Serbofobi er en generel politisk og social term, der bruges til at beskrive følelser af had eller fjendskab mod serbere , Serbien , det serbiske sprog eller serbisk ortodoksi . Historisk set var fænomenet årsagen til forfølgelsen af dette folk og sociale gruppe. Udtrykket serbofobi ( serbisk. Srbofobia ) betragtes i øjeblikket som en betegnelse for historisk had til serberne, i forhold til hele folket; udtrykker en følelse af afvisning og had til alt serbisk, til selve den serbiske stat. På den anden side er der en særskilt afvisning af Republika Srpska som et separat autonomt serbisk område inden for Bosnien-Hercegovina. Det kroatiske højreparti, som eksisterede i det 19. og det 20. århundrede, var den lyseste eksponent for denne idé.
Den serbiske befolkning i Det Osmanniske Rige blev til sidst sidestillet med raya - slaver. Ortodokse kristne måtte udover mange forskellige former for undertrykkelse og diskrimination betale betydelige skatter til den tyrkiske statskasse, som blev undgået af dem, der konverterede til islam. Således opfordrede de tyrkiske myndigheder til islamiseringen af serberne. En anden væsentlig faktor i denne proces var kristnes forbud mod at bære våben, hvilket gjorde dem forsvarsløse under embedsmænds vilkårlighed eller direkte angreb fra tyrkiske soldater eller irregulære afdelinger. Dette var især udtalt i Kosovo og Metohija, hvor bevæbnede albanere kunne røve og dræbe serbere ustraffet .
Den serbiske socialist Dimitrije Tucovicmente, at årsagen til en sådan negativ holdning til Serbien fra albanernes side var den serbiske kolonialisme [1] .
På det moderne Kroatiens område i begyndelsen af det 20. århundrede boede et betydeligt antal serbere kompakt. De boede hovedsageligt i områderne ved den tidligere militærgrænse . En række kroatiske politikere, såsom Ante Starčević og Josip Frank , betragtede serbere som et fremmed element og fremmede serbofobi [2] [3] . Mens serberne modtog støtte fra det Budapest - udnævnte Ban Kuena-Hedervari , søgte nogle kroatiske politikere protektion fra regerende kredse i Wien . Efter sammenbruddet af Østrig-Ungarn, næsten alle dets sydslaviske lander frivilligt blev en del af kongeriget af serbere, kroater og slovenere . Imidlertid blev denne stat centraliseret og faldt hurtigt i unåde hos de kroatiske masser, som ønskede betydelig autonomi eller uafhængighed. Dette komplicerede de serbokroatiske forhold og forårsagede en række politiske kriser [4] . Denne situation blev dygtigt brugt af den kroatiske Ustashe , der rettede utilfredsheden blandt de brede masser af den kroatiske befolkning, ikke kun mod myndighederne i Beograd, men også mod det serbiske folk som sådan.
Den serbiske historiker og akademiker Milorad Ekmechic anser den udbredte mening om det serbiske folks moderne modstand mod vestlige lande på grund af mangel på information og unøjagtig (eller forvrænget, overfladisk og utilstrækkelig) dækning af sidstnævntes politik for forkert. Fra hans synspunkt er den nuværende serbofobi i de vestlige lande anderledes ved, at fremtidige globale begivenheder vil blive født af den, uforlignelig med dem, der allerede har fundet sted. Op- og nedture i masseserbofobi i Vesten betyder, at man nærmer sig mere forfærdelige omvæltninger end borgerkrige på Balkan eller udenlandsk militær intervention i det 20. århundrede [5] .
I det nutidige Kroatien bruges sloganet af kroatiske nynazister, ekstreme nationalister og folk, der er imod serbiske flygtninges tilbagevenden. Graffiti med denne sætning er en almindelig begivenhed: der er presserapporter om, at det er blevet malet på kirker i 2004 [6] , 2006 og 2008. I 2010 dukkede et banner med dette slogan op på højden af turistsæsonen ved indgangen til Split , et stort turistcenter i Kroatien, under en Davis Cup-tenniskamp mellem de to lande. Den blev nedtaget af politiet få timer senere. Senere tilbageholdt politiet bannerets forfatter og sigtede ham [7] .
Formand for det serbiske folks parti i Kroatien, Milan Rodic, sagde, at myndighederne straks burde fjerne sådan graffiti, hvis den dukker op i byens centrum, og bemærkede, at sådanne bannere opildner til had mod serbere, og at sådanne løjer ikke er gode for Kroatien, hvilket er en EU-kandidat [8] .
Efter besættelsen af Kongeriget Jugoslavien af Tyskland og dets allierede blev den uafhængige stat Kroatien oprettet med Ustaše i spidsen. De holdt sig til den store kroatiske idé og ekstreme serbofobi, som resulterede i folkedrabet på serbere , jøder og sigøjnere. Ustasha skabte også et netværk af koncentrationslejre. Det nøjagtige antal ofre for folkedrabet er ukendt, ifølge den kroatiske version - fra 197.000 mennesker [9] , ifølge Yad Vashem - op til 500.000 mennesker [10] , ifølge den serbiske version - op til 800.000 mennesker [11] . En betydelig del af ofrene døde i koncentrationslejre, som blev skabt i stort antal af Ustaše. Omkring 240.000 serbere blev tvangskonverteret til katolicismen , og yderligere 400.000 blev tvunget til at flygte til Serbien . Disse handlinger ændrede det etniske kort over det moderne Kroatiens, Bosnien-Hercegovina og Serbiens territorier og havde en ekstrem negativ indvirkning på forholdet mellem serbere og kroater. En bred befrielsesbevægelse udfoldede sig i de besatte områder i Jugoslavien. Den stammer fra Dalmatien og modtog et svar i hele Jugoslavien. Kampen mod de kroatiske militærformationer og enheder af Wehrmacht blev udført af kommunistiske partisaner under ledelse af Josip Broz Tito .
Ud over NGH spredte angribernes terror sig også til andre jugoslaviske lande. Den tyske besættelsesadministration oprettede flere koncentrationslejre på det centrale Serbiens territorium, udførte periodisk strafferazziaer og massehenrettelser, hvoraf den mest berømte var henrettelsen af 7.000 mennesker i Kragujevac og omegn. Lignende aktioner blev udført af den ungarske hær i Vojvodina og af albanerne i Kosovo og Metohija.
Jugoslaviske krigDen storstilede etniske udrensning, der fulgte med borgerkrigene i Jugoslavien fra 1991 til 1999, ramte især den serbiske befolkning i det serbiske Krajina (1991-1995) (den selvudråbte stat serbere på det moderne Kroatiens territorium), den serbiske befolkning i Republika Srpska (1992-1995) og den serbiske provins Kosovo med en overvægt af den albanske befolkning (1998 - i dag). Som et resultat af etnisk udrensning blev hundredtusindvis af serbere fordrevet fra deres hjem. Samtidig blev fakta om massakrer, mord og voldtægter mod civilbefolkningen noteret [12] .
Anholdelsen af den kriminelle gruppe i december 2008 blev efterfulgt af protester fra albanere i Presevo, som hævdede, at de anholdte ikke begik de forbrydelser, de blev anklaget for [13] .
Den 21. januar 2011 dømte en domstol i Beograd ni tidligere Kosovo Liberation Army (KLA)-krigere til i alt 101 års fængsel for mord og andre forbrydelser mod serbere og andre ikke-albanere begået i Kosovo-byen Gnjilane i 1999 [14 ] .
Kritikere af dette fænomen forbinder brugen af udtrykket serbofobi med serbisk nationalismes politik i slutningen af 1980'erne og 1990'erne, som beskrevet af Christopher Bennett. Ifølge ham trak serbiske nationalister en parallel mellem "udnyttelsen" af det serbiske folk i historien (fra slaget om Kosovo i 1389 til folkedrabet under Anden Verdenskrig ) for at retfærdiggøre deres politik i 1980'erne og 1990'erne.
Den skotske forsker Sarah MacArthur kritiserer i sin monografi [15] serbernes holdning til dækningen af de jugoslaviske krige i udenlandske medier:
Mange serbere har anklaget vestlige medier for at planlægge mod deres land. I 2002 blev dette emne rejst i en fælles britisk-serbisk dokumentarfilm Jugoslavien. Krig kunne have været undgået
Forfatteren til monografien kritiserede filmens instruktør, Đorđe Bogdanović, for at "komme med den meget foruroligende udtalelse, at mange af de mest afskyelige begivenheder på Balkan var bevidst iscenesat for medierne. Han hævder, at hændelser med massakre og forskellige grusomheder, såvel som afsløringen af døde kroppe, der skal vises på tv, er resultatet af en bevidst plan fra muslimer om at vende verden mod serberne” [16] .
Set fra MacArthurs synspunkt bliver dette udsagn et eksempel på den såkaldte. "biased journalism", og alt det ovenstående[ hvad? ] vestlige journalisters udtalelser om, at objektivitet for en journalist i krig er umulig eller uacceptabel, forbliver uden evaluering [17] .
| Nationale, etniske og kulturelle fobier | |
|---|---|
| |
| Slavofobi | |
|---|---|
| |
| serbere | ||
|---|---|---|
| serbisk kultur | ||
| Efter region eller land (inklusive serbisk diaspora ) |
| |
| Subetniske grupper og beslægtede folkeslag |
| |
| serbiske lande | ||
| serbisk ortodokse kirke |
| |
| Serbiske sprog og dialekter |
| |
| Serbernes forfølgelse | ||
| ||
| Moderne mytologi | ||
|---|---|---|
| Generelle begreber | ||
| Politiske myter | ||
| xenofobisk mytologi | ||
| Markedsføringsmyter og myter om massekultur | ||
| Religiøs og nærreligiøs mytologi | ||
| fysisk mytologi | ||
| biologisk mytologi | ||
| medicinsk mytologi | ||
| Parapsykologi | ||
| Humanitær mytologi | ||
| Verdensbillede og metoder |
| |
| Se også: Mytologi • Kryptozoologi | ||