Esperantos historie er historien om udviklingen af et planlagt sprog udviklet i 1870-1880 af Lazar Ludwig Zamenhof og først udgivet i 1887 . Antallet af talere voksede gradvist, selvom sproget ikke havde megen støtte fra regeringer eller internationale organisationer, og nogle gange blev det helt forbudt eller undertrykt.
I begyndelsen eksisterede esperantobevægelsen hovedsageligt i det russiske imperium og Østeuropa, men spredte sig hurtigt til Vesteuropa og videre: til Argentina i 1889; til Canada i 1901; til Algeriet, Chile, Japan, Mexico og Peru i 1903; til Tunesien i 1904; til Australien, USA, Guinea, Indokina, New Zealand, Tonkin og Uruguay i 1905.
I de første år af dets eksistens blev sproget hovedsageligt brugt til udgivelser af Zamenhof og trendsættere som Anton Grabowski , i omfattende korrespondance (nu næsten tabt), såvel som i magasinet "La Esperantisto", udgivet fra 1889 til 1895, og kun lejlighedsvis i personlige møder.
I 1894, under pres fra Wilhelm Trompeter, udgiver af magasinet " La Esperantisto ", og nogle andre førende esperantister, satte Zamenhof modvilligt en radikal reform til læsernes stemme. Han foreslog at reducere alfabetet til 22 bogstaver (ved at eliminere de accentuerede bogstaver og de fleste af deres lyde), at ændre flertalsformen til -i , ved at bruge den positionelle akkusativ i stedet for endelsen -n , fjerne sondringen mellem adjektiver og adverbier, reducere antal participier fra seks til to, og erstatning af korrelattabellen med flere latinske ord eller sætninger. Disse reformer blev afvist af langt de fleste esperanto-talende, men nogle blev taget op i efterfølgende reformer (såsom Ido ) og af kritikere af sproget. I det næste årti spredte esperanto sig til Vesteuropa, hovedsageligt i Frankrig. I 1905 var der allerede 27 esperanto-tidsskrifter [1] .
I 1904 fandt en lille international konference sted, som førte til den første verdenskongres i august 1905 i Boulogne-sur-Mer ( Frankrig ). I kongressen deltog 688 deltagere fra 20 lande. Ved denne kongres trådte Zamenhof officielt tilbage fra ledelsen af esperantobevægelsen, da han ikke ønskede, at personlige fordomme ( antisemitisme ) om ham skulle hindre sprogets udvikling. Han foreslog en erklæring om esperantobevægelsens grundlæggende principper, vedtaget af kongresdeltagerne.
Verdens esperantokongresser er blevet afholdt årligt siden 1905. Undtagelserne var perioderne i de to verdenskrige .
Den neutrale Moresnet ejerlejlighed , som eksisterede indtil 1920 mellem Belgien og Tyskland, havde en betydelig andel af esperantotalende blandt den multietniske befolkning. Der har været forslag om at gøre esperanto til det officielle sprog.
1920'erne betragtes af mange historikere som esperantobevægelsens storhedstid. Tidligt i årtiet var der forslag om at adoptere esperanto som Folkeforbundets arbejdssprog . 10 delegerede støttede dette forslag, men den franske delegerede Gabriel Anotho stemte imod. Han kunne ikke lide, at fransk var ved at miste sin position som internationalt sprog, og han så esperanto som en trussel. Men to år senere anbefalede Folkeforbundet medlemslandene at inkludere esperanto i deres læseplaner.
I 1921 blev Unionen af esperantister fra sovjetiske lande ( Esper. Sovetlanda Esperantista Unuiĝo ) grundlagt på den 3. all-russiske kongres af esperantister i Petrograd . I 1927 blev det omdøbt til Unionen af esperantister i Sovjetrepublikkerne (SESR). Generalsekretæren for SESR fra 1921 til 1936 var E. K. Drezen .
I USSR blev esperanto aktivt spredt i 1920'erne efter forslag fra Trotskij [2] ; det er blevet bredt undersøgt som " verdensrevolutionens sprog ". Esperanto blev aktivt brugt i netværket af "arbejdskorrespondenter" (arbejdskorrespondenter); radioudsendelser blev udført på den (inklusive intern). På det tidspunkt blev selv inskriptionerne på postkonvolutter duplikeret på russisk og esperanto [3] (ifølge nogle beviser blev sådanne postkort udstedt senere, f.eks. i 1946 [4] ).
Men fra midten af 1930'erne blev esperanto-talende i USSR udsat for undertrykkelse som "trotskister", "spioner" og "terrorister" [5] . E. Drezen , V. Varankin , N. Nekrasov og andre aktivister fra esperantobevægelsen blev skudt . Mange sovjetiske esperantister, såsom Nikolai Khokhlov og Nikolai Kabanov , trak sig tilbage fra aktivt arbejde.
