Elskerinde af Copper Mountain | |
---|---|
Russisk frimærke: "Mertress of the Copper Mountain and Tanya" | |
Skaber | P. P. Bazhov |
Kunstværker | samling " Malachite Box " |
Etage | kvinde |
Kaldenavn |
Malakit, Stenjomfru |
Beskæftigelse | skytsånd af mineraler |
Prototype | ånder af bjerge, miner og skatte |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Elskerinde af kobberbjerget ( Malakhitnitsa, Azovka-pige [1] , Stone Maiden ) er en karakter i legenderne om Ural-minearbejderne [2] , et mytisk billede af Uralbjergenes ånd-elskerinde [3] , Gumeshevsky-minen ("Kobberbjerget") , fiktiv forfatter P. P. Bazhov . Vandt berømmelse i samlingen af fortællinger "The Malachite Box " af P. P. Bazhov. Bjergånd og skytsånd af værdifulde mineraler .
I folklore blev det præsenteret som en smuk pige i en kjole lavet af "silke malakit ", eller et firben med en krone, som blev afspejlet på våbenskjoldet fra byen Polevskoy og stemplet af feltkobber . I folklore er det nogle gange forbundet med pigen Azovka .
Kobberbjergets værtinde optræder som en smuk grønøjet kvinde med le og bånd af tyndt klingende kobber, i en kjole lavet af " silkemalakit " [3] , og nogle gange i form af et firben i en krone [4] ] [5] .
I fortællingerne kalder elskerinden sig to gange "sten", og i mellemtiden rapporterer Stepan, at hendes "hånd, hør, er varm, som den er i live."
Elskerindens udseende er repræsenteret af antropomorfe , nullomorfe og hybride inkarnationer [6] . Hun optræder i formerne:
En pige af lille statur ... Hun ser godt ud ... Hendes le er sort og dingler ikke som vores piger har, men præcis som den klistrede til hendes ryg. For enden af båndet er enten rød eller grøn. Gennem lyset klirrer de tyndt, som kobberplader. [7]
Gelhardt bemærker, at dette billede er opstået i forbindelse med et brud af malakit eller en åben udgang af kobbercarbonat (farve, form) [8] . Fruens tøj er lavet af et særligt materiale ("en sten, men den ligner silke for øjet, selvom du stryger den med hånden" [7] ), støbt nu med kobber, derefter med diamantudslæt . "Hendes skønhed og rigdom er skønheden i minens ædelsten og metaller," såvel som et tegn på infernalitet [9] .
"I stedet for arme og ben har hendes poter grønt stål, hendes hale stikker ud, der er en sort stribe halvvejs langs højderyggen, og hendes hoved er menneskeligt" [7] .
"Han mumler noget, men på hvilken måde - det vides ikke, og hvem han taler med - det er ikke klart. Alt sammen bare et grin. Det er tilsyneladende sjovt for hende " [7] .
Kobberbjergets elskerinde er ejeren af jordiske rigdomme, vogteren af skønhedens hemmeligheder og hemmeligheder af høj dygtighed [10] . Hun blev betragtet som minearbejderes protektor [2] .
Værtinden er fjendtlig over for myndighederne og alle mulige herrelige tjenere, hun hjælper kun de modige og frihedsglade arbejdere. Hun disponerer uafhængigt af jordisk rigdom: hun kan tillade eller ikke tillade udvikling, hun kan "stjæle rigdom" eller omvendt - give den ved hjælp af firben, der er underlagt hende. Hun har også en brun kat , der går i jorden under overfladen, og nogle gange stikker hun sine brændende ører ud [5] .
Tilsyneladende blev elskerinden forelsket i Stepan og skænkede sin egen skønhed til hans datter Tanya [11] .
Fortællingerne, hvori Kobberbjergets elskerinde blev nævnt, blev opfundet af P. P. Bazhov under oprettelsen af samlingen "Førrevolutionær folklore i Ural", da kompilatoren af samlingen V. P. Biryukov klagede over, at "han ikke kan finde arbejdende folklore nogen steder ”. Fortællingerne kom ud med en note, der indikerede, at de var baseret på mundtlige traditioner hørt af Bazhov som barn fra minearbejdere i 1892-1895 [12] . Bazhovs barndom gik i byen Sysert , hvor hans far arbejdede som værkfører på Syserts metallurgiske anlæg . Efter deres familie flyttede til Polevskoy kobbersmelter . Det var der, Pavel første gang hørte folklore-legender fra den gamle minearbejder Vasily Alekseevich Khmelinin (bedstefar Slyshko), der arbejdede som vagtmand på trælagrene og genfortæller de gamles historier til børn [13] .
" Kobberbjerg " - det uofficielle navn på Gumyoshevsky-kobberminen (fra de gamle " gumenets " - en lav, blid bakke) [14] .
Alligevel bedragede Copper Mountain mig mest. Da jeg nærmede mig Polevskoy-planten, var det første, jeg gjorde, at se med øjnene efter dette kobberbjerg, som jeg forestillede mig så tydeligt. Omkring planten var der mange bjerge, fælles for Ural, dækket af nåleskove, men der var ikke noget kobberbjerg. […]
Da han et par dage senere så Gumeshki tæt på, brød han næsten ud i gråd af vrede. Der var slet ikke noget bjerg. Det var et felt af den mest triste slags. På den voksede selv græsset kun i sjældne buske. På marken er der nogle halvt kollapsede hegn lavet af pæle og rester af træktromler over kollapsede miner. Da han vendte tilbage fra Gumeshek, begyndte han entusiastisk at "dømme" sin far for bedrag, men hans far gentog roligt sin tidligere forklaring:
Jeg fortalte dig, at det var en mine. Kobbermalm blev udvundet. Så der er et bjerg. Tag altid malm fra bjerget. Kun et andet bjerg kommer ud, og et andet i jorden.
- Bazhov P.P. Ved den gamle mine: del II // Ural Tales [15]Billedet tilhører kategorien snævert lokaliseret [16] [17] . Interviewet under folklore-ekspeditionen i 1981 havde beboerne i Polevsk-regionen ikke hørt om elskerinden, de kendte kun til hende fra historierne om P. P. Bazhov. Samtidig er der fortællere, som kendte til Malachitnitsa fra mundtlige kilder. De bemærkede, at hun tilhørte "Kobberbjerget" i selve Polevskoy - som "Elskerinde" af den bydannende Gumyoshevsky kobbermine, opdaget i 1702 [10] [16] . I det 18. århundrede opnåede Gumeshevsky -minen verdensomspændende berømmelse - den blev hovedleverandøren af grønne prydsten - malakit (kobberkarbonat) - og var den største kobbermalmforekomst i Mellem-Ural på det tidspunkt , men i midten af det 20. århundrede var den blevet udviklet.
Billedet af Kobberbjergets Elskerinde er unikt. Denne mening er udtrykt af mange folklorister, især Lazarev, Gelhardt, Blazhes [16] .
Der er følgende hypoteser om oprindelsen af karakteren "Misttress of the Copper Mountain":
På Polevskoys våbenskjold er kobberbjergets elskerinde repræsenteret af en gylden firben på en grøn "stenblomst"
Øgledronning på det gamle våbenskjold fra byen Sverdlovsk ( Jekaterinburg ) (1973)
Øgledronning på det gamle våbenskjold fra byen Sysert (1982)
Skulpturel udførelsesform i malakit
Skulpturel udførelsesform i selenit i udstillingen af museet for stenskæringskunstens historie
Rejseleder i Kobberbjergets elskerinde med en malakitkasse
Ved at analysere billedet af elskerinden fra psykoanalysens synspunkt kommer M. N. Lipovetsky til den konklusion, at den kombinerer eros og thanatos (med sidstnævnte dominerende). Han gør også opmærksom på episoder relateret til modstand mod magt og symbolsk kastration. "Kobberbjergets elskerinde bliver en uhyggelig dobbeltgænger og antagonist af det patriarkalske moderland " [28] .
I eventyret "Stenblomsten" (1936) møder mester Danila Kobberbjergets elskerinde, som hun hjælper med at afsløre sit talent. R. R. Gelhardt ser i sit plot en analogi med novellen af E. T. A. Hoffmann " Falun Mines " (1819) [29] .
Slavisk mytologi | |
---|---|
Generelle begreber | |
Guder | |
Stedets ånd | |
atmosfærisk parfume | |
Pant død | |
Mytiske væsner |
|
rituelle karakterer | |
mytiske steder | |
se også | |
Bemærkninger: 1 guddommens historicitet kan diskuteres; 2 guddommelig status kan diskuteres. |