget, der betales med forbløffende regelmæssighed - dette er budgettet for fangehuller, straffeservituder og stilladser; at reducere dette budget skal gøres med al vores magt."
Adolphe Quetelet [44]Fremkomsten af sociologiske teorier om kriminalitet går tilbage til begyndelsen af det 19. århundrede . Deres forfader er den franske matematiker og astronom Adolf Quetelet . Han skrev, at samfundet indeholder kimen til alle forbrydelser, fordi det indeholder de forhold, der svarer til deres udvikling. Ifølge Quetelet er menneskelige handlinger underlagt visse love, og begåelsen af forbrydelser afhænger af menneskers alder, deres køn, erhverv, uddannelse, klima , årstider osv. [45]
Quetelets koncept er mekanistisk social determinisme . Alle sociale fænomener i den er mekanisk "afledt" af de lavere former for materiens bevægelse . Quetelet mente, at lovene for det sociale liv, ligesom mekanikkens principper , er de samme for alle epoker og folk [46] .
Men i midten af det 19. århundrede viste et unormalt forløb i samfundsudviklingen sig : på den ene side var der utvivlsomt socialt fremskridt , ledsaget af en stigning i den personlige frihed og en stigning i levestandarden; på den anden side faldt kriminaliteten ikke blot ikke, men voksede tværtimod i et stadig hurtigere tempo [47] . En anden ulempe ved teorien var et stort antal (op til 170-200) faktorer, der påvirker kriminalitet, på trods af at de ikke var kendetegnet ved grader af betydning [3] .
Teorier om konflikt “Manglende respekt for den sociale orden kommer skarpest til udtryk i dens ekstreme manifestation - i kriminalitet. Hvis de årsager, der demoraliserer arbejderen, virker på en stærkere, mere koncentreret måde end normalt, så bliver han lige så uundgåeligt en kriminel, som vand går fra en flydende tilstand til en gasformig tilstand ved 80° ifølge Réaumur. Friedrich Engels [48]Det næste trin i historien om udviklingen af sociologiske teorier om gerningsmandens identitet åbnede teorien om konflikt . I værkerne af Karl Marx og Friedrich Engels er eksistensen af kriminalitet forbundet med de modsætninger og den sociale ulighed , der eksisterer i det kapitalistiske samfund. For at opnå ligestilling kan medlemmer af visse befolkningsgrupper henvende sig til kriminalitet primært med det formål at opnå materiel vinding.
I The Condition of the Working Class in England kaldte Engels , citeret af Thomas Hobbes , kriminalitetstilstanden i det kapitalistiske samfund for "en alles krig mod alle" [49] . Engels mente oprindeligt, at forbrydelser primært er iboende i proletariatet som en undertrykt klasse. Senere blev denne bestemmelse præciseret, da det var nødvendigt at forklare, hvorfor ikke alle arbejdere begår forbrydelser, og hvorfor forbrydelser er iboende ikke kun hos de undertrykte, men også i de herskende klasser. Sidstnævnte blev forklaret med det faktum, at private ejendomsforhold forårsager moralsk forringelse af alle samfundsklasser uden undtagelse [50] , og kriminalitet ophørte med at blive udført med proletariatet som helhed og begyndte at blive identificeret som et af lagene i lumpenproletariatet , som også omfatter vagranter og prostituerede [51] .
Der var andre forklaringer på kriminalitet blandt proletariatet. Ifølge Henry Mayhew , forfatter til The Workers and Poor of London, "var hovedfaktoren den fattige eller kriminelles afvisning af at arbejde, et afslag på grund af en indre moralsk defekt" [52] . Det viste sig således, at det ikke var det sociale miljø omkring de fattigste lag i samfundet, der forårsagede koncentrationen af kriminelle blandt de lumpeniserede dele af befolkningen, men lumpenisering er en konsekvens af individets kriminelle orientering. Andre forfattere (f.eks. forfatteren til værket "Farlige klasser og store byers befolkning" G. A. Freiger ) gik endnu længere og sidestillede alle de fattigste dele af befolkningen med kriminelle, hvilket indikerer, at deres levevilkår udelukkende er forårsaget af moralen defekter hos disse mennesker [52] .
Udviklingen af samfunds- og naturvidenskaberne i det 20. århundrede kunne ikke andet end at påvirke udviklingen af doktrinen om den kriminelle personlighed. Især udviklingen af genetik bragte et ret stort antal undersøgelser til live, hvis forfattere forsøgte at underbygge den biologiske teori om den kriminelles personlighed på grundlag af de nyeste videnskabelige metoder.
Twin Crime StudiesMuligheden for at føde genetisk identiske børn - identiske tvillinger , iboende i menneskets natur, giver en måde at afgøre, om der er en sammenhæng mellem en persons genetiske egenskaber og arten af hans adfærd. Det har vist sig, at hvis en af disse søskende begår en forbrydelse, er der større sandsynlighed for, at den anden følger i hans fodspor.
Genetiker V.P. Efroimson analyserede data om hyppigheden af forbrydelser begået af tvillinger i USA , Japan og flere lande i Vesteuropa i 40 år, flere hundrede tvillingepar blev udvalgt. Det viste sig, at begge enæggede tvillinger viste sig at være kriminelle i 63 procent, og begge tvillinger kun i 25 procent af tilfældene [53] .
Dataene fra disse undersøgelser styrkede signifikant positionen for tilhængere af biologiske teorier om gerningsmandens personlighed. Men deres modstandere påpeger, at denne forklaring ikke er den eneste mulige. Det antages, at det ikke er en tilbøjelighed til at begå ulovlige handlinger, der er genetisk betinget, men en bestemt type reaktion på sociale faktorer, der danner en personlighed .
Derudover blev der i gentagne undersøgelser opnået modstridende resultater. Således konkluderede den tyske psykolog og sociolog Walter Friedrich , baseret på resultaterne af undersøgelser af adfærden hos et stort antal tvillinger, at "interesser og holdninger bestemmes af det sociale miljø og udvikler sig i en persons sociale aktivitet" [54] .
Kromosomafvigelser og kriminalitetAndre bemærkelsesværdige undersøgelser er relateret til undersøgelsen af kromosomafvigelser og deres forhold til kriminalitet. En persons køn og de biologiske egenskaber, der er forbundet med det, bestemmes af sættet af kønskromosomer : mænd har et sæt XY-kromosomer, kvinder har XX. Der er også tilfælde, hvor der som følge af nogle anomalier på et tidligt stadium af embryonal udvikling opstår en fordobling af det "mandlige" kønskromosom Y - XYY syndrom . Fænotypisk er personer med denne afvigelse meget høje.
Undersøgelser udført i USA , England , Australien og andre lande har vist, at XYY- karyotypen er mere almindelig blandt undersøgte kriminelle end i kontrolgruppen. I særligt udvalgte grupper af lovovertrædere (med mentale anomalier eller høj statur) var denne funktion ti eller flere gange mere almindelig. Det er endda blevet antaget, at duplikeringen af Y-kromosomet medfører dannelsen af en "supermandlig" personlighedstype, disponeret for aggressiv og voldelig adfærd [38] .
Denne hypotese blev dog ikke bekræftet: Studiet af adfærden hos personer med XYY-syndrom afslørede ikke noget af deres øgede grusomhed. Derudover kan denne kromosomale anomali ikke forklare oprindelsen af ikke kun kriminalitet generelt, men endda nogen del af den: normalt forekommer den i cirka 0,1-0,2% af befolkningen [38] .
Derudover betyder tilstedeværelsen af en sammenhæng mellem en kromosomal anomali og kriminel adfærd ikke, at der er en årsagssammenhæng mellem dem . Det bemærkes, at omstændigheder som alkohol- og stofmisbrug , som også er stærke sociale faktorer i dannelsen af en kriminel personlighed, kan tjene som årsag til kromosomale anomalier.
Så den første dømte, der blev fundet at have en sådan anomali i Europa , var Daniel Yugon. Det er angivet, at han "i en alder af 4 led af hjernebetændelse og led af nervøse anfald, blev født med en deformitet af foden, hvilket førte til en krænkelse af motoriske funktioner, og var genstand for latterliggørelse af brødre, søstre, kammerater ; i puberteten fik han et dybt traume, som ikke blev slettet fra hans hukommelse og endda var årsagen til et selvmordsforsøg ; ikke havde mulighed for at tilegne sig faglige kompetencer og få et vist fast arbejde, han arbejdede fra han var 15 år og fra det tidspunkt drak han alkohol” [55] . I en sådan situation er det umuligt at bestemme præcist, hvilke aspekter af kriminel adfærd, der bestemmes af den kromosomale anomali, og hvilke der bestemmes af personlighedens sociale deformation.
Dannelsen af moderne sociale teorier om kriminalitet går tilbage til begyndelsen af det 20. århundrede . Det skyldtes det faktum, at tendenserne i kriminalitetens dynamik var i modstrid med både teorierne om mekanistisk social determinisme ( kriminalitet voksede hurtigere end befolkningen) og klasseteorier om konflikt (da klassemodsætninger blev udjævnet , forsvandt kriminalitet ikke blot ikke, men faldt ikke engang).
Det blev foreslået, at arbejderklassernes økonomiske situation ikke kun skulle forstås som en finansiel, men også deres åndelige, moralske og politiske position [57] , men selv med dette i betragtning, var klasseteorierne ikke i stand til at forklare væksten i kriminalitet og dens kvalitative ændringer (stigning i antallet af umotiverede og hooliganforbrydelser, fremkomsten af massakrer , spredning af narkotikarelateret kriminalitet og andre tendenser), er der behov for nye teorier om sociale fænomener, herunder kriminalitet [58] .
Teorier om social anomiEt forsøg på at forklare disse modsætninger blev gjort af den franske sociolog Émile Durkheim . Han formulerede først begrebet social anomi , som senere blev adopteret af andre kriminologer. Durkheim udtaler, at en nødvendig betingelse for en persons velstående eksistens er tilstrækkelig tilfredsstillelse af hans behov, som er bestemt af balancen mellem de mål, som en person sætter for sig selv, og graden af hans succes med at nå disse mål. På samme tid, hvis biologiske behov (for mad, søvn osv.) er naturligt begrænsede, så er der for sociale behov (ønsket om velvære, luksus, komfort) ingen interne begrænsende mekanismer, deres grænser kan kun sættes af samfundet [59] .
Under normale forhold føler en person de restriktioner, samfundet pålægger og adlyder dets kollektive autoritet, dets krav overstiger ikke et vist socialt acceptabelt niveau. Men i det tilfælde, hvor et samfund mangler visse fastlagte grænser for aspirationer for dets individuelle medlemmer, som det sker med forskellige sociale omvæltninger, både negative og positive, før samfundet kommer i balance, ved ikke et eneste medlem af det nøjagtigt, hvilke behov der vil vende. ude at være overdreven, og hvilke der ikke er. Denne tilstand kalder Durkheim social anomi [60] .
I brede vendinger er anomi "krænkelser i et individs og sociale gruppers værdinormative systemer, et værdinormativt vakuum, ineffektiviteten af sociale og frem for alt juridiske normer" [61] , som bestemmer begåelsen af forbrydelser.
Durkheim kommer til den konklusion, at kriminalitet er et normalt socialt fænomen. Dens eksistens betyder manifestationen af de betingelser, der er nødvendige, for at samfundet ikke stopper i dets udvikling, kriminalitet forbereder grunden til sociale fremskridt , og kun overdreven eller for lav kriminalitet er unormal [62] . Durkheim mente, at selvom samfundet på en eller anden måde formår at genopdrage eller ødelægge eksisterende kriminelle ( tyve , mordere , voldtægtsmænd osv.), vil samfundet blive tvunget til at foretage andre handlinger, som ikke tidligere blev betragtet som kriminelle. Dette forklares med det faktum, at den kriminelle er en negativ rollemodel for adfærd, der er nødvendig for dannelsen af en person som et fuldgyldigt medlem af samfundet.
Denne konklusion er ret paradoksal og mødte derfor alvorlig modstand fra andre kriminologiske skoler. Ikke desto mindre ligger dens betydning i, at den forklarer alle fejlslagene i forsøg på radikalt at udrydde kriminalitet.
Durkheims ideer blev udviklet af den amerikanske sociolog Robert Merton , som efter at have analyseret årsagerne til væksten af kriminalitet i det amerikanske samfund konkluderede, at uanset samfundets klassestruktur, dets økonomiske , politiske og anden udvikling, vil intensiteten af asocial adfærd vil forhøjes, hvis to betingelser er opfyldt [63] :
Det var teorierne om social anomi , der bestemte udviklingen og den moderne karakter af amerikansk kriminologi.
Teorien om konflikter mellem kulturerI teorien om kulturel konflikt , udviklet af den amerikanske kriminolog Torsten Sellin , fremføres den holdning, at begåelse af forbrydelser er et af de mulige resultater af konfliktløsning, der opstår som følge af, at den samme person tilhører forskellige sociale grupper med forskellige verdenssyn. og adfærdsmæssige stereotyper ( familie , arbejdskolleger, nationale og etniske samfund) [64] .
StigmateoriHovedbestemmelsen i denne teori er ideen om, at en person bliver en kriminel, ikke fordi han bryder loven, men som et resultat af "stigmatisering", hvilket kommer til udtryk i det faktum, at statslige organer pålægger ham et "stigma", "etiket". " af en kriminel, hvilket resulterer i udelukkelse fra samfundet, overgangen af kriminel adfærd fra tilfældig til sædvanlig [3] .
Theory of differential association (teorien om subkulturer)Et andet forsøg på at forklare, hvordan mennesker bliver kriminelle, blev lavet af den amerikanske sociolog Edwin Sutherland , "opdageren" af hvidkravekriminalitet .
Teorien om differentiel association , han skabte, var baseret på hypotesen om, at en person bliver en kriminel som et resultat af at lære ulovlig adfærd i sociale mikrogrupper (familie, gade, skole osv.) [65] . Her er de vigtigste bestemmelser i teorien om differentiel association [66] :
Ulempen ved denne teori er vanskeligheden ved at formalisere de begreber, der bruges i den. Det bemærkes, at det er ekstremt vanskeligt at definere og måle de "vurderinger", der skulle bidrage til eller hindre begåelsen af forbrydelser [66] . Det bemærkes også, at venskab med kriminelle i mange tilfælde ikke medfører begåelse af efterfølgende ulovlige handlinger, som et resultat af hvilke det ikke er klart, hvad der er årsagen, og hvad er konsekvensen: afvigende adfærd eller tilstedeværelsen af venner med sådan adfærd.
Sammen med kriminologer fortsætter filosoffer med at studere problemet med en kriminel personlighed. Problemet med kriminalitet og straf i det moderne samfund indtager en væsentlig plads, for eksempel i den franske filosof og sociolog Michel Foucaults værker .
Foucault kritiserede begrebet straf generelt accepteret i moderne retfærdighed som et middel til at korrigere gerningsmanden [67] . Forbryderen i Foucault indgår i selve magtsystemet , som ikke søger at ødelægge eller udstøde ham fra samfundet, men at bruge ham som et instrument til social kontrol [68] . Foucault anser det ikke for nødvendigt at overveje en forbrydelses situation ud fra den kriminelle selv: da eksistensen af en krop (genstand) ifølge denne forfatters synspunkter bestemmes af eksistensen af en ekstern observatør , en forbrydelse kan kun karakteriseres ved hjælp af juridisk og psykiatrisk diskurs , men ikke diskursen fra den person, der er anklaget for den [69] . Foucault anså for en af manglerne ved det moderne retssystem, at selvom lovene erklærer forbrydelsens strafbarhed, og ikke forbryderen, er situationen i virkeligheden stik modsat: forbryderen straffes, men ikke forbrydelsen [70] .
Foucaults ideer ligner således både de klassiske kriminologers idéer (som heller ikke anså det for nødvendigt at tage hensyn til individets indre karakteristika), og til Durkheims idé om, at kriminalitetens rødder ligger i selve samfundet, eftersom det eksisterende sociale system har brug for kriminelle for at opretholde sin normale eksistens.
