| Askold | |
|---|---|
| Askold og Dir ( Radziwill Chronicle ) | |
| Prins af Kiev | |
| OKAY. 866 - 882 (?) | |
| Sammen med | Hjorte (?) |
| Forgænger | ? |
| Efterfølger | Oleg profetisk |
| Fødsel | 9. århundrede |
| Død |
882 |
| Gravsted | |
| Holdning til religion | kristen eller hedensk |
Askold ( dr.-Scand. Haskuldr , Höskuldr, i krønikerne Askold og Oskold ; d. ca. 882 ) - ifølge Tale of Bygone Years and the Novgorod First Chronicle , en Kiev - prins, der regerede i fællesskab med Dir . [en]
Iflg _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Konstantinopel . De slog sig ned i Kiev og tog magten over lysningerne , som på det tidspunkt hyldede khazarerne . "Fortællingen ..." siger, at Kiev havde sine egne prinser, da efter døden af de legendariske grundlæggere af byen Kiya , Schek og Khoriv , regerede deres efterkommere blandt lysningerne: "Og stadig holde brødrene. flere af deres familie af prinser i markerne" [2] .
Yderligere, i "Tale ..." rapporteres det, at i 866, under ledelse af Dir og Askold, blev Ruslands første kampagne mod Konstantinopel gennemført ( byzantinske og europæiske kilder angiver år 860 , der kun rapporterer en leder af Rus , uden at nævne ham):
I året 6374 ( 866 ). Askold og Dir gik i krig mod grækerne og kom til dem i det 14. år af Michaels regeringstid . Zaren var på det tidspunkt på et felttog mod agarierne, han var allerede nået til den sorte flod, da eparken sendte ham nyheder om, at Rusland gik på felttog mod Tsargrad, og zaren vendte tilbage. Det samme gik indenfor i Hoffet, dræbte mange kristne og belejrede Konstantinopel med to hundrede skibe. Kongen gik med nød og næppe ind i byen og bad hele natten med patriark Photius i den hellige Guds moders kirke i Blachernae, og de bar den hellige Guds moders guddommelige kappe med sange og gennemblødte den i havet etage. Der var stille på det tidspunkt, og havet var stille, men pludselig rejste der sig en storm med vinden, og vældige bølger rejste sig igen, spredte den gudløse Rus' skibe og skyllede dem i land og brød dem, så få af dem lykkedes at undgå denne katastrofe og vende hjem.
Byzantinske kilder (vidnesbyrdet fra patriark Photius , som var en samtid og øjenvidne til disse begivenheder, såvel som den senere kronik om efterfølgeren George Amartol) indikerer, at Photius efter kampagnen sendte en biskop til Rus, som døbte Rus ( inklusive deres hersker, hvis navn stadig ikke er angivet) [3] [4] . I kirketraditionen mener man [5] [6] at fyrsterne Askold og Dir blev døbt med "bolyarer" og et vist antal mennesker.
Senere rapporterer "Fortællingen ..." om kampagnen i 882 af efterfølgeren til Rurik, Novgorod-prinsen Oleg , som, efter at have erobret Smolensk og en række andre byer, nærmede sig Kiev og fandt ud af, at Askold og Dir regerede her. Så gemte Oleg soldaterne i bådene og sendte bud efter Askold og Dir, idet han kaldte sig en købmand, der sejlede til de græske lande "fra Oleg og Igor-prinsen." Da de ankom, forlod soldaterne bådene, og Oleg fortalte Askold og Dir, at de ikke var prinser, ikke af en fyrstefamilie, men han, Oleg, af en fyrstefamilie, og med ham den unge søn af Rurik Igor . Herefter blev Askold og Dir dræbt, og Oleg blev prins af Kiev [7] .
Ifølge Novgorod First Chronicle er Askold og Dir ikke forbundet med Rurik og regerede i Kiev, før han blev inviteret til Novgorod , men efter rusernes felttog mod Konstantinopel [8] .
I Pskov 2. krønike ( XV århundrede ) siges det: "Og fyrsterne den sommer var på de russiske lande; Der er 3 prinser fra Varyagerne, den første er Skald [det vil sige Askold], og den anden er Dir, og den tredje er Rurik ... " [9] .
Nikon- og Joachim - krønikerne indeholder oplysninger ukendt fra andre kilder om begivenhederne i 870'erne : flugten for en del af Novgorod-adelen fra Rurik til Askold under kampen om magten i Novgorod , Askolds søns død i 872 i kampen mod Bulgarere , Askolds kampagner mod polochanerne [10] , Krivichi (hvor Rurik satte sine guvernører ) og Pechenegerne ( 875 ). Kampagnen mod Konstantinopel, som af fortællingen om svundne år tilskrives 866 , er dateret 874-875 .
Ud over de gamle russiske krøniker nævnes Askold og Dir i den polske historiker Jan Dlugosh fra det 15. århundrede (det var muligt, at en sådan version blev opfundet for at retfærdiggøre Polens krav på Kiev-arven, i modsætning til Moskva Rurikovichs [11] ). I hans fortolkning var Askold og Dir prinser af Polyana, efterkommere af Kiy , den legendariske grundlægger af Kiev [12] .
Dlugoshs version blev støttet af 1500-tallets historiker Matvey Stryikovsky , som gentagne gange skrev om Askolds og Dirs forhold til Kiy [13] . Den genealogiske konstruktion af Dlugosh var også populær i fremtiden, den blev fulgt af A. A. Shakhmatov (1864-1920) [14] , M. N. Tikhomirov (1893-1965) [15] , B. A. Rybakov [16] og andre historikere.
Moderne historikere mener, at Askold og Dir var skandinaver.
I 1919 forbandt A. A. Shakhmatov prins Askold med det sydlige Priilmenye, hvis centrum var Staraya Russa ) [17] . Ifølge hans hypotese var Rusa den oprindelige hovedstad i det ældste land. Og fra dette "ældste Rusland ... kort efter" 839 begyndte Ruslands bevægelse mod syd, hvilket førte til grundlæggelsen i Kiev omkring 840 af "den unge russiske stat" [18] .
Historikeren af den russiske diaspora G. V. Vernadsky (1887-1973) indrømmede også prins Askolds forbindelse med Staraya Russa.
I 1920 udtrykte S. F. Platonov (1860-1933) håbet om, at "fremtidig forskning vil indsamle ... det bedste materiale til at forstå og styrke A. A. Shakhmatovs hypotese om Varangian-centret på den sydlige bred af Ilmen" [19] .
I 2010 anså V.V. Fomin det for muligt at antage, at Askold og Dir var forbundet med det gamle russiske Rusland (centret af Staraya Russa), tvunget til at forlade Priilmenye, så snart Rurik etablerede sig der, og repræsenterede Varangiansk Rusland, som først slog sig ned i Ladoga " [20] .
Shakhmatovs, Platonovs, Vernadskys og Fomins antagelse om eksistensen af Staraya Russa i det 9. århundrede understøttes ikke af arkæologiske data. [21]
Askold og Dir, ifølge annalerne, dræbt af Oleg sammen, blev begravet forskellige steder: "Og de dræbte Askold og Dir, bar dem til bjerget og begravede Askold på bjerget, som nu hedder Ugorskaya, hvor Olmins hof er nu; på den grav opførte Olma St. Nicholas kirke [22] ; og Dirs grav er bag kirken St. Irina ."
Ifølge en version indikerer dette en kunstig forbindelse i Askolds og Dirs annaler, som kan være sket på grund af en fejllæsning af den skandinaviske stavemåde af Askolds navn - Höskuldr, eller under indflydelse af lokale sagn om Dir og hans grav.
V. N. Tatishchev bemærkede, at: "Oskold og Dir, selvom to personer, men Joachim navngav én, og under alle omstændigheder er det klart, at der var en", og ifølge Joachim var Oskold søn af Rurik, stedsøn af "den enke prinsesse Ryurikova” [23] .
