Varianter af arabisk

Varianter (dialekter) af det arabiske sprog ( arabisk اللهجات العربية ‎) er talrige varianter af det arabiske sprog , almindelige blandt de arabisktalende indbyggere på kloden. Moderne dialekter af det arabiske sprog er opdelt i fem grupper - arabisk , mesopotamisk , syro-palæstinensisk , egyptisk og maghreb .dialektgrupper. Disse grupper omfatter ikke isolerede dialekter i periferien af ​​den arabiske verden, som er almindelige blandt en snæver gruppe mennesker og er på randen af ​​at uddø. Alle disse varianter er ret forskellige både fra hinanden (dialekter fra forskellige regionale grupper kan være gensidigt uforståelige ), og fra det standard litterære arabiske sprog for den arabiske verden , som er en fortsættelse af det klassiske "sprog i Koranen" .

Litterært sprog og folkesprog

I hele den moderne arabiske verden , i 22 lande, hvoraf der bor mere end 200 millioner indfødte arabisktalende, er det officielle sprog det arabiske litterære sprog  - en moderniseret version af det klassiske arabiske sprog . Selvom det litterære sprog er blandet med det folkelige, bruges det i uddannelsessystemet og medierne [1] . Araberne selv gør ikke den store forskel mellem det klassiske og det moderne litterære sprog, idet de kalder dem på lige fod al-'arabiyat-l-fusha ("korrekt arabisk") [2] .

Den litterære norm for det arabiske sprog blev dannet for mere end 12 århundreder siden, og siden omtrent samme tid er litterært arabisk ophørt med at være et talesprog. Normalt bruges litterært arabisk ikke i daglig kommunikation, og dets assimilering sker ikke naturligt. I formelle situationer, som det er sædvanligt, bruger uddannede arabisktalende ord og konstruktioner af litterært arabisk, og uden for denne sfære skifter de alle til sprogets sproglige form ( diglossia ), og som undersøgelser viser, bidrager disse uddannede mennesker til at ændring af folkesproget hen imod den litterære norm [1] .

Arabernes modersmål er de talrige varianter af arabisk, som de lærer, før de lærer det formelle litterære sprog. Beboere i en landsby eller by oplever måske ikke vanskeligheder med at forstå talen fra nabolandsbyer og -byer, men jo større afstanden er mellem lokaliteterne, jo større er forskellen på de respektive dialekter, til det punkt, at perifere dialekter fra udkanten af Den arabiske verden kan være fuldstændig uforståelig [3] .

Udforskning af dialekter

Den systematiske undersøgelse af dialekternes geografi er en typisk opfindelse af de vesteuropæiske sprogforskere i det 19. århundrede. Men det ville være forkert at sige, at før det lagde araberne ikke selv mærke til forskellene mellem dialekterne i den arabisktalende verden . Arabiske grammatikere er kendt for at have optaget præ-islamiske dialekter, som de troede var en del af rent arabisk. På grund af deres ejendommelige syn på det arabiske sprog var disse grammatikere ikke interesserede i de nye "forkerte" dialekter, der opstod i byerne i det arabiske imperium , og tog dem ikke i betragtning i deres skrifter [4] .

Nogle forskere har dog vist interesse for forskellen mellem den arabiske tale i de forskellige dele af kalifatet. For eksempel bemærkede Al-Jahiz (775-868), at bybefolkningen taler efter dialekterne fra de stammer, der bosatte sig i dem, og dette er årsagen til forskellen i dialekterne hos indbyggerne i Kufa og Basra , Levanten . og Egypten . Emnet om forskelle i arabiske dialekter blev som regel overvejet i værker af historikere, geografer og rejsende. De rapporterede nogle gange om det særlige ved ordforråd og udtale i de besøgte regioner. Det mest omfattende af disse værker er al-Muqaddasis bog "Den bedste opdeling for viden om klimaet" ( Ahsan at-taqasim fi marifat al-akalim ). Forfatteren undersøgte systematisk sproglige træk, såvel som leksikalske og fonetiske regionalisme i alle besøgte provinser [5] .

Andre forfattere henledte opmærksomheden på forskelle i dialekter mellem repræsentanter for forskellige sociale grupper. For eksempel viede "sociologiens fader" Ibn Khaldun (1332-1406) i sin " Muqaddima " et kapitel til forskelle i talen mellem fastboende indbyggere og nomadiske beduiner . Han bemærkede, at hver region har sin egen dialekt, østlige dialekter adskiller sig fra vestlige, og den andalusiske dialekt er isoleret fra alle de andre. Ifølge Ibn Khaldun er ændringer i det arabiske sprog forårsaget af kontakter med ikke-arabiske befolkninger i de erobrede områder. Han beskrev Maghreb-dialekten som "et andet sprog" som følge af sammenblanding med de lokale berbiske sprog . Ændringer i de østlige dialekter opstod efter hans mening på grund af kontakter med de persiske og tyrkiske sprog [5] .

Da europæiske sprogforskere i det 19. århundrede blev interesseret i de dagligdags varianter af arabisk, blev denne tendens ikke mødt med godkendelse i de arabiske lande selv. På grund af det faktum, at dialekter blev betragtet som " ikke-prestigefyldte " varianter af arabisk, så interessen for deres struktur mistænkelig ud. Undtagelsen er Egypten, hvor det første bevis på interesse for leksikalske regionalisme går tilbage til det 16. århundrede. Yusuf al-Maghribi (d. 1611) afspejlede den egyptiske dagligdags variation af arabisk i ordbogen "Removing Burden from the Speech of the People of Egypt" . Sammen med kritik af nogle af egypternes "fejl" forsvarede forfatteren den lokale dialekt og fandt, hvor det var muligt, rødderne til regionalisme i det klassiske sprog. Eksemplerne på "fejlagtige udtryk" samlet i al-Maghribis arbejde er en værdifuld kilde til information om den tidlige egyptiske dialekt [6] .

I det 19. århundrede indså selv mange egyptere, at klassisk arabisks rolle som en samlende faktor i den arabiske verden var truet af for meget opmærksomhed på dialekter, hvilket symboliserer uenigheden i de arabisktalende lande. Denne frygt var til en vis grad berettiget, idet nogle koloniale regeringer aktivt fremmede brugen af ​​dialekter. I det franske Algeriet blev undervisningen i klassisk arabisk således forbudt, og den algeriske dialekt indtog dens plads . I Egypten opfordrede de britiske myndigheder orientalister til at eksperimentere med indførelsen af ​​den latinske skrift til at skrive den egyptiske dialekt. Som et resultat blev dialektologien forbundet med den koloniale splittelsespolitik, og dialektologer kom til at blive set som et " imperialismens våben ". Derudover blev studiet af dialekter i ortodokse kredse set som "skadeligt" for sproget i den hellige Koran [6] .

I vor tid er det stadig svært i den arabiske verden at vække interesse for dialekter som et seriøst studieobjekt. Dialekt anses af mange arabisktalende for at være et sprog uden grammatik , som bruges af børn og kvinder. Selv universiteter er ikke ivrige efter at acceptere dialektologiske studier som emner for afhandlinger . Selvom studiet af dialektologi generelt lider af de her nævnte mangler, kan det ikke siges, at der ikke findes dialektologer af arabisk oprindelse. Mange arabiske lingvister har brugt deres færdigheder til at studere deres indfødte dialekter, og nogle af de bedste monografier på dette felt er skrevet af arabiske lingvister. Men generelt kan man argumentere for, at studiet af dialektologi lider af de ovenfor nævnte mangler [7] .

Ud over de "politiske" problemer med dialektologien af ​​det arabiske sprog, er et almindeligt problem i studiet af dialekter den såkaldte. "observatørens paradoks". Forskere støder på dette fænomen, når de ønsker, at en dialekttaler taler på en så uformel måde som muligt, men netop denne opmærksomhed på talerens tale fører til, at han begynder at tale på den mest "korrekte" måde. Det betyder ikke altid, at dialektens talende skifter til det klassiske sprog. I områder, hvor " prestige "-sproget adskiller sig fra klassisk arabisk, kan folk ændre udtalen af ​​nogle lyde, selvom de tidligere har udtalt dem i henhold til recitationen af ​​Koranen . For eksempel kan indbyggerne i Nildeltaet udtale diftongerne /ay/ og /aw/ som /ē/ og /ō/ i samtale med fremmede og efterligne storbydialekten [6] .

Klassifikation

Ifølge den traditionelle klassifikation, der accepteres af de fleste lærde, er arabiske dialekter opdelt i fem dialektgrupper [8] [9] :

1. Arabisk dialektgruppe
2. Mesopotamisk dialektgruppe
3. Syro-palæstinensisk gruppe af dialekter
4. egyptisk dialektgruppe
5. Maghrib gruppe af dialekter

Der er også varianter af det arabiske sprog ( Cypern maronitisk dialekt , centralasiatiske dialekter osv.), som ikke er inkluderet i disse grupper på grund af deres isolation fra den arabisk-talende verden [10] .

Arabisk gruppe

På grund af det faktum, at klassisk arabisk blev dannet på basis af Hijaz- dialekten, er de arabiske dialekter nærmest litterært arabisk [11] [12] . I den før-islamiske periode havde den arabiske halvø sandsynligvis en opdeling i østlige og vestlige dialekter, men på grund af efterfølgende folkevandringer ændrede dialekternes udbredelse sig betydeligt i denne region. Alle beduindialekter i Arabien tilhører den nye type arabisk, men forbliver mere konservative end dialekter uden for den arabiske halvø. De fastlagte dialekter i byerne Hijaz og Den Persiske Golf var sandsynligvis resultatet af senere folkevandringer [13] .

Ifølge klassifikationen af ​​Bruce Ingham ( eng.  Bruce Ingham ) og Heikki Palva ( fin. Heikki Palva ), er arabiske dialekter opdelt i fire grupper [14] :

1. Nordøstlige dialekter : dialekter af Nejd , store stammer Anaza og Shammar. Disse dialekter er opdelt i tre undergrupper:
   • dialekter af Anaza-stammen : dialekter fra Kuwait , Bahrain og andre lande i Den Persiske Golf .
   • dialekter af Shammar-stammen , herunder de beduinske dialekter i Irak.
   • Syro-mesopotamiske beduindialekter , herunder beduindialekterne i det nordlige Israel og Jordan , og dialekten fra Dawaghra-stammen i det nordlige Sinai .
2. Sydarabiske (sydvestlige) dialekter : Yemeni- , Hadhramawt- og Aden- dialekter , samt Bahraini Shia Bahraini- dialekt .
3. Hijaz (vestarabiske) dialekter : Beduindialekter af Hijaz og Tihamah , byerne Mekka og Medina.
4. Nordvestlige dialekter : Denne gruppe omfatter dialekter fra Sinai-halvøen og Negev-ørkenen , samt dialekter fra det sydlige Jordan, den østlige kyst af Aqaba-bugten og nogle regioner i det nordvestlige Saudi-Arabien.

Mesopotamisk gruppe

Det er kendt, at arabiseringen af ​​Mesopotamien fandt sted i to perioder: i de første årtier efter den arabiske erobring opstod nye urbane varianter af det arabiske sprog i angribernes militærcentre ( Basra , Kufa osv.), lidt senere. , den anden bølge af beduiner fra den arabiske halvø migrerede til disse lande og deres dialekter overlejret de oprindelige bydialekter. Efter at have studeret den mesopotamiske dialekt viste det sig, at de alle er opdelt i to grupper, som blev betegnet som qəltu og gilit  - ifølge udtalen af ​​den klassiske arabiske qultu ( arab. قُلْتُ - "Jeg sagde"). Qəltu- dialekterne er en fortsættelse af de middelalderlige dialekter, der tales i de faste centre i det abbasidiske Irak. De gilitiske dialekter er resultatet af senere beduinisering, som ikke påvirkede bykristne og jøders dialekter [15] . Udbredelsen af ​​disse grupper kan ses i følgende tabel:

Fra fonetik og grammatik er de vigtigste territoriale varianter af den irakiske dialekt grupperet i tre store grupper: nordirakisk ( Mosul ), Baghdadi og sydirakisk. Storbyens Bagdad-dialekt har fået den største betydning, som endnu ikke har taget form på en eneste dialekt og bryder op i dialekter efter talernes bekendelsesmæssige tilhørsforhold [16] .

Syro-palæstinensisk gruppe

Den syriske (syrisk-palæstinensiske) dialekt begyndte at dannes i midten af ​​det 7. århundrede under indflydelse af det beslægtede syriske sprog , som var almindeligt i Syrien før arabiseringen . Den syriske dialekt adskiller sig både fra litterært arabisk og fra andre arabiske dialekter i en række fonetiske, leksikalske og grammatiske træk [17] .

De fleste syro-palæstinensiske dialekter viser træk, der er typiske for stillesiddende dialekter: stemmeløs udtale af arabisk /q/ som /ʔ/, pause, når man udtaler interdentale konsonanter , tab af kønsskel i anden og tredje person flertal af pronominer og verber . Alle dialekter beholdt tre lange vokaler: /aː, iː, uː/. Det faktum, at alle dialekter er stillesiddende, betyder ikke det fuldstændige fravær af beduinske træk. I mange jordanske dialekter realiseres /q/ som /g/ på grund af kontakt med beduinstammerne [18] .

