Jagannath

Jagannatha ( Skt. जगन्नाथ , IAST : Jagannātha , "universets mester") er en guddom, hvis kult er mest udbredt i den indiske stat Orissa . I Vaishnavism er Jagannath æret som en af ​​formerne for Vishnu - Krishna [1] [2] , i Shaivisme  - som en af ​​aspekterne af Shiva , Bhairava ; i jainismen  - som en af ​​tirthankarerne , Jinapath.

Jagannath bliver tilbedt sammen med sin bror Balarama og søster Subhadra i form af træstatuer. Centrum for Jagannath-kulten er templet i byen Puri i Orissa, hvor man en gang om året under Ratha Yatra-festivalen tager statuer af guddomme ud på gaden i store dekorerede vogne. Denne højtid fejres også i mange andre byer i Indien og videre. Ifølge videnskabsmænd var byen Puri engang centrum for en autokton kult, som senere fusionerede med kulten Krishna, som samtidig tog navnet på den lokale guddom - Jagannath.

Historien om Jagannath i Skanda Purana

Kong Indradyumna og Vidyapati

Den retskafne konge Indradyumna var en hengiven tilhænger af Vishnu . På trods af al den rigdom og berømmelse, han besad, var kongen utilfreds - han længtes efter livets højeste fuldkommenhed - at se Gud ansigt til ansigt. En dag dukkede en omvandrende Vaishnava op ved kongens hof og fortalte ham om Nila-Madhava, en murti af Vishnu af usædvanlig skønhed. Historien om vandreren gjorde et stærkt indtryk på kongen, og da han for enhver pris ønskede at få Nila-Madhavas darshan , beordrede han at finde ham og sendte brahminer over hele Indien til dette formål . Eftersøgningen var dog forgæves, og brahminerne vendte tilbage til hovedstaden uden noget - alle undtagen en brahmin ved navn Vidyapati. Efter at have besøgt mange hellige steder gik Vidyapati ind i Shabar-stammens land, som var placeret på havet i området af den moderne by Puri , Orissa . Han søgte tilflugt i huset af en Shabar-leder ved navn Vishvavasu, som havde en datter af ekstraordinær skønhed ved navn Lalita. Vidyapati blev forelsket i Lalita og snart, efter at have modtaget sin fars tilladelse og velsignelser, giftede han sig med hende.

Vidyapati får darshan af Nila-Madhava

Når han boede i Shabaras hus, lagde Vidyapati mærke til en særhed i hans opførsel. Hver nat tog Vishvavasu et sted hen og vendte tilbage næste dag omkring middagstid, duftende med kamfer , moskus og sandeltræ . Vidyapati begyndte at udspørge sin kone, og hun sagde, at faderen går for at tilbede Nila-Madhavas murti , hvis eksistens ingen undtagen hende og Vishvavas kender. Hendes far forbød Lalita at afsløre denne hemmelighed for nogen, men på hendes mands insisteren blev hun tvunget til at overtræde dette forbud. Vidyapatis glæde kendte ingen grænser, han blev straks ivrig efter at se Nila Madhava og bad Lalita om at overtale sin far og tillade ham at få darshan af Nila Madhava. Efter megen overtalelse gik Vishvavasu med på den betingelse, at hans svigersøn gik med bind for øjnene og aldrig i fremtiden forsøge at finde Neela-Madhavas beliggenhed. Da de skulle afsted, gemte Lalita i al hemmelighed en håndfuld sennepsfrø i sin mands søm. Hele vejen kastede Vidyapati stille og roligt korn. Da de endelig ankom til Nila-Madhava, fjernede shabaren Vidyapatis bind for øjnene. Da Vidyapati så den uforlignelige skønhed ved Nila-Madhava, begyndte Vidyapati at danse i ekstase og bede entusiastiske bønner. Da han faldt lidt til ro, efterlod shabaren ham nær guddommen, og han gik selv for at samle spiselige rødder og blomster for senere at tilbyde dem til Nila-Madhava.

