Gour Govinda Swami

Gour Govinda Swami (født 2. september 1929  – 9. februar 1996 ) var en hinduistisk Vaishnava - præst, prædikant og forfatter. Discipel af Bhaktivedanta Swami Prabhupada . I International Society for Krishna Consciousness er han æret som en helgen [1] .

Biografi

Barndom

Brajabandhu Giri blev født den 2. september 1929 af en hengiven Vaishnava- familie i landsbyen Jagannathpura beliggende nær det hellige sted Puri i staten Orissa . Han tilbragte sin barndom i landsbyen Gadai-giri, og som barn tjente han Krishna med kærlighed og hengivenhed . Hans bedstefar var en helgen og viste Brajabandhu, hvordan man synger Hare Krishna maha-mantraet . Sammen med sine onkler gik Brajabandhu ofte rundt i landsbyerne og sang maha-mantraet og sangene fra Narottama dasa Thakur . Siden Shyamananda Prabhus tid har efterkommerne af Giri-klanen været berømte i Orissa som de dygtigste kirtana- kunstnere .

Fra en alder af seks tilbad Brajabandhu guddommen Gopala . I en alder af otte havde han læst hele Bhagavad-gita , Bhagavata Purana , Chaitanya-charitamrta og vidste, hvordan han skulle fortolke dem. Venner og familie husker, at Brajabandhu var et meget roligt og betænksomt barn. Han var ikke tiltrukket af spil, biograf eller teater.

Tidligt liv

Efter sin fars død i 1955 skulle Brajabandhu som den ældste søn tage sig af familien. Efter anmodning fra sin enkemor blev han gift og blev en grhastha . Hans kone, Srimati Vishanti Devi, så han først ved brylluppet. Det var svært med penge i familien, så Brajabandhu kunne ikke gå på universitetet. Han begyndte at studere selv om aftenen for at bestå eksamenerne som ekstern studerende. Så han modtog en bachelorgrad . På trods af at han havde meget travlt, tjente Brajabandhu stadig sin guddom Gopal med kærlighed og hengivenhed: han stod op klokken halv fem om morgenen, sang Hare Krishna-mantraet, tilbad Tulasi og læste Bhagavad Gita med sin familie.

For at forsørge sin familie arbejdede Brajabandhu som lærer på en lokal skole. I skoleferierne tog Brajabandhu til Himalaya med sin kone . De besøgte hellige steder, og Brajabandhu skændtes gentagne gange bittert med de Mayavadi- filosoffer , de mødte undervejs.

Spirituel søgen

I april 1974 trak Brajabandhu sig tilbage fra det verdslige liv, forlod sit hjem og sin familie og helligede sig åndelig perfektion. Med en tiggertaske og Bhagavad Gita i hænderne på Gour Gopalananda Das (som han nu kaldte sig selv) gik han rundt i Indien og besøgte mange hellige steder ved Ganges ' bredder . Han ledte efter en åndelig guide, der ville hjælpe ham med at trænge ind i maha-mantraets dybere betydning. Selvom han i årene af hans familieliv havde set mange sadhuer og guruer (der er mange velkendte grene af Gaudiya Vaishnavism i Orissa ), rørte deres instruktioner ikke hans hjerte. Efter et helt års vandring gik han til fods til Vrindavan i håb om, at der, i Krishnas hellige bolig, ville hans elskede ønske blive opfyldt.

To uger efter ankomsten til Vrindavan så Gour Gopalananda en stor billboard på gaden med inskriptionen: “ International Society for Krishna Consciousness . Den grundlæggende Acharya er Hans guddommelige nåde A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada .” Han mødte snart Western Hare Krishnas, som gav ham et af numrene af magasinet Back to Godhead . Da Gour Gopalananda læste et blad, der glorificerede Krishna, blev han overvældet af et ønske om at se dets redaktør, grundlæggeren af ​​Krishna-bevidsthedsbevægelsen, Bhaktivedanta Swami Prabhupada . Så han fandt sin åndelige mentor, som han længe søgte at møde.

At tage sannyas fra Srila Prabhupada

Da Gour Gopalananda trådte ind på Prabhupadas værelse og præsenterede sig selv, var det første Prabhupada spurgte ham: "Har du taget sannyas endnu ?" "Nej," svarede Gour Gopalananda. "Nå, jeg vil give dig den!" Gour Gopalananda forstod: Prabhupada ved, hvad der er i hans hjerte. Han modtog snart åndelig indvielse fra Prabhupada . I 1975, ved åbningsceremonien for Krishna-Balarama-templet, ordinerede Prabhupada ham til sannyasi.

Udførelse af guruens rækkefølge

Kort efter sendte Prabhupada Gour Govinda Swami til Orissa for at prædike og bygge et tempel i Bhubaneswar , hvor en jordlod var blevet doneret til ISKCON kort forinden. På det tidspunkt var der en jungle befængt med slanger, skorpioner og myg . Pladsen lå langt fra byens centrum, og folk var bange for at tage dertil selv om dagen. Gour Govinda Swami, for hvem Prabhupadas ønske altid var en lov, var uforfærdet og arbejdede hårdt for at opfylde det. På et tidspunkt boede han på et lager hos en te-købmand, derefter - i en lille hytte med vejarbejdere; der, efter Prabhupadas ordre, begyndte han at oversætte sine bøger til Oriya .

Gour Govinda Swami turnerede, én efter én, næsten alle huse, kontorer og institutioner i og omkring Bhubaneswar og indsamlede små donationer. Så byggede han personligt et lille stråtækt hus på et doneret stykke jord.

I begyndelsen af ​​1977 kom Prabhupada til Bhubaneswar. Et komfortabelt værelse blev lejet til ham på et byhotel, men Prabhupada sagde: "Jeg vil bo i det hus, som min discipel, min kære søn, Gour Govinda, byggede til mig." Prabhupada blev i Bhubaneswar i sytten dage og arbejdede på oversættelsen af ​​den tiende canto af Srimad-Bhagavatam . På dagen for Nityanandas fremkomst holdt han ceremonien med at lægge den første sten i fundamentet til det fremtidige tempel . Det var det sidste tempel, han indviede.

Fortsættelse af guruens mission

I 1979 rejste Gour Govinda Swami til Mayapur . Under en af ​​kirtanerne i templet mistede han bevidstheden og faldt ned. Han blev løftet op og båret ind i lokalet. Der var adskillige Vaishnavaer og ISKCON-ledere omkring ham. De ringede til en læge og derefter en anden, men de kunne ikke stille en diagnose. Nogle har endda foreslået, at Gour Govinda Swami er besat af ånder. Og kun Akinchana Krishnadasa Babaji, Prabhupadas gudbror, besluttede, at Gour Govinda Swami oplevede bhava , en bølge af ekstatisk kærlighed til Gud .

Da han vendte tilbage til Bhubaneswar , helligede Gour Govinda Swami sig til at udføre sin åndelige mesters ordre. Adskillige vestlige hengivne blev sendt for at hjælpe ham, men mange kunne ikke bære de barske levevilkår. De var forbløffede over, at Gour Govinda Swami udholdt strabadser uden en mumlen, kun spiste et måltid om dagen og slet ikke sov. Dag og nat enten prædikede han eller gentog et mantra eller lavede noter i sine notesbøger.

Efter Prabhupadas ordre prædikede Gour Govinda Swami med inspiration i hele Orissa. Prabhupada gav Gour Govinda Swami tre store ordrer: oversætte hans bøger fra engelsk til Oriya, bygge et tempel i Bhubaneswar og prædike over hele verden. Disse tre ordrer blev meningen med livet for Gour Govinda Swami. Han havde en streng regel: Sæt dig ikke ned for at spise uden at færdiggøre oversættelsen af ​​dagpengene. Alle blev overraskede, da de så, hvordan Gour Govinda Swami efter mange timers flyvning først afsluttede den oversættelse, som den åndelige lærer havde betroet ham, og først derefter tænkte på mad og søvn. Han forblev tro mod dette løfte indtil den sidste dag af sit liv.

I 1985 tog Gour Govinda Swami for første gang for at prædike i udlandet. Hans ønske om at prædike om Krishna var så stærkt, at han i de næste elleve år rejste verden rundt på trods af sit dårlige ben og mange gener.

De, der har lyttet til Gour Govinda Swamis forelæsninger, har altid været forbløffet. Blid og beskeden i personlig kommunikation brølede han som en løve under forelæsninger om Srimad-Bhagavatam , knuste den stolthed, der ramte hans elevers hjerter, og knuste deres vrangforestillinger til støv. Nogle gange, efter at have læst en velkendt filosofisk udtalelse fra Prabhupadas kommentar, begyndte han at grine, som et barn griner, og sige: "Her taler vi om Krishna-prema , men dette skal forklares." Og i to eller tre timer fortolkede han en sætning, trængte dybere og dybere ind i dens betydning, hvilket usædvanligt forbløffede lytterne. I et af disse foredrag sagde han: "Se, Krishna griner af mig, fordi jeg forsøger at omfavne uhyrligheden."

Ofte under et foredrag begyndte Gour Govinda Swami pludselig at synge, hvilket gav lytterne mulighed for at forstå følelserne af glæde, ydmyghed og overgivelse til Gud, som er gennemsyret af bønner fra store hengivne - Bhaktivinoda Thakura og andre acaryaer . Krishna-katha var selve livet for ham. Han sagde ofte: "En dag uden krishna-katha er en regnvejrsdag."

Gour Govinda Swami havde et dybt kendskab til skrifterne. Alt, hvad han talte om, underbyggede han med citater fra talrige vediske kilder. Nogle gange stillede han en elev et spørgsmål, og hvis denne ikke refererede til shastra'erne som svar , råbte han: "Svindler! Forsøg ikke at narre andre! En Vaishnava refererer altid til skrifterne."

Gour Govinda Swami var en frygtløs prædikant og kom aldrig på kompromis med sandheden af ​​hensyn til øjeblikkelig vinding. "Den, der ikke ser Krishna, er en blind mand," gentog han. “Sådan en blind mand taler om Krishna, mens han selv fortsætter med at opfinde. Derfor vil hans tale ikke være effektiv. Ordet om en sand sadhu (helgen) afviger aldrig fra gerningen.

Gour Govinda Swami førte dagbog og skrev daglige poster. Han afsluttede hver post på samme måde: "Gopal ved alt, hvad denne tjener har gjort i dag." Hver dag spurgte han Gopal: "Lad mig være sammen med ligesindede hengivne."

I 1991 , efter seksten års hårdt arbejde, opfyldte Srila Gour Govinda Swami sin åndelige mesters vilje: på Ramachandra , Rama Navamis fremkomstdag , åbnede han Sri Sri Krishna-Balarama-templet i Bhubaneswar, som i dag besøges af tusinder. af folk. Gour Govinda Swami sagde: "Jeg åbnede en 'tårerskole' i Bhuvaneswar: hvis vi ikke græder for Krishna, vil han ikke udøse sin barmhjertighed over os." Dette er, hvad Gour Govinda Swami udrætteligt prædikede over hele verden i løbet af sine sidste ti år på jorden.

Gour Govinda Swami har altid levet beskedent og enkelt. Indtil de sidste dage af sit liv forblev han i et lille hus ved siden af ​​det, han byggede til Prabhupada i 1977 . Ved flere lejligheder blev han bedt om at påtage sig nye lederopgaver for ISKCON, men han nægtede altid og sagde: "Jeg er ikke en leder. Jeg er prædikant." Men da en jordlod blev doneret til ISKCON hengivne i Gadai-giri, barndomslandsbyen Gour Govinda Swami, og hvor hans elskede Gopal boede i en beskeden bygning, overtog han opførelsen af ​​et stort nyt tempel til Gopal.

Forlader

I slutningen af ​​januar 1996 bemærkede Gour Govinda Swami engang: “ Bhaktisiddhanta Saraswati sagde, at den materielle verden ikke er et sted for en anstændig person. Indigneret forlod han den inden deadline. Og jeg skal nok også snart afsted. Ved ikke. Jeg stoler på Gopal i alt og vil gøre, som han vil.” Den næste dag tog Gour Govinda Swami til Gadai Giri for at se Gopal. Da han vendte tilbage, prædikede han med mere entusiasme end nogensinde i de næste fire dage for de tusindvis af mennesker, der kom til Bhuvaneshwar for at fejre Prabhupada's hundrede år. Og så rejste han til Mayapur til de årlige møder i ISKCON's styrende organ .

Den 9. februar 1996, Bhaktisiddhanta Saraswatis fremkomstdag, bad to af Prabhupadas disciple Gour Govinda Swami om at modtage dem. De havde aldrig mødt ham før, men havde læst flere af hans bøger og var ivrige efter at høre fra ham. Ved sekstiden om aftenen gik de ind på Gour Govinda Swamis værelse og spurgte ham, hvorfor Chaitanya Mahaprabhu boede i Puri . Glad over dette spørgsmål begyndte Gour Govinda Swami at tale om den inderste betydning af Chaitanyas ophold i Puri. Han talte om den ulidelige pine, som Radha og Krishna udholdt i adskillelse fra hinanden, efter at Krishna forlod Vrindavan . Denne historie er givet i det ottende kapitel i bogen "Ved afskedens kyst." Gour Govinda Swami fortryllede alle i rummet med historier om Krishna, og kom til det punkt, hvor Radha og Krishna endelig mødes efter en lang adskillelse. Han sagde, at da han så Radha , blev Krishna så glad, at hans øjne blev store og runde, og hans hænder og fødder gik ind. I denne skikkelse bærer han navnet Jagannath . På dette tidspunkt bemærkede de tilstedeværende, at Gour Govinda Swamis øjne var fyldt med tårer. Hans stemme brød af. Han sagde med en knap hørbar stemme: ”Krishnas øjne mødte Radhas. Eye Union..." Ude af stand til at fortsætte, undskyldte han, mens han skød ydmygt sine håndflader: "Undskyld, jeg kan ikke tale." Han gav den sidste ordre: " Kirtan ! Kirtan!” sang Vaishnava’erne, og deres guru lagde sig roligt og roligt ned på sengen. Tjeneren gav ham et billede af Gopal. Gour Govinda Swami kiggede kærligt på den guddom, han havde tilbedt hele sit liv, og udbrød: "Gopal!" og slap sit sidste åndedrag.

Noter

1. ↑ Saints and Incarnations Arkiveret 6. juli 2008 på Wayback Machines officielle ISKCON-websted

Litteratur

• Collins, Irvin H. (2004), The "Routinization of Charisma" and the Charismatic: The Confrontation Between ISKCON and Narayana Maharaja , i Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant , New York: Columbia University Press , s. 214-237, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC > Arkiveret 29. november 2016 på Wayback Machine 

Links

• Hjemmeside dedikeret til Gour Govinda Swami Arkiveret 4. maj 2009 på Wayback Machine 
• Officiel side for Gour Govinda Swami på det sociale netværk Facebook

I bibliografiske kataloger	ISNI : 0000 0000 5563 7894 LCCN : nr. 99075444 NKC : jx20070828005 VIAF : 11945428 WorldCat VIAF : 11945428