B. A. Rybakov skrev: "Prins Dirs personlighed er ikke klar for os. Man føler, at hans navn er kunstigt knyttet til Oskold, for når man beskriver deres fælles handlinger, giver den grammatiske form os et enkelt, og ikke et dobbelt tal, som det burde være, når man beskriver to personers fælles handlinger.
Ifølge M. Yu. Braichevsky var Askold efterfølgeren til sin bror Dir på den gamle russiske trone og en direkte efterkommer af den legendariske Kiy . For at styrke sit politiske omdømme tog han titlen kagan , som var lig med den kejserlige. Dermed blev Rusland på niveau med Khazaria og Byzans – datidens mest magtfulde stater. Det er med navnet Askold, at Braichevsky forbinder det første forsøg på at døbe Rusland i 860 . I 852-853 deltog den russiske hær efter anmodning fra sanarianerne (befolkningen i Kakheti eller det østlige Georgien) i at afværge den arabiske offensiv i Transkaukasien. Ifølge Braychevsky nåede Kiev-krigere i 864 eller 865 byen Abesgun i Isfahan , fire gange fra 860 til 866 foretog de ture til Konstantinopel , som et resultat af hvilke gunstige fredsaftaler blev indgået. Askolds tragiske død i 882 som følge af kuppet og Olegs erobring af Kiev førte ifølge Braichevsky til det faktum, at alle Kyiv-kagans forpligtelser blev annulleret.
En række videnskabsmænd anser legenden om grundlæggelsen af Kiev for at være en etymologisk myte , designet til at forklare navnene på Kiev-områder. Navnene på disse karakterer er afledt af stednavne i Kiev og ikke omvendt. Disse karakterer betragtes som genealogiske helte, helte fra det mytologiske epos, forbundet med begyndelsen af den mytologiserede historiske tradition.
I akademiker Sakharovs arbejde, med henvisning til Mishin, konkluderes det, at Rurik, Askold og Dir er kunstigt forbundet i annalerne, men i virkeligheden repræsenterede de mennesker uafhængige af hinanden. [24]
Ifølge legenden blev Askold døbt i ortodoksi med navnet Nicholas [25] . Historikeren N. I. Petrov betragter afhandlingen om eksistensen af en sådan legende som en myte, Tatishchevs formodning, som ikke er bekræftet af skriftlige kilder. [26]
I december 2010 - januar 2011 indledte Uzhgorod ukrainske teologiske akademi opkaldt efter de hellige Cyril og Methodius og Carpathian University opkaldt efter Augustine Voloshin videnskabelige læsninger; forberedelse af materialer til kanonisering af storhertugen af Kiev Askold (Oskold, Nicholas) som en martyr for troen på Kristus. Materialerne skulle forelægges til overvejelse af den ukrainske ortodokse kirkes primat (Moskva-patriarkatet) og Kommissionen for kanonisering af de hellige under UOC's hellige synode med henblik på at træffe en beslutning om kanonisering af prins-martyr Oskold- Nikolaj af Kiev [27] .
I december 2012 - januar 2013 vedtog videnskabsmænd fra Kiev-universiteter en række dokumenter, der understøtter kanoniseringen af prins Askold [28] .
Den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) traf dog ikke en beslutning om kanonisering.
På samme tid, den ukrainsk-ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet ved lokalrådet den 27. juni 2013, kanoniserede prins Askold (i anledning af 1025-året for dåben i Kievan Rus) [29] .
En række russiske krigsskibe blev opkaldt efter Askold, især en 46-kanons sejlpropelfregat , en 17-kanoners sejlpropelkorvet og en panserkrydser af 1. rang .
se også
| Kievan Rus | |
|---|---|
| Vende begivenheder i historien | |
| kronikstammer _ |
|
| Kievske herskere før sammenbruddet af Kievan Rus (1132) |
|
| Betydelige krige og kampe | |
| De vigtigste fyrstedømmer i XII-XIII århundreder | |
| Samfund | |
| Håndværk og økonomi | |
| kultur | |
| Litteratur | |
| Arkitektur | |
| Geografi | |
