Nubien

Nubia [1] ( arabisk النوبة ‎, En-Nuba [2] ) er en historisk region i Nildalen , mellem det første og det sjette strømfald , det vil sige nord for Sudans hovedstad Khartoum og syd for Aswan i Egypten .

I det 19. århundrede blev Nubiens grænser defineret på forskellige måder. Ifølge en af ​​fortolkningerne tilhørte hele Nilen-regionen syd for Ægypten til Abessinien og mod syd til den, ifølge en anden - rummet mellem Aswan og Atbaras munding, ifølge den tredje - regionen af ​​den anden vandfald , landet for de gamle nobads, eller nubs ("Wadi Nuba"). Faktisk blev Nubien normalt kaldt regionen i midten af ​​Nilen, før sammenløbet af Atbara og de etiopiske foden, og den mere sydlige del af Nile-bassinet (det moderne Sudans territorium, i det XVIII århundrede - territoriet af Sennar- sultanatet ) blev kaldt Øvre Nubien [3] .

Navnet kommer sandsynligvis fra det gamle egyptiske ord nub  - guld . I oldtiden eksisterede forskellige kulturer og stater successivt på Nubias territorium, såsom kongerigerne Kerma , Kush og andre. Hovedstæderne i de gamle nubiske kongeriger på det tidspunkt var i kronologisk rækkefølge byerne Kerma , Napata og Meroe . I det 7.-14. århundrede lå flere nubiske kristne stater her. Så blev Nubien islamiseret og delvist befolket af arabiske stammer. Nubien var en kilde til slaver og naturrigdom (guld og elfenben).

Moderne nubiere taler to beslægtede sprog af den nubiske gren af ​​den østsudanesiske superfamilie  - Nobin (en efterkommer af det gamle nubiske) og Kenusi-Dongola , og nogle taler kun arabisk .

Historie

Det gamle Nubien

Nubiens historie kan spores århundreder tilbage i 5 tusind år og er tæt forbundet med udviklingen af ​​den egyptiske civilisation, der ligger mod nord. Den gamle egyptiske kultur havde en stærk indflydelse på Nubien. De første udviklede samfund findes i Nubien under det egyptiske første dynasti (3100-2890 f.Kr.). Omkring 2500 f.Kr e. egypterne begyndte at bevæge sig sydpå, og fra dem kommer det meste af vores viden om Nubien, hvis nordlige del egypterne kaldte Wauat, og den sydlige del af Cush . Den stærkeste nubiske politiske enhed på det tidspunkt var centreret i Kerma .

Egyptisk ekspansion blev midlertidigt standset af tilbagegangen af ​​det midterste rige Egypten og invasionen af ​​Hyksos , som blev allierede af nubierne. Efter oprettelsen af ​​det nye kongerige i 1550 f.Kr. e. Egyptisk ekspansion blev genoptaget, men denne gang mødte den organiseret modstand. Historikere er usikre på, om denne modstand kom fra individuelle byer eller fra et enkelt forenet imperium. Tvister fortsætter også, om statsdannelsen blev grundlagt af lokale beboere eller bragt fra Egypten.

Som et resultat af den egyptiske invasion blev regionen igen Egyptens besiddelse under kontrol af Thutmose I , hvis hær bevarede magten takket være en række fæstninger, hvoraf nogle blev opført under Riget i Midten (for eksempel Buhen ). Nubien, op til Nilens fjerde og femte tærskel, blev inkluderet i Egypten under det XVIII-dynasti i Det Nye Kongerige og var i fem århundreder underordnet faraoens guvernører, som bar titlen som den kongelige søn af Kush . Med sammenbruddet af Det Nye Kongerige omkring 1070. f.Kr e. Kush blev en selvstændig stat med hovedstad i Napata [4] .

Kushite Kingdom (Napata)

Øvre Nubiens territorium fra Meroe til Nilens tredje grå stær blev forenet under Alaras styre i perioden omkring 780-755 f.Kr. e. Alara blev betragtet som grundlæggeren af ​​det nubiske kongedynasti af sine arvinger - XXV, det kushitiske dynasti i Egypten . Kongeriget øgede sin indflydelsessfære, og under Kashtas regeringstid dominerede en tilhænger af Alara det sydlige Egypten, regionen Elephantine og endda Theben. Kashta tvang Shepenupet I , halvsøster til Farao Takelot III , der tjente som Amuns guddommelige hustru , til at anerkende sin datter Amenirdis I som hendes arving. Efter denne begivenhed kom Theben under de facto kontrol af Napata. Kongerigets magt nåede sit højeste punkt under Piankhis regeringstid , som efterfulgte Kashte, som erobrede hele Egypten i en alder af 20 og lagde grundlaget for XXV-dynastiet.

Kush blev igen en adskilt stat fra Egypten, da assyrerne invaderede Egypten i 671 f.Kr. e. Den sidste kushitiske konge, der forsøgte at genvinde kontrollen over Egypten, var Tanuatamun , som blev solidt besejret af assyrerne i 664 f.Kr. e. Herefter begyndte kongerigets indflydelse i Egypten at falde og ophørte i 656 f.Kr. e. da Psammetichus I , grundlæggeren af ​​det XXVI dynasti, forenede hele Egypten under hans styre. I 591 f.Kr. e. Egypterne, under ledelse af Psammetichus II , invaderede Kush, muligvis på grund af det faktum, at herskeren af ​​Kush, Aspelta , forberedte en invasion af Egypten, plyndrede og brændte Napata.

Meroitiske rige

Det fremgår af forskellige historiske kilder, at Aspeltas tilhængere flyttede hovedstaden til Meroe , langt syd for Napata. Det nøjagtige tidspunkt for overførslen er stadig uklart, men mange historikere mener, at det skete under Aspeltas regeringstid, som svar på den egyptiske invasion af nedre Nubien. Andre historikere mener, at overførslen af ​​riget mod syd var forbundet med jernudvinding - omkring Meroe var der i modsætning til Napata omfattende skove, der kunne tjene som brændstof til højovne. Derudover betød fremkomsten af ​​græske handelsmænd i denne region for kushiterne mindre afhængighed af Nilens handelsrute, nu kunne de handle med de græske kolonier ved Rødehavets kyst.

En alternativ teori siger, at der var to separate, men nært beslægtede stater, centreret om Napata og Meroe. Staten med hovedstaden i Meroe formørkede gradvist sin nordlige nabo. Der er ikke fundet noget, der ligner en kongelig bolig nord for Meroe, og måske var Napata kun et religiøst centrum. Imidlertid forblev Napata bestemt et vigtigt centrum, hvor konger blev kronet og begravet der selv i perioder, hvor de boede i Meroe.

Den endelige overførsel af hovedstaden til Meroe fandt sted omkring 300 f.Kr. e. da monarker begyndte at blive begravet der, og ikke i Napata. Der er en teori om, at denne overførsel afspejler monarkernes befrielse fra Napatas præsters magt. Ifølge Diodorus Siculus beordrede præsterne en meroitisk hersker ved navn Ergamenes til at begå selvmord, men han trodsede traditionen og henrettede i stedet præsterne.

I den tidlige periode brugte nubierne egyptiske hieroglyffer, men i løbet af den meroitiske periode blev der udviklet et nyt, stadig ufuldstændigt dechifreret meroitisk skrift , som blev brugt til at skrive det meroitiske sprog . Landet handlede med sine naboer og fortsatte med at bygge monumenter og grave.

I 23 invaderede den romerske præfekt i Egypten, Gaius Petronius , Nubien som svar på et nubisk angreb på det sydlige Egypten. Han plyndrede den nordlige del af landet, inklusive Napata, og vendte tilbage til Egypten.

Christian Nubia

I det 7. århundrede e.Kr. e. Nubien var et lille spredt kristent kongedømme (Alva, Mukurra, Nobatia) og andre territorier.

Muslimsk Nubien

I 640'erne begyndte arabisk indflydelse at trænge ind fra nord, fra Egypten. Området mellem Nilen og Det Røde Hav var rigt på guld og smaragder , og arabiske guldgravere begyndte at trænge ind her. Araberne bragte islam med sig .

Omkring 960 blev der dannet en oligarkisk stat i det østlige Nubien, ledet af toppen af ​​den arabiske stamme Rabia. Andre arabiske stammer bosatte Nedre Nubien, det blev annekteret til Egypten i 1174. I 1272 angreb Dongola-statens hersker i alliance med korsfarerne Egypten, men blev besejret, og i 1275 blev Dongola en vasal af Egypten.

Religion

Efter kristningen i det 6. århundrede var kirken i Nubien, ligesom den etiopiske kirke , kulturelt og religiøst påvirket af Egypten. De to nordlige kongeriger i regionen - Nobatia og Makuria , med hovedstad i byen Dongola (i begyndelsen af ​​det 8. århundrede var de forenet under en enkelt hersker) - og det sydnubiske kongerige Alva kort efter deres omvendelse sluttede sig til Monofysitlejr . Interessant nok havde nubierne ikke en eneste national bevidsthed: de var tre separate kongeriger, og deres indbyggere talte aldrig om sig selv som et enkelt nubisk folk .

Som et resultat af de arabiske erobringer blev Nubien afskåret fra al kontakt med Byzans og i det hele taget med hele den kristne verden. Og alligevel formåede hun i mange århundreder at begrænse den islamiske offensiv og bevare sin kristendom og sin politiske uafhængighed. Nubien forblev en kristen region indtil slutningen af ​​middelalderen.

Den nubiske kirke blev styret af den koptiske egyptiske kirke . Alle biskopper blev udpeget direkte af patriarken i Kairo og var kun ansvarlige over for ham. Kirken i Nubien var ikke organiseret som en autocefal eller endda autonom national enhed: den blev set som en del af den koptiske kirke. Som et resultat, på grund af denne Kairo-kontrol, var den nubiske kirke ude af stand til at udvikle en følelse af etnisk solidaritet blandt folket, hvilket normalt var en afgørende faktor for overlevelsen af ​​autocefale nationalkirker. Da den nubiske kristendom stod over for ændringer i den politiske og sociale struktur, kunne den tiltrængte organisatoriske enhed ikke blive til virkelighed. En anden vigtig faktor, der bidrog til kristendommens langsomme død og til sidst forsvinden syd for Aswan, var den nubiske kirkes manglende evne til at opretholde konstant kontakt med kristenheden uden for dens grænser.

Selvom den nubiske kirke var underordnet Kairo, blev det koptiske sprog ikke dets primære liturgiske sprog. Interessant nok var den nubiske eukaristi (en let ændret version af Markus-liturgien) indtil det 12. århundrede. serveret på græsk . Men sideløbende, fra det 9. århundrede, begyndte det gamle nubiske sprog at blive brugt . Monasticism , som spillede en vigtig rolle i den egyptiske kirke, var et meget lidt kendt fænomen i Nubien: arkæologiske udgravninger har kun opdaget en lille håndfuld klostre i hele det store land. Dette var også en indikator for en vis svaghed ved den nubiske kirke.

Hovedfaktoren i islamiseringen af ​​Nubien var begyndelsen af ​​det 10. århundrede. processen med at opkøbe frugtbare jorder i den nordlige del af landet af egyptiske arabere, hvilket til sidst førte til disse landes faktiske uafhængighed fra de centrale myndigheder. Efterhånden flyttede arabiske muslimske bosættelser sydpå. Befolkningen blandet ved ægteskab; det er interessant, at man i sådanne tilfælde som regel valgte de nyankomnes tro.

I 1323 konverterede herskeren af ​​Makuria, det største af de nubiske kongeriger, til islam. Efterhånden fulgte befolkningen deres hersker. Alua forblev en kristen stat indtil begyndelsen af ​​det 16. århundrede. Det var i dette århundrede, at hele Nubien kom under kontrol af islamiske herskere, og det antikke kongerige blev en integreret del af den arabiske og islamiske verden.

Noter

  1. ↑ Nubia  // Ordbog over geografiske navne på fremmede lande / Ed. udg. A. M. Komkov . - 3. udg., revideret. og yderligere - M  .: Nedra , 1986. - S. 258.
  2. ↑ Instruktioner til overførsel af geografiske navne på arabiske lande på kort. - M . : " Nauka ", 1966. - S. 25.
  3. ↑ Nubia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  4. ↑ Morkot, Roger G. "On the Priestly Origin of the Napatan Kings: The Adaptation, Demise and Resurrection of Ideas in Writing Nubian History" i O'Connor, David og Andrew Reid, red. Ancient Egypt in Africa (Encounters with Ancient Egypt) (University College London Institute of Archaeology Publications) Left Coast Press (1. aug 2003) ISBN 978-1-59874-205-3 s.151

Litteratur

Rejser

Historie

Sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Sudans historie
Førkolonial periode
kolonitiden
Uafhængighed
Politisk krise (siden 2019)