Det ideologiske grundlag for sovjetisk kriminologi var teorien om social konflikt foreslået af Marx og Engels . De fleste sovjetiske kriminologiske læresætninger var baseret på to postulater [73] :
SUKP 's tredje program , der blev vedtaget på den XXII. partikongres i 1961 og var gældende indtil 1986 , sagde, at der i det sovjetiske samfund allerede er alle forudsætningerne for at fjerne kriminalitet [72] . I overensstemmelse hermed var den sovjetiske kriminologi domineret af den opfattelse, at "det er umuligt at forklare et foranderligt socialt fænomen - en forbrydelse - med den menneskelige naturs konstante egenskaber, herunder en "kriminel person"" [74] . Forsøg på at søge efter det biologiske grundlag for kriminalitet blev stemplet som borgerlige allerede i 1930'erne [75] . Ifølge sovjetiske videnskabsmænd ( A. A. Gertsenzon og F. M. Reshetnikov ), da kriminalitet er socialt bestemt, er der ingen grund til engang at prøve at lede efter den biologiske oprindelse af adfærd, dette fører til at ignorere kriminalitetens reelle natur , som er et socialt fænomen og bør genereres sociale årsager [76] .
V. N. Kudryavtsev , I. I. Karpets og N. P. Dubinin skrev i deres bog "Genetics, Behavior, Responsibility", at årsagen til at begå forbrydelser af en bestemt person er særligt ugunstige forhold for hans sociale dannelse og liv. Til støtte herfor citerede de oplysninger om stigningen i kriminalitet under kriseperioden i samfundet, især dem der var forbundet med dannelsen og væksten af den kapitalistiske produktionsmåde [77] .
Der var dog et andet synspunkt i den sovjetiske kriminologi. En bølge af diskussioner blev forårsaget af publikationerne fra Saratov- professoren I. S. Noy og hans elever, der mente, at "uanset miljøet kan en person hverken blive en kriminel eller en helt, hvis han er født med et andet adfærdsprogram " [78] . Disse forfattere sagde, uden at forsøge at udfordre tesen om, at socialisme ikke indeholder interne årsager til kriminalitet, at eftersom kriminalitet stadig eksisterer, så er det ikke et socialt, men et biologisk fænomen [73] . Dette synspunkt blev støttet af nogle sovjetiske genetikere , især V.P. Efroimson , som skrev: "Ligesom med forbedringen af materielle og sanitære forhold, kommer direkte defekter genereret af miljøet frem blandt sygdomme ..., således med svækkelsen af akutte folks behov og andre rent sociale forudsætninger for kriminalitet, begynder biologiske forudsætninger at træde tydeligere frem” [79] .
I moderne russisk kriminologi af V.P.hersker et kompromissynspunkt, hvis essens blev ret præcist udtrykt [80] . På samme tid, selvom en vis rolle af biologiske faktorer i en persons kriminelle adfærd anerkendes, er hovedrollen ikke tildelt dem, men til det sociale miljø [81] .
Moderne kriminologi anerkender ikke begrebet en "kriminel personlighed", men tager højde for tilstedeværelsen af individuelle tilbøjeligheder bestemt af biologiske egenskaber, som igen kan bidrage til eller hindre virkningen af negative faktorer i det sociale liv, der danner en person som et biosocialt væsen [82] .
Søgningen efter de faktorer, der ligger til grund for en persons kriminelle adfærd, stopper ikke den dag i dag. Teorierne nævnt ovenfor repræsenterer kun toppen af isbjerget, hovedgrupperne af lære om den kriminelle personligheds natur. Det samlede antal teorier er ekstremt stort; faktisk kan man sige, at lige så mange kriminologiske skoler der findes i verden, så eksisterer der så mange teorier om kriminel adfærd.
Selvom moderne kriminologi , som nævnt ovenfor, tillægger det sociale miljø, hvori dannelsen af hans personlighed fandt sted, primær betydning i analysen af årsagerne til en specifik persons begåelse af en forbrydelse, er det umuligt at benægte indflydelsen på adfærd af visse fysiske og mentale anomalier , der letter dannelsen og driften af antisociale personlige orienteringer [84] .
Der er ingen konsensus i videnskaben om, hvilke personlighedstræk der skal betragtes som unormale. Anomalier kaldes "udtalte accentueringer af karakter, varige depressive tilstande ..., afhængighed af stoffer, alkohol, gambling osv." [85] , en psykisk lidelse, der "ikke har en patologisk karakter, det vil sige ikke er en sygdom" [86] , lidelser og accentueringer af karakter, drifter og vaner (psykopatier, kleptomani, seksuelle perversioner osv.) [87 ] og endda "alle de mentale processer, der er karakteriseret ved en ubalance i kræfterne af excitation og hæmning" [88] .
Men mentale anomalier omfatter normalt psykiske lidelser , der ikke udelukker fornuft [89] : forskellige personlighedsforstyrrelser , alkoholisme , stofmisbrug , milde former for demens , konsekvenserne af organiske læsioner i centralnervesystemet , som "reducerer modstanden mod virkningerne af situationer, herunder konflikt; skabe forhindringer for udviklingen af socialt nyttige personlighedstræk, især for dets tilpasning til det ydre miljø; svække mekanismen for intern kontrol; lette gennemførelsen af tilfældige, herunder krænkende, handlinger” [84] .
Unormale personlige egenskaber er som regel ikke medfødte, men erhvervede (selvom dannelsen, disposition af nogle af dem kan skyldes arvelighed); de spiller en vigtig, men ikke afgørende rolle i dannelsen af personlighed og menneskelig adfærd [90] .
Ikke desto mindre spiller anomalier en væsentlig rolle i mekanismen for voldelig kriminalitet og hooliganisme ; samtidig udgør personer med de psykiske og fysiologiske lidelser nævnt ovenfor op til 50 % af de kriminelle: psykopater og andre personer med lignende lidelser begår oftere forbrydelser såsom mord og forvoldelse af alvorlig legemsbeskadigelse , og psykisk udviklingshæmmede og personer med konsekvenser af kraniocerebrale skader - voldtægt [91] .
Studiet af forholdet mellem kriminalitet og mentale anomalier i kriminologi er nødvendigt for at udvikle specifikke foranstaltninger til at forhindre sådanne personers kriminalitet og post-kriminel indflydelse på dem for at rette op på dem.
I kriminologi er tegnene iboende i en kriminel personlighed opdelt i flere undersystemer: [3]
Det bemærkes, at en persons sociodemografiske egenskaber ikke er i en årsagssammenhæng med kriminalitet, men deres analyse og generalisering gør det muligt at tegne et generaliseret portræt af en kriminel for at bestemme, hvilke sociale grupper der har mest behov for forebyggende handling [92] .
Mænd begår oftere kriminalitet end kvinder. I 2007, i Rusland , var andelen af kvinder blandt identificerede gerningsmænd til forbrydelser 15,2% [93] . Dette gælder især for alvorlige forbrydelser mod en person; de fleste forbrydelser begået af kvinder er lejesoldaters natur, begået inden for handel og offentlige tjenesteydelser [3] . En mindre andel af kvindelig kriminalitet forklares af kvinders professionelle roller, kønsforskelle i uddannelse, ideer om grænserne for acceptabel adfærd osv. [94]
Den kriminelle aktivitet i forskellige aldre er heller ikke den samme. Langt størstedelen (op til 70-75%) af forbrydelserne begås af personer i alderen 18 til 40 år, og inden for denne aldersgruppe, i rækkefølge efter faldende kriminel aktivitet, kategorier af personer i alderen 25-29 år, 18-24 år, 14-17 år skelnes , 30-40 år [3] . Andelen af ungdomskriminelle i Rusland var i 2007 10 % [93] . Blandt mindreårige er andelen af personer med psykiske udviklingsmæssige anomalier særligt høj (ca. dobbelt så meget som i andre aldersgrupper) [94] .
Personer under 30 år begår som udgangspunkt forbrydelser af aggressiv karakter, som er karakteriseret ved spontan udvikling af en kriminel handling ( drab , grov legemsbeskadigelse , tyveri , røveri , røveri , voldtægt ) og personer af ældre alderskategori-overlagte forbrydelser, der ofte kræver særlige færdigheder ( svig ) eller en særlig social position ( misbrug , uretmæssig tilegnelse eller underslæb ) [95] .
Kriminelle har som regel ikke en videregående uddannelse , generelt er deres uddannelsesniveau lidt lavere end for lovlydige personer; det mest karakteristiske er manglen på uddannelse for personer, der begår voldelige og lejesoldater-voldelige forbrydelser [96] .
Statistisk signifikante forskelle i hyppigheden af forbrydelser mellem arbejdere , bønder , ansatte , studerende observeres ikke [97] , dog er andelen af mennesker, der ikke har en permanent indkomstkilde stor, som i 2007 i Rusland var 59,6 % [ 93] .
Ca. halvdelen af gerningsmændene var ikke i et familieforhold på gerningstidspunktet; det er yderst sjældent, at ondsindede kriminelle med et stort antal domme bliver registreret i et registreret ægteskab [3] . Det bemærkes, at i det generelle tilfælde er familiens indflydelse på adfærd ret positiv, men styrken af denne effekt afhænger af, hvor fuldgyldige familierelationer er, om der er negative deformationer i dem [96] .
Den position, en person indtager i samfundet, er karakteriseret ved visse sociale roller , der har et bestemt indhold (rollescenarie), som en person følger. En person indtager samtidig mange stillinger og udfører mange roller, hvilket efterlader et vist aftryk på personligheden: egenskaber, der er vigtige for disse roller, udvikles, og unødvendige undertrykkes. Hvis de vigtigste sociale roller, der udføres, ikke kræver dannelse af kvaliteter forbundet med ansvar for at begå handlinger, konflikter med hinanden, ikke svarer til en persons sociale orientering, opstår der en personlig deformation, der kan bidrage til begåelsen af forbrydelser [98 ] .
Når de karakteriserer de sociale roller, der ligger i kriminelle, angiver de deres lave prestige, manglen på stærke bånd til arbejds- og uddannelsesteam og tværtimod tilstedeværelsen af tætte kontakter med uformelle grupper, der har en negativ social orientering, fraværet af evt. langsigtede livsplaner, sociale krav, der overstiger mulighederne specifikke person [3] .
Medlemskab af offentlige organisationer er ikke typisk for kriminelle , de deltager sjældent i offentlige aktiviteter, herunder statsinstitutioner [99] . Kriminelles juridiske bevidsthed er også mangelfuld , hvilket viser sig i en foragtelig holdning til muligheden for straf, både midlertidig (f.eks. som følge af alkoholindtagelse eller under påvirkning af andre eksterne faktorer) og vedvarende, nogle gange i uvidenhed om juridiske forbud [100] .
Kriminelle er generelt mindre modtagelige for samfundets indflydelse på dem: når de forsøger at indpode juridiske og moralske normer i dem, kan de ofte ikke forstå, hvad de ønsker af dem; i lyset af dette foretages vurderingen af situationen, der bestemmer deres adfærd, ikke på grundlag af sociale krav, men på baggrund af nogle personlige ideer. I andre tilfælde kan kriminelle, uden at miste deres forståelse af essensen af sociale regler, være uvillige til at opfylde dem på grund af fremmedgørelse fra samfundet, svaghed i arbejdet, familie og venskabelige bånd [101] .
Forbrydernes psykologi adskiller sig også fra kontrolgrupper af lovlydige borgere. Kriminelle har øget impulsivitet , de er mindre tilbøjelige til at tænke over deres handlinger. Denne egenskab er kombineret med aggressivitet, lav reaktionstærskel og sårbarhed i interpersonelle forhold. I størst udstrækning er disse tegn iboende hos røvere , mordere , voldtægtsmænd , i mindre grad - tyve , officielle kriminelle [102] .
Kriminelle er karakteriseret ved en ubalance mellem de krav, der stilles til andre personer og til sig selv: Der stilles overvurderede krav til andre og undervurderes til sig selv. Dette bruges som en teknik til at neutralisere følelser af skyld og fremmedgørelse fra samfundet. Kriminelle forstår, at de overtræder sociale normer, men de er tilbøjelige til selvretfærdiggørelse, benægtelse af en handlings skadelighed eller ansvar for deres handlinger, til at flytte skylden over på andre mennesker [103] [104] . Kun mindre end 1/10 af de mennesker, der begik alvorlige voldelige og lejesoldaters voldsforbrydelser , omvendte oprigtigt deres gerninger [104] .
Værdiorienteringer, moralske karakteristika, der er forbundet med kriminelle, er ret specifikke og adskiller sig fra grupper af mennesker, der opfører sig konsekvent lovlydig. Dette er grundlaget for vellykkede eksperimenter med at forudsige individuel kriminel adfærd ved hjælp af maskinelle billedgenkendelsesmetoder : en computer med en pålidelighed på 80 % eller mere klassificerede en person som en gruppe lovlydige mennesker, kriminelle, der begik en forbrydelse under påvirkning af tilfældige faktorer, og personer med en stabil asocial social orientering, som gentagne gange begik kriminalitet, forbrydelser [105] .
Personlige deformationer hos kriminelle er ofte forbundet med alkoholisme . Langsigtet systematisk misbrug af alkohol medfører nedbrydning af personligheden [106] . Det bemærkes, at kriminelle, der er afhængige af alkohol, er mindre tilbøjelige til aktiv kriminel adfærd, ikke skaber betingelserne for en kriminel situation, men bruger gunstige faktorer [107] . Alkoholisme indebærer ødelæggelse af normale familie- og arbejdsbånd , som erstattes af forbindelser med uformelle grupper af drikkekammerater, som er grobund for kriminalitet i hjemmet [108] .
Kriminelle har ikke kun socialt negative egenskaber. Ganske ofte er der blandt kriminelle personer med sådanne positive egenskaber som virksomhed, initiativ, individualitet, lederevner. Imidlertid kan disse kvaliteter, overlejret på antisociale værdiorienteringer og forvrænget moralske grundlag for adfærd, øge den sociale fare for en bestemt kriminel, som en person, der er i stand til at indtage eller indtage en ledende position i en kriminel gruppe [109] .
Forskellige kriminologer har gentagne gange forsøgt at klassificere kriminelle. Lombroso fremhævede "fødte kriminelle", "kriminelle", tilfældige kriminelle og "forbrydere af lidenskab". Gibbons (1982) identificerede 20 typer af kriminelle rollespilskarrierer, blandt dem var professionelle tyve, "naive checkforfalskere", amatørbutikstyve og "mandlige homoseksuelle". Abrahamsen (1960) udpegede "akutte" og "kroniske" kriminelle: han inddelte den første i situationsbestemt, associativ og tilfældig, og den anden i neurotiske, psykopatiske og psykotiske. Schafer (1976) udviklede en typologi af "livstendenser", der skelnede tilfældige, professionelle, unormale, vanemæssige og begåede kriminelle [110] .
I den russisktalende kriminologiske tradition siden slutningen af det 19. århundrede er der blevet skelnet mellem fire typer kriminel personlighed afhængigt af graden og persistensen af personlig deformation (tilfældig, situationsbestemt, ustabil og ondartet). Ifølge resultaterne af undersøgelser af russiske kriminologer udført i 1980-1990 blev en type kriminogen personlighed identificeret, som begyndte at blive forbundet med begrebet "kriminel personlighed". Som et resultat fik klassificeringen af kriminelle i henhold til graden og persistensen af personlig deformation følgende form: [111]
Du kan også skelne mellem følgende typer kriminelle i henhold til arten af den fremherskende kriminelle motivation: [112]
Ikke enhver specifik kriminel kan entydigt henføres til en af de listede grupper. Ofte har en person tegn, der ikke er iboende for én, men for flere kriminelle typer.
Kommentarer
Noter
| Kriminologi | |
|---|---|