Serbiens kultur

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. september 2016; checks kræver 8 redigeringer .

Serbisk kultur  er kulturen i Serbien og serberne . Det udviklede sig under stærk indflydelse fra det byzantinske rige og ortodoksi .

Skriver

Udviklingen af ​​skrivning i Serbien er forbundet med undervisningsaktiviteterne af Cyril og Methodius disciple , som prædikede og fejrede tilbedelse på det slaviske sprog. Det skal bemærkes, at serberne brugte glagolitisk sammen med kyrillisk i ret lang tid . Den glagolitiske tradition blev næret i de serbiske lande ved ankomsten af ​​den glagolitiske skrift fra Kroatien , hvor nogle af tilhængerne af Cyril og Methodius slog sig ned. Latinsk skrift blev også udbredt . En særlig stærk indflydelse kom fra så store romanske byer ved Adriaterhavet som Dubrovnik og Bar . Et karakteristisk træk ved skriftens funktion i de serbiske lande i IX-XII århundreder. var, at de slaviske glagolitiske, kyrilliske og latinske monumenter ikke blev brugt i nogle kompakte zoner med klart definerede grænser, men blandet sammen i de samme områder. Skriftlige monumenter fra ovennævnte periode er ikke bevaret.

Litteratur

Middelalder

Det ældste bevarede serbiske kyrilliske daterede manuskript er Miroslavs evangelium ( serbisk. Miroslavevo Jevajeje , 1185 ). Den blev skabt efter ordre fra Khum-prinsen Miroslav ( serber Miroslav Zavidoviћ ) og afspejler Zeta-Khum-skolens stavenormer . Lidt yngre end ham er brevet fra Ban Kulin (1189), en bosnisk hersker, der sluttede fred med Dubrovnik, skrevet på serbisk folkesprog. Mere gammel betragtes som den glagolitiske Klotsov-samling fra det 10.-11. århundrede, som højst sandsynligt opstod i den bulgarsk-serbiske kulturelle kontaktzone. Oprindelsesstedet for det glagolitiske " Mariinsky-evangelium ", skrevet i Makedonien eller det sydøstlige Serbien på samme tid, er omstridt.

Originale serbiske litterære monumenter fra det 10. - 12. århundrede. formodentlig anset for at være " De serbiske fyrsters krønike ", prins Vladimirs liv (997-1019) og " Duklja-krøniken " fra det 10.-12. århundrede, som indgik i en forkortet og revideret form i den såkaldte "Krønike af præst Duklyanin" eller " Bar genealogi ". Dette værk er skrevet af en anonym serbisk præst fra Dukla (Zeta) og blev oprindeligt skrevet på slavisk og derefter oversat til latin.

Udviklingen af ​​det serbiske litterære liv fik en mere ordnet og regelmæssig karakter i slutningen af ​​det 12.  og begyndelsen af ​​det 13. århundrede . efter dannelsen af ​​en stærk serbisk centraliseret stat og etableringen af ​​repræsentanter for Nemanjić-dynastiet ved magten. I løbet af denne periode bidrog fremkomsten i de serbiske lande af en betydelig mængde oversat og original bulgarsk, russisk og græsk litteratur til fremkomsten af ​​deres egen originale litterære kreativitet. Det blev startet af Savva Serbian , som kompilerede sin far Stefan Nemanyas liv (i Simeons klostervæsen) i 1208 [1] . Bidrog til udviklingen af ​​datidens litteratur og anonyme serbiske skriftlærde. En af dem samlede i Hilandar Savvas liv kort efter helgenens død, som derefter blev udvidet med historien om overførslen af ​​asketens relikvier til Mileshevo og beriget med andre tilføjelser, der var inkluderet i teksten til den så kaldet "Short Life of St. Savvas" (1240).

Det heroiske epos indtager en stor plads . Hele det serbiske middelalderepos er opdelt af folklorister i flere hovedcyklusser:

  1. dokosovsky, herunder sange om repræsentanter for Nemanich-dynastiet;
  2. Kosovo - om nederlaget for prins Lazars tropper fra tyrkerne ;
  3. Kralimarkovsky - om den serbiske prins Marko ;
  4. om serbiske og ikke-serbiske herskere fra det 15. - 17. århundrede, der kæmpede mod de tyrkiske slavere;
  5. Gaidutsky - om de ædle røvere, der hævdede sig på tyrkerne for folkets ulykker og ydmygelser i det 15.-18. århundrede;
  6. Uskoksky - om serberne fra grænsebosættelserne i de venetianske og østrigske områder, som angreb tyrkerne i det 17.-19. århundrede.

Slaget ved Kosovo (1389) ( serbisk Kosovska bitka ) og dets eftervirkninger havde en stærk indflydelse på den serbiske kultur. Især til litteratur. Kosovo - cyklussen er skabt , der tilhører genren af ​​det heroiske epos. Sangene i cyklussen er designet til at vække heroiske følelser og opfordrede til kampen mod erobrerne, glorificerede heltene og fordømte fejhed og forræderi. Generelt er værket dybt dramatisk, og sangenes centrale figur er prins Lazar , der ledede serberne under slaget.

Den tredje cyklus af sange er forenet af figuren af ​​Marko Kralevich , hvis prototype var søn af despoten Vukashin. I eposet forvandlede han sig til en helt med overskæg og hår ned til jorden. Han blev personificeringen af ​​tapperhed, mod, ærlighed. Han kæmper kun af nødvendighed og frygter ingen andre end Gud. Han bliver en elsket serbisk episk helt. Efter slaget om Kosovo dukker et prologliv, en gudstjeneste op, rosende ord dedikeret til prins Lazar. En annalistisk genre dukker op : "Older Chronicle", "Younger Chronicle". Generelt er den serbiske kultur i perioden med tyrkisk styre i tilbagegang.

