Kilaim (afhandling)

" Kilaim " ( heb . כלאים ‏, kil'ayim , bogstaveligt talt - "en blanding af to heterogene elementer") er en afhandling af Mishnah , den fjerde i afsnittet " Zraim ". Afhandlingen er helliget forbud mod blanding af planter, dyr og beklædningsmaterialer.

Emne

Der er to lignende passager i Moseloven om forbuddet mod at blande uens elementer:

Hold mine vedtægter; bland ikke dit husdyr med andre racer; så ikke din mark med to slags frø; Bær ikke tøj af blandede tråde, uld og hør.

Så ikke din vingård med to slags frø, for at du ikke skal forbande den høst af frø, du sår med frugten af ​​din vingård. Pløj ikke i naturen og æsel sammen. Brug ikke tøj lavet af forskellige materialer, uld og hør sammen.

Fra denne halacha udleder han tre slags forbud relateret til planter, dyr og tøj:

• Det er forbudt at så frø af forskellige planter sammen og pode dem til hinanden. Et særligt strengt forbud gælder for såning i en vingård: En fremmed plante, der er vokset der, skal destrueres, og den er forbudt at bruge (på en mark, i haven osv. kan en plante, der er vokset ved et uheld, bruges).
• Det er forbudt at bruge heterogene dyr i ét arbejde, for eksempel at sele dem til én vogn. Diverse dyr er forbudt, men hybrider (uanset om de er utilsigtet eller købt fra en hedning) kan bruges.
• Det er forbudt at bære tøj, hvori fåreuld og linned er blandet; undtagelsen er de præster , der er involveret i tempeltjenesten - på baggrund af Ex.  28:5 , hvor ordet sex (i synodale oversættelse  - "linned") forstås som hør. Men det er muligt at fremstille stof af en blanding af uld og hør, og det er også muligt at bruge det ikke som tøj.

Selve ordet כלאים, oversat i den synodale oversættelse som "en anden race", "to slags" og "heterogen", kommer fra roden כלא med betydningen "at stoppe", "låse". Betydningen af ​​"blanding af heterogene" kom angiveligt fra låsning af to dyr i samme rum med henblik på parring, derefter udvidet til blandinger af planter og materialer.

Hovedemnet i overvejelserne i afhandlingen "Kilaim" er blanding af afgrøder, da dette emne rejser de fleste spørgsmål i praktisk brug. De sidste to kapitler i afhandlingen er viet til blanding af dyr og væv. Der er kommentarer til Mishnah i Tosefta og i Jerusalem Talmud ; der er ingen traktat i den babylonske Talmud . Mere end 60 plantearter er navngivet i afhandlingen; metoderne til pløjning, såning og pasning af markafgrøder, frugttræer og især vinstokke diskuteres. Derfor er denne afhandling en vigtig kilde til at forstå landbrug, havebrug og vindyrkning i det gamle Israel.

Indhold

Afhandlingen "Kilaim" i Mishna indeholder 9 kapitler og 77 afsnit.

• Kapitel et definerer hvilke par af planter og dyr, der udgør en forbudt blanding, på trods af ligheden i udseende.
• Kapitel to fastlægger reglerne for afgrænsning af afgrøder. Den tilladte andel af urenheder i kornet beregnet til såning, proceduren for udskiftning af en afgrøde med en anden osv. bestemmes.
• Kapitel tre præciserer reglerne for plantning af planter i forhold til grøntsager. Princippet er fastlagt, hvorefter en forbudt blanding er det, der ser sådan ud udefra. I denne forbindelse bliver det muligt at plante mange typer grøntsager i et begrænset område uden at overtræde forbuddet - dette kommer ned til at løse et geometrisk problem.
• Kapitel fire definerer begrebet en vingård, fastlægger dens grænser, minimumsstørrelsen, minimumsafstanden mellem vinstokkene, hvilket tillader såning af andre planter mellem dem.
• Kapitel fem omhandler nogle særlige tilfælde forbundet med afgrøder i vingården.
• Kapitel seks betragter en vingård (עריס, aris ) placeret på en lodret støtte (væg, terrasse, træ). Spørgsmål om dens størrelse, grænser, minimumsafstand, der tillader såning, overvejes. Spørgsmålet om begrebet et "ikke-værdifuldt" træ (סרק) diskuteres.
• Kapitel syv er helliget spørgsmålet om drueskæringer og hvornår såningen i vingården bliver "svoret" og udsat for afbrænding, samt ansvaret for tabet herved.
• Kapitel otte omhandler spørgsmålet om heterogene blandinger i dyr.
• Kapitel ni er viet til spørgsmålet om uens materialer i tøj (שעטנז, shaatnez ).

Interessante fakta

• I Tosefta, 5:6 er der en strid om, hvorvidt hybriddyr kan bruges i økonomien. Isi ben Yehuda hævder, at dette er forbudt, som svar på ham giver de et eksempel fra Tanakh ( 1 Kong  1:33 ), der beviser det modsatte, hvortil han finder en indvending om, at det der nævnte dyr kunne være blevet skabt i dagene af verdens skabelse , det vil sige mirakuløst, som æsler fra Valaam .

• Mishnah 8:6 diskuterer, hvilke dyr der er vilde, og hvilke der er tæmmede; hunden er klassificeret som et vildt dyr. Tosefta (5:8) fortsætter temaet ved at klassificere flyvefisk som fugle.

• I Tosefta 5:10 hedder det, at for hvert landdyr kan man finde dets modstykke, der lever i havet; undtagelsen er katte, som ikke har nogen analog i havet.

Links

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron