Dmay

" Dmai ", også " Demai " ( heb . דמאי ‏, dema'y  - lit. "tvivlsom") - afhandling af Mishnah , den sjette i afsnittet " Zraim ". Indeholder love om levnedsmidler af vegetabilsk oprindelse, om hvilke det er tvivlsomt, om tiende er blevet behørigt adskilt fra dem .

Emne

Etymologien og endda den nøjagtige udtale af ordet "dmai" er uklar. Dette var navnet på frugterne fra Israels land , som der ikke var nogen sikkerhed for, om tiende var adskilt fra dem i overensstemmelse med den mosaiske lov (afhandlingerne af Mishna " Trumot ", " Maasrot " og " Maaser Sheni " er afsat til disse emner). I modsætning hertil blev produkter, fra hvilke offergaver og tiende ikke var åbenlyst adskilt, kaldt "utvivlsomt" (ודאי - vaddai ).

Talmud (Sota, 48a) fortæller om introduktionen af ​​begrebet "dmai" som følger:

Kong John Hyrcanus I , der regerede i slutningen af ​​det 2. århundrede. f.Kr e. besluttede at kontrollere, hvordan folk overholder lovene om adskillelse af offergaver og tiende. Det viste sig, at kun gaver til de aronide præster ("stort offer") er strengt adskilt af alle , og flertallet forsømmer adskillelsen af ​​tiende for levitterne . Imidlertid var levitterne, der modtog tiende, forpligtet til at tildele deraf til fordel for præsterne et tiendeoffer, som derfor heller ikke gik til præsterne. Så meddelte Johannes, at brugen af ​​et produkt, hvorfra der ikke blev tildelt et tiendeoffer, er den samme synd som et produkt med et stort tilbud, der ikke er tildelt (der er en åbenlys økonomisk begrundelse for at beskytte interesserne for de præster, som kongen selv tilhørte). Som et resultat blev det fastslået, at en person, der ønsker at strengt overholde religionens forskrifter og købe produkter på markedet, bør betragte dem som "tvivlsomme" (dmai) og adskille begge tiende fra dem. Samtidig kunne der ikke gives tiende til levitterne og de fattige, da de ikke havde en hellig status, og de, der ønskede at modtage dem, skulle bevise, at disse tiende ikke var adskilt af producenten af ​​produktet; men tiendeofferet til præsten var obligatorisk.

Fremgangsmåden for at adskille tiende fra produkt-dmai var som følger. En hundrededel blev adskilt fra produktet, hvorefter det blev erklæret, at en tiendedel af produktet, inklusive den adskilte del, var den første tiende, og den adskilte del var et tiendeoffer fra det. Selve tienden, både første og anden, behøvede ikke at blive adskilt fysisk.

Efter ødelæggelsen af ​​det andet tempel i 70 e.Kr. e. lovene om offergaver og tiende mistede deres praktiske betydning, men inden for Israels lands grænser fortsatte folk, der strengt overholdt religiøse forskrifter, med at opfylde blandt andet lovene om "dmai", som er emnet for denne afhandling.

Der er kommentarer til Mishnah i Tosefta og i Jerusalem Talmud ; der er ingen traktat i den babylonske Talmud .

Indhold

Afhandling "Dmai" i Mishna indeholder 7 kapitler og 53 afsnit.

• Det første kapitel opregner hvilke relieffer i rækkefølgen af ​​adskillelse af tiende der er tilladt for dmai-produkter - i modsætning til vaddai-produkter, hvorfra tiende ikke bevidst blev adskilt. Tiendene fra dmai er kun adskilt af mistillid til sælgeren, det vil sige, det er meget muligt, at de allerede er blevet adskilt. Som følge heraf er der etableret en række relieffer for dmai-produkter: tiende er ikke adskilt fra visse typer frugter, fra korn købt til såning eller foder, fra produkter dyrket i Syrien osv.
• Kapitel to bestemmer, hvornår loven om dmai skal overholdes: for nogle produkter gælder den selv uden for Israels land. Den overvejer, hvilke pligter en person, der ønsker at blive betragtet som pålidelig (נאמן) med hensyn til tiendelovene, skal påtage sig, og hvilke pligter en person, der fuldt ud overholder alle lovene i Toraen og rabbinske afgørelser, inklusive de mest komplekse af dem - lovene om rituel renlighed  - "haver" (חבר, lit. "kammerat").
• Kapitel tre omhandler spørgsmålet om, hvordan man skal forholde sig til produkter, når de overdrages til en anden person - som betaling for arbejdskraft, som almisse, for forarbejdning mv.
• Kapitel fire behandler spørgsmålet om troværdigheden af ​​beviser vedrørende produkters status.
• Kapitel fem definerer proceduren for at adskille tiende fra dmai og diskuterer de tilfælde, hvor det er tilladt at adskille tilbud og tiende fra et parti produkt til et andet.
• Kapitel seks omhandler adskillelsen af ​​tilbud og tiende fra fælles ejendomsprodukter.
• Kapitel syv beskriver proceduren for at adskille tiende i nogle vanskelige tilfælde, for eksempel hvis et dmai-produkt modtages under ansættelse som et måltid fra en arbejdsgiver, eller hvis en person ikke har tid til at adskille tiende på sabbatsaften .

Noter

Links

• Demai / Jewish Encyclopedia 

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron