Azov | |
---|---|
Mount Azov, udsigt fra vandrestien | |
Højeste punkt | |
Højde | 589 m |
Beliggenhed | |
56°28′31″ s. sh. 60°05′11″ Ø e. | |
Land | |
Emnet for Den Russiske Føderation | Sverdlovsk-regionen |
Areal | Polevskoy bydistrikt |
bjergsystem | Mellem Ural |
Ryg eller massiv | Ufaley Range |
![]() | |
![]() | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Azov er et bjerg i Polevsk-bydistriktet i Sverdlovsk-regionen i Rusland . Det ligger 8 kilometer fra byen Polevskoy , ved siden af landsbyen Zyuzelsky . En af toppene i Ufaley- vandskelområdet i Mellem Ural .
Det er et naturmonument og et sted for turistpilgrimsrejser [1] [2] på grund af populariteten af fortællingen om P. P. Bazhov "Kære navn".
Bjergkæden er sammensat af kugleformede lavaer af basaltsammensætning , som gennemskæres af lodret dyppede diabasårer , tykkelsen af årerne varierer fra et par centimeter til snesevis af meter. Disse diabasårer danner klippefremspringene af bjergets to toppe. De deler bjerget i Store og Lille Azov. Højden af hovedtoppen Big Azov er 589 meter over havets overflade; mod syd er den klippede top af Lille Azov - 565 meter. Højden af klipperne når 25 meter eller mere. Fra klipperne åbner et panorama af skove og byen Polevskoy sig .
I den nedre del af bjerget, langs Zhelezenka-floden, blev der på et tidspunkt udviklet en rig guldmine [3] .
Der er flere versioner af navnets oprindelse.
Ifølge den toponymiske version af A. K. Matveev og N. P. Arkhipova antyder konfigurationen af klipperne (en skarp takket højderyg) at "Azov" er det tatariske ord "azau", som betyder "tand" [4] . På andre tyrkiske sprog er dette ord oversat som "fang", "punkt", "stik". [5]
Bjerget har en grotte, hvor der blev fundet 10 idoler [6] [7] .
Encyklopædi Rusland. En fuldstændig geografisk beskrivelse af vort fædreland i 1914 siger, at bjerget har huler, der nu er styrtet sammen. Men da bjerget er lavet af vulkansk sten og næppe kan have huler, antog man, at hulerne var af kunstig oprindelse. Ifølge legenden boede røvere i disse huler. Der var også mange lokale legender om pigen Azovka, der vogtede skatten, hvilket var forbundet med det faktum, at en rig guldmine på et tidspunkt blev udviklet i bunden af bjerget. [3]
P. P. Bazhov skrev om en hule med en kollapset indgang, som dukkede op i legender [8] , hvilket blev afspejlet i hans fortælling "Kære navn":
Og der var en selvstyrende hule i Azov-bjerget. Kæmpe – det gik hele vejen ned ad bjerget. Nu er der et træk, det faldt bare sammen som om lidt. ... Gulvet, for eksempel, er glat - glat, lavet af den bedste marmor , og i midten er en nøgle, og vand, som en tåre. Og rundt omkring var de gyldne stakke stablet op som brænde på pladsen, og lige dér, ikke mindre end en kulbunke, blev der hældt kraselitter ud ... ... Der var mange jægere, der skulle ind i den hule. Alle prøvede. De slog gallerierne - det virkede ikke. Selv diomit , hey, tager ikke.
- Bazhov P.P. "Kære lille navn"Fortællingerne om P. P. Bazhov , som dukkede op i 1939 i boghandlere, blev læst af alle børn i Ural. Fyrene fra Polevskoy-landsbyen, som var central i eventyrbegivenhederne, besluttede med alle midler at finde skatten på Azovbjerget. I september 1940, efter at have vendt en masse sten, fandt de metalgenstande under en plade nær en klippe. Flere fyre brød det i håb om at finde guld, men fandt det ikke. Således blev der fundet 44 gamle kobber- og bronzekultgenstande. Næste dag ankom Bazhov, som lærte om fundene, og N. N. Bortvin , en museumsansat, til Polevskoy . På Bazhovs insisteren overførte fyrene de fleste af fundene til Sverdlovsk Museum of Local Lore [6] [9] . Lidt senere blev der i grotten fundet 10 idoler vendt mod øst [6] [7] .
Fundene er gjort i Perm-dyrestil og omfatter: fugleformede idoler , antropomorfe billeder, runde plaketter, et spejl med et håndtag, et fragment af en sølvskive, en spydspids, lerskår og andre. De opbevares i Yekaterinburg og Polevsk lokalhistoriske museer. De tilhører IV-III århundreder. f.Kr e. og er forbundet med Mansi- lejren [6] .
Ifølge arkæologen E. M. Bers tjente bjerget i jernalderen som et fristed for en gammel person eller et offersted [6] [7] .
Figurer blev fundet i Ural i det 18. århundrede. Generalmajor V. I. de Gennin skrev: "I tidligere år, på disse steder, boede der chut, vogulich og votyaks , der var gamle (idoler) lavet af rødt kobber på de steder " [6] .
Sammensætningen af fundene er specifik: deres bulk består altid af fuglelignende billeder fra 24 (bevaret) i skatten fra Azov-bjerget, 14 fra Kuyash-Ognevsky-søen til 2-3 fra Malaya-bjerget og landsbyen Botniki. I alle hamstre er fuglelignende genstande ledsaget af runde genstande: plaketter, spejle, en figur af en ulv krøllet sammen i en ring fra Azov-bjerget. Antropomorfe figurer findes kun i få tilfælde. Våben er sjældne i modsætning til de vestsibiriske og uralske komplekser. Figurer, som alle objekter fra Itkul-kulturen , blev støbt af kobber [6] .
Itkul-metallurger udvindede ved friktion den "levende ild", der var nødvendig for at smelte metal. Ifølge totalen af fundene ser det ud til, at ritualet, der blev udført i helligdomssmedjen, omfattede at tænde en "levende ild" på en oval platform ved hjælp af en hvirvel , og derefter blev der lagt offermad i ilden for ildens og luftens ånder. . I ritualet var kobberbilleder af fugle vigtige - beholderne til disse ånder eller forfædrenes ånder . Da ikke enhver smeltning af metal var vellykket, er det muligt, at de forkrøblede figurer af fugle er resultatet af, at "ånden ikke hjalp" metallurgerne i tide. Det kan antages, at sådanne helligdomme ledsagede mange arkæologiske metallurgiske komplekser: på Karaulnaya-bjerget nær Seversky-værket, på Kap Tolstik ved Iset-søen [6] .
Klipperne på Azovbjerget er et geologisk, geomorfologisk og naturhistorisk monument af naturen . Monumentets areal er 217 hektar [10] .
Forfatterne Pavel Bazhov , Boris Ryabinin , Nikolai Nikonov har gentagne gange besøgt bjerget og beskrevet det i deres værker [9] .
Især Azov-bjerget er nævnt i fortællingen "Kære navn" af Bazhov, som var baseret på folkelegender om " pigen Azovka ". Han skrev, at to typer fortællinger stødte sammen på dette bjerg: skattejægere - om skatte "begravet i bjerget af frie mennesker", der boede her, nær den "gamle vej"; og minearbejdere - der forsøgte at forklare oprindelsen og ophobningen af "landrigdom" her med begreberne "gammelt land", "gamle mennesker" og "mysteriemagt" [11] .
Bazhov citerer en række folkloreversioner af navnets oprindelse. Som om bjerget var opkaldt efter en vis røver ved navn Azov, der boede sammen med hende (variationer: Aizin eller Azin), mens de nogle gange betragter ham som en kollega til Emelyan Pugachev . Pugachev stod angiveligt på Dumnaya Hill ("han sad i tre dage og tænkte, det er derfor Dumnaya kaldes" [12] ), og Azov - på Azov-bjerget. Ifølge andre versioner var der ingen Pugachev, og Azov var bare en røver. En handelsrute gik forbi bjerget, langs hvilken købmænd transporterede ædelsten og guld. Fra disse to bjerge signalerede røverne til hinanden med ild om købmænds udseende og røvede dem. [13] [14] [5] Ifølge fortællingen "Kære navn", derimod, boede "gamle mennesker" ( Mansi , hvidøjede Chud ) i bjergets hule, og de gav ildsignaler, når de lagde mærke til skattejægere, hvorefter de blev dræbt.
Den næste version er forbundet med pigen Azovka , efter hvem bjerget blev opkaldt. Der er mange historier om hende. At hun fik dette kælenavn, idet hun var hustru til en ataman af røvere ved navn Azov, eller at hun blev kaldt det. At hun var en pige, der var taget til fange af tatarerne, eller omvendt en tatarprinsesse, hustru til en røverataman, datter af ejeren af kobbersmeltere, eller var en af de " gamle mennesker ", som er beskrevet i fortælling "Kære navn" [15] [5] .
Det symfoniske digt "Azov Mountain" af komponisten Alexei Muravlev blev tildelt Stalin-prisen (1950) [16] .
Specielt beskyttede naturlige territorier i Sverdlovsk-regionen | |
---|---|
reserver | |
nationalparker | |
naturparker | |
Reserver | |
Arboreter og botaniske haver | |
Naturmonumenter |