Anden halvdel af det 20. århundrede

Det kulturelle liv i Serbien efter landets befrielse i 1945 udviklede sig i tæt forbindelse med kulturen hos andre folk i Jugoslavien. De dybe økonomiske transformationer, der blev udført under opbygningen af ​​den jugoslaviske model for socialisme , førte til en hurtig stigning i byernes befolkning og en betydelig stigning i levestandarden . Udgiften med Sovjetunionen i 1948 bidrog til den aktive indtrængning af vesteuropæisk kultur og samtidskunst i Serbien . På trods af bevarelsen af ​​kommunistpartiets ideologiske kontrol over kulturen udviklede det sig i det hele taget ganske frit. Litteratur og kunst i slutningen af ​​1940'erne og  begyndelsen af ​​1950'erne nåede deres højdepunkt i bøgerne af Ivo Andrić og Branko Čopić , malerierne af Djordje Andreevich Kun og arkitekturen i New Beograd . Liberaliseringen af ​​det offentlige liv i 1950'erne bidrog til udviklingen af ​​nye tendenser inden for kunst. Den serbiske kultur var stærkt påvirket af aktiviteterne i den filosofiske cirkel, grupperet omkring Zagreb - tidsskriftet "Praxis" . Blandt forfatterne til den nye bølge spillede Mihailo Lalich , Dobrica Chosic , Miodrag Bulatovic , Mesha Selimovic og andre en særlig rolle . Verdensberømmelse vandt Danila Kishs værker . Beograds teater " Atelier 212 " var uden tvivl lederen af ​​moderne teaterkunst . I 1967 blev den internationale teaterfestival BITEF grundlagt i Beograd , som hurtigt blev en af ​​de førende teateranmeldelser i Europa. Serbisk kinematografi nåede et højt niveau i værkerne af instruktørerne Vladimir Pogachich , Alexander Petrovich , Goran Paskalevich og andre. Udviklingen af ​​kunstnerisk kunst i Serbien var tæt forbundet med verdenstendenser inden for maleri ( abstraktionisme , popkunst , neo-kubisme , ny realisme , neo-konstruktivisme , minimalisme ) og skulptur (værker af Olga Jančić , Matija Vuković og andre). Den såkaldte "naive kunst", baseret på folklore - traditioner, har vundet stor popularitet. I midten af ​​1950'erne dukkede et popkulturelt fænomen op og udviklede sig hurtigt . Sangerinden Đorđe Marjanović opnåede enorm popularitet . Siden 1960'erne blandt de serbiske unge voksede passionen for rockmusik hurtigt . Arkitekturen var domineret af massebyggeri. De bedste eksempler på jugoslavisk moderne arkitektur omfatter Beogradjanka-paladset, bygningen af ​​Nationalbiblioteket og Museum of Modern Art i Beograd [2] [3] [4] .

Korrosion af det kommunistiske regime i 1980'erne bidraget til gentænkningen af ​​den jugoslaviske historie, udviklingen af ​​den uofficielle ungdomskultur, hvis hovedcenter var Beograd, og styrkelsen af ​​liberale ideer i litteraturen (D. Kish, A. Isakovich , M. Kovacs ). En stor indflydelse på udviklingen af ​​den serbiske kultur blev også udøvet af den patriotiske tendens i litteratur og kunst, der stræbte efter genoplivningen af ​​den serbiske nation og den store serbiske idé. Disse tendenser blev afspejlet i taler fra videnskabsmænd og kunstnere, værker af Vuk Draskovic , Danko Popovich , Milorad Pavich , i regi af Borislav Mikhailovich-Mihiz og andre. Den serbisk-ortodokse kirkes sociale indflydelse steg også betydeligt . Samtidig 1990'erne kendetegnet ved et fald i niveauet af massekultur og dominansen af ​​"lette genrer". Turbo-folk stil popmusik fik enorm popularitet . Samtidig udviklede sig samtidskunsten, især repræsenteret ved værker af medlemmer af kunstgruppen FotograFIA , KULT-teatret, projekterne URBAZONA, Dibidon m.fl. Vigtige centre for samtidskunst var den uafhængige radiostation Radio B92 og Beograd biografcenter Rex. . Serbisk kinematografi nåede verdensanerkendelse i regiværkerne af Goran Paskalevich, Srdzhan Dragoevich , Rashi Andric og især Emir Kusturica . [2] [5]

Se også

Noter

  1. ↑ I Savvas fodspor fulgte også hans bror Stefan , den fremtidige serbiske førstegifte konge, som skabte Simeon Nemanjas liv af den minaiske type i 1216. Simeons tredje liv blev skrevet i 1264 af Hilandarian hieromonk Domentian . Han skabte i stil med " vævning af ord " livet for St. Savva (1243 eller 1254) - det mest omfattende værk af serbisk middelalderhagiografi , svarende i volumen til en hel bog.
  2. ↑ 1 2 Dějiny Srbska. - Praha, 2004. - ISBN 80-7106-671-0
  3. ↑ Serbisk kulturs historie (utilgængeligt link) . Hentet 19. marts 2012. Arkiveret fra originalen 26. marts 2009. 
  4. ↑ Architecture of Beograd Arkiveret 22. september 2005.  (Engelsk)
  5. ↑ Turbo Folk Blog . Dato for adgang: 19. marts 2012. Arkiveret fra originalen 4. september 2010.

Litteratur

Links