| Ivanov Vasily Vasilievich | |
|---|---|
| Klyshnikov Vasily Efimovich | |
| Fødselsdato | 13. august 1846 |
| Dødsdato | 28. januar 1919 (72 år) |
| Borgerskab | RSFSR |
| Borgerskab | russiske imperium |
| Beskæftigelse | præst, journalist |
| Far | Efim Trefilovich Klyshnikov |
| Børn | yngre søn - P. V. Ivanov-Klyshnikov |
Ivanov (Ivanov-Klyshnikov), Vasily Vasilyevich (1846-1919) - præsbyter for Baku Baptist Church, redaktør af Baptist magazine , spirituel skribent [1] , var engageret i aktivt forkyndelsesarbejde, blev gentagne gange arresteret af de tsaristiske myndigheder for religiøse aktiviteter [2] .
Far til missionæren og medformand for Baptist Union of the USSR P.V. Ivanov-Klyshnikov .
Vasily blev født ind i familien til en molokansk leder Yefim Trefilovich Klyshnikov, som flygtede fra regeringens forfølgelse fra Tambov-provinsen i Transkaukasien , hvor han boede og arbejdede under navnet Vasily Semenovich Ivanov indtil sin død [3] .
Vasily tilbragte sin barndom og det meste af sit liv i Novoivanovka , Elizavetpol-provinsen (Transkaukasien) [4] .
Da han var sytten år gammel, stod familien uden far, og han delte som den ældste søn familiens pleje med sin mor.
Engang, mens han besøgte sine slægtninge i Baku-provinsen, mødte han en molokaner, der prædikede behovet for vanddåb (normalt fortolkede molokanerne buddene om vanddåb og nadveren allegorisk , ikke bogstaveligt).
VV Ivanov begyndte at tænke på det. Han startede en korrespondance med dem, der kunne hjælpe ham med at finde et svar. Der opstod således en forbindelse med A. Stoyalov, som bor i Tavria , i Tulcha (Rumænien) med en vis Nikitin og gennem ham med udenlandske metodister . Snart erfarede han, at en tidligere Molokan, der var døbt af tro, Nikita Isaevich Voronin , bor i Tiflis . VV Ivanov begyndte en korrespondance med ham.
Til sidst kom han til den konklusion, at vanddåb var nødvendig. Til dette kom han i 1870 til Tiflis. Imidlertid tillod Tiflis Baptist Church ikke ham at blive døbt , da han besluttede, at han stadig manglede personlig kommunikation med Gud gennem levende tro og bøn.
Under hans andet besøg i Tiflis modtog den lokale kirke ham, efter en ordentlig test, og lærte ham at døbe i helligt vand i floden Kura . Dette skete den 31. oktober 1871.
I sit ministerium blev V. V. Ivanov særligt nære venner med Vasily Gurevich Pavlov , som blev medlem af Tiflis-samfundet samme år som Ivanov. De begyndte at missionere i deres hjemland Kaukasus. Kaukasus var på det tidspunkt et eksilsted, så mange molokanere og dukhobere boede her . Indvandrere fra molokanismen, Ivanov og Pavlov, prædikede meget blandt dem. Snart opstod flere fællesskaber her.
V. G. Pavlov huskede: „I 1872 bad bror Ivanov mig om at besøge landsbyen Novoivanovka i det kasakhiske distrikt . Dette var mit første besøg eller med andre ord min første oplevelse af en evangelisk rejse. Jeg ankom med en taxachauffør til landsbyen Mikhailovka, og derfra ... red jeg på en hest gennem bjergene ad en for mig ukendt vej og endte på en gård. Hellig søndag morgen nåede jeg mit mål. Brødrene der mødte mig var meget glade for min ankomst, og jeg blev hos dem i mere end en uge. I 1873 besøgte vi igen landsbyen Novoivanovka" [5] .
I 1873 besøgte V.V. Ivanov Chukhur-Yurt, Dzhebany, Shamakhi-distriktet , Andreevka, Prishib og Lankaran . Mange molokanere boede alle disse steder. De konverterede til dåben og begyndte til gengæld selv at instruere andre molokanere i behovet for at blive født "af vand og Ånden ", acceptere vanddåb og bryde brød .
Mange molokanere modsatte sig baptisternes forkyndelse og troede, at de forsøgte at vende tilbage til den ydre, rituelle kristendom. Molokanisme-ildsjæle I. A. Golyaev og S. P. Stepanov var imod V. V. Ivanov . Men i sidste ende konverterede både I. A. Golyaev og S. P. Stepanov til dåben [6] .
V. V. Ivanov og V. G. Pavlov blev arresteret og eskorteret til Tiflis på grundlag af en fordømmelse af den påståede spredning af lutheranismen , men blev snart løsladt.
I april 1879 udnævnte Tiflis-samfundet V. V. Ivanov som missionær i Baku-provinsen . Hele Molokans familier blev konverteret til ham: i landsbyen Novoivanovka - Mamontovs og Galyaevs, i landsbyen Andreevka - Serebryakov, og i Baku i 1879 - Vorobyovs, Yuryevs og andre, omkring hvem baptistsamfund begyndte at dannes [7 ] .
I 1879 blev der udstedt en lov, der anerkendte baptister i Rusland. Evangelister var frie til at rejse rundt i Rusland og prædike. Det er kendt, at V.V. Ivanov på dette tidspunkt besøgte Volga-regionen og Mogilev-provinsen , hvor nye evangeliske kirker også opstod.
I 1880, da K. P. Pobedonostsev blev udnævnt til stillingen som chefanklager for Den Hellige Synode , undergik den russiske stats bekendelsespolitik ændringer.
I slutningen af det 19. århundrede blev mange fremtrædende russiske evangelister forfulgt [8] . Så Vasily Pavlov og Nikita Voronin i 1887 blev forvist under polititilsyn til Orenburg-provinsen . Vasily Ivanov, selv om han forblev på fri fod, udholdt prøvelser og strabadser. Han fortsatte med at missionere i Kaukasus og rejste rundt i Volga-regionen , Ukraine og andre steder i det russiske imperium.
I 1894-1895 blev lageret for British Bible Society lukket efter regeringens beslutning, og de hellige skrifter blev praktisk talt ikke distribueret. Regeringen forbød at acceptere "stundisterne" til tjeneste, og for at sprede deres lære blev de truet med eksil i Sibirien, Transkaukasien og andre fjerntliggende steder.
Hvis Ivanov havde undgået arrestation indtil det tidspunkt, blev han i 1895 fængslet. Familien var i fattigdom efter hans arrestation, i sin selvbiografi skrev han: “Da mine børn i byen blev efterladt uden midler og sultede, begyndte jeg at sende dem en del af min portion brød gennem en god fangevogter. Efter at have lært om dette, begyndte fangerne at give mig deres overskud af brød, og jeg kunne nogle gange sende mine børn 4 eller 5 pund fængselsbrød, og det brød de sig om. Jeg kunne tale med fangerne om Livets Ord , og jeg tror, at de frø, der sås der, ikke vil forblive uden vækst” [9] .
Fra fængslet i lænker blev han sendt i eksil i Kongeriget Polen . Hans familie fulgte ham. Den kendte missionær Dr. Baedeker ydede stor støtte til ham og hans familie. "Han var Herrens hånd for os," huskede Ivanov om ham [10] .
I slutningen af et femårigt eksil ankom VV Ivanov til Baku . Baku-kirken valgte ham til presbyter. Denne tjeneste bar han fra 1900 til 1917.
"Vores møder," skrev han, "flød altid over med mennesker over forventning. Brødrene forkyndte Guds Ord i Helligåndens kraft, og tilhørerne lyttede med tilbageholdt åndedræt og gik ikke glip af et eneste ord ... Tilhørerne var meget glade, brødrene glædede sig, og der blev appelleret til Herren! Mit hjerte flyder over af taknemmelighed til Herren. Ære til ham! [11] .
Som en erfaren præsbyter skrev han bogen "The Baku Community of Russian Baptists", dedikeret til spørgsmål om kirkelig organisation.
Men hans åndelige aktivitet var ikke begrænset til at tjene ordet og lede kirken. V.V. Ivanov havde et litterært talent og samarbejdede meget med magasinet Conversation , som var blevet udgivet ulovligt siden 1889, og siden 1907 fortsatte han med at arbejde i Baptist Unionens officielle organ , Baptistmagasinet . Han udgav også i andre evangeliske publikationer, for eksempel " Brotherly List " og " Morning Star ". I 1913 blev han redaktør af Baptistbladet .
V. V. Ivanov gennemførte omfattende korrespondance (inklusive med I. S. Prokhanov ) om spørgsmålet om at fusionere evangeliske kristne og baptister til én forening.
VV Ivanovs autoritet blandt russiske baptister blev generelt anerkendt. Han var deltager i den første broderkonference i 1879, som blev afholdt i Tiflis . Ved den første kongres for Unionen af Russiske Baptister i Novovasilievka den 30. april-1. maj 1884 blev han udnævnt til evangelist for Kaukasus . Efterfølgende var han delegeret til de fleste af Unionens kongresser .
I 1905 blev han sammen med D. I. Mazaev og V. G. Pavlov delegeret til den første verdensbaptistkongres i London .
I august 1908 var han delegeret til den europæiske baptistkongres i Berlin .
I 1911 deltog Ivanov i den anden verdensbaptistkongres i Philadelphia , USA.
I 1916 fyldte han 70 år. Hans aktiviteter på det litterære område, arbejde i Baptistunionen , arbejdet som en evangelist og en præsbyters pligter krævede en masse styrke af ham, men hans helbred begyndte at forværres kraftigt.
V. V. Ivanov blev tvunget til at flytte til Evpatoria til sin yngste søn, Pavel Vasilievich Ivanov-Klyshnikov. I august 1918 flyttede han sammen med sin søn og hans familie til Novovasilievka , Taurida Governorate .
Den 26. december 1918, ved et fælles møde mellem flere evangeliske samfund i Novovasilievka, holdt Vasily Vasilyevich sin sidste prædiken.
Søndag den 9. februar 1919 sagde han i fuld bevidsthed farvel til sine brødre og søstre i Kristus, som var kommet for at besøge ham. Og da alle gik, sagde han stille: "Jeg skal hjem!" Dagen efter, den 10. februar, døde han.
Den 12. februar 1919 blev han begravet på kirkegården i landsbyen Novovasilievka.
"Han var og forbliver, " skrev N.V. Odintsov om ham , " en model for de troende i ord, i livet, i kærlighed, i ånd, i tro, i renhed, i sagtmodighed og tålmodighed; fjenden havde intet dårligt at sige om ham" [12] .
I Morning Star - magasinet for 1919, nr. 7 , skrev I. S. Prokhanov : "I den afdøde bror V. V. Ivanovs person har Guds sag mistet en af de mest oprigtige arbejdere. På grundlag af Guds ord tror vi, at frøene, som broderen sår, ikke vil gå til grunde, men bære frugt for Guds rige” [12] .
| Litteratur og journalistik ECB | ||
|---|---|---|
| Forfatterne | ||
| Udgaver | ||
| Tidsskrifter | ||
| Forlag | ||