Moed katan

" Moed katan " eller " Moed-Katan " ( heb . מועד קטן ‏‎, mo'ed qatan  - "lille ferie") er en afhandling i Mishnah , Tosefta , Babylonsk og Jerusalem Talmud, i Moed -sektionen [1] . Indeholder love om restriktioner for at udføre arbejde på de mellemliggende dage af de jødiske helligdage Pesach og Sukkot .

Afhandlingens titel

Ordet מועד ( moed ), der generelt betyder "udtryk", "dato", mosaisk lov navngiver også helligdage, særlige datoer i kalenderen. Det samme ord henviser til den del af Talmud , der er dedikeret til lovene om sabbat og helligdage . I modsætning til hele afdelingen kaldes afhandlingen, som indeholder love om mellemliggende helligdage, som har mindre hellighed i sammenligning med sabbatten og de vigtigste helligdage, מועד קטן - "Lille Fest" [1] . Ifølge et andet synspunkt betyder ordet moed i snæver betydning præcis den mellemliggende dag i ferien, i dette tilfælde tilføjes ordet "lille" til afhandlingens titel for at skelne det fra titlen på hele afsnittet [ 1] . Det kan bemærkes, at de mellemliggende dage af helligdage faktisk ikke kaldes "små helligdage" i nogen af ​​teksterne, der er et andet almindeligt accepteret navn for dem - חול המועד ( Chol HaMoed  - lit. "hverdage i helligdagene" ), i selve afhandlingen kaldes de blot "moed" [1] .

I nogle manuskripter kaldes afhandlingen med det første ord - משקין ( Mashkin  - "vande"), det antages, at dette navn var originalen [1] .

Emne

Ifølge Moseloven ( 3 Mos.  23:5-8 , 34-36 ) fortsætter påsken og Sukkot i syv dage. Samtidig er det forbudt kun at arbejde på den første og syvende dag i Pesach og på den første dag i Sukkot, der siges intet om de øvrige dage. Lovens lærere besluttede, at det også er forbudt at arbejde på disse dage (hol-ha-moed), som Toraen kalder "hellige møder" (מקראי קדש), så de adskiller sig fra det almindelige hverdagsliv, som ikke har enhver hellighed. Men hvis undladelse af at udføre noget arbejde vil medføre et stort tab, så er det tilladt at gøre det, du kan ikke bare bevidst udsætte arbejdet til en ferie, hvilket betyder at bruge din fritid. Lovene om det arbejde, som efter dette princip er tilladt at udføre på et gilde, udgør afhandlingens hovedindhold.

Da et lignende forbud mod udførelse af værket gælder for den sørgende, er slutningen af ​​afhandlingen, ved sammenslutning af ideer, der er karakteristiske for Talmud , viet en overvejelse af lovene om sorg.

Indhold

Afhandlingen "Moed katan" i Mishnah består af 3 kapitler og 24 afsnit.

• Kapitel 1 omhandler restriktioner på landbrugs- og andet arbejde i Hol HaMoed. Det bemærkes, at det på nuværende tidspunkt er umuligt at arrangere bryllupper, for ikke at forklejne højtidens betydning [1] .
• Kapitel 2 giver eksempler på arbejde tilladt i Hol HaMoed af hensyn til at forebygge tab.
• Kapitel tre omhandler de tilfælde, hvor skæring, vask og skrivning er tilladt i Chol HaMoed. Afhandlingens slutning er helliget reglerne for overholdelse af sorg og organisering af begravelser; Den niende Av bliver den studeret til minde om de døde.

Emner dækket

Fra den babylonske Gemara til afhandlingen "Moed Katan" er følgende passager ikke uden interesse: om Rabban Gamaliels og hans kollegiums afskaffelse af dekreterne fra Shammai og Hillels skoler (3b); om den kendsgerning, at i det år, hvor Salomon fuldførte opførelsen af ​​det første tempel, blev Yom Kippur annulleret (9a); en udstilling af begravelsestaler holdt i anledning af berømte videnskabsmænds død (25a-26b). Generelt er gemaraen til afhandlingens første kapitel et rigt og meget værdifuldt materiale om jødisk arkæologi inden for kunst og kunsthåndværk. Mange steder i denne afhandling karakteriserer også jødernes liv i talmudtiden.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Moed-Katan // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron