Litauen - østlige baltiske stammer , der i middelalderen beboede den sydøstlige del af Litauens moderne område og den nordvestlige del af det moderne område Hviderusland - de nordlige regioner i Øvre Ponemanye og Dnepr-regionen [1] [2] . Forskere korrelerer med den arkæologiske kultur i de østlitauiske høje [3] .
Forskernes meninger om oprindelsen af etnonymet " Litauen " er forskellige. Der gøres især en antagelse om dens forbindelse med navnet på Letauka -floden ( lit. Lietauka , en biflod til Viliya-floden ) [1] , samme navn er også i nærheden af byen Novogrudok , dette er den navnet på den naturlige sø og landsbyen - Litouka . Der er også en version af oprindelsen af navnet "Litauen" fra "Lutva", det vil sige fra navnet på Union of Pomeranian Slavs Lutiches. Der er en hypotese om oprindelsen af navnet Lietuva, hvis forfattere er sprogforskeren Simas Karaliunas og historikeren Arturas Dubonis [4] . Ifølge denne hypotese blev navnet "Lietuva" ikke givet af et hydronym, men af fællesnavnet *lieta (*leita), som havde betydningen - følge, hold, hær. Selvom det litauiske sprog ikke har et sådant ord med den angivne betydning, men det har nabofolk.
J. Otrembsky mente, at ordet *lei̯tuvā oprindeligt var baseret på *-ū-: *lei̯tūs og betegnede området omkring floden *lei̯tā (som Vilnius - området nær Vilnia-floden) < líeti "at hælde". Denne flod betragtede han som Neman [5] .
Matey Strykovsky , den første historiograf i Storhertugdømmet Litauen, skriver, at en gruppe romere, ledet af Neros slægtning Palemon, sejlede til Zhmud-kysten og mødte lokale indbyggere fra goternes og gepidernes folk med meget uhøflig moral. De blev venner med dem og forenede og fra to forskellige folkeslag blandet til ét. Som et resultat af denne forening ændrede de ankomne latinere deres modersmål og romerske skikke, så sejlede de langs Nemon og fandt gode steder at bo der, og til minde om Roms hjemland grundlagde de en by kaldet New Rom (Roma Nova) over Neman. Ifølge ham stammer den litauiske adel også fra de samme latinere og krigeriske gotere. Og deres efterkommere, da sproget og skikkene blev blandet med gepidernes uhøflige folk, talte så Litalia, Litualiya og med tiden Litvaliya og Litauen. La Italia , Litalia et Litvania [6] . Moderne historikere holder sig ikke til versionen af litvinernes oprindelse fra latinerne.
Navnet " Litauen " ( Lituae ) optræder for første gang i Quedlinburg-annalerne i posten for 1009 [1] . Litauen er også gentagne gange nævnt i Fortællingen om svundne år .
Ifølge Fasmer 's Dictionary går det russiske navn " Litva " tilbage til det gamle russiske " lit'va ". Ifølge forfatteren er dette ord lånt fra det litauiske " Lietuva " (" Litauen ") [7] .
Stammer begyndte at dannes i bronzealderen på basis af stammerne i Corded Ware-kulturen. I det 1. århundrede f.Kr e. og i første halvdel af det 1. århundrede e.Kr. e. Litauens fremtidige række var en del af et stort område af den udklækkede keramikkultur , efterladt af en af balternes gamle stammeformationer. En række forskere bemærker bevægelsen af befolkningen i den vestlige del af området i det 4. århundrede e.Kr. e. , befæstede bosættelser af denne kultur ophører med at eksistere (omkommer i branden af brand) [8] .
I arkæologien er det almindeligt accepteret, at Litauen ejede de såkaldte østlitauiske høje , som er karakteriseret ved begravelser med heste. I anden halvdel af det 1. århundrede e.Kr. e. med udviklingen af landbrug og kvægavl og håndværk brød stammeforbundene sammen, de blev erstattet af territoriale samfund.
I perioden fra midten af det 5. århundrede til midten af det 6. århundrede i de baltiske stater (Mazurien, Preussen, Sambia, Øst- og Centrallitauen) skete der skarpe ændringer i den materielle kultur og begravelsesritualer, den sociale struktur i befolkningen. Disse ændringer er forbundet med fremkomsten af grupper af velbevæbnede og organiserede mennesker - veteraner fra Hun-krigene, sandsynligvis krigerne fra Attila [9] [10] [11] . De får selskab af grupper af gotere , heruli og repræsentanter for andre stammer. Alvorlige ændringer finder sted i begravelsesritualerne, kremeringer erstatter begravelser . Udlændinge udvikler nye lande, laver squads, skaber et system af intertribale bånd. Den såkaldte Olsztyn-gruppe er dannet , hvis monumenter går tilbage til den sidste fjerdedel af det 5. århundrede. Alle disse processer fører til dannelsen af den tidlige middelalderlige preussiske kultur . I skriftlige kilder er den såkaldte "tilbage til herulernes hjemland" godt dækket.
F. D. Gurevich bemærkede manglen på kontinuitet i antikken fra gravhøjene af den østlitauiske type i Øvre Ponemanye mellem bosættelserne i det 4. og 5. århundrede. Det er kendt, at den seneste af de øvre Neman-bebyggelser med skraveret keramik havde et udviklet system af befæstninger, som ikke var karakteristisk for tidligere steder, hvilket indikerer en øget fare for angreb udefra. Mange gamle bosættelser blev ødelagt af brand.
I det 7.-8. århundrede blev ligbrændingsritualet dominerende i en betydelig del af det litauiske område og bredte sig mere og mere til de vestlige egne; undtagelsen var de samogitiske regioner . Senere optræder også begravelser med heste [12] .
Det er nødvendigt at skelne mellem begreberne: den litauiske stamme, det annalistiske Litauens territorium, det moderne Litauens territorium.
Den litauiske stammes territorium skiller sig tydeligt ud blandt de nærliggende baltiske stammer. Det vigtigste territorium for stammens bosættelse var Viliya (Nyaris) bassinet med dets højre bifloder Shventoya , Zhimena . I den nedre del af Viliya (Nyaris) og på højre bred af Šventoji , sameksisterede Litauen med Aukshtaitterne . De nordvestlige naboer til Litauen var samogiter og zemgalianere , i nord- latgalianerne svarede deres grænse nogenlunde til den moderne grænse mellem Litauen og Letland .
I øst nåede Litauens udbredelse udløbet af Disna (den venstre biflod til den vestlige Dvina ), søen. Naroch , den øvre del af floden. Vilia (Nyaris). Centret omfatter en del af Grodno- og Minsk-regionerne . Her kom Litauen i kontakt med Tushemli-Bantser-kulturen , forløberen for den slaviske Krivichi . Længere mod syd nåede grænsen til bebyggelsen Litauen , der dækkede Merkis-bassinet , Neman og steg langs dens løb til de nedre løb af Nyaris (Viliya) [13] . Her kom Litauen i kontakt med Tushemli-Bantser-kulturen , forløberen for den slaviske Krivichi . Vestlige naboer var de yatvingske stammer , hvis østlige udkant i stigende grad blev gennemtrængt af repræsentanter for de slaviske stammer [14] .
R.K. Volkaite-Kulikauskene, V.S. Sedov, V.P. Pashuto, G. Lovmyansky og andre forbinder den litauiske stamme fra det 11. århundrede med den arkæologiske kultur i de østlitauiske gravhøje, hvis rækkevidde dækker territoriet fra Neman-floden og Sventoji-floden (hellige) til Svir , Postavy , Molodechno [15] .
Fra 2. halvdel af det 10. århundrede kom en aktiv slavisk kolonisering af de yatvingiske lande, der lå langt nord for Kievs land i de øvre løb af Neman , hvor slaviske bosættelser opstod ( Grodno , Novogrudok og andre). Ifølge nogle historikere [14] skyldtes dette vedtagelsen af kristendommen i Rusland og afgangen af en del af den hedenske slaviske befolkning til skovregionerne i Ponemanya. I Neman-bassinet fandt et møde mellem slaverne og balterne sted. I den østlige del af Yotvingianernes opholdsområde optræder slaviske bosættelser med mellemrum.
Den geografiske betydning af ordet Litauen udvidedes senere, efterhånden som staten steg ved at inkludere nabolande, både baltisk og slavisk-talende, i sin sammensætning. Dette navn begyndte ikke kun at blive brugt til at henvise til den litauiske stammes habitat , men også til alle de lande, der blev annekteret til GDL , det vil sige, at udtrykket begyndte at betegne ikke kun etnisk, men politisk tilhørsforhold.
Den litauiske stamme deltog i etnogenesen af en del af moderne litauere, hviderussere og polakker.
Den første omtale af Litauen blev bevaret i Quedlinburg Annals under 1009 , da missionæren Bruno Boniface blev dræbt på grænsen mellem Rusland og Litauen:
St. Bruno, ærkebiskop og munk, ved navn Bonifatius , blev i det 11. år efter sin omvendelse halshugget af hedninge på grænsen til Rusland og Litauen, og sammen med 18 af hans tilhængere steg op til himlen den 9. marts.
Originaltekst (lat.)[ Visskjule] Sanctus Bruno, qui cognominatur Bonifacius, archiepiscopus et monachus, XI suae conversionis anno in confinio Rusciae et Lituae a paganis capite plexus, cum suis XVIII, VII. Id. Martii petit coelos. [16]I Kiev Chronicle begynder optegnelser om Litauen i 1040:
Yaroslav skal til Litauen.
Under 1190 er der en post om Rurik Rostislavichs kampagne til Litauen:
“ Rostislav , på den anden side, skal til sin far i Vruchiy . For hans far tog til Litauen og var i Pineski med sin svigermor og med sin shurya, så ville Yaropolchs bryllup være bedre. Og det var varmt, og sneen flød ned og klatrede ikke for dem for at malke deres jord og vende tilbage til deres hjem.
I Novgorod First Chronicle begynder indlæg om Litauen i 1184:
I sommeren 6691 [1183] ... Samme vinter var Plskoviterne med Litauen, og mange af Plskoviterne var onde.
I sommeren 6706 [1198]. ... Izyaslav byashe blev plantet på Lukah- fyrster og fra Litauen en kappe til Novgorod , og der hvilede han; ... Samme efterår kom polochianerne med Litauen til Luki og brændte palæerne, og luchianerne bevogtede og overlod i byen.
I sommeren 6708 [1200]. Lovot tog Litauen og op til Nalyutsya , fra White til Svinort og til Vorcha i midten; og novgorodianerne løb efter dem og til Tsirnyan og kæmpede med dem og dræbte Litauens mand 80 og novgorodianerne 15 ...
I sommeren 6718 [1210]. Novgorodianerne stjal Litauen til Khodynitsykh, slået med prins Volodimir og Tverdislav med borgmesteren .
I sommeren 6721 [1213]. I Peters gilde drev den gudløse Plskov ud af Litauen og brændte det: Plskoviterne drev Prins Volodymyr fra sig dengang, og Plskoviterne drev ud på søen; og gjorde en masse ondskab og gerninger.
Henrik af Letland beskrev i Krøniken om Livland dette razzia som et felttog mod Pskov af tropperne fra Lembit og esterne (beboere i Sakala og Viljandi - territoriet vest for den estiske sø Vyrtsjärv ).
Litauen ( lat. Lettones ) blev første gang nævnt af Henrik af Letland i Krøniken i forbindelse med begivenhederne i februar 1185, hvor:
I den kommende vinter tog litauerne ( lat. Lettones ), efter at have ødelagt Livland, mange i slaveri [17] .
I 1203 nærmede prins Gertsike Vsevolods hær sig Riga . Heinrich beskrev mere detaljeret germanernes og semigallernes angreb i 1205 på en stor kavaleriafdeling af litvinerne, som vendte tilbage med bytte fra et felttog mod esterne. I 1216 blev litvinerne indkaldt af prins Vladimir af Polotsk til et felttog mod germanerne, som ikke fandt sted på grund af Vladimirs pludselige død. I 1221 var litvinerne allierede med novgorodianerne og nåede i et felttog mod germanerne Gauja.
En masse information om Litvins er indeholdt i Galicia-Volyn Chronicle . I den går den første omtale af litvinerne tilbage til omkring 1210, hvor litvinerne og yotvingerne kæmpede i Cherven Rus . Omkring slutningen af 1219 blev flere afdelinger af litviner hyret til at tjene Volyn-prinserne .
Tilbage i det 14. århundrede blev der dannet en legendarisk version af litvinernes og Litauens oprindelse. Ifølge Krakow-kanonen Jan Dlugosh nedstammede litvinerne, hvis ikke fra romerne, men fra kursiverne, som flyttede fra Italien til det nordlige land. Efter den endelige annektering af Samogitia til Litauen ( freden i Meln i 1422), blev Długosz' version brugt af Gashtolds og udviklet i de legendariske Chronicles :
"Og på det tidspunkt, hvor Kernus regerede, på Zawiley-siden, slog hans folk sig ned bag Viliya og spillede egetræstrompeter. Og at Kernos kaldte kysten med sit romerske sprog, på latin Litus, hvor folk formerer sig, og de piber, de spiller, tuba, og gav navnet til de mennesker på latin, idet de lagde kysten ned med en pibe, Listubania. Og almindelige mennesker vidste ikke, hvordan man taler latin og begyndte simpelthen at ringe til Litauen. Og fra det tidspunkt begyndte folket i Litauen at kalde sig selv og formere sig fra Zhomoitia. [atten]
I disse Krøniker blev vigtigheden af Novogrudok fremhævet , som i første halvdel af 1500-tallet blev styret af Gashtolds, som var interesserede i at forherlige deres slags.
Dele eller variationer af disse legender blev afspejlet i værkerne af Maciej Stryikovsky , V.N. Tatishchev , M.V. Lomonosov og blev udviklet af efterfølgende historiografer.
Den Laurentian Chronicle , kendt fra slutningen af det 18. århundrede takket være Musin-Pushkins aktiviteter , nævner Litauen som en etnisk gruppe:
I Afetov-delen sidder Rus . chud. ovsiyazytse måler murom. alle. Mordva. Zavolochskaya. Permian. hule. grube. Yugra. litauen . Zimigola Kors. sætte mål. lib.lykhov og preusserne. og chud. at sætte sig ved havet af vѧrѧsky ...
I den sene og upålidelige Chronicle of Bykhovets kaldes de legendariske litauiske fyrsters sprog italiensk, og det adskiller sig fra sproget hos folk, der kaldes Litauen [19] (downlink) .
| Baltiske stammer og folkeslag | |
|---|---|
| Kievan Rus | |
|---|---|
| Vende begivenheder i historien | |
| kronikstammer _ |
|
| Kievske herskere før sammenbruddet af Kievan Rus (1132) |
|
| Betydelige krige og kampe | |
| De vigtigste fyrstedømmer i XII-XIII århundreder | |
| Samfund | |
| Håndværk og økonomi | |
| kultur | |
| Litteratur | |
| Arkitektur | |
| Geografi | |