Syro-palæstinensiske dialekter er opdelt i tre hovedgrupper [18] :

• Libanesiske og centralsyriske dialekter , som omfatter den libanesiske dialekt (herunder dialekten Beirut ) og dialekten i det centrale Syrien (herunder dialekten Damaskus ). Den samme gruppe omfatter dialekterne af de drusiske og maronittiske kristne på Cypern.
• nordlige syriske dialekter , herunder dialekten i Aleppo .
• Palæstinensisk - jordanske dialekter , som omfatter bydialekter af Palæstina, landlige dialekter i det centrale Palæstina og sydpalæstinensiske og jordanske dialekter.

Egyptisk gruppe

Efter den arabiske erobring af Egypten og etableringen af ​​en militærbase i Fustat , skiftede bybefolkningen i Nedre Egypten hurtigt fra koptisk til arabisk. Arabiseringen af ​​landdistrikterne og Øvre Egypten var ikke så hurtig og fortsatte i tre århundreder af beduinerne, som flyttede fra Arabien mod vest. Udbredt langs Nilen nåede det arabiske sprog fra Egypten Sudan og Tchad . I midten af ​​det 9. århundrede brød de arabiske stammer Rabia og Juhaina fra Øvre Egypten igennem mod syd og invaderede Beja -landene og Nubien . De moderne arabisktalende nomader i Sudan nedstammer fra Juhaina-stammen, og den faste befolkning i landet nedstammer fra en efterkommer af Abbas , onkel til profeten Muhammed , Jaal og kalder sig Jaalin . Efter al sandsynlighed er de nubiere , der blev arabiseret før beduinernes ankomst [19] .

Nogle dialekter af det arabiske sprog, almindelige i Vest- og Centralafrika , kan være opstået som et resultat af udvidelsen af ​​de arabiske stammer i Sudan mod vest. Araberne kaldte savannebæltet mellem Sahara-ørkenen og Centralafrikas skove for bilad as-sudan  - "de sortes land ". Alle dialekter i dette område tilhører beduintypen [19] .

Den egyptiske gruppe består af følgende dialekter [20] :

• dialekter af Nildeltaet , som igen er opdelt i østlig ( sharqiya ) og vestlig;
• dialekt af Cairo ;
• Mellemægyptisk dialekt , almindelig i området fra Giza til Asyut ;
• øvre egyptisk dialekt , almindelig i området fra Asyut til den sydlige del af landet, består af fire dialekter:
  • dialekter mellem Asyut og Nag Hammadi ;
  • dialekter mellem Nag Hammadi og Qena ;
  • dialekter mellem Qena og Luxor ;
  • dialekter mellem Luxor og Isna

Maghreb gruppe

Maghreb-gruppen af ​​dialekter omfatter dem fra Mauretanien , Marokko , Algeriet , Tunesien og Libyen . Alle Maghreb-dialekter er opdelt i to grupper: præ-Hilal og Khilal (fra navnet på Banu Khilal-stammen). Alle præ-Hilal-dialekter er stillesiddende og tales overvejende i byer såvel som i de områder, der var beboet i den tidlige periode af arabisering . Et eksempel på dette er Sahel-regionen i Tunesien og områder nord for storbyerne Constantine , Tlemcen og Fez [21] .

Pre-Hilal dialekter består af følgende grupper:

• østlige pre-Hilal-dialekter , almindelige i Libyen, Tunesien og det østlige Algeriet;
• vestlige pre-Hilal-dialekter , almindelige i det vestlige Algeriet og Marokko.

Beduin-dialekterne i Nordafrika er hilal-dialekter, som består af tre grupper [22] :

• Sulaym-dialekter i Libyen og det sydlige Tunesien;
• Østlige Hilal-dialekter i det centrale Tunesien og det østlige Algeriet.
• centrale Hilal-dialekter i det centrale og sydlige Algeriet, på grænsen til Sahara-ørkenen ;
• ma'kil-dialekter i det vestlige Algeriet og Marokko.

En gruppe Banu Hassan fra Ma'kil-forbundet af stammer slog sig på et tidspunkt ned i Mauretanien, og deres dialekt blev kendt som Hassaniya [22] .

Andre