Ligesom i USSR , i Nazi-Tyskland, fra midten af 1930'erne, blev de nationale esperantoorganisationer opløst, og mange medlemmer af esperantobevægelsen blev fysisk ødelagt. A. Hitler argumenterede i " Mein Kampf " [6] , at esperanto blev skabt som et universelt sprog for at forene de jødiske diasporaer. Oprettelsen af en jødisk-fri national tysk esperanto-liga var ikke nok til at formilde nazisterne. Undervisningen i esperanto var forbudt i tyske krigsfangelejre under Anden Verdenskrig . Esperantister omgik nogle gange dette forbud ved at overbevise vagterne om, at de lærte italiensk, sproget for Tysklands nærmeste allierede. Det fascistiske Italien gjorde selv store anstrengelser for at udvikle turismen i landet gennem foldere på esperanto og roste dets lighed med det italienske sprog.
I Salazar Portugal blev esperanto forfulgt fra 1936 indtil nellikerevolutionen i 1974 . Efter den spanske borgerkrig forfulgte det frankistiske regime anarkister og catalanske nationalister, blandt hvilke esperanto var udbredt, men i 1950'erne tillod esperantobevægelsen [7] Francisco Franco at blive æresmæcen for esperanto-verdenskongressen i Madrid.
Under den kolde krig , især i 1950'erne og 1960'erne, blev esperantobevægelsen blødt tør, og der var frygt på begge sider for, at esperanto kunne bruges til fjendtlig propaganda. Sproget oplevede dog en genoplivning i 1970'erne og spredte sig til nye regioner i verden som Iran, hvor det blev meget populært. I 1991 var der nok afrikanske esperanto-talende til at være vært for den alafrikanske kongres.
Esperanto fortsætter med at sprede sig rundt i verden og er en del af de statslige uddannelsesprogrammer i flere stater, især i Ungarn, hvor det studeres på højere uddannelsesinstitutioner, samt i Kina og Bulgarien.
Esperanto delte sig ikke op i regionale dialekter, i modsætning til nationale sprog. Måske skyldes det, at esperanto bruges til daglig kommunikation af et lille antal mennesker. Men mindst tre andre faktorer forhindrer fremkomsten af dialekter: Fundamentos centripetale kraft, Plena Vortaro's og dets efterfølgeres samlende indflydelse og selve esperantosamfundets transnationale ambitioner. Esperantoslang og jargon eksisterer til en vis grad, men de har en tendens til at blive undgået, da de forstyrrer universel kommunikation.
Men i begyndelsen af det 20. århundrede blev der foreslået talrige reformprojekter. Næsten alle disse esperantoider var dødfødte, men den første, Ido , opnåede betydelig succes inden for få år. Ido blev foreslået i Paris i oktober 1907 af Delegationen for vedtagelse af et internationalt hjælpesprog. De vigtigste reformer vedrørte alfabetet, semantik, tilnærmelse af nogle grammatiske træk til romanske sprog, fjernelse af adjektivoverenskomst og valgfri brug af akkusativ kasus. I starten støttede mange førende esperantister Ido-projektet, men derefter gik udviklingen af projektet langsommere og gik til intet på grund af en af skaberne af Ido's død og yderligere reformer af sproget. Det nuværende antal Ido-talere anslås til 250-5.000. Ido viste sig dog at være en rig kilde til esperanto-ordforråd.
Andre, mere målrettede reformprojekter, der kun påvirker sprogets egenskaber, har modtaget et lille antal tilhængere. Et sådant projekt er "riisme", som ændrer sproget til at være ikke-seksistisk og tilføjer kønsneutrale stedord til det. De fleste af disse projekter er dog specifikke for visse nationaliteter (f.eks. "riisme" for engelsktalende).
Esperanto er krediteret med indflydelse og inspiration fra senere konkurrerende sprog som Occidental (1922) og Novial (1928). De har dog altid haltet bagefter esperanto i popularitet.
| Esperanto | |
|---|---|
| Sprog | |
| Historie | |
| Kultur og medier | La Espero Biblioteker Medfødt esperantist Zamenhof dag Biograf Litteratur musik Tidsskrifter Symboler Slang Encyclopedia of Esperanto Esperantia Esperantist Esperanto i populærkulturen Nationale Esperanto Museum Esperanto valuta spesmilo stele |
| Organisationer |
|
| Møder og kongresser | |
| Ideologi | |
| Kritik |
|
| Wikimedia |
|
| se også | |
| Sproghistorie | |
|---|---|
| |