Konstruktion af Jagannath-templet

Mens der ikke var nogen shabar, var Vidyapati vidne til en fantastisk begivenhed. En sovende krage faldt fra en gren ned i en nærliggende sø og druknede. I samme øjeblik antog hun den firearmede skikkelse af indbyggerne i Vaikuntha og steg op til den åndelige verden. Da Vidyapati så dette, klatrede Vidyapati i et træ og var ved at følge den heldige krage ind i søen for også at opnå befrielse, da han pludselig hørte en stemme fra himlen, som beordrede ham til at fortælle kong Indradyumna om, hvor Nila-Madhava befandt sig, inden han døde. . Snart vendte shabaren tilbage med skovblomster og rødder i hænderne og begyndte sin daglige puja . Pludselig talte Nila-Madhava: "Jeg har taget imod skovblomster og rødder fra dig i så mange år, jeg er allerede træt af dem, nu ønsker jeg at blive ydet den mest storslåede tjeneste af min store hengivne, kong Indradyumna!" Disse ord sørgede Vishvavasu, og han troede, at nu vil han miste muligheden for at tjene Nila-Madhava. I et anfald af desperation besluttede han at binde Vidyapati og ikke lade ham gå fra sit hus, så han ikke kunne vende tilbage til kong Indradyumna og fortælle ham om, hvor Neela-Madhava var. Men efter et stykke tid, idet han gav efter for Lalitas anmodninger, løslod han Vidyapati og lod ham gå.

Vidyapati vendte tilbage til Indradyumna og talte om sin opdagelse. I stor glæde samlede kongen en hær og drog til Shabars land i håb om endelig at få darshanen fra Nila-Madhava. På det tidspunkt var sennepsfrøene, der engang var spredt af Vidyapati, spiret og blomstret lysegult, hvilket viste vejen for kongen og hans følge. Men da de ankom til stedet, fandt de ikke Nila-Madhava der. Den sørgede Indradyumna belejrede landsbyen Shabars og erobrede Vishvavasu, men hørte så en stemme fra himlen, som beordrede ham til at løslade Shabara, bygge et tempel på toppen af ​​Nilacala-bakken og installere en træmurti af Daru-Brahman der. Stemmen informerede også kongen om, at ingen var bestemt til at se Nila-Madhava igen.

Den hellige bolig i Purusottama-kshetra beskrives som at have form som en skal , og i bunden af ​​skallen grundlagde kongen byen Puri og byggede et tempel der. Det storslåede tempel gik i jorden i seks alen og ragede over jorden i hundrede og tyve alen. Toppen af ​​templet var kronet med et rundt spidst tårn, hvorpå chakraet var installeret. Kongen dekorerede templet med guld, og da alt var klar, tog han til Brahma-loka for at invitere Brahma til at indvie templet. På grund af det faktum, at tiden på Brahma-loka flyder anderledes end i den almindelige verden - hvert øjeblik er der lig med seks jordiske måneder, vendte Indradyumna tilbage til jorden, da mange år var gået, templet, som stod nær havet, var dækket med kystsand, på tronen har flere konger skiftet. Gala-Madhava, som regerede på det tidspunkt, opdagede templet begravet under sandet og erklærede, at det var ham, der byggede templet. Striden mellem de to konger blev hjulpet til at løse den talende ravn Bhusandi, som levede i flere århundreder i nærheden af ​​templet på et gammelt banyan -træ, mens han konstant sang navnet Rama . Fra sin rede i grenene af et banyantræ så han opførelsen af ​​templet og bekræftede, at det var bygget af kong Indradyumna.

Indradyumna bad Brahma bønner og bad om at indvie templet og landene omkring det, hvorefter Brahma placerede et flag på toppen af ​​templet og proklamerede, at i fremtiden vil enhver, der ser dette flag på afstand og falder ned i ærbødighed, helt sikkert finde moksha .

Historien om Jagannath murti

Efter nogen tid blev kong Indradyumna grebet af modløshed efter adskillelse fra Nila-Madhava. Da han besluttede, at hans liv var levet forgæves, lagde han sig på en seng af kusha- græs med den faste hensigt at dø og blev liggende i flere dage, hvorefter Jagannatha viste sig for ham i en drøm, som sagde, at kongen kunne finde ham i havet nær byen Bankimuhan i form af Daru-Brahman, - stammer af kalpa-vriksha - træet af ønsker fra den åndelige verden. Indradyumna, ledsaget af sine krigere, gik til det angivne sted og så en træstamme på kysten markeret med tegnene på en konkylie, skive, kølle og lotus . På trods af alle forsøg kunne mange mennesker og elefanter ikke flytte denne træstamme, men en gammel mand fra Shabar-stammen dukkede pludselig op, som nemt flyttede den til det rigtige sted. Samme nat fortalte Jagannatha i en drøm kongen, at i et tidligere liv var denne gamle mand Vishvavasa, som tjente Nila-Madhava i mange år.

For at skære Jagannaths murti fra Daru Brahman tilkaldte kongen mange dygtige billedhuggere, men ingen af ​​dem kunne endda røre Daru Brahman. Ved første forsøg knækkede deres fortænder og smuldrede i små stykker. Kongen var ekstremt forundret og vidste ikke, hvad han skulle gøre, men snart dukkede en arkitekt fra de himmelske planeter Vishvakarma op for ham under dække af en gammel mand , som sagde, at ingen af ​​de blotte dødelige kunne forme en murti . Så bad Indradyumna Vishvakarma om at udføre dette arbejde selv, hvilket han gik med til på én betingelse - han ville arbejde bag lukkede døre i enogtyve dage, og indtil han var færdig med sit arbejde, skulle ingen se murti . Kongen gik med til betingelserne og traf straks alle nødvendige forberedelser. I retning af Vishvakarma begyndte resten af ​​håndværkerne at bygge tre vogne, og han bragte selv Daru-Brahman til templet og låste dørene med et løfte om, at ingen ville forstyrre ham inden udløbet af den tildelte tid.

Efter fjorten dage var kongens kone, Gundicha, urolig, fordi der ikke var hørt nogen lyd fra Vishwakarmas værksted i timevis. Hun overbeviste kongen om, at der var sket noget med den gamle billedhugger. På sin hustrus insisteren åbnede kongen døren til Vishvakarmas værksted og fandt til sin rædsel ud af, at den gamle billedhugger var forsvundet, og i stedet for Daru-Brahman stod tre ufærdige murtis i værkstedet: Jagannatha, Baladeva og Subhadra . Da kongen indså alle konsekvenserne af ikke at opfylde sit løfte, besluttede kongen at faste indtil døden. Men efter nogen tid viste Jagannatha sig for ham i en drøm og sagde: "Jeg er for evigt i Nilacala, på havet, i skikkelse af Jagannatha. Jeg har ingen materielle arme og ben, men med mine åndelige sanser accepterer jeg, hvad end mine hengivne tilbyder mig. Du brød dit løfte, men det var en del af min plan, som var at manifestere sig som Jagannath, så alle mennesker i Kali Yuga ville tilbede mig i den form."

Da han hørte Jagannaths ord, bad kongen en bøn, hvori han bad Jagannatha om at sikre sig, at billedhuggerens efterkommere kunne deltage i konstruktionen af ​​Ratha Yatras tre vogne fra århundrede til århundrede , og at efterkommerne af Vishvavasu , der tjente ham som Nila-Madhava, forberedt fra generation til generation til Jagannath-mad i templet. Efter at Jagannatha gik med til at imødekomme disse to anmodninger fra kongen, bad Indradyumna om endnu en velsignelse - at dørene til templet kun blev lukket tre timer om dagen, og resten af ​​tiden modtog de pilgrimme, så alle universets indbyggere kunne have darshan af Jagannath.

Det menes, at Jagannatha, Subhadra og Baladeva dukkede op i denne materielle verden for at skænke moksha til alle levende væsener. Narada Purana siger følgende:

I denne øverste bolig bor Keshava murti , som blev formet af Herren selv. Hvis folk blot ser denne Guds murti, vil portene til den Højeste Herres bolig åbne sig for dem.

Krishna i Dvaraka

En dag dukkede Narada op for kong Indradyumna . Narada fortalte Indradyumna, hvor heldig han var at se Krishna i denne fantastiske form - uden arme og ben, med store runde øjne og et bredt smil. Han så denne form, mens han besøgte Krishnas palads i Dvaraka , hvor han boede med sine koner. En dag begyndte Krishnas hustruer indbyrdes at diskutere den årsagsløse kærlighed, som gopierne fra Vrindavan havde til Krishna. Da de ikke ønskede, at nogen skulle overhøre dem, placerede de Krishnas søster Subhadra på vagt uden for døren til deres kamre . Efter nogen tid, da hun lyttede til dronningernes samtale, blev Subhadra så revet med, at hun ikke lagde mærke til, hvordan Krishnas bror Balarama , og derefter Krishna selv, kom op og begyndte også at lytte til dronningernes historier. Da han følte adskillelse fra sine elskede hengivne i Vrndavana, faldt Krishna i ekstase, hans hår rejste sig, hans arme og ben kom ind i kroppen, hans øjne blev runde og forstørrede - han antog skikkelse af Jagannatha. I en åndelig udveksling af følelser begyndte Balarama og Subhadra også at opleve ekstatiske følelser og antog den Jagannath-lignende form af Baladeva og Subhadra.

Efter Narada Munis historie blev kong Indradyumnas kærlighed til Jagannath endnu stærkere. Kongen indså, at det usædvanlige udseende af Jagannatha, Baladeva og Subhadra ikke var tilfældigt: Gud viste det, fordi kongen oplevede en stærk følelse af adskillelse fra ham, og også fordi han selv følte den samme skarpe adskillelse fra kongen. Indtil slutningen af ​​hans dage tjente Indradyumna Jagannath med kærlighed i sit hjerte.

Murti , lavet af en træstamme fanget i havet, omtales som "Purushottama" i Rig Veda , det tidligste monument af vedisk litteratur.

Navne på Jagannath

1. Chakahi  - Den med runde øjne.
2. Chakadola  - Den med runde øjne uden øjenlåg (Det symboliserer, at Herren er meget aktiv og årvågen).
3. Chakanayana  - En med runde øjne.
4. Darubrahmam  - Træguddom, indeni hvilken den øverste sjæl hviler.
5. Devadhideva  - gudernes gud.
6. Jagadish  - universets herre.
7. Jagatadhisa  - universets herre.
8. Jagannath  - universets herre.
9. Kala Thakura  er den sorte farves Herre.
10. Mahaabaahu  - Den med store håndflader (Symboliserer det faktum, at Herren hjælper alle).
11. Niladrivihari  - Nilamadhava (Jagannath tjente som Nilamadhava som leder af den oprindelige stamme).
12. Nilachalya  - En der bor i Nilachala.
13. Padmalocana  - Lotusøjet.
14. Patitapavana  - En der velsigner hele universet.
15. Purushottama  - Højeste personlighed.
16. Rajadhiraj  - Kongernes konge.

Se også

• Jagannath-templet i Puri
• ratha yatra
• puri
• Krishna
• Balarama
• Juggernaut

Galleri

• Jagannath (højre) Balabhadra (venstre) og Subhadra (i midten)

• Lille alter med murti af Jagannath, Baladeva og Subhadra

Noter

1. ↑ Rath Yatra  // Lochtefeld JG The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: NZ. — Rosen Forlagsgruppe, 2002. - Vol. 2. - S. 567. - ISBN 0823931803 .
2. ↑ Volchok B. Ya. Oriya // Folk i Sydasien: Indien, Pakistan, Nepal, Sikkim, Bhutan, Ceylon og Maldeva-øerne / Ed. N.R. Guseva, A.M. Dyakova, M.G. Levina, N.N. Cheboksarova. - M . : Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR , 1963. - S. 467. - (Peoples of the World: Etnografiske essays).

Litteratur

• Klostermaier, Klaus K. (2007), A Survey of Hinduism (3. udgave), Albany, NY: State University of New York Press , ISBN 0791470822 , < https://books.google.com/books?id=E_6- JbUiHB4C&printsec=frontcover > 

Links

• Spørgsmål og svar om Lord Jagannath
• Russisksproget portal dedikeret til Jagannath
• Jagannathashtaka  - en sang om Jagannath sunget af Chaitanya Mahaprabhu (oversat af Maxim Meister)
• The Tale of Lord Jagannath og King Indradyumna Radio Show
• Siddhartha Kanungo tantrisme i Lord Jagannathas kult

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer
I bibliografiske kataloger GND : 118702467 J9U : 987007529253205171 LCCN : n2017241722 NKC : jo2016908729 VIAF : 13101719 WorldCat VIAF